1、淺談寓言教學(xué)方法臨武五完小史琳菲【摘要】寓言是通過(guò)簡(jiǎn)短的故事內(nèi)容告訴我們一個(gè)深刻的道理，形象鮮明，手法夸張，把對(duì)孩子的教育與批評(píng)蘊(yùn)含于有趣的故事中，深受兒童的喜愛(ài)。寓言故事的學(xué)習(xí)對(duì)于他們的成長(zhǎng)是非常有幫助的。為更好的服務(wù)于教學(xué)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我淺談了小學(xué)語(yǔ)文課中寓言的教學(xué)方法，和教師們分享。目標(biāo)；形象；寓意寓言大多通過(guò)一些動(dòng)物、植物或無(wú)生物等奇怪的東西說(shuō)著人的話，做著人的事，來(lái)闡述深刻的道理。它的內(nèi)容簡(jiǎn)短，題材廣泛，形象鮮明，手法夸張，把對(duì)孩子的教育與批評(píng)蘊(yùn)含于有趣的故事中，這種方式容易被學(xué)生接受，適合小學(xué)生閱讀。因此，在小學(xué)的語(yǔ)文課本中，適當(dāng)?shù)剡x編了一些寓言故事，如拔苗助長(zhǎng)，守株待兔亡

2、羊補(bǔ)牢等。由于這種體裁更具哲理性、諷喻性，它為我們培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力提供了最好的契機(jī)，所以教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)水平采用恰當(dāng)?shù)姆绞浇淌诮o學(xué)生寓言故事的形象和寓意。以下是個(gè)人在寓言教學(xué)實(shí)踐中的一些初淺的認(rèn)識(shí)，拿出來(lái)和大家共享。一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入寓言教學(xué)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.。可以猜謎，猜成語(yǔ)導(dǎo)入。比如我在講亡羊補(bǔ)牢這則寓言時(shí)，我就是先出示幾張?jiān)⒀詧D片，讓生猜寓言成語(yǔ)導(dǎo)入的，學(xué)生興趣被激發(fā)了。有一部分寓言課文有插圖，是作者精心繪制而成，可以利用它導(dǎo)入新課，提起學(xué)生的閱讀興趣?？梢酝ㄟ^(guò)講述有趣的故事導(dǎo)入。寓言課文旨在說(shuō)理，而結(jié)合故事說(shuō)道理就是這種文章的常用方法，

3、因而，以深含哲理的故事作導(dǎo)語(yǔ)，就極能喚起學(xué)生的理性思維，有利于學(xué)生對(duì)寓言課文觀點(diǎn)的理解。教者動(dòng)情，學(xué)習(xí)者方能動(dòng)容，寓言教學(xué)中，我也會(huì)從語(yǔ)文課本中精選與寓言課文內(nèi)容有關(guān)的名篇佳句，讓學(xué)生受到感染，貼切自然地引出所要學(xué)的寓言，能收到多種意想不到的藝術(shù)效果。二、緊扣目標(biāo)教學(xué)寓言?xún)?nèi)容雖通俗易懂，但要扣住一些“關(guān)鍵詞”，要讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)，如在教學(xué)亡羊補(bǔ)牢時(shí)，我緊扣“亡”字，首先讓生自學(xué)，了解“亡”是什么意思？幾次亡羊？每次因?yàn)槭裁炊?？每次亡羊后是怎么想的？又是怎么做的？又如在教自相矛盾時(shí)，要緊扣“夸口”這個(gè)詞的含義，什么是夸口？賣(mài)矛又賣(mài)盾的人怎樣夸口？透過(guò)字里行間，引導(dǎo)學(xué)生自己讀懂故事內(nèi)容。這樣

4、，扣住關(guān)鍵詞就落實(shí)了對(duì)知識(shí)與能力的要求，對(duì)理解文本的益處是顯而易見(jiàn)的。寓言教學(xué)中，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用寓言作品中的表現(xiàn)手法，來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。為了塑造具體生動(dòng)的角色，使深刻的寓意通過(guò)故事表現(xiàn)出來(lái)，作家們常常會(huì)在寓言中采用擬人、比喻、象征、夸張等表現(xiàn)手法，以達(dá)到比較強(qiáng)烈的教育性和諷刺性。在寓言作品的教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該充分運(yùn)用這些表現(xiàn)手法，以繪聲繪色的語(yǔ)言再現(xiàn)寓體生動(dòng)的情節(jié)，讓學(xué)生仿佛看到了活生生的角色，對(duì)寓體有了較全面的感受，對(duì)寓言的學(xué)習(xí)有了較強(qiáng)烈的興趣。如寓言中常用的擬人手法，也就是把事物“人格化”，寓言故事烏鴉和狐貍中，貪婪、狡猾的狐貍，貪慕虛榮、被花言巧語(yǔ)所欺騙的烏鴉，這些形象都

