1、1/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 第一節(jié)第一節(jié) 語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得 一一 學(xué)習(xí)與一般的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)與一般的學(xué)習(xí)理論 1 1、什么是學(xué)習(xí)、什么是學(xué)習(xí) 作為心理學(xué)的概念，學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得作為心理學(xué)的概念，學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。 2 2、學(xué)習(xí)理論的兩大流派、學(xué)習(xí)理論的兩大流派 A A行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論 受經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)影響的行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人受經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)影響的行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物受環(huán)境支配、獲得經(jīng)驗(yàn)而被動(dòng)形成的行為的改變。和動(dòng)物受環(huán)境支配、獲得經(jīng)

2、驗(yàn)而被動(dòng)形成的行為的改變。在這一過(guò)程中，完全排斥人的主觀思想或思維活動(dòng)，建立在這一過(guò)程中，完全排斥人的主觀思想或思維活動(dòng)，建立在刺激在刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上。反應(yīng)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上。 美國(guó)心理學(xué)家桑代克（美國(guó)心理學(xué)家桑代克（E.L.ThorndikeE.L.Thorndike）于）于1919世紀(jì)末的餓世紀(jì)末的餓貓貓“迷箱實(shí)驗(yàn)迷箱實(shí)驗(yàn)”提出聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)。美國(guó)心理學(xué)家斯金納提出聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)。美國(guó)心理學(xué)家斯金納2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代以后提出操作性條件作用理論。早在年代以后提出操作性條件作用理論。早在1919世紀(jì)世紀(jì)2020年代巴甫洛夫提出年代巴甫洛夫提出“條件反射條件反射”說(shuō)。說(shuō)。2/16第五章第五章

3、 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 所謂操作是指主動(dòng)作用于環(huán)境，不與任何特定刺激相所謂操作是指主動(dòng)作用于環(huán)境，不與任何特定刺激相聯(lián)系的有機(jī)體的自發(fā)反應(yīng)。斯金納通過(guò)白鼠在聯(lián)系的有機(jī)體的自發(fā)反應(yīng)。斯金納通過(guò)白鼠在“斯金斯金納箱納箱”里的主動(dòng)操作獲得食物而建立了操作學(xué)習(xí)理論。里的主動(dòng)操作獲得食物而建立了操作學(xué)習(xí)理論。認(rèn)為如果一個(gè)操作行為完成后伴隨強(qiáng)化的刺激，那么認(rèn)為如果一個(gè)操作行為完成后伴隨強(qiáng)化的刺激，那么這一操作行為發(fā)生的概率就多，從而養(yǎng)成習(xí)慣，反之這一操作行為發(fā)生的概率就多，從而養(yǎng)成習(xí)慣，反之則逐漸減少甚至消失。學(xué)習(xí)是一種反映概率的變化，則逐漸減少甚至消失。學(xué)習(xí)是一種反映概率的變化，強(qiáng)化可以增強(qiáng)反映概率

4、。強(qiáng)化又可分為正強(qiáng)化（得到強(qiáng)化可以增強(qiáng)反映概率。強(qiáng)化又可分為正強(qiáng)化（得到獎(jiǎng)賞）和負(fù)強(qiáng)化（逃避或回避不愉快情景的出現(xiàn)）很獎(jiǎng)賞）和負(fù)強(qiáng)化（逃避或回避不愉快情景的出現(xiàn)）很多行為只作為強(qiáng)化的結(jié)果而習(xí)得的。經(jīng)典條件作用強(qiáng)多行為只作為強(qiáng)化的結(jié)果而習(xí)得的。經(jīng)典條件作用強(qiáng)調(diào)用來(lái)控制反映前的刺激，公式為調(diào)用來(lái)控制反映前的刺激，公式為“刺激刺激反應(yīng)反應(yīng)”，那么操作性條件作用強(qiáng)調(diào)的是對(duì)反應(yīng)結(jié)果的強(qiáng)化，也那么操作性條件作用強(qiáng)調(diào)的是對(duì)反應(yīng)結(jié)果的強(qiáng)化，也就是反應(yīng)后的刺激，公式為就是反應(yīng)后的刺激，公式為“反應(yīng)反應(yīng)刺激刺激”。 該派只研究有機(jī)體外部行為的變化過(guò)程，而對(duì)有機(jī)體該派只研究有機(jī)體外部行為的變化過(guò)程，而對(duì)有機(jī)體的內(nèi)部

