1、劉歆傳翻譯賞析_劉歆傳閱讀答案的意思劉歆，字子駿，小時候因通曉詩經(jīng) 、 書經(jīng) ，善寫文章，而被成帝召見，成帝讓他在宦者署候命，成為一名黃門郎。 河平年間，劉歆同他父親劉向接受成帝詔令，主持校勘皇家所藏的書籍，解釋六藝傳記、諸子、詩賦、數(shù)術(shù)、方技，無所不究。 劉向死后，劉歆又被任命為中壘校尉。 哀帝剛即位時， 大司馬王莽因劉歆乃宗室子弟，且有才有德，舉薦他擔任侍中太中大夫，不久，又晉升為騎都尉， 奉車光祿大夫。 此時的劉歆位尊而為君王所親近。 接著，劉歆主持修編五經(jīng) ，以完成父親的未竟事業(yè)。 于是，劉歆匯集六藝群書，分門別類，編纂成七略 。 事情記在藝文志 。 劉歆和劉向最初都研究易經(jīng) 。 宣帝

2、時，皇上下詔命令劉向研究谷梁春秋。十多年后，劉向?qū)攘捍呵锏膬?nèi)容已非常明白、熟悉。 到劉歆?？被始宜刂畷鴷r，發(fā)現(xiàn)了用篆文傳抄的春秋左氏傳。劉歆對這本書非常喜歡。這時，丞相史尹咸因能研究左氏 ，與劉歆一起校勘經(jīng)傳。 劉歆略微向尹咸和丞相瞿方進請教了一些關(guān)于 左氏春秋 的疑難問題和字詞的意義。 當初， 左氏傳大多是古字古言，學(xué)者們解釋經(jīng)文的著作不過是解釋字義而已。 到劉歆研究左氏時，他引用解釋經(jīng)文的著作來解釋經(jīng)典，相互引證，推陳出新。 這樣，解釋經(jīng)文的著作既有經(jīng)文段落句讀， 又有經(jīng)文總的精神。 劉歆沉迷于謀議之中，他們父子兩人都喜歡古文經(jīng)書，都博聞強記，沒有人能比得上他們。 劉歆認為左丘明喜歡的

3、與憎恨的東西，同圣人們相同，因為他親自見過孔夫子，而公羊、谷梁出生在孔子的七十弟子之后。把傳聞的東西記載下來與把親眼見到的東西記載下來， 其詳略自然不同。 劉歆多次以兩者的不同記載，出難題為難劉向，使劉向無法把自己的觀點強加于他。 然而劉向還是堅持他自己對谷梁的解釋。 到劉歆同皇上親近后， 就想設(shè)置學(xué)館， 讓博士公開講授 左氏春秋 ，及毛詩 、 逸禮 、 古文尚書 。 哀帝令劉歆同研究五經(jīng)的博士們一起解釋、討論五經(jīng)的微言大義，但那些博士中有人不肯廢棄以往的奏對， 于是劉歆移送文書給太常博士， 詰問他，說： “昔日唐虞衰落了，但三代相繼興盛起來。 這時期的圣帝明君， 不斷涌現(xiàn)， 且相互承襲， 這

4、時的王道尤為突出。 周室衰落了，且禮樂不正，而王道也同禮樂不正一樣，難以完備。 因此，孔子擔憂王道衰落，不能在各國實行，而周游列國去應(yīng)聘。 他從衛(wèi)國返回魯國后，校正了禮樂中的一些錯誤，使雅 、 頌都得到適當?shù)难葑鄨鏊?；他修訂易?jīng) ，為書經(jīng)作序，修纂春秋等，都是為了記載昔日帝王的王道。 到孔夫子去世之后， 那精微的語言就杜絕了； 到他的七十弟子去世后， 他的語言中的深奧含義也被人誤解而出現(xiàn)乖舛。 這樣，國家開始歷經(jīng)戰(zhàn)國時期，人們廢棄了行祭祀所用的器皿籩豆，而一意研究行軍打戰(zhàn)的陣法，因此，孔子的學(xué)說被壓抑，而孫武、吳起的學(xué)說興盛起來。 歷史發(fā)展到暴虐的秦朝，秦始皇焚經(jīng)書、殺儒士，頒布藏書的禁令，規(guī)