5、被賦予了人的性格和思想，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生善于抓住角色的特點(diǎn)，并總結(jié)其表現(xiàn)手法，引導(dǎo)生運(yùn)用到寫(xiě)作中去。在教學(xué)寓言的過(guò)程中也要注重方法的傳授。寓言教學(xué)中要求學(xué)生縱觀整個(gè)故事，能用自己的語(yǔ)言來(lái)組織。低年級(jí)學(xué)生有賴(lài)于老師的指導(dǎo)和支持，如二三年級(jí)的兩則寓言守株待兔和揠苗助長(zhǎng)其中的故事情節(jié)雖簡(jiǎn)單，但孩子太小，寓言表達(dá)的確存在障礙，但可以試著慢慢引導(dǎo)。但四年級(jí)的亡羊補(bǔ)牢就可以放手讓學(xué)生按照故事的“起因經(jīng)過(guò)結(jié)果”這一流程自己去復(fù)述，教師只需稍加點(diǎn)撥。寓言教學(xué)還應(yīng)該注重情感價(jià)值觀的滲透。寓言不過(guò)是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活的折射而已，現(xiàn)代社會(huì)愈益復(fù)雜，我們應(yīng)該充分利用寓言故事，切實(shí)幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)使學(xué)生更聰明。

6、三、引導(dǎo)學(xué)生感受寓言的形象在任何文體的教學(xué)中，都要引導(dǎo)學(xué)生感受形象。寓言也不例外，但大多教師認(rèn)為寓言的價(jià)值在于它的寓意，因此，在教學(xué)中不重視引導(dǎo)學(xué)生想象形象，往往只簡(jiǎn)單地把寓言的形象當(dāng)作寓意的比喻來(lái)告訴學(xué)生，把分析形象的目的看作是為了能夠在最后告訴學(xué)生“這個(gè)寓言的寓意是什么？”如果這樣對(duì)待寓言的形象，學(xué)生只能從中獲得幾條抽象的教訓(xùn)與道理，不能真正地領(lǐng)會(huì)寓言的寓意。由于寓言的藝術(shù)形象有它自己的特點(diǎn)，所以，在引導(dǎo)學(xué)生感受寓言的形象的時(shí)候，必須緊緊抓住寓言形象自身的特點(diǎn)。在引導(dǎo)時(shí)，我是從以下幾方面進(jìn)行的。（一）領(lǐng)會(huì)寓言中形象，精辟的語(yǔ)言和其他文體一樣，寓言的形象也是用豐富的語(yǔ)言來(lái)描繪的。例如，在狼和

7、小羊的寓言故事中，作者寫(xiě)兇殘的狼幾次想要吃掉小羊，但機(jī)智的小羊每次都以合理的理由阻擋了狼想吃掉它的欲望，當(dāng)狼理屈詞窮后，“狼不想再爭(zhēng)辯了，齜著牙，逼近小羊往小羊身上撲去”這就使狼的神態(tài)、動(dòng)作躍然紙上，把狼那種強(qiáng)詞奪理的勁兒表露無(wú)疑。教學(xué)的時(shí)候，我注意讓學(xué)生挑出這些形象的詞語(yǔ)，并想象它所描繪的兇惡的狼的形象，并且?guī)椭蛘咧笇?dǎo)學(xué)生說(shuō)明它的作用。又如在農(nóng)夫和蛇的寓言中，最后農(nóng)夫說(shuō)：“蛇是害人的東西，我不該憐惜它?！边@是這篇寓言中心思想的集中體現(xiàn)。我?guī)椭鷮W(xué)生了解了這些警句的含義，也就是幫助學(xué)生了解了寓言的中心思想。在教學(xué)中，這是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在什么時(shí)候用什么方法幫助學(xué)生了解寓言的警句呢？我

8、認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)生對(duì)寓言故事獲得了具體而完整的印象之后進(jìn)行。最好不要由教師來(lái)解釋這些警句的含義，而應(yīng)當(dāng)由教師提出啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生領(lǐng)悟出警句的含義。（二）抓住寓言單純生動(dòng)的情節(jié)寓言總是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的故事來(lái)表現(xiàn)主題，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)想象寓言的內(nèi)容。例如，可以按照這樣的順序?qū)呛托⊙蜻M(jìn)行想象：故事發(fā)生地點(diǎn)（小溪邊），故事的開(kāi)端（狼非常想吃小羊），故事的發(fā)展（狼兩次找借口要吃小羊，被小羊婉言戳穿），故事的結(jié)果（狼露出真面目撲向小羊）。這樣，教師就能幫助學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整而清晰的印象，學(xué)生對(duì)狼的兇殘狡猾和小羊的善良形象的認(rèn)識(shí)也就更為深刻。（三）師指導(dǎo)朗讀，感悟形象。有感情地