5、思維活動(dòng)則從不研究。的內(nèi)部思維活動(dòng)則從不研究。3/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 B B認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 受哲學(xué)上的理性主義的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境受哲學(xué)上的理性主義的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境和客觀事物主動(dòng)的認(rèn)識(shí)和行為的主動(dòng)的改變，是主體的和客觀事物主動(dòng)的認(rèn)識(shí)和行為的主動(dòng)的改變，是主體的認(rèn)知過(guò)程，而不是在外界環(huán)境支配下被動(dòng)地進(jìn)行刺激認(rèn)知過(guò)程，而不是在外界環(huán)境支配下被動(dòng)地進(jìn)行刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)和行為習(xí)慣的改變。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中認(rèn)知機(jī)制反應(yīng)的聯(lián)結(jié)和行為習(xí)慣的改變。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中認(rèn)知機(jī)制所起的作用，著重探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改所起的作用，著重探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改變

6、。變。 完形說(shuō)（珂勒）完形說(shuō)（珂勒） 德國(guó)格式塔心理學(xué)家柯勒于德國(guó)格式塔心理學(xué)家柯勒于2020世紀(jì)初的世紀(jì)初的“黑猩猩夠香蕉黑猩猩夠香蕉”實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為頓悟是成功的關(guān)鍵。頓悟：是指突然覺(jué)察到實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為頓悟是成功的關(guān)鍵。頓悟：是指突然覺(jué)察到?jīng)Q絕問(wèn)題的辦法，要做到這一點(diǎn)必須對(duì)整個(gè)問(wèn)題的情境決絕問(wèn)題的辦法，要做到這一點(diǎn)必須對(duì)整個(gè)問(wèn)題的情境進(jìn)行知覺(jué)，了解構(gòu)成要素之間的各種關(guān)系。進(jìn)行知覺(jué)，了解構(gòu)成要素之間的各種關(guān)系。 格式塔心理學(xué)認(rèn)為，有機(jī)體獲得的每種經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)有格式塔心理學(xué)認(rèn)為，有機(jī)體獲得的每種經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)有機(jī)組織的整體，也就是完形。學(xué)習(xí)就是個(gè)體內(nèi)部通過(guò)知機(jī)組織的整體，也就是完形。學(xué)習(xí)就是個(gè)體內(nèi)部通過(guò)知

7、覺(jué)重組主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)頓悟的過(guò)程。覺(jué)重組主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)頓悟的過(guò)程。4/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 認(rèn)知認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)（布魯納）發(fā)現(xiàn)說(shuō)（布魯納） 布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)探索知識(shí)結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)應(yīng)是主生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)探索知識(shí)結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。動(dòng)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。 綜上，行為主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是刺激綜上，行為主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是刺激反應(yīng)理反應(yīng)理論，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)建立直接聯(lián)結(jié)并由于強(qiáng)化的論，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)建立直接聯(lián)結(jié)并由于強(qiáng)化的結(jié)果而形

8、成習(xí)慣，習(xí)慣形成后在遇到類似的刺激情結(jié)果而形成習(xí)慣，習(xí)慣形成后在遇到類似的刺激情境時(shí)就會(huì)有自動(dòng)的反應(yīng)。境時(shí)就會(huì)有自動(dòng)的反應(yīng)。 行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境的支配作用，把學(xué)習(xí)看做是漸進(jìn)行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境的支配作用，把學(xué)習(xí)看做是漸進(jìn)的過(guò)程，著重研究外顯行為；認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)的過(guò)程，著重研究外顯行為；認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是頓悟和理解的認(rèn)知過(guò)程，強(qiáng)調(diào)個(gè)體作用于環(huán)境，習(xí)是頓悟和理解的認(rèn)知過(guò)程，強(qiáng)調(diào)個(gè)體作用于環(huán)境，把學(xué)習(xí)看成是遺傳和環(huán)境的交互作用，學(xué)習(xí)是突變，把學(xué)習(xí)看成是遺傳和環(huán)境的交互作用，學(xué)習(xí)是突變，著重研究?jī)?nèi)部心理過(guò)程。著重研究?jī)?nèi)部心理過(guò)程。5/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 3 3、學(xué)習(xí)的分類、階

