1、2019 學(xué)年福建南安一中高二下期中歷史試卷【含答案及解析】姓名_班級_ 分?jǐn)?shù)_題號-二二總分得分、選擇題1.社會(huì)公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。下列制度、法令中，既能維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，又能推進(jìn)社會(huì)公平正義的是梭倫的財(cái)產(chǎn)等級制商鞅變法的獎(jiǎng)勵(lì)軍功均田制募役法羅斯福新政的以工代賑AB_C._D.2.史記商君列傳載太史公曰：“商鞅君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王 術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏卬，不師趙良之言，亦 足發(fā)明商君之少恩矣?！睂Υ嗽u價(jià)不正確的是A從個(gè)人品行的視角評價(jià)，有失偏頗B以主觀情感評價(jià)，忽視對實(shí)效考察C從生平實(shí)績評價(jià)，基本上符合史實(shí)D立足于道德評價(jià)，有明

2、顯的主觀性3.“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！蔽闹?提到的詔書出自A東周平王B東漢光武帝C.曹魏文帝D.北魏孝文帝4.在我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；在古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、 執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)（行政權(quán)）的分立，并 指出立法權(quán)應(yīng)高于執(zhí)行權(quán)。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是A都以分權(quán)進(jìn)而限權(quán)為目的B都促進(jìn)了行政效率的提高C都為后世不同程度所借鑒D都體現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡5. 1898年，康有為在進(jìn)呈法國革命記序中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近 世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國”目

3、睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國革命而來。.亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟贏論證法國大革命的世界意義B堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心C促使光緒帝效法法國大革命D闡述法國大革命的嚴(yán)重后果6. 1910年5月，有讀者向漢口的東方時(shí)報(bào)投書批評新政：“現(xiàn)在什么東西都得上 稅，棉花、谷物、食油、燃料、牛，不管什么并不光是一個(gè)田賦的問題。”東方雜 志也發(fā)表文章稱，“以前不辦新政，百姓尚可安身；今辦自治、巡警、學(xué)堂，無一不在 百姓身上設(shè)法?！庇纱丝梢酝茢郃.新政沒有取得實(shí)際成效B.新政的推行激化了社會(huì)矛盾C.清政府假改革真獨(dú)裁的真實(shí)面目被揭穿D.新政措施缺乏時(shí)代性及民眾支持7.武昌起義以后，各省代表通過了臨時(shí)政

4、府組織大綱，明確規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制；1912年3月8日 ，為限制袁世凱的權(quán)力，參議院通過了中華民國臨時(shí)約法，規(guī)定實(shí) 行責(zé)任內(nèi)閣制。根據(jù)憲政原則，參議院的行為A 因人設(shè)法違背了法治精神B 分散了權(quán)力導(dǎo)致效率低下C 防止了專制維護(hù)了共和D 變更了政體使社會(huì)動(dòng)蕩8.胡適說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位，無論懂與不 懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個(gè)名詞就是科學(xué)直到民國八九年間梁啟超先生發(fā)表他的歐游心影錄，科學(xué)方才在中國文字里正式受了破產(chǎn)的宣告。”對材料解讀正確的是A.新文化運(yùn)動(dòng)傳播的科學(xué)與理性主義宣告破產(chǎn)B.梁啟超反對新文化運(yùn)動(dòng)C.梁啟超受到西

5、方一戰(zhàn)后反現(xiàn)代化思潮的影響D.胡適贊同梁啟超的觀點(diǎn)9.國民黨中央日報(bào)就國共關(guān)系某一事件的影響評論道：這一結(jié)果固然還有不能盡如 人意的地方但內(nèi)戰(zhàn)之不致發(fā)生，卻已有確實(shí)的保障。這指的是A國民黨“一大”召開B西安事變的和平解決C.雙十協(xié)定的簽訂 _D.達(dá)成國內(nèi)和平協(xié)定10.當(dāng)梭倫改革實(shí)行后，“窮人只能作為公民大會(huì)的成員或作為陪審員來參與國政。 但這兩種權(quán)利，尤其是后一種權(quán)利，到后來卻證明是非常重要的，絕大多數(shù)的爭執(zhí)最后都 要經(jīng)過這些陪審員來解決，包括高級官吏解決的案件，他們就漸漸成為法律和城邦的真正 主人。”下列解讀正確的是A賦予了平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力B貴族在政權(quán)中已無足輕重C.平民成為城邦的

