1、社會(huì)研究方法第一章1 .什么是科學(xué)？科學(xué)的兩大支柱是什么？答：科學(xué)就是在尋求解答過程中所發(fā)展出的一種答案?？茖W(xué)既可以切入約定俗成的真實(shí)，也可以進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)。對(duì)于非親身經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)，科學(xué)家有很多標(biāo)準(zhǔn)來做評(píng)斷，才會(huì)把這些事物視為真實(shí)?？茖W(xué)有時(shí)以邏輯實(shí)證(logico-empirical)為特色，其兩大支柱是邏輯和觀察?？茖W(xué)對(duì)世界的理解必須言之成理，并符合我們的觀察。這兩者對(duì)科學(xué)都不可或缺，而且和科學(xué)研究的三大層面密切相關(guān)：理論(theory),資料收集(datacollection)和資料分析(dataanalysis)。2 .什么是理論？什么是變量？理論和變量之間是什么關(guān)系？答：理論(theor

2、y)是對(duì)某特定生活方面相關(guān)的觀察的系統(tǒng)解釋，如青少年不良行為、社會(huì)分層、政治改革等，是科學(xué)觀察的層面。變量(variable)屬性在邏輯上的歸類，屬性指的是事物的特征或本性。變量是許多屬性的邏輯組合。二者之間的關(guān)系是：理論用來描述(可以邏輯地預(yù)期的)變量間關(guān)系。這種預(yù)期常常包含因果關(guān)系。一個(gè)人在某個(gè)變量上的屬性會(huì)造成、傾向于、促進(jìn)另一個(gè)變量的某一個(gè)屬性。理論是以變量語言來建構(gòu)的，理論所描述的是不同變量的屬性之間邏輯上可能有的關(guān)聯(lián)性。3 .社會(huì)研究中存在哪些辯證關(guān)系？請(qǐng)逐一解釋。答：社會(huì)研究中存在的辯證關(guān)系有：(1)個(gè)案式和通則式解釋模式個(gè)案式解釋(idiographic)是一種解釋方式，企圖針

3、對(duì)特定的個(gè)案進(jìn)行全面的了解。通則式解釋(nomothetic)也是一種解釋方式，試圖尋找一般性的影響某些情形或者事件的原因，也就是對(duì)許多事例進(jìn)行概括性的也是表面性的了解。(2)歸納與演繹理論歸納理論(induction)是從個(gè)別出發(fā)以達(dá)到一般性。從一系列特定的觀察中，發(fā)現(xiàn)一種模式，在一定程度上代表所有給定事件的秩序。演繹理論(deduction)根據(jù)一般理論預(yù)測(cè)個(gè)別事件，也就是特定的命題來自普遍性的原理，從邏輯或理論上預(yù)期的模式到觀察檢驗(yàn)預(yù)期的模式是否確實(shí)存在。(3)定性與定量資料定量資料是數(shù)學(xué)形式的，定性資料不是。在不同的研究目的中，兩種類型的資料都是有用的。(4)抽樣研究和應(yīng)用研究純粹研究

4、和應(yīng)用研究都是社會(huì)科學(xué)事業(yè)中有效的、重要的組成部分。4 .研究中可能的錯(cuò)誤有哪些？解決方法有哪些？答：研究中可能的錯(cuò)誤有：(1)不確切的觀察：研究者常常在觀察中犯錯(cuò)。解決方法：更謹(jǐn)慎的觀察、使用簡單或是復(fù)雜的測(cè)量手段。(2)過度概化：當(dāng)我們探討周圍事物的模式時(shí)，通常會(huì)把一些類似的時(shí)間當(dāng)做某種普遍模式的證據(jù)，在有限觀察的基礎(chǔ)上，做了過度的概括。解決方法：運(yùn)用足夠的樣本觀察、重復(fù)(replication)進(jìn)行同一項(xiàng)研究，看是否每次都得到同樣的結(jié)果，還可以在稍有變動(dòng)的情況下，再度進(jìn)行這項(xiàng)研究。(3)選擇性觀察：一旦研究者認(rèn)為存在某種特別心態(tài)，且獲得了對(duì)于該心態(tài)的一般性理解，就很可能只注意符合這種心態(tài)