9、段和目標(biāo)、學(xué)習(xí)的分類、階段和目標(biāo) 美國(guó)心理學(xué)家加涅按學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，由低級(jí)到高級(jí)把學(xué)美國(guó)心理學(xué)家加涅按學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，由低級(jí)到高級(jí)把學(xué)習(xí)分為八類：習(xí)分為八類： A A信號(hào)學(xué)習(xí)，如人看到紅燈就止步信號(hào)學(xué)習(xí)，如人看到紅燈就止步 B B刺激刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，如老師的表?yè)P(yáng)反應(yīng)學(xué)習(xí)，如老師的表?yè)P(yáng) C C連鎖學(xué)習(xí)，如體操動(dòng)作的學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)，如體操動(dòng)作的學(xué)習(xí) D D言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)，如將單音節(jié)聯(lián)合成復(fù)合音節(jié)、將單詞組言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)，如將單音節(jié)聯(lián)合成復(fù)合音節(jié)、將單詞組成句子成句子 E E多重辨別學(xué)習(xí)，如近義詞辨析多重辨別學(xué)習(xí)，如近義詞辨析 F F概念學(xué)習(xí)，加涅把概念分為具體概念（能直接觀察到的概念學(xué)習(xí)，加涅把概念分為具

10、體概念（能直接觀察到的事物）和定義概念（抽象的，通過(guò)定義學(xué)到的概念，如溫事物）和定義概念（抽象的，通過(guò)定義學(xué)到的概念，如溫度、質(zhì)量等）。度、質(zhì)量等）。 G G原理學(xué)習(xí)，對(duì)各種定理、定律或規(guī)則的學(xué)習(xí)原理學(xué)習(xí)，對(duì)各種定理、定律或規(guī)則的學(xué)習(xí) H H解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，利用已學(xué)的知識(shí)構(gòu)想解決問(wèn)題的辦法解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，利用已學(xué)的知識(shí)構(gòu)想解決問(wèn)題的辦法6/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)行為分為八個(gè)階段：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)行為分為八個(gè)階段： A A動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī) B B領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì) C C獲得獲得 D D保持保持 E E回憶回憶 F F概括概括 G G作業(yè)作業(yè) H H反饋反饋 加涅還歸納了學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)的五

11、種結(jié)果，也就是教育所要實(shí)加涅還歸納了學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)的五種結(jié)果，也就是教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)現(xiàn)的目標(biāo) A A智力技能智力技能 B B認(rèn)知策略認(rèn)知策略 C C言語(yǔ)信息言語(yǔ)信息 D D動(dòng)作技能動(dòng)作技能 E E態(tài)度態(tài)度7/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 二二 語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得的區(qū)分語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得的區(qū)分 1 1、學(xué)習(xí)與習(xí)得的定義、學(xué)習(xí)與習(xí)得的定義 習(xí)得（習(xí)得（acquisitionacquisition）：是在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)）：是在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)旨在溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué)地獲得一種語(yǔ)旨在溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué)地獲得一種語(yǔ)言，如兒童獲得第一語(yǔ)言。言，如兒童獲得第一語(yǔ)言。

12、 學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)（learninglearning）：則是指在課堂環(huán)境下有專門的教師）：則是指在課堂環(huán)境下有專門的教師指導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和課本，通過(guò)講解、練習(xí)、記指導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和課本，通過(guò)講解、練習(xí)、記憶等活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、也是有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)言規(guī)則憶等活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、也是有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的掌握，如成人在學(xué)校學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。的掌握，如成人在學(xué)校學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。 一般用法是，廣義的學(xué)習(xí)包括習(xí)得和狹義的學(xué)習(xí)。一般用法是，廣義的學(xué)習(xí)包括習(xí)得和狹義的學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)與習(xí)得這兩種獲得語(yǔ)言的途徑，并非完全隔絕或相學(xué)習(xí)與習(xí)得這兩種獲得語(yǔ)言的途徑，并非完全隔絕或相互排斥，而是相互交叉、相輔相成的。互排