6、最高統(tǒng)治者D雅典已經(jīng)建立了完善的公民民主制度11.馬丁路德說：“世俗的世界，由寶劍統(tǒng)治，能夠被眼睛看到；精神的世界，由恩 典統(tǒng)治，并寬恕罪?！毕铝姓f法不符合馬丁路德原意的是A上帝建立了兩個(gè)世界：精神的和世俗的B世俗的世界與上帝無關(guān)，歸世俗統(tǒng)治者統(tǒng)治C精神的世界歸上帝統(tǒng)治D上帝用恩典統(tǒng)治，世俗統(tǒng)治者用強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治12.“我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索 這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：義人靠信仰生活），神終于憐憫我，讓 我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福 音書表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信

7、仰使我們成為義人?！辈牧螦否定了圣經(jīng)的權(quán)威 _B與加爾文教思想相背離C強(qiáng)調(diào)精神的自由 _D主張簡化宗教儀式13.奧利維爾?克里斯汀說：“法國的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時(shí)，對福音 的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯(cuò)在一起?！迸c之相關(guān)的正確史實(shí)是A.法國由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容B.法國因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定C.法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教D.胡格諾戰(zhàn)爭后新教在法國占據(jù)主導(dǎo)地位14.基于大凡國之強(qiáng)弱系于人民之貧富，人民之貧富系于財(cái)產(chǎn)之多寡的認(rèn)識，明治政 府開始A.實(shí)行地稅改革B引進(jìn)歐美科技C.鼓勵(lì)工商貿(mào)易15.錢乘旦在英國王權(quán)的發(fā)展及文化與社會(huì)內(nèi)涵一文中說：“革命

8、（光榮革命）是以 維護(hù)議會(huì)的權(quán)力為出發(fā)點(diǎn)的，由此才引申出“議會(huì)主權(quán)”與“人民主權(quán)”的思想；但是當(dāng) 革命最終以“人民”的名義把權(quán)力放回到一個(gè)人手中時(shí)，那么革命又如何解釋它的合理性呢？于是，王權(quán)在英國重建，而且恢復(fù)王權(quán)的人正是那些多多少少都曾投身革命的人 這樣，一方面是專制王權(quán)重現(xiàn)的危險(xiǎn)，另一方面是對革命深刻的疑懼。英國人不得不試圖 找尋解決的方法”由此可知作者認(rèn)為“光榮革命”A以避免軍事獨(dú)裁為主要目標(biāo)B只是反對專制并不反對王權(quán)C.是看似合理實(shí)際并不合理的D使人民成為國家的主權(quán)所在16.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為

9、人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根 本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張A.洛克_B.盧梭_C.孟德斯鳩_ D.伏爾泰17.根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這規(guī)定違背了獨(dú)立宣言中提倡 的A.主權(quán)在民原則B.天賦人權(quán)原則C.各州自治原則D.各州平等原則18.下圖是某部法律文獻(xiàn)的部分內(nèi)容摘錄:第二條，壓阿毆潔處魯討區(qū)于催#人的力博刑*竈可諭 捆曲札御或多帆#HULA由，if尸.妥詹護(hù)壓進(jìn)苗說隹 盜律是公護(hù)倉駅的義K 渣揮葉于兩肓們?nèi)?尢論聶該部法律文獻(xiàn)最有可能是.開化社會(huì)文明A大憲章B獨(dú)立宣言C.

10、人權(quán)宣言D.拿破侖法典19.人權(quán)宣言是18世紀(jì)末法國大革命初期，為反對封建專制統(tǒng)治，闡明資本主義 社會(huì)基本原則而提出的綱領(lǐng)性文件。有趣的是，其中居然引用了孔子的名言“己所不 欲，勿施于人”。引用這一名言主要是為了說明A. 推翻專制統(tǒng)治的合理性 _B. 人的自由有其道德底線C. 法律面前人人平等 _D. 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯20.托克維爾在舊制度與大革命對法國大革命進(jìn)行了深刻的探討：“當(dāng)我考慮到這 場革命摧毀了那樣多與自由背道而馳的制度、思想、習(xí)慣，另一方面它也廢除了那樣多自 由賴以存在的其它東西，這時(shí)，我便傾向于認(rèn)為，如果當(dāng)初由專制君主來完成革命，革命 可能使我們有朝一日發(fā)展成一個(gè)自由民族，而

11、以人民主權(quán)的名義并由人民進(jìn)行的革命，不 可能使我們成為自由民族。”由此推斷，托克維爾認(rèn)為A.法國大革命摧毀了法國優(yōu)良的社會(huì)制度B.不同時(shí)期自由所依賴的社會(huì)條件不同C.主張法國革命應(yīng)該在專制君主倡導(dǎo)下進(jìn)行D.法國大革命的徹底性有其弊端21.托克維爾認(rèn)為革命的發(fā)生并非總是因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁模罱?jīng)常的情況是，一 向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們 就將它猛力拋棄。對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。符合 這一說法的革命是A.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 _B.俄國十月革命C.英國資產(chǎn)階級革命 _D. 中國辛亥革命22.拿破侖帝國滅亡后，路易十八在