5、的失誤或現(xiàn)象，而忽視其他不符合的狀況。解決方法：努力找出不符合一般模型的異常案例。(4)非邏輯推理：研究者常常會(huì)用不合邏輯的方式來解釋沖突點(diǎn)。解決方法：有意識(shí)的運(yùn)用邏輯體系解釋。第二章5 .什么是范式？研究范式有哪些？請(qǐng)逐一解釋并比較異同。答：范式是用以指導(dǎo)觀察和理解的模型或框架。它不僅形塑了我們所看到的事物，同時(shí)也影響著我們?nèi)绾稳ダ斫膺@些事物。它提供了觀察生活的方式和關(guān)于真實(shí)本質(zhì)特性的一些假設(shè)。社會(huì)科學(xué)家運(yùn)用各種不同范式來組織對(duì)社會(huì)生活的了解和研究。各種范式有:早期實(shí)證主義：把社會(huì)當(dāng)成一種可以用科學(xué)方法研究的現(xiàn)象，為后來的社會(huì)科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)達(dá)爾文主義：社會(huì)生活是演化進(jìn)步的。沖突范式

6、：關(guān)注個(gè)人或團(tuán)體如何支配他人，并避免被他人所支配。符號(hào)互動(dòng)主義：關(guān)注社會(huì)互動(dòng)如何發(fā)展出共享的意義與社會(huì)模式。常人方法論：關(guān)注人們?cè)谏钤谶^程中制造意義的方法。結(jié)構(gòu)功能主義：發(fā)現(xiàn)社會(huì)中各種因素對(duì)社會(huì)整體的功能。女性主義范式：強(qiáng)調(diào)性別差異以及性別差異和其他社會(huì)組織的關(guān)系，關(guān)注社會(huì)中對(duì)于女性的壓迫，進(jìn)而也注意到所有的社會(huì)壓迫現(xiàn)象，還注意到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的固有印象是如何來自并強(qiáng)化男性的經(jīng)驗(yàn)。批判種族理論：不僅關(guān)注一個(gè)社會(huì)群體的弱勢(shì)地位，同時(shí)提供不同的優(yōu)勢(shì)條件，以此來觀察和理解社會(huì)。6 .連接理論和研究的兩種邏輯模式是什么？舉例說明演繹和歸納式理論建構(gòu)。答：連接理論和研究的兩種邏輯模式是歸納和演繹。演繹ded

7、uction是從理論引出預(yù)期的結(jié)果或假設(shè)。歸納induction是從特定的觀察發(fā)展出概化通則。演繹式理論建構(gòu)(以婭索有關(guān)分配的正義的研究為例)1,選擇一個(gè)感興趣的題目，整理既有的知識(shí)或想法。2.建構(gòu)理論：(1)詳細(xì)說明主題；(2)詳細(xì)說明理論關(guān)注的現(xiàn)象范圍，對(duì)分配的正義理論進(jìn)行規(guī)范描述、闡述理論基礎(chǔ)。(3)詳細(xì)說明主要概念和變量，例如，對(duì)于物品“實(shí)際擁有”(A)和“比較擁有"(C)的概念的描述，并將A和C被視為變量。(4)找出關(guān)于變量關(guān)系的既存知識(shí)(定理或命題)，例如，婭索說明測(cè)量變量的規(guī)則；(5)從這些命題邏輯地推論至你正在考察的特定主體上。例如：推理出在其他條件不變的情況下，人們

8、寧可對(duì)同輩團(tuán)體的成員行竊，而不愿對(duì)外人行竊。最后，對(duì)得到的各種相關(guān)命題的邏輯進(jìn)行推理，用經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證每一個(gè)推論，看看哪一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中(觀察)言之成理(邏輯)。歸納式理論建構(gòu)：歸納式是從觀察生活開始，然后尋找可以建立普遍性原則的模式。大衛(wèi)關(guān)于影響夏威夷大學(xué)學(xué)生吸食大麻的因素的研究，說明了觀察如何能夠?qū)蚋爬ê屠碚摻忉尅?1)根據(jù)現(xiàn)象提出問題。20世紀(jì)6070年代，大學(xué)校園里使用大麻的情形，是當(dāng)時(shí)大眾傳媒經(jīng)常討論的議題。提出問題：為何有的學(xué)生吸食大麻，有的學(xué)生不吸？(2)了解現(xiàn)有的解釋，并且根據(jù)資料分析驗(yàn)證現(xiàn)有解釋。調(diào)查了解所提出問題的現(xiàn)有兩種解釋，但是用資料的分析結(jié)果卻表明，原先的解釋并不成立。(3