13、斥，而是相互交叉、相輔相成的。 學(xué)習(xí)與習(xí)得不僅相互交叉，而且體現(xiàn)在不同的學(xué)習(xí)階段。學(xué)習(xí)與習(xí)得不僅相互交叉，而且體現(xiàn)在不同的學(xué)習(xí)階段。8/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 2 2、習(xí)得與學(xué)習(xí)的不同、習(xí)得與學(xué)習(xí)的不同 A A習(xí)得，特別是兒童第一語(yǔ)言習(xí)得，是從本能的要求開(kāi)始，習(xí)得，特別是兒童第一語(yǔ)言習(xí)得，是從本能的要求開(kāi)始，與其生理和心里的自然發(fā)育、成熟同步進(jìn)行，兒童是在不知與其生理和心里的自然發(fā)育、成熟同步進(jìn)行，兒童是在不知不覺(jué)中獲得第一語(yǔ)言的。成人的習(xí)得也是一種潛意識(shí)行為；不覺(jué)中獲得第一語(yǔ)言的。成人的習(xí)得也是一種潛意識(shí)行為；學(xué)習(xí)則是為了掌握一種新交際工具所進(jìn)行的目的性非常明確學(xué)習(xí)則是為

14、了掌握一種新交際工具所進(jìn)行的目的性非常明確的活動(dòng)，伴隨督促、考試、競(jìng)爭(zhēng)等外部因素的作用，是一種的活動(dòng)，伴隨督促、考試、競(jìng)爭(zhēng)等外部因素的作用，是一種有意識(shí)行為。有意識(shí)行為。 B B習(xí)得一般是在使用該目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)習(xí)主要在課習(xí)得一般是在使用該目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)習(xí)主要在課堂環(huán)境下進(jìn)行。堂環(huán)境下進(jìn)行。 C C習(xí)得時(shí)注意力主要集中在語(yǔ)言的功能和意義方面；學(xué)習(xí)特習(xí)得時(shí)注意力主要集中在語(yǔ)言的功能和意義方面；學(xué)習(xí)特別是傳統(tǒng)教學(xué)法的影響下，注意力主要集中在語(yǔ)言形式方面。別是傳統(tǒng)教學(xué)法的影響下，注意力主要集中在語(yǔ)言形式方面。 D D習(xí)得的方法，主要靠在自然語(yǔ)言環(huán)境中的語(yǔ)言交際活動(dòng)；習(xí)得的方法，主要靠在

15、自然語(yǔ)言環(huán)境中的語(yǔ)言交際活動(dòng)；學(xué)習(xí)則是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。學(xué)習(xí)則是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 E E習(xí)得需要大量的時(shí)間，效果也比較好；學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)花的習(xí)得需要大量的時(shí)間，效果也比較好；學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)花的時(shí)間較少，但效果不確定。時(shí)間較少，但效果不確定。9/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 簡(jiǎn)言之，習(xí)得是潛意識(shí)的自然的獲得；學(xué)習(xí)是有意識(shí)的規(guī)則的簡(jiǎn)言之，習(xí)得是潛意識(shí)的自然的獲得；學(xué)習(xí)是有意識(shí)的規(guī)則的掌握。掌握。 蘇俄學(xué)者關(guān)于這兩種類型的學(xué)習(xí)的概念：蘇俄學(xué)者關(guān)于這兩種類型的學(xué)習(xí)的概念： A A直覺(jué)掌握：指在使用語(yǔ)言時(shí)，意識(shí)所控制的是話語(yǔ)所表達(dá)的直覺(jué)掌握：指在使用語(yǔ)言時(shí)，意識(shí)所控制的是話語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容而不

16、是它的語(yǔ)言形式。內(nèi)容而不是它的語(yǔ)言形式。 直覺(jué)學(xué)習(xí)：?jiǎn)渭兡７拢淙徊恢渌匀?。直覺(jué)學(xué)習(xí)：?jiǎn)渭兡７?，知其然不知其所以然?B B自覺(jué)掌握：指在使用語(yǔ)言時(shí)，意識(shí)所控制的是話語(yǔ)的語(yǔ)言形自覺(jué)掌握：指在使用語(yǔ)言時(shí)，意識(shí)所控制的是話語(yǔ)的語(yǔ)言形式而不是它所表達(dá)的內(nèi)容。式而不是它所表達(dá)的內(nèi)容。 自覺(jué)學(xué)習(xí)：在理解的基礎(chǔ)上模仿。自覺(jué)學(xué)習(xí)：在理解的基礎(chǔ)上模仿。 學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言最好的途徑是從直覺(jué)到自覺(jué)。學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言最好的途徑是從直覺(jué)到自覺(jué)。 對(duì)習(xí)得與學(xué)習(xí)的區(qū)分，中外學(xué)者不同的看法：對(duì)習(xí)得與學(xué)習(xí)的區(qū)分，中外學(xué)者不同的看法： A A有意識(shí)與潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有明顯的界限，實(shí)際上難有意識(shí)與潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有明顯

