1、陳情表賞析 原文： 臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進退

2、，實為狼狽。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。 譯文： 臣李密說：我因命運不好

3、，小時候就遇到了不幸，剛生來才六個月，父親就去世了。在四歲的時候，舅舅又強迫母親改了嫁。是祖母劉氏可憐我孤苦弱小，才親自撫養(yǎng)我的。我小的時候經(jīng)常生病，到九歲了還不能走路。就這樣孤苦危弱地長大了。我既沒有叔叔、伯伯，又沒有哥哥、弟弟，門庭衰微，福祚淺薄，到很晚了才有兒子。家外沒有比較親近的族人，家里沒有照管門戶的童子。在孤苦無依的獨立生活中，只有身體和影子相互安慰。而我祖母早就疾病纏身了，常年臥床不起，我侍奉湯藥，從未停止侍奉和離開過她。 當(dāng)今的圣朝，蒙受著清明的政治教化，都向朝廷薦舉人才。以前有個叫逵的太守推舉我做孝廉，后來名叫榮的刺史又推舉我做秀才。我因為供奉祖母的事無人代我主持，就推辭掉沒

4、有接受任命?，F(xiàn)在詔書特地下來，任命我為郎中，隨之又蒙受國恩任命我為洗馬。以我這樣微賤的人，去服待太子，皇上的這種恩情不是我殺身所能報答的。這些我都寫了奏表上報，推辭不能就職?？稍t書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避、傲慢。郡縣的官員前來追問，催我啟程上路；州官親自登門，逼得急如星火。我想奉了詔書趕緊去上任，可我祖母的病卻一天比一天加重；我想茍且順從私情，可報告陳訴又得不到許可。實在是進退兩難了。 想來當(dāng)今圣朝是以孝治天下的，凡是故舊遺老，都受到憐惜、撫養(yǎng)，何況我的孤苦又實在是特別厲害，并且我年輕時曾經(jīng)侍奉過偽朝，在蜀漢做過郎中和尚書郎的職務(wù)，本來就是希圖官位顯達(dá)的人，從來就不以保持名譽節(jié)操自夸?，F(xiàn)在我這一個

5、最微賤、最卑鄙的亡國賤俘，卻蒙受這樣過高的提拔，哪里還敢流連不前，存有什么更高的希望呢？只是因為我祖母劉氏，已經(jīng)像要落山的太陽，呼吸微弱，不知什么時候斷氣；生命垂危，活不長了，早晨都不知道晚上會變成什么樣子。我沒有祖母活不到今天；祖母沒有我的就不能終年。我們祖孫二人相依為命，難舍難離了。 我今年四十四歲了，祖母劉氏今年九十六歲，我盡節(jié)于陛下的日子還長著，而報答祖母的日子短。我愿效法烏鴉反哺之情，乞求奉養(yǎng)祖母到其終。我的這苦處，不但蜀地的人們和梁、益二州的長官知道，就是天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我這顆笨拙誠懇的心，準(zhǔn)許我實現(xiàn)這微小的志愿，這樣或許我的祖母能夠僥幸地終其天年。果能如此

6、，我活著應(yīng)舍身效命，死了也要結(jié)草報恩。 我禁不住以甘效犬馬之勞的悲怖畏懼心情，恭恭敬敬地奉上這表章稟告陛下。 （董樹榮譯） 賞析： 孝的文化意蘊 陳情表是蜀漢舊臣李密寫給西晉晉武帝的奏章。李密是三國時代蜀國的大臣，曾任蜀國的尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬等官職。公元263年，司馬昭滅蜀，李密就成了亡國的遺臣，公元265年，司馬炎改國號為晉，稱晉武帝。新皇帝即位以后，為了顯示自己以孝治天下的誠心，從公元270年起，晉武帝多次征召李密出仕，李密“辭不赴命”，因而受到晉武帝消極怠慢的指責(zé)。在這種情況下李密煞費苦心寫出了這篇傳世名篇陳情表。 自南朝梁武帝的長子昭明太子蕭統(tǒng)編文選以后，這篇文章作為優(yōu)秀散文

7、作品一直都入選歷代的各種散文選本，如古文辭類纂古文觀止等。元人陶宗儀把這篇文章和陶淵明的歸去來辭、王羲之的蘭亭序并稱為晉代三大名文。宋人趙與時引時人安子順的話說“讀諸葛孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友”。清朝人編撰的古文觀止評價這篇文章說“文辭至此極矣！”的確，這篇文章以氣韻生動、文辭婉轉(zhuǎn)而感人至深。文中的一些句子，如“煢煢孑立，形影相吊”，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，也都成為千古名句，甚至成為成語，至今保持著旺盛的生命力。今人甚至用詩一樣的語言說“李密的孝行，宛如石上流水，

8、涓滴而下，將石頭刻出了水的姿勢”。一篇475字的文章，為何能有如此影響力？關(guān)鍵在于中國傳統(tǒng)文化中孝的文化意蘊引起了人們的普遍共鳴。自古以來，人們常說：忠臣必為孝子，孝子必為忠臣。說明孝行不僅僅是個人的小節(jié)，而且與做人的操守有必然的聯(lián)系。對于今天的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，李密孝敬祖母的故事更有鑒戒意義。 何謂孝？爾雅?釋訓(xùn)對孝的解釋是“善事父母為孝”。東漢許慎在說文解字中解釋說：“孝，善事父母者。從老省從子，子承老也?！毙⒆职肜习胱?，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。 自古以來，究竟何者為孝，恐怕一直有人有誤解?？鬃拥慕艹龅茏幼佑螁栃??？鬃痈嬖V他：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”一般人都以為給父母好吃好喝就算盡孝了，孔子告訴這些人，這是大錯特錯。盡孝首先在于對父母要有恭敬之心。 孝的最高境界是什么？儒家認(rèn)為“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣”（禮記?祭義）?！靶ⅰ备?/p>