5、定凡認為古代的事正確者，要處以重罪，學(xué)術(shù)思想因此而消亡。 漢朝興起來了，距古時的圣帝明王已很遙遠，孔仲尼的學(xué)術(shù)思想又滅絕，因此，法度沒有什么東西可以沿襲。 這時， 唯獨只有叔孫通一人略微制訂了一些禮儀， 天下也只有供占卜用的 易經(jīng) ， 再沒有其他任何書籍。 到孝惠帝時代，才解除藏書的禁令。 然而，那些如絳侯周勃、灌嬰等人都是一介武夫， 沒有誰把這個解除禁書令當一回事。 到孝文帝時，才開始讓掌故晁錯跟隨伏生學(xué)習(xí)尚書 。 尚書最初發(fā)掘于一座屋壁，書籍已全部腐朽、折斷、散亂，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的這部書，不過是當時老師傳授弟子的課本而已。 而詩經(jīng)的發(fā)掘、整理工作剛開始。 天下眾多書籍不斷出現(xiàn)的，往往都是諸子傳說，

6、它們還被廣泛地立于學(xué)校，設(shè)置博士進行研究。 在漢朝的儒士，只有賈誼一個人而已。 到孝武皇帝時，先后在鄒、魯、梁、趙等地出現(xiàn)了許多詩經(jīng) 、 禮經(jīng) 、 春秋的前輩大師，這些人都崛起于建元年間， 在當時那個時候， 沒有一個人能夠單獨擁有一部完整的經(jīng)書，有的人擁有雅 ，有的人擁有頌 ，將它們合起來，便成了部完整的經(jīng)書。 尚書中的泰誓是后來才發(fā)掘出來的，博士們將它匯集在尚書中，再閱讀它。 因此，詔書中聲稱： 現(xiàn)在禮廢樂壞，書籍遺失，殘缺不全，朕對此很擔憂。 這時，漢朝建立已七八十年，經(jīng)書廢絕太久，已不可能得它的真本。 “到魯恭王時， 想毀掉孔子住宅修建宮殿， 而在被毀掉的墻壁中發(fā)現(xiàn)了古文 尚書 ， 其中

7、有 逸禮 三十九篇， 書經(jīng) 十六篇。 天漢年間之后，孔安國把它捐獻出來， 但這一舉動太倉猝， 遭到使用邪術(shù)加禍于人的巫師的詰責，沒有來得及實施。 還有左丘明所纂的春秋都是古文舊書， 多達二十余部， 但都被藏在宮中藏秘籍的地方， 藏匿起來，沒有發(fā)表。孝成帝憐憫學(xué)殘文缺，經(jīng)書只要稍稍有點失真，便將秘藏之書公開，陳列出來，校正、 整理舊文。 這樣， 才獲得了 古文尚書 、 逸禮 、 左氏傳三書。 因為考學(xué)官所轉(zhuǎn)授的經(jīng)傳，有的經(jīng)傳遺失了， 內(nèi)容不全， 有的經(jīng)傳脫簡了， 內(nèi)容前后錯亂。 通過在民間廣泛尋訪，還有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生等人的遺學(xué)與古文尚書的情況一樣，被抑制而使它沒有流傳開。 這正是有

8、識之人之所以痛惜、憐憫，而士大夫、君子之所以嘆息、痛恨的原因。 往日承襲前人之學(xué)的人不思索前人遺留的書籍殘缺不全的缺陷，茍且因陋就簡，不求改進，只是分析文字，記錄一些繁瑣、零碎的言辭，這樣，一個學(xué)者即便終身疲勞也不能窮究其中的一門學(xué)問。盲目地相信，肯定今文而否定、非議古文，至于國家將發(fā)生大事，如設(shè)立太學(xué)、天子進行封禪、巡狩的儀禮等，就糊涂了，都不知道它們的根源。 即使這樣，有人還想抱殘守缺，挾藏著唯恐別人閱讀自己所藏之書的私意，而沒有從善服義的公心，或心懷妒嫉，不考慮事情的真假，雷同的觀點便追隨，對于事情的是非，隨聲附和，人云亦云，抑制古文尚書等三學(xué)，以為現(xiàn)有的尚書是完備的，無需古文尚書作為補