17、的界限，實(shí)際上難以區(qū)分以區(qū)分 B B第一語(yǔ)言習(xí)得是兒童生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期的某一特定階段的現(xiàn)象，第一語(yǔ)言習(xí)得是兒童生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期的某一特定階段的現(xiàn)象，隨著發(fā)育完成一去不返，在成人第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中不可能再隨著發(fā)育完成一去不返，在成人第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中不可能再重現(xiàn)。重現(xiàn)。10/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 第二節(jié)第二節(jié) 第一語(yǔ)言習(xí)得及其主要理論和假說(shuō)第一語(yǔ)言習(xí)得及其主要理論和假說(shuō) 一一 兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程 1 1、喃語(yǔ)階段（半歲至一歲）、喃語(yǔ)階段（半歲至一歲） 2 2、獨(dú)詞句階段（一歲左右）、獨(dú)詞句階段（一歲左右） 3 3、雙詞句階段（一歲半以后）、雙詞句階段（一歲

18、半以后） 4 4、電報(bào)句階段（兩歲至兩歲半）、電報(bào)句階段（兩歲至兩歲半） 5 5、成人句階段（兩歲半到五歲）、成人句階段（兩歲半到五歲） 二二 兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的主要理論兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的主要理論 1 1、刺激、刺激反應(yīng)論反應(yīng)論 這是行為主義心理學(xué)理論，盛行于這是行為主義心理學(xué)理論，盛行于2020世紀(jì)世紀(jì)4040、5050年代，年代，代表人物是斯金納。代表人物是斯金納。11/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 行為主義者認(rèn)為語(yǔ)言不是先天所有而是后天習(xí)得的，強(qiáng)調(diào)外行為主義者認(rèn)為語(yǔ)言不是先天所有而是后天習(xí)得的，強(qiáng)調(diào)外部條件在第一語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的作用。這種行為跟人類其他部條件在第一語(yǔ)言習(xí)得過(guò)

19、程中的作用。這種行為跟人類其他行為一樣，是通過(guò)刺激行為一樣，是通過(guò)刺激反應(yīng)反應(yīng)強(qiáng)化的模式養(yǎng)成習(xí)慣而強(qiáng)化的模式養(yǎng)成習(xí)慣而學(xué)會(huì)的。學(xué)會(huì)的。 由于用刺激與反應(yīng)直接聯(lián)結(jié)的模式來(lái)解釋語(yǔ)言習(xí)得過(guò)于簡(jiǎn)單，由于用刺激與反應(yīng)直接聯(lián)結(jié)的模式來(lái)解釋語(yǔ)言習(xí)得過(guò)于簡(jiǎn)單，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W斯古德提出美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W斯古德提出“中介說(shuō)中介說(shuō)“：在外顯的刺激和外：在外顯的刺激和外顯的反應(yīng)中間增加了因聯(lián)想而引起的隱含的刺激和隱含的反顯的反應(yīng)中間增加了因聯(lián)想而引起的隱含的刺激和隱含的反應(yīng)的中介因素。應(yīng)的中介因素。 評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：A A人們平時(shí)所聽(tīng)所說(shuō)的每句話幾乎都是新的，兒童不人們平時(shí)所聽(tīng)所說(shuō)的每句話幾乎都是新的，兒童不可能通過(guò)模仿來(lái)學(xué)