12、反法聯(lián)軍的護(hù)送下重返法國王宮，波旁王朝復(fù)辟。 路易十八頒布憲法，承認(rèn)拿破侖法典繼續(xù)有效。這表明復(fù)辟后的波旁王朝A.恢復(fù)了革命前的封建政體B.實(shí)行了君主立憲制C推動(dòng)了法國大革命深入發(fā)展D.繼承了拿破侖的軍事獨(dú)裁政策23.俄國1861年改革剝奪了貴族地主支配農(nóng)民的權(quán)力，卻沒有遇到貴族地主的強(qiáng)烈抵 抗。過去貴族地主不能隨意轉(zhuǎn)讓和買賣土地，他們現(xiàn)在成為真正的土地所有者并獲得最好 的土地。許多貴族已經(jīng)或?yàn)l臨破產(chǎn)，改革卻使他們獲得了一大筆資金。對于上述現(xiàn)象的認(rèn) 識，正確的是（ ）A.改革實(shí)際上是由貴族地主支配的B.改革使俄國土地私有制確立起來C.改革加強(qiáng)了貴族地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力D.改革未能反映當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢

13、24.倫敦憲章派在1840年1月12日 憲章報(bào)的社論中說：“中國由于拒絕遭受鴉 片的毒害，注定要被英國的恐怖戰(zhàn)爭所摧毀。我們認(rèn)為這是不道德的。告訴那些胡說什么 國家榮譽(yù)的記者們，英國工人階級再也不會(huì)屈從這種行徑來維持英國的商業(yè)制度工人 階級受欺騙的日子已過去了，他們開始獨(dú)立思考了”。材料說明A 憲章派認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭欺騙了英國工人階級B 憲章派反對英國對中國的侵略C 憲章派反對現(xiàn)行商業(yè)制度下對工人階級的壓迫D 英國工人階級力求與世界工人階級結(jié)成同盟二、綜合題25.閱讀下列材料，回答問題。材料一1872年9月，文部省頒布了第一個(gè)有目的、有計(jì)劃的教育改革的文件 學(xué)制。學(xué)制序文中說：“人之所以立其身，治

14、其產(chǎn)，昌其業(yè)，以遂其生者，此無 他，端賴修身，開智，長其才藝也。而修身、開智、增長才藝又非學(xué)不可。故有學(xué)校之設(shè) 立?！蓖瑫r(shí)指出改革教育的目標(biāo)是“自今以后一般人民，無論華、士族，農(nóng)工商及婦女， 必邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”。政府將全國劃分成學(xué)區(qū)，設(shè)置各級、各類學(xué)校，逐步 普及小學(xué)義務(wù)教育。1890年10月，日本明治天皇簽署頒布了教育敕語。葉立群日本的教育改革（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納日本明治維新的教育改革特點(diǎn)。材料二 “國民者，以國為人民公產(chǎn)之稱也。國者，積民而成，舍民之外，則無有國。 以一國之民，治一國之事，定一國之法，謀一國之利，捍一國之患，其民不可得而侮，其 國不可得而亡，是之

15、謂國民。”摘自梁啟超論近世國民競爭之大勢及嚕前途1899年 “何謂國民？曰：天使吾為民而吾盡期為民者也。何為奴隸？曰：天使臺(tái)民而卒不成其 為民也。故奴隸無權(quán)利，而國民有權(quán)利；奴隸無責(zé)任，而國民有責(zé)任；奴鴦壓制，而國民 喜自由；奴隸尚尊卑，而國民言平等；奴隸好依傍，而國民尚獨(dú)立。此奴隸與國民之別 也?！闭缘で鹕f國民1901年（2）指出梁啟超、丹丘生闡述“國民”的角度有什么不同？分析“國民”一詞的系統(tǒng)闡 述對當(dāng)時(shí)中國的意義。材料三 黃氏（即黃宗羲）之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（mou,相當(dāng)）而定其為無新見，則失于