9、)在資料分析基礎(chǔ)上尋找現(xiàn)象中的規(guī)律，例如：女性吸大麻的可能性比男性低。(4)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析，尋找社會(huì)理論解釋。例如：由于美國社會(huì)比較能容忍男性的越軌行為，所以女性吸大麻的可能性比男性低。(5)補(bǔ)充原有理論或者創(chuàng)建新理論來解釋研究現(xiàn)象。例如本案例中創(chuàng)建了社會(huì)約束理論。第三章7,什么是研究的倫理？研究的倫理有哪些重要原則？答：倫理是指與特定職業(yè)或群體相一致的行為標(biāo)準(zhǔn)，研究的倫理是指研究工作者的共識(shí)。原則：自愿參與：參與被調(diào)查研究的人一定要是自愿的。對(duì)參與者無害：社會(huì)研究絕對(duì)不能傷害研究對(duì)象。知情同意原則：informedconsent基于自愿參與的原則而進(jìn)入研究的對(duì)象，必須完全了解他們可能受到的危

10、害。匿名與保密：保護(hù)研究對(duì)象的身份。匿名anonymity,當(dāng)研究者和讀者都不可能將回答和問答者對(duì)應(yīng)起來時(shí)，這個(gè)研究就可以說達(dá)到了匿名的要求。保密confidentiality,當(dāng)研究者能夠指認(rèn)特定研究對(duì)象的回答，但是承諾不會(huì)將其公開時(shí)，該研究就達(dá)到了保密的要求。欺騙：研究者如何處理自己的身份，研究中的欺騙需要強(qiáng)有力的正當(dāng)性一一而且即使有正當(dāng)性也要面臨質(zhì)疑。分析與報(bào)告：對(duì)同行有倫理責(zé)任，包括全面地、精確地提供結(jié)果，同時(shí)還要公布存在的錯(cuò)誤、不足和研究中的其他缺點(diǎn)。職業(yè)倫理規(guī)范：好幾個(gè)學(xué)科的職業(yè)協(xié)會(huì)都公布了倫理規(guī)范，以指導(dǎo)研究者。第四章8,按研究目的劃分有哪幾類研究？請(qǐng)逐一解釋。答：按研究目的劃分

11、研究包括探索性研究、描述性研究、解釋性研究。探索性研究是試圖對(duì)現(xiàn)象有一個(gè)初步的、粗略的了解。研究是要探討某個(gè)議題，并提供對(duì)該議題的初步認(rèn)識(shí)。當(dāng)研究者討論某個(gè)陌生的議題，或者議題比較新的時(shí)候，使用此類研究。通常用于滿足三類研究：(1)滿足研究者的好奇心和更加了解某事物的欲望；(2)探討對(duì)某議題進(jìn)行細(xì)致研究的可行性；(3)發(fā)展后續(xù)研究中需要使用的方法。例如，探討學(xué)生對(duì)于墮胎權(quán)利的看法。描述性研究是精確地測(cè)量并報(bào)告研究總體或現(xiàn)象的特征。研究者觀察，然后把觀察到的事物或現(xiàn)象描述出來。回答“是什么？在哪里？什么時(shí)間？如何進(jìn)行？”等問題。例如：人類學(xué)的民族志研究。解釋性研究是探討并報(bào)告研究現(xiàn)象個(gè)層面之間的

12、關(guān)系。回答“為什么”的問題，例如，研究人們對(duì)待大麻合法化的態(tài)度受那些因素的影響。9 .按時(shí)間維度劃分有哪幾類研究？請(qǐng)逐一解釋。答：從時(shí)間維度劃分，有截面研究和歷時(shí)研究兩種研究類型。截面研究cross-sectionalstudy指以代表了某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的觀察為基礎(chǔ)的研究。是對(duì)一個(gè)代表某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的總體或現(xiàn)象的樣本或截面的觀察。歷時(shí)研究longitudinalstudy是指該研究設(shè)計(jì)需要收集不同時(shí)間點(diǎn)的數(shù)據(jù)，是一種跨時(shí)段觀察統(tǒng)一現(xiàn)象的研究方法。歷時(shí)研究有三種主要的研究方法：(1)趨勢(shì)研究trendstudy,是指對(duì)一般總體內(nèi)部歷時(shí)變化的研究，其中總體的某些特征一直得到研究。著眼于時(shí)間順序上的變化。例