20、會(huì)每一句話?？赡芡ㄟ^(guò)模仿來(lái)學(xué)會(huì)每一句話。 B B刺激刺激反映論不能解釋兒童言語(yǔ)行為中的創(chuàng)造性反映論不能解釋兒童言語(yǔ)行為中的創(chuàng)造性 C C成人并不總是對(duì)兒童說(shuō)出的化語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)化，即使有也是對(duì)成人并不總是對(duì)兒童說(shuō)出的化語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)化，即使有也是對(duì)其內(nèi)容而不是對(duì)其形式和結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容而不是對(duì)其形式和結(jié)構(gòu)。 D D單靠刺激單靠刺激反應(yīng)，即使能學(xué)到一些語(yǔ)言的外部形式，也反應(yīng)，即使能學(xué)到一些語(yǔ)言的外部形式，也培養(yǎng)不出語(yǔ)言的交際能力。培養(yǎng)不出語(yǔ)言的交際能力。12/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 2 2、先天論、先天論 又稱又稱“內(nèi)在論內(nèi)在論”，代表人物是喬姆斯基，以其于，代表人物是喬姆斯基，以其于808

21、0年代提出年代提出的的“普遍語(yǔ)法普遍語(yǔ)法”理論為基礎(chǔ)。理論為基礎(chǔ)。 喬氏認(rèn)為語(yǔ)言不是喬氏認(rèn)為語(yǔ)言不是“習(xí)慣的總和習(xí)慣的總和”，而是由抽象規(guī)則構(gòu)成的，而是由抽象規(guī)則構(gòu)成的復(fù)雜體系。人們習(xí)得語(yǔ)言也不是單純的模仿記憶，而是要把復(fù)雜體系。人們習(xí)得語(yǔ)言也不是單純的模仿記憶，而是要把這些復(fù)雜的規(guī)則這些復(fù)雜的規(guī)則“內(nèi)化內(nèi)化”，達(dá)到自動(dòng)運(yùn)用的程度，成為理解，達(dá)到自動(dòng)運(yùn)用的程度，成為理解和產(chǎn)生言語(yǔ)的基礎(chǔ)。喬氏認(rèn)為人類大腦中先天有一種受遺傳和產(chǎn)生言語(yǔ)的基礎(chǔ)。喬氏認(rèn)為人類大腦中先天有一種受遺傳因素決定的因素決定的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”（LADLAD），它包括兩部分：一），它包括兩部分：一部分是以待定參數(shù)形式出

22、現(xiàn)的，人類語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言部分是以待定參數(shù)形式出現(xiàn)的，人類語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言原則，又稱為原則，又稱為“普遍語(yǔ)法普遍語(yǔ)法”。普遍語(yǔ)法反映了人類語(yǔ)言的共。普遍語(yǔ)法反映了人類語(yǔ)言的共性，它不是指那些具體的語(yǔ)言規(guī)則或某種語(yǔ)言的語(yǔ)言，而是性，它不是指那些具體的語(yǔ)言規(guī)則或某種語(yǔ)言的語(yǔ)言，而是存在于人類所有語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)言中最本質(zhì)的東西。存在于人類所有語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)言中最本質(zhì)的東西。注意：核心部分、外圍部分。兒童先獲得與核心部分有關(guān)的注意：核心部分、外圍部分。兒童先獲得與核心部分有關(guān)的結(jié)構(gòu)，而這些普遍原則是以參數(shù)形式出現(xiàn)的，參數(shù)值未定，結(jié)構(gòu)，而這些普遍原則是以參數(shù)形式出現(xiàn)的，參數(shù)值未定，處

23、于開(kāi)放狀態(tài)。處于開(kāi)放狀態(tài)。LADLAD的第二部分是評(píng)價(jià)語(yǔ)言信息的能力，也的第二部分是評(píng)價(jià)語(yǔ)言信息的能力，也就是對(duì)實(shí)際接觸到的語(yǔ)言核心部分進(jìn)行參數(shù)的定值。語(yǔ)言習(xí)就是對(duì)實(shí)際接觸到的語(yǔ)言核心部分進(jìn)行參數(shù)的定值。語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程是假設(shè)得的過(guò)程是假設(shè)驗(yàn)證的過(guò)程。驗(yàn)證的過(guò)程。13/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論 爭(zhēng)議：爭(zhēng)議：A A究竟有沒(méi)有究竟有沒(méi)有LADLAD很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。 B B語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制如果指人類具有的語(yǔ)言習(xí)得能力，不會(huì)有爭(zhēng)議，語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制如果指人類具有的語(yǔ)言習(xí)得能力，不會(huì)有爭(zhēng)議，但是指普遍語(yǔ)法，就產(chǎn)生了疑問(wèn)。人類語(yǔ)言千差萬(wàn)別，即使能但是指普遍語(yǔ)法，就產(chǎn)生了疑問(wèn)