9、朗讀寓言，可以增強(qiáng)想象的鮮明性，但寓言不像詩(shī)歌那樣富于音樂(lè)性，也不像童話那樣有比較復(fù)雜的情節(jié)，而是一個(gè)很有情節(jié)的小故事。所以朗讀寓言時(shí)應(yīng)該用日常講故事的口吻，要求語(yǔ)調(diào)輕松、柔和、幽默而帶諷刺意味。組織好學(xué)生分角色朗讀，是朗讀寓言的最好的方法，但這一環(huán)節(jié)應(yīng)該放在學(xué)生已分析完全文之后。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住各個(gè)形象的特點(diǎn)進(jìn)行朗讀，如狼的蠻橫，小羊的善良等等。這樣才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)形象的理解。但要防止學(xué)生朗讀時(shí)裝腔作勢(shì)，以免影響寓言的教育效果。四、幫助學(xué)生領(lǐng)悟寓言的寓意寓言故事的寓意是寓言的靈魂，就好似人類(lèi)必須要有思維一樣重要。在寓言中寓意是一根看不見(jiàn)的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。但是，好

10、的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰。這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。因此，我們?cè)谝I(lǐng)學(xué)生理解故事的過(guò)程中，要時(shí)刻留心找出并抓住這根“看不見(jiàn)的線”，沿著這條線順藤摸瓜，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，抓住比喻、擬人、夸張等修辭手法，使故事中的一切事物都活動(dòng)起來(lái)，讓他們來(lái)到學(xué)生的生活中，從而使學(xué)生自己悟出其中的“理”。我們將這一環(huán)節(jié)稱(chēng)為“研讀體會(huì)，感悟明理”。比如扁鵲治病這篇故事中看不見(jiàn)的線在哪里呢？扁鵲的“拜見(jiàn)、又拜見(jiàn)、再拜見(jiàn)、遠(yuǎn)望掉頭跑”和蔡桓公的“不相信、很不高興、非常不高興、奇怪”，都是故事情節(jié)中的明線，從這里是看不到深層的寓意的，而在蔡桓公的“不相信、很不高興、非常不高興、奇怪

11、”的背后所隱藏的“譏諷、反感、厭煩、請(qǐng)”，才是這條看不見(jiàn)的線，在這條線上我們看到了蔡桓公的霸氣、傲氣和對(duì)扁鵲的藐視，以及在最后病入膏肓?xí)r的恐懼，只有在這條線上認(rèn)識(shí)到這一層，才能得出不虛心、不誠(chéng)懇、不耐心接受別人的意見(jiàn)，就會(huì)產(chǎn)生不良后果，直至后悔莫及這樣的道理來(lái)。寓言教學(xué)以學(xué)生讀懂故事為表，理解寓意為里，聯(lián)系實(shí)際為真。以下是揭示寓意的一些方法：（一）通過(guò)分析人物語(yǔ)言，感知寓言的形象，揭示寓意。如鷸蚌相爭(zhēng)這篇寓言故事中有鷸和蚌的對(duì)話，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品讀它們的對(duì)話，如“鷸說(shuō)：“你不松開(kāi)殼兒，就等著瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，沒(méi)有了水，你就會(huì)干死在這河灘上！”蚌得意洋洋地說(shuō)：“我就這樣夾住你的嘴不放

12、。今天拔不出來(lái)，明天拔不出來(lái)，吃不到東西，你也會(huì)餓死在這河灘上！”。它們?yōu)榱死娑鵂?zhēng)最后被漁翁捉住。引導(dǎo)生分析，品讀它們的語(yǔ)言，體會(huì)爭(zhēng)一時(shí)兩敗俱傷，退一步海闊天空的道理。（二）通過(guò)分析事物特點(diǎn)或發(fā)展規(guī)律來(lái)感知寓意。在教學(xué)拔苗助長(zhǎng)這個(gè)寓言故事時(shí)通過(guò)對(duì)禾苗的生長(zhǎng)規(guī)律的揭示，以及這位農(nóng)夫違反植物生長(zhǎng)的自然規(guī)律的駁斥，從而讓學(xué)生懂得事物發(fā)展都有客觀規(guī)律，違反事物的發(fā)展規(guī)律急于求成，反而把事情弄糟。（三）通過(guò)分析偶然性與必然性的辨證關(guān)系來(lái)感知寓意。在教學(xué)守株待兔這類(lèi)寓言故事時(shí)要讓學(xué)生懂得野兔撞樹(shù)這一現(xiàn)象的偶然性，如果沒(méi)有認(rèn)清這只是一種偶然現(xiàn)象而是把它看成一種期望值很高的必然現(xiàn)象，那么只會(huì)自食其果。（四）