13、如，比較美國歷次人口普查就可以發(fā)現(xiàn)全國人口的增長趨勢(shì)。(2)世代研究cohortstudy,是指對(duì)亞總體或世代歷時(shí)變化的研究，研究者歷史性地研究特定亞總體，盡管在每次觀察中，數(shù)據(jù)可能是從不同的成員中收集的。著眼于一代人的看法。例如，研究七、八十年代美國人政治傾向的改變。(3)專題群體訪問panelstudy,研究中的數(shù)據(jù)是從不同時(shí)間點(diǎn)的同一批對(duì)象收集起來的，每次訪問的都是同一批受訪者的一種歷時(shí)研究。著眼于對(duì)樣本進(jìn)行長期跟蹤研究，例如，在選舉期間，每個(gè)月都訪談同一群選民樣本，詢問他們投票給誰。有時(shí)候，歷時(shí)研究并不可行并且缺乏實(shí)際操作的手段，所以在只有截面資料時(shí)，我們通常可以對(duì)歷時(shí)的過程做出大致的

14、結(jié)論，即做近似歷時(shí)研究approximatinglongitudinalstudy。10 .研究的過程包括哪些步驟？請(qǐng)逐步解釋。答：研究工作的起始點(diǎn)在于研究的興趣、想法和理論，接下來的是一系列相互關(guān)聯(lián)的步驟，以逐漸集中研究的焦點(diǎn)，概念、方法和程序也隨之界定清楚。一個(gè)好的研究設(shè)計(jì)必須事先考慮這些步驟。(1)開始著手。首先應(yīng)該盡可能地閱讀該議題的資料，了解相關(guān)內(nèi)容為進(jìn)行研究設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。其中重要的是弄清楚研究的目的，最好是在設(shè)計(jì)研究是就列出陳述研究目的的報(bào)告大綱。(2)概念化。在界定了研究目的、明確了研究要達(dá)到的結(jié)果之后，為了使結(jié)論明確，我們必須理清概念的含義。(3)選擇研究方法。根據(jù)自己研究的側(cè)重

15、點(diǎn)和各研究方法的優(yōu)缺點(diǎn)選擇適合自己研究的研究方法。(4)操作化。即確定測(cè)量方法或操作化，要決定如何收集所要的資料。(5)總體與抽樣。即確定研究對(duì)象和研究重點(diǎn)。(6)觀察。即收集實(shí)證材料。(7)資料處理。將收集到的可能數(shù)量龐大且不能直接使用的觀察資料通過一定方法進(jìn)行處理和轉(zhuǎn)化以使之可以應(yīng)用于定性和定量分析。(8)分析。依據(jù)所獲得的資料，提出結(jié)論以驗(yàn)證調(diào)查之初的興趣、想法和理論。(9)應(yīng)用。如何使用從研究中得到的結(jié)論。首先是和其他人交流你的研究結(jié)果，讓別人知道你獲得了什么。其次，需要進(jìn)一步討論研究結(jié)論的意義。最后，必須考慮研究結(jié)論對(duì)同類議題的未來研究有什么意義。第五章11 .辨析概念與概念化答：概

16、念，是以抽象的理論術(shù)語所下的定義。概念化，是將模糊不清的、不精確的觀念(概念)明確化、精確化的思維過程。是人們達(dá)成共識(shí)的一個(gè)長期持續(xù)的過程。概念化為研究中的概念指定了明確的、共識(shí)性的意義，這個(gè)明確化的過程包括描述指標(biāo)和維度。辨析：首先概念化是過程，概念則是結(jié)果；其次概念化為研究中的概念指定了明確的、共識(shí)性的意義。這個(gè)明確的過程包括描述指標(biāo)和維度。概念就是概念化后的具體結(jié)果，即人們的共識(shí)。概念化賦予了概念一個(gè)明確的意義，完全的概念化就是要具體區(qū)分概念的不同維度和確定概念的每一個(gè)指標(biāo)。例如，如果能在一些指標(biāo)上達(dá)成共識(shí)，我們就可以集中關(guān)注那些指標(biāo)，并對(duì)由此產(chǎn)生的答案達(dá)成共識(shí)，達(dá)成的共識(shí)就是概念，而這