24、。人類語(yǔ)言千差萬(wàn)別，即使能找到普遍特征，但未必能為人類天生所有找到普遍特征，但未必能為人類天生所有 C C喬氏把語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制與其他功能分開(kāi)，與智力、認(rèn)知無(wú)聯(lián)系喬氏把語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制與其他功能分開(kāi)，與智力、認(rèn)知無(wú)聯(lián)系甚至先于他們而發(fā)展甚至先于他們而發(fā)展 D D先天論對(duì)環(huán)境的作用估計(jì)不夠。先天論對(duì)環(huán)境的作用估計(jì)不夠。 3 3、認(rèn)知論、認(rèn)知論 認(rèn)知論的基礎(chǔ)是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)知論。認(rèn)知論的基礎(chǔ)是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)知論。 皮指出，人有遺傳的心理功能，它決定人與環(huán)境的相互作用，皮指出，人有遺傳的心理功能，它決定人與環(huán)境的相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)。與環(huán)境學(xué)習(xí)的結(jié)果就形成并發(fā)展了兒童的認(rèn)知

25、并向環(huán)境學(xué)習(xí)。與環(huán)境學(xué)習(xí)的結(jié)果就形成并發(fā)展了兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成部分又稱為圖式。人腦中儲(chǔ)存著各種各結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成部分又稱為圖式。人腦中儲(chǔ)存著各種各樣的圖式。圖式是心理活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，也是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，樣的圖式。圖式是心理活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，也是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是人類向環(huán)境學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，同時(shí)對(duì)新事物的理解和吸收又取決是人類向環(huán)境學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，同時(shí)對(duì)新事物的理解和吸收又取決于頭腦中已有的圖式。圖式隨著認(rèn)知的發(fā)展而發(fā)展。認(rèn)知受到于頭腦中已有的圖式。圖式隨著認(rèn)知的發(fā)展而發(fā)展。認(rèn)知受到同化、順應(yīng)、平衡三個(gè)基本過(guò)程的影響。同化、順應(yīng)、平衡三個(gè)基本過(guò)程的影響。14/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)

26、言習(xí)得理論 同化：兒童遇到新事物、新經(jīng)驗(yàn)，總希望把它結(jié)合到原有同化：兒童遇到新事物、新經(jīng)驗(yàn)，總希望把它結(jié)合到原有圖式中，使其成為自身一部分。圖式中，使其成為自身一部分。 平衡：同化成功后，使認(rèn)識(shí)與外界趨于一致，達(dá)到暫時(shí)的平衡：同化成功后，使認(rèn)識(shí)與外界趨于一致，達(dá)到暫時(shí)的平衡。平衡。 順應(yīng)：如果不能納入原有的圖式，兒童就要調(diào)整原有的圖順應(yīng)：如果不能納入原有的圖式，兒童就要調(diào)整原有的圖式或創(chuàng)立新的圖式以適應(yīng)環(huán)境、同化新事物。式或創(chuàng)立新的圖式以適應(yīng)環(huán)境、同化新事物。 圖式是通過(guò)同化和順應(yīng)不斷發(fā)展的。同化是個(gè)體對(duì)環(huán)境的圖式是通過(guò)同化和順應(yīng)不斷發(fā)展的。同化是個(gè)體對(duì)環(huán)境的作用，順應(yīng)是環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用。平衡總是動(dòng)態(tài)的，由較作用，順應(yīng)是環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用。平衡總是動(dòng)態(tài)的，由較低到較高水平。低到較高水平。 評(píng)價(jià)：認(rèn)知論與刺激評(píng)價(jià)：認(rèn)知論與刺激反應(yīng)論也是針?shù)h相對(duì)的，認(rèn)知論反應(yīng)論也是針?shù)h相對(duì)的，認(rèn)知論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是規(guī)則系統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是一種創(chuàng)造性的、受規(guī)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是規(guī)則系統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是一種創(chuàng)造性的、受規(guī)則支配的內(nèi)在過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)，也認(rèn)為語(yǔ)言則支配的內(nèi)在過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)，也認(rèn)為語(yǔ)言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展，更不能決定認(rèn)知能能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展，更不能決定認(rèn)知能力的發(fā)展。力的發(fā)展。15/16第五章第五章 語(yǔ)言習(xí)得