16、以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。趙軼峰十七世紀(jì)中國政治、社會(huì)思想訴求的維度(3)材料三主張用什么方法去評價(jià)黃宗羲的思想？運(yùn)用這一方法，評價(jià)盧梭的“主權(quán)在 民”思想。26.閱讀材料，完成下列要求。羅榮渠在現(xiàn)代化新論一一世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程一書中指出，各種內(nèi)外因素對近 代中國大變革發(fā)生作用的過程中，是一個(gè)主客體相互作用、復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)。如下示意圖:請從現(xiàn)代化趨勢的角度，根據(jù)示意圖，結(jié)合中國近代前期(18401919年)的相關(guān)史實(shí),對其內(nèi)涵、原因、相關(guān)事件加以分析說明。27.閱讀材料，回答問題：材料一英法兩國代議制發(fā)展完善的簡要進(jìn)程p28.英國 1688年光榮革命，通過妥協(xié)不流血的和平手段，英國君主立憲

17、制逐步建立起 來。21689年權(quán)利法案限制王權(quán)，明確了議會(huì)至上原則。31701年王位繼承法進(jìn)一步限制王權(quán)。418世紀(jì)中葉責(zé)任內(nèi)閣制形成，英王統(tǒng)而不治。51832年議會(huì)改革，以妥協(xié)方式擴(kuò)大民主。61867和1884年英國兩次議會(huì)改革，民主制日趨完善。法國 1789年巴黎人民武裝起義。法國大革命爆發(fā)，人權(quán)宣言頒布。21791年憲法，宣布法國為君主立憲制國家。31792年巴黎人民第二次武裝起義，建立法蘭西第一共和國。41804年拿破侖建立法蘭西第一帝國，制訂拿破侖憲法。51815年波旁王朝復(fù)辟，頒布?xì)J定憲法。61848年二月革命，建立法蘭西第二共和國。71852年建立法蘭西第二帝國。81871年建立

18、法蘭西第三共和國。91875年法國議會(huì)以353對352的一票多數(shù)通過了共和制。材料二19世紀(jì)初英國工第3題【答案】業(yè)革命的一個(gè)直接后果是城市人口大量增加，工商業(yè)企業(yè)家階層和雇用勞動(dòng)者階級的人口 大量增加，大量國民沒有選舉權(quán)的舊制度已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求了。結(jié)果，各地吁 求議會(huì)改革的群眾請?jiān)高\(yùn)動(dòng)此起彼伏。1832年6月7日，英國的議會(huì)改革法最后由國王簽署生效經(jīng)由這樣一種相對和平和漸進(jìn)改革的演變過程，英國的憲政民主政制逐漸形成 且不斷完善起來。1726年，孟德斯鳩在歐洲各地進(jìn)行了為期3年的旅游。尤其在英國18個(gè)月的考察，對孟德斯鳩的思想影響甚大。1748年，孟德斯鳩出版了他的最重要的著作論法的

19、精神。以上材料均摘自歐洲近現(xiàn)代歷史上憲政民主政制的生成、建構(gòu)與演進(jìn)(1)據(jù)材料一、二，分別說明英法兩國代議制形成的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英法兩國民主政治不斷完善的共同原因。參考答案及解析第1題【答案】C【解析】第2題【答案】【解析】試籬誓需善算鶴g富篠錨冒行懾盅鑑曙歡卻未指出商鍛法的歷史功績或局限番柳,矍一故走商之穗H史垂既Is、：矛但矛，會(huì)于M書焉革羞一族舌firi時(shí)上。和0國多在義戰(zhàn)程臣疋正是-公頃公功X幣會(huì)獎(jiǎng)翟。推邰【解析】第7題【答案】層SSM的目分低思Ihfcft藥分中制齧但可嬰,i分茜亞調(diào)輝但,.強(qiáng)頂#西權(quán)政吸CICI與集話故M-王昌代7 $is的lglg古

20、歧隱- - - - - - - - i i - - _-_- - - - - - - 11蕩心聯(lián)製錯(cuò)#的皿后孌命實(shí)先r京.CKro有憲 WF康：iSW$xi讐諫帝牧聽緒:改在光析酉魔titib bzfi年乩項(xiàng)末除C CQ Q車肘B B養(yǎng)選是h卑匸，H亨矛uiu ste Mi國專fHTiSSR政哭。I?故;定”J J析一真分題築干試書題【解析】第11題【答案】民國臨時(shí)約送渺改總統(tǒng)叟故第倒a但中理運(yùn)曾化民I黒頁國中 siln非am啟；者H-思、的的-民文思嘰學(xué)卑隱MH、的 EiiE 冢對支度態(tài)民動(dòng)前“西一著了對隹觀sfflfema 蕖動(dòng)胡，及Rn文章棗鈑嵐匚幷試盈為作予期窮希1Q迴涿D戀SE&am

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