17、個(gè)過程就是概念化。12 .辨析名義定義和操作定義答：名義定義是指某個(gè)術(shù)語被賦予的意義，無需指示真實(shí)。絕大多數(shù)的名義定義都代表了有關(guān)如何使用某一特定術(shù)語的某種共識(shí)，或者慣例。操作定義，精確地規(guī)定了如何測(cè)量一個(gè)概念，也就是說，如何操作。操作定義更接近于名義定義而非真實(shí)定義，在一特定的研究背景下，它使得被研究的概念盡可能的清晰。辨析：在科學(xué)研究中，對(duì)概念的詳述依賴于名義定義與操作定義。名義化定義關(guān)注的是觀察的策略，不能讓我們觀察事物。操作化定義明確地說明如何測(cè)量某個(gè)概念，描述了概念測(cè)量的操作。13 .什么是信度？信度有哪些種類？請(qǐng)逐一解釋。答：信度指的是測(cè)量方法的質(zhì)量，即對(duì)同一現(xiàn)象進(jìn)行重復(fù)觀察是否可

18、以得到相同的資料。信度的種類：(1)重測(cè)信度重測(cè)信度(test-retestreliability),又稱再測(cè)信度。反映測(cè)驗(yàn)跨越時(shí)間的穩(wěn)定性和一致性，即應(yīng)用同一測(cè)驗(yàn)方法，對(duì)同一組被試者先后兩次進(jìn)行測(cè)查，然后計(jì)算兩次測(cè)查所得分?jǐn)?shù)的關(guān)系系數(shù)，相關(guān)程度高，表示前后測(cè)量一致性高，穩(wěn)定性好。(2)復(fù)本/等值性信度。它是以兩個(gè)等值但題目不同的測(cè)驗(yàn)(復(fù)本)來測(cè)量同一群體，然后求得被試者在兩個(gè)測(cè)驗(yàn)上得分的相關(guān)系數(shù)。復(fù)本信度也要考慮兩個(gè)復(fù)本實(shí)施的時(shí)間問隔。如果兩個(gè)復(fù)本幾乎是在同一時(shí)間內(nèi)施測(cè)的，相關(guān)系數(shù)反映的才是不同復(fù)本的關(guān)系，而不摻有時(shí)間的影響。如果兩個(gè)復(fù)本的施測(cè)相隔一段時(shí)間，則稱穩(wěn)定與等值系數(shù)。(3)內(nèi)部一致

19、性信度。又稱內(nèi)部一致性系數(shù)，是指用來測(cè)量同一個(gè)概念的多個(gè)計(jì)量指標(biāo)的一致性程度。內(nèi)部一致性信度可以從兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，即Cronbacha系數(shù)分析和綜合信度po系數(shù)分析。(4)評(píng)價(jià)者問信度。數(shù)名不同評(píng)定者采用同一套量表對(duì)相同受評(píng)者進(jìn)行評(píng)定，對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行一致性檢驗(yàn)，以估計(jì)評(píng)定量表評(píng)分客觀性。14 .什么是效度？效度有哪些種類？請(qǐng)逐一解釋。答：效度是指實(shí)證測(cè)量在多大程度上反映了概念的真實(shí)含義。比如你的IQ就比你在圖書館呆了多少小時(shí)更有效的衡量了你的智商水平。盡管最有效的測(cè)量可能永遠(yuǎn)也找不到。效度的種類：(1)表面效度。衡量一個(gè)指標(biāo)的品質(zhì)，即該指標(biāo)看起來是否能對(duì)某變量進(jìn)行合理測(cè)量。比如，進(jìn)教室的頻數(shù)

