1、柳青創(chuàng)業(yè)史柳青創(chuàng)作道路的特點(diǎn)：從革命到文學(xué)，以文學(xué)為革命。獨(dú)特的深入生活的方式：首先是一名農(nóng)村干部，是一名黨員，其次才是作家。創(chuàng)業(yè)史的主題：通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路，概括了中國農(nóng)民的生活歷程和內(nèi)在愿望。通過對合作化前后各階級、階層人物之間復(fù)雜關(guān)系與尖銳斗爭的描寫，展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)主義改造的過程和農(nóng)民群眾精神世界的巨變。具有史詩性的特點(diǎn)和規(guī)模。創(chuàng)業(yè)史的線索：梁生寶合作組的發(fā)展經(jīng)歷梁三老漢的猶豫和徘徊以郭世富為代表的中農(nóng)利用自己的財(cái)富與合作組的對抗以姚世杰為代表的地主對合作組的破壞最早共產(chǎn)黨員郭振山的蛻化和變質(zhì)梁生寶與徐改霞的曲折愛情創(chuàng)業(yè)史的主要內(nèi)容： 反映渭河平原下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)業(yè)合作化

2、運(yùn)動(dòng)，指出了在當(dāng)時(shí)農(nóng)村兩極分化嚴(yán)重的情況下，開展互助合作運(yùn)動(dòng)，對農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的緊迫性和重要性，揭示了農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。 兩個(gè)對立的陣營：一邊是堅(jiān)決走“共同富?！钡缆返牧荷鷮?、高增福等貧雇農(nóng)；另一邊是富農(nóng)姚士杰、中農(nóng)郭世富、村長郭振山之間的是梁三老漢。 創(chuàng)業(yè)史-創(chuàng)作過程 ：柳青在創(chuàng)業(yè)史中第一句話就說：“我這是在寫小說嗎？不是。我是在寫歷史。我想要寫出來的就是中國的農(nóng)民在進(jìn)入社會(huì)主義那一瞬間時(shí)的生活感受” 。因此這部小說所具有濃郁的陜西風(fēng)情，以及作家深刻的思想立意能夠深刻打動(dòng)讀者。 作品真實(shí)地描寫了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的愿望；創(chuàng)業(yè)史是一部經(jīng)典，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)

3、時(shí)代對文學(xué)的要求，它塑造了前所未有的新人形象，突出了社會(huì)主義的新主體的誕生，是一部有影響，有示范意義的傳世作品。創(chuàng)業(yè)史人物形象：梁生寶A、勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì).( 互助組初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟,當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān).)B、熱愛社會(huì)主義，富有犧牲精神，(在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路.他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味。C、積極、聰明、公道

4、、能干(富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。 關(guān)于理解梁生寶形象的幾點(diǎn)補(bǔ)充：1. 將梁三老漢設(shè)置為繼父，切斷了梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的將梁三老漢設(shè)置為繼父，切斷了梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫了倫理關(guān)系的纏繞，成為血緣關(guān)系，擺脫了倫理關(guān)系的纏繞，成為“黨的兒子黨的兒子”。2. 梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能地仇視。黨忠誠，對私有制本能地仇視。3. 梁生寶的行動(dòng)：買稻種、分稻種、砍竹子、組織互助梁生寶的行動(dòng)：買稻種、分稻種、砍竹

5、子、組織互助組等意味著社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正義的唯一手段。組等意味著社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正義的唯一手段。4. 梁生寶的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。梁生寶的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。60年代關(guān)于梁生寶形象的爭論年代關(guān)于梁生寶形象的爭論嚴(yán)家炎認(rèn)為梁生寶形象在塑造上存在著“三多三不足”：寫理念活動(dòng)多，性格刻畫不足；外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足；抒情議論多，客觀描繪不足柳青對于梁生寶的解釋：（1 1）梁生寶只不過是一個(gè)由于新舊社會(huì)不同的切身感受而感到黨的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨黨的教導(dǎo)，處處想按黨的指示辦事的樸實(shí)農(nóng)民出身的年輕黨員。（2 2）簡單一句話來說，我要把梁生寶描寫為黨的忠實(shí)兒子

6、，我以為這是當(dāng)代英雄最基本，最有普遍性的性格特征?！爸虚g人物”創(chuàng)業(yè)史人物形象：梁三老漢一個(gè)勤勞、務(wù)實(shí)、耿直而又思想守舊，背負(fù)因襲重?fù)?dān)而逐步走上社會(huì)主義道路的老一輩農(nóng)民形象。雙重性格：作為老式農(nóng)民，私有制觀念和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式使他因循守舊，對合作化道路不理解；但他的階級地位、舊社會(huì)艱難的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及對新時(shí)代的印象，使他本能地在精神上與黨和政府貼近。梁三老漢的形象，概括了深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容，真實(shí)再現(xiàn)了老式農(nóng)民告別私有制，接受公有制所經(jīng)歷的艱難痛苦的思想歷程，是一個(gè)真實(shí)度、典型性很高的形象。創(chuàng)業(yè)史人物形象補(bǔ)充： 郭振山： 他身為共產(chǎn)黨員，卻熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，對互助組冷眼旁觀，極力打擊它的威信，成為合