13、聯(lián)系生活，感悟寓意。寓言的形象是以比喻的形態(tài)出現(xiàn)的，寓言中所諷刺、批評(píng)的真正對(duì)象，不在寓言本身，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事或現(xiàn)象。這也是寓言的真正價(jià)值所在。揭示寓意的過(guò)程就是把寓言中的形象轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中去的過(guò)程，就是把故事中描寫(xiě)的動(dòng)植物轉(zhuǎn)移到社會(huì)或把此人此事轉(zhuǎn)移到彼人彼事中去的過(guò)程。我們知道，南轅北轍的中心思想是說(shuō)某人要去南方的楚國(guó)，卻往北走，結(jié)果越走離楚國(guó)越遠(yuǎn)。它的寓意是人們無(wú)論做什么事都要有明確的方向，如果方向錯(cuò)了，即使各種條件很好也達(dá)不到目的。因此，揭示寓意的過(guò)程也就是把寓言的形象指向現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)程。一般來(lái)講，入選教材的寓言，是學(xué)生在生活中能感知和體會(huì)到的人、事、物或現(xiàn)象，所以只要學(xué)生真正

14、領(lǐng)會(huì)了寓言的形象，在他們的生活中又確實(shí)碰到過(guò)那樣的事情，寓言故事就是不難理解的。例如，亡羊補(bǔ)牢的寓言故事通過(guò)修羊圈的故事告訴人們：“一個(gè)人辦錯(cuò)事，只要虛心聽(tīng)取別人的勸告，認(rèn)真改正還不晚?！痹⒀员旧頉](méi)有點(diǎn)明這一點(diǎn)，只是記敘亡羊補(bǔ)牢的過(guò)程，學(xué)生可能一下子說(shuō)不出來(lái)寓意，我便啟發(fā)學(xué)生：“丟羊的人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在把羊圈修好還不晚之后，他是怎么做的，結(jié)果怎么樣？”學(xué)生會(huì)回答：“他把羊圈修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，從此，他的羊再也沒(méi)有丟過(guò)。”我接著提問(wèn)：“一個(gè)人認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤后，應(yīng)該怎么辦呢？”這樣，學(xué)生自然而然地就把寓言和自己的感受結(jié)合起來(lái)了，從而體會(huì)出寓言的寓意。隨著學(xué)生年齡和生活閱歷的增長(zhǎng)，他們便能慢慢地自己總結(jié)出寓

15、言的寓意，并把總結(jié)的寓意與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，重新認(rèn)識(shí)學(xué)過(guò)的寓言的教育意義。（五）由表及里，概括寓意寓言教學(xué)中，學(xué)生感知具體的、個(gè)別的藝術(shù)形象，從認(rèn)知上講，只是處于感性認(rèn)識(shí)的階段，是準(zhǔn)確理解寓意的起點(diǎn)。但這種認(rèn)識(shí)還有待深化，即需要舍棄具體的、個(gè)別的特征，進(jìn)行抽象概括，揭示出一般的、共同的本質(zhì)。為此，在寓意的概括操作中，教師要善于設(shè)計(jì)有一定梯度的思考題，為學(xué)生鋪設(shè)思維的過(guò)渡，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，自表入里、由淺而深地概括出寓意。以群鳥(niǎo)學(xué)藝為例，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，幫助學(xué)生逐層深入地概括寓意:第一步：理解故事內(nèi)容，獲取感性認(rèn)識(shí)。啟發(fā)學(xué)生思考：哪些鳥(niǎo)向鳳凰學(xué)搭窩？它們是怎樣學(xué)的？結(jié)果怎樣？第二步：深入理解課文，嘗試就事論事。啟發(fā)學(xué)生思考：同是向鳳凰學(xué)搭窩，為什么會(huì)有不同的結(jié)果？在我們的學(xué)習(xí)、生活中，有沒(méi)有像“群鳥(niǎo)學(xué)藝”這類(lèi)事情發(fā)生？第三步：深化認(rèn)識(shí)，概括寓意。啟發(fā)學(xué)生思考：從“群鳥(niǎo)學(xué)藝”這個(gè)故事中，我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？明白了什么道理？這種階梯式的概括，體現(xiàn)了由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維過(guò)程，既符合小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，又利