20、是一個(gè)人虔誠度的指標(biāo)，這無需過多解釋就讓人覺得這是合理的，這就是表面效度。(2)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)效度。某測(cè)量與外在標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的程度。比如，大學(xué)董事會(huì)的效度在于其預(yù)測(cè)學(xué)生在校學(xué)業(yè)成就的能力。(3)建構(gòu)效度。在某理論體系內(nèi)，某測(cè)量與其他變量相關(guān)的程度。(4)內(nèi)容效度。測(cè)量涵蓋了某概念所包含的意義范疇的程度。15 .信度和效度的關(guān)系如何？答：信度是效度的上限。信度是效度的必要條件，但不是充分條件。一個(gè)測(cè)量工具要有效度必須有信度，沒有信度就沒有效度；但是有了信度不一定有效度。信度低，效度不可能高。因?yàn)槿绻麥y(cè)量的數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，也并不能有效地說明所研究的對(duì)象。信度高，效度未必高。例如，如果我們準(zhǔn)確地測(cè)量出某人的經(jīng)濟(jì)收

21、入，也未必能夠說明他的消費(fèi)水平。效度低，信度很可能高。例如，即是一項(xiàng)研究未能說明社會(huì)流動(dòng)的原因，但它很有可能很精確很可靠地調(diào)查各個(gè)時(shí)期各種類型的人的流動(dòng)數(shù)量。效度高，信度也必然高。16 .測(cè)量的層次有哪些？請(qǐng)比較這些測(cè)量層次之間的異同。測(cè)量有四種不同的測(cè)量層次：定性、定序、定距、定比，下面將以此解釋并對(duì)比異同。(1)定性測(cè)量。在該測(cè)量層次下，變量的屬性只有完備性和排他性。它是只表達(dá)特征的名稱或特征的標(biāo)簽。(2)定序測(cè)量。該測(cè)量層次描述了變量的屬性沿著某個(gè)維度的排列順序。如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是由高、中、低三種屬性組成的。(3)定距測(cè)量。對(duì)定距變量屬性之間實(shí)際意義的測(cè)量就是定距測(cè)量。該測(cè)量層次所描述的變

22、量的屬性可以排序，而且相鄰屬性之間的距離是相等的。華氏溫度量表就是一個(gè)例子，因?yàn)?0度和90度之間的距離等于40度和50度之間的距離。(4)定比測(cè)量。該測(cè)量層次不僅描繪了定性、定序、定距測(cè)量所提到過的屬性，另外它還是以“真實(shí)的零”為基礎(chǔ)的。年齡就是定比測(cè)量的一個(gè)例子。比較異同：定性測(cè)量是只表達(dá)特征的名稱或特征的標(biāo)簽，例如分組后二者或以上具有完備性與排他性；定序測(cè)量是依據(jù)變量的屬性進(jìn)行的邏輯排列，不同屬性代表了變量的相對(duì)多寡程度；定距測(cè)量，屬性間的實(shí)際距離的測(cè)量有意義；定比測(cè)量是建立在真實(shí)基礎(chǔ)之上的。四種測(cè)量層次彼此相互區(qū)別，但彼此包含。定比測(cè)量是最高的等級(jí)，依序而下是定距、定序與定性。不能將較

23、低層次的測(cè)量轉(zhuǎn)換至較高層次，反之卻成立。第六章17 .量表和指數(shù)(index)二者之間有何異同？(注意：本章翻譯有誤，指標(biāo)均應(yīng)改為指數(shù))答：相同點(diǎn)：量表和指數(shù)都是對(duì)抽象概念進(jìn)行復(fù)合測(cè)量，即基于一項(xiàng)以上資料的測(cè)量。不同點(diǎn)：(1)建構(gòu)指標(biāo)的邏輯不同指數(shù)通過單個(gè)屬性的分值累積來建立，量表的建立是通過對(duì)問題的不同反應(yīng)模式賦予相應(yīng)的分值，使不同選項(xiàng)反映變量變異程度的強(qiáng)弱。一般而言，量表優(yōu)于指數(shù)，因?yàn)榱勘砟軠y(cè)量變量的強(qiáng)弱程度。(2)使用頻率不同指數(shù)比量表運(yùn)用得更加頻繁。因?yàn)楦鶕?jù)已有的資料建立量表的難度較大，甚至不可能，而已有的成熟量表不多。相對(duì)來說，建立指數(shù)的技術(shù)簡單一些，建立指數(shù)對(duì)資料的要求也不那么苛求