7、作化運(yùn)動(dòng)的一塊絆腳石。他雖然精明強(qiáng)干，頭腦靈活，但只顧個(gè)人私利，同黨的要求背道而馳，這就使他在群眾中喪失了威信。 郭世富和姚士杰：作者描寫的兩個(gè)既有共同點(diǎn)又彼此區(qū)別得很清楚的反面人物。在抗拒合作化潮流上，他們有一致性：然而社會(huì)地位的不同，又使他們在動(dòng)機(jī)和行為上帶有各自的特點(diǎn)。富裕中農(nóng)郭世富外善內(nèi)奸，貪婪狡黠，精明謹(jǐn)慎。他出于個(gè)人的發(fā)家狂，處處跟黨的號召相對抗，但搞的是“合法斗爭”，姚士杰這個(gè)富農(nóng)分子則跟新社會(huì)有深刻的階級仇恨，他表面“老實(shí)”、“積極”，內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒，詭計(jì)多端，暗地進(jìn)行破壞活動(dòng)，表現(xiàn)了階級敵人的反動(dòng)本性。創(chuàng)業(yè)史的藝術(shù)特色： 一、宏偉結(jié)構(gòu)與精細(xì)描寫的結(jié)合 a、粗放的筆勢勾勒背景（如

8、“題敘”） b、綿長的筆鋒描繪心理、細(xì)節(jié)、場景（如郭世富上梁、梁三老漢訓(xùn)子） 二、敘述和議論的結(jié)合（“將自己的情感，對事物的評價(jià)，對生活的認(rèn)識，對人物的剖析，化為哲理性的議論，或者融化于情節(jié)之中，或者直接站出來面對作品中的人物和讀者抒情議理，表明作家鮮明的傾向性?！保┤r(shí)代精神與地域風(fēng)情的結(jié)合創(chuàng)業(yè)史 典型的現(xiàn)實(shí)主義特征： “以一個(gè)革命者的姿態(tài)，站在時(shí)代歷史的宏觀高度，去探尋農(nóng)民的歷史和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)以及未來的發(fā)展道路?！?“作品敏于對新事物、新思想的捕捉，通篇洋溢著濃烈的政治激情，有一種激動(dòng)人心的感情力量” “現(xiàn)實(shí)主義平添了明顯的理想化、政治化的色彩” 吳秀明主編中國當(dāng)代文學(xué)史寫真柳青的創(chuàng)業(yè)史和周

9、立波的山鄉(xiāng)巨變對比（突出創(chuàng)業(yè)史的優(yōu)點(diǎn)） 它們都是反映那場農(nóng)業(yè)社會(huì)主義公有化運(yùn)動(dòng)，其中創(chuàng)業(yè)史成就突出 ，成為同類作品中杰出的代表。它“是一部深刻而完整地反映了我國廣大農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路的作品，是一部真實(shí)地紀(jì)錄了我國廣大農(nóng)村在土地改革和消滅封建所有制以后所發(fā)生的一場無比深刻、無比尖銳的社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的作品。”尤其是小說塑造了一個(gè)時(shí)代新人梁生寶的形象，成為文學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，標(biāo)示著時(shí)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向，喻示著創(chuàng)造社會(huì)主義新主體意識的覺醒，文學(xué)技能手法的成熟，改變了人們只慣于寫社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)生活中的落后人物的局面。在反映現(xiàn)實(shí)的深度上，在發(fā)掘社會(huì)本質(zhì)的深度上，在塑造人物的深刻方面顯示出時(shí)代的高度。 創(chuàng)業(yè)史強(qiáng)調(diào)對歷史生活的廣闊和深刻的描寫，突出史詩性的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)高度，對農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)處理方面，在政治、政策的表達(dá)和革命理想化人物的塑造之間找到藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。梁生寶與梁三老漢的矛盾，與郭振山的內(nèi)在沖突，反映了社會(huì)主義合作化道路的復(fù)雜性、艱難性，同時(shí)梁生寶這形象在這些茅盾和沖突中顯示出了超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)代英雄品質(zhì)，梁生寶形象的確立標(biāo)志著新中國農(nóng)村新主體成長起來。這一人物不僅是當(dāng)然表現(xiàn)，他更是社會(huì)主義生活應(yīng)然的體現(xiàn)。在小說人物典型的爭論中，以柳青為代表的一方更加透徹地表達(dá)了小說創(chuàng)作的美學(xué)