9、充，說左丘明不應(yīng)當再纂寫春秋 。 這些人難道不悲哀嗎？“現(xiàn)今圣上德通神明，繼承道統(tǒng)，弘揚祖業(yè)，也對文字錯亂十分憂慮， 學(xué)者們更應(yīng)該憂患古書殘缺不全。 不僅要明白這個情理， 還要不明言可否， 謙遜退讓， 樂于與士大夫、 君子協(xié)商。因此，圣上應(yīng)頒布明詔，讓人嘗試左氏可不可設(shè)置；派遣親近之臣奉旨待命，以輔弱扶微， 與二三個君子同心協(xié)力，希望得到那些廢置、遺失的經(jīng)藝，使它們中興。 但現(xiàn)在有人則不然，嚴緊閉關(guān)，堅決抵制，而不肯嘗試，茍且不誦習(xí)古文而使此學(xué)滅絕，想以此杜塞余道，絕滅微學(xué)。 這類人，可以和他們共享成功的歡樂，但難以和他們在最初籌劃通向成功之途的計劃。 這是一般平民百姓的所作所為，而不是士大夫

10、、君子所希望的結(jié)果。 況且這幾家學(xué)說，是先帝親自定論的， 現(xiàn)在由皇上親自考察、 審視， 何況這些古文舊書，都有驗證， 民間所藏與內(nèi)府所藏相對應(yīng)， 難道是隨便杜撰的東西嗎？“禮廢止了都要到民間去搜集， 古文經(jīng)書遺失了， 不更應(yīng)該到民間去搜集嗎？從前的博士中，研究書經(jīng)的有歐陽，研究春秋的有公羊，研究易經(jīng)的有施、孟，然而孝宣皇帝還重新廣立谷梁春秋 、 梁丘易 、 大夏侯尚書 、 小夏侯尚書等學(xué)術(shù)，它們彼此的意義雖不一致，但還是一并設(shè)置，為什么呢？與其將這些學(xué)問廢棄，寧可把它們設(shè)置起來。 有記錄說： 文經(jīng)武略之道是否衰落，關(guān)健在人。 賢能的人記識的事物是一些大的方面， 不賢能的人記識的都是一些零碎小事

11、。 這就是數(shù)家之言之所以兼容包納各種大小不同意義的原因， 因此， 怎么可以偏頗一個方面而使其他方面滅絕呢？假若定要專執(zhí)自己的偏見，抱守殘缺之文，與同師之學(xué)結(jié)黨，妒嫉道藝之真， 違背明詔， 改變圣上的旨意， 那就要使自己違詔制而被科罪。我很不贊成二三個君子的意見。 ”他的言辭很嚴厲，諸儒都怨恨他。這時，名儒光祿大夫龔勝因為劉歆移交文書上疏深深自責犯有過失，愿平安告老還鄉(xiāng)。 繼而，擔任大司馬的儒者師丹也大怒，上奏皇上，說劉歆改亂舊章，詆毀先帝所立。 皇上說“：劉歆想推廣道德學(xué)術(shù)，怎么是詆毀先帝呢？”但劉歆因此得罪了執(zhí)政大臣，被眾儒所誹謗。 因此他擔心被誅殺，便請求皇上讓他離開京城，去擔任河內(nèi)太守。 因宗室不適宜掌管三河，便改任五原太守，后又轉(zhuǎn)任涿郡太守，前后歷任了三個郡的太守。 幾年后，他因病被免官。后來，他又被從家里請出，擔任安定屬國都尉。 恰逢哀帝駕崩，王莽主持朝政。 因