24、。建立指數(shù)和量表的邏輯，原則上并不沖突，一個(gè)細(xì)致全面的指數(shù)是可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)量表的。18 .量表主要有哪些類型？請(qǐng)舉例說明。答：量表的類型有：(1)鮑嘎德社會(huì)距離量表用于判斷人們進(jìn)入其他類型的社會(huì)關(guān)系的意愿的一種測(cè)量技術(shù)。它的長項(xiàng)在于能夠在不丟失原始信息的同時(shí)匯總多個(gè)不連續(xù)的回答，如對(duì)不同人的親近程度。其邏輯是，受訪者一旦反對(duì)某個(gè)項(xiàng)目，則對(duì)比該項(xiàng)目更困難的項(xiàng)目也會(huì)持反對(duì)態(tài)度。說明了量表作為資料壓縮工具的經(jīng)濟(jì)性。鮑氏社會(huì)距離量表著眼于社會(huì)多數(shù)團(tuán)體間的社會(huì)距離。(2)瑟斯東量表一種復(fù)合測(cè)量，根據(jù)“裁判”對(duì)變量的指標(biāo)所給出的權(quán)重來建構(gòu)。選取一定數(shù)量的裁判對(duì)變量的強(qiáng)度進(jìn)行賦值，并選出共識(shí)最多的項(xiàng)目，剔除

25、沒有共識(shí)的項(xiàng)目。如果運(yùn)用得當(dāng)，也具有同社會(huì)距離量表一樣的經(jīng)濟(jì)性及效率。但瑟氏量表的使用頻率不高，原因是耗時(shí)耗精力一一項(xiàng)目的確定需要10-15個(gè)裁判進(jìn)行打分；裁判需有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)；組成變量的項(xiàng)目的含義也會(huì)隨著時(shí)間的演進(jìn)而有所改變。(3)李克特量表它試圖通過在問卷調(diào)查中使用標(biāo)準(zhǔn)化的回答分類來提高社會(huì)研究中的測(cè)量層次，并以此來決定不同項(xiàng)目的相對(duì)強(qiáng)度。利用諸如非常同意、同意、不同意、非常不同意這類的回答分類?，F(xiàn)在主要用于問卷設(shè)計(jì)。(4)語意差異語意差異要求受訪者在兩個(gè)極端之間進(jìn)行記分的一種問題格式。受訪者被要求根據(jù)兩個(gè)相反意義的形容詞來評(píng)價(jià)某事的一種問卷格式。其中會(huì)用到一些限定詞來連接這兩個(gè)形容詞，

26、比如“十分”、“有些”、“都不”等。(5)哥特曼量表用于總結(jié)多個(gè)不連續(xù)的觀察的一種復(fù)合測(cè)量，它代表了一些更加概括的變量。建立哥特曼量表的步驟和建立指標(biāo)的前幾步基本相同，首先考察項(xiàng)目的表面效度，接下來考察項(xiàng)目之間的二元甚至多元關(guān)系。哥特曼量表的邏輯基礎(chǔ)是，受訪者只要支持某個(gè)較強(qiáng)的變量指標(biāo)，就一定會(huì)支持較弱的變量指標(biāo)。第七章19 .比較研究總體和抽樣框的異同。答：研究總體和抽樣框都是在某一方面具有相同特性的許多研究元素構(gòu)成的集合。研究總體，從中選抽出樣本的全體要素總和。它是研究元素的集合體，是研究結(jié)果所要描述或解釋的對(duì)象，如所有中國旅游企業(yè)、天津旅游企業(yè)、旅游企業(yè)員工。抽樣框，是總體要素的列表或準(zhǔn)列表，也就是樣本的選擇來源，如學(xué)生列表、員工列表、街區(qū)名冊(cè)。要想保證樣本對(duì)整體的代表性，樣本框就要包含所有的(或者接近所有的)總體成員。20 .什么是概率抽樣？概率抽樣包括哪些類型？請(qǐng)逐一解釋。答：概率抽樣是根據(jù)概率理論來選擇樣本的方法的總稱，一些隨機(jī)選擇機(jī)制就是典型。總體中每個(gè)元素都有被抽取的可能性，被抽取的可能性可知。具體的概率抽樣類型包括簡單隨