1、2021年?馬克思主義根本原理概論?復(fù)習(xí)資料集匯編緒論1 .馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物客觀條件：資本主義的開展及其內(nèi)部矛盾鋒利化階級(jí)根底：工人階級(jí)作為一只獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治斗爭(zhēng)馬克思主義的產(chǎn)生是歷史時(shí)代提出的偉大任務(wù)時(shí)代需要本身孕育著馬克思主義產(chǎn)生的可能性,又包含著使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2 .產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：近代資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)無產(chǎn)階級(jí)作為一只獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)自然科學(xué)前提：三大創(chuàng)造為代表的近代科學(xué)新成就思想理論來源、資本主義矛盾鋒利化3 .馬克思主義、恩格斯在創(chuàng)立自己的哲學(xué)過程中.對(duì)黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義.采取的態(tài)度是批判地繼承

2、吸收唯物主義4 .馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提和理論來源：科學(xué)前提：自然科學(xué)的巨大進(jìn)步.三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、轉(zhuǎn)化定律與生物進(jìn)化論.對(duì)馬克思主義產(chǎn)生巨大影響.理論來源：a、德國(guó)古典哲學(xué)b、黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義c、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)d、19世紀(jì)英、法兩國(guó)的空想主義.5 .馬克思主義是理論品質(zhì)：開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)6 .馬克思主義最高的社會(huì)理想：推翻資本主義.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義7 .樹立科學(xué)人生觀的意義：科學(xué)的人生理想對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)具有指導(dǎo)意義理想是人生前進(jìn)的燈塔理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力理想是人生是精神支柱8 .學(xué)習(xí)馬克思主義的目的：樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀.掌握熟悉世界和改造世界的

3、工具.全面提高人的素質(zhì).提升工人馬克思主義修養(yǎng)9 .學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法：理論聯(lián)系實(shí)際馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬主的理論根底,處于核心地位的是科學(xué)社會(huì)主義理論.第一章1簡(jiǎn)述.唯物主義的根本觀點(diǎn)及其開展的根本形態(tài),說明唯心主義的根本形式p35答：唯物主義形態(tài)：A、古代樸素唯物主義B、近代形而上學(xué)C、現(xiàn)代唯物主義D、歷史唯物主義.觀點(diǎn)：A、物質(zhì)是本原的,第一性的,意識(shí)是派生的,第二性的B、哲學(xué)上熟悉論的問題分為：a、可知論b、不可知論唯心主義形態(tài)：A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子2 .劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)：是否成認(rèn)社會(huì)存在,決定

4、社會(huì)意識(shí)3 .歷史觀的根本問題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題4 .什么是一元論、二元論,在世界統(tǒng)一問題上唯心主義和唯物主義有何不同？p36一元論：指認(rèn)為世界只有一個(gè)本原的哲學(xué)觀點(diǎn).-成認(rèn)世界統(tǒng)一二元論：指認(rèn)為世界有兩個(gè)獨(dú)立的本原物質(zhì)和精神的哲學(xué)觀點(diǎn)一否認(rèn)世界統(tǒng)一在統(tǒng)一問題上,一元論有兩種：1唯心主義一元論-認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)統(tǒng)一于精神2唯物主義一元論-認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),世界統(tǒng)一于物質(zhì)5 .唯物主義的局限性：機(jī)械性：用機(jī)械、力學(xué)解釋一切不徹底性：不把唯物主義貫徹到歷史去形而上學(xué)性：不把事物理解為運(yùn)動(dòng)開展的直觀性：缺乏實(shí)踐、1.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：A,物質(zhì)決定意識(shí).B,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)

5、的反作用.6 .辨證唯物主義的物質(zhì)定義及其理論意義p40答：物質(zhì)：是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在物質(zhì)是標(biāo)準(zhǔn)客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇意義：它指出物質(zhì)不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在,與唯心主義劃清了界限它指出物質(zhì)是可以被熟悉的,同不可知論劃清了界限它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性,克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性7 .物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：A,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng).B,運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì).8 .論述：辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀指出唯心主義和形而上學(xué)唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分1世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),世界上的物質(zhì)無一不是處在運(yùn)動(dòng)中2世界上也不存在沒有物質(zhì)的

6、運(yùn)動(dòng).物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承當(dāng)者,是運(yùn)動(dòng)主體,一切運(yùn)動(dòng)的都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3形而上學(xué)和唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀：都是把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相割裂,形而上學(xué)主張沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),唯心主義主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng).運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：A,動(dòng)中有靜.B,靜中有動(dòng).9 .運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的含義及二者關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.相對(duì)靜止：一、一個(gè)事物對(duì)于另一個(gè)事物來說沒有發(fā)生位置的移動(dòng).二、事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化,即事物物質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定.二者關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止,相對(duì)靜止中有絕對(duì)運(yùn)動(dòng),靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)10 .世界上的事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一11 .時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式.12 .時(shí)間

7、是物質(zhì)的持續(xù)性、順序性.空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性13 .時(shí)間的特點(diǎn)：一維性不可逆性如：時(shí)光不可倒流.機(jī)不可失.失不再來物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)間、空間的關(guān)系：A,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)空.B,時(shí)空離不開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng).試用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理論述社會(huì)主義建設(shè)中一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的重要意義？答：辯證唯物主義認(rèn)為：世界是在無限持續(xù)的時(shí)間、無限延伸的空間中,根據(jù)固有的運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界,世界的事物盡管紛繁復(fù)雜,但都在物質(zhì)的根底上統(tǒng)一起來了.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)統(tǒng)一性的原理：是社會(huì)主義建設(shè)中一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù).第一、由于物質(zhì)是本原,所以必須從實(shí)際,而不能從主觀愿望出發(fā)；第二、由于物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,所以必

8、須從變化了的實(shí)際出發(fā),而不能固步自封,僵化不變；第三、由于運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,所以必須注重規(guī)律熟悉規(guī)律,利用規(guī)律,而不能違背規(guī)律,只有一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,才能把社會(huì)主義建設(shè)搞好.在實(shí)際工作中的一切主觀主義都是錯(cuò)誤的；教條主義者只從書本出發(fā),而不從實(shí)際出發(fā)是錯(cuò)誤的,應(yīng)該加以反對(duì)；經(jīng)驗(yàn)主義者只從個(gè)人狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),而不從實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),也是錯(cuò)誤的,都是必須加以反對(duì)的.14 .實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)15 .實(shí)踐的根本特點(diǎn)：客觀性自覺能動(dòng)性社會(huì)歷史性16 .實(shí)踐的根本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐科學(xué)試驗(yàn)17 .唯物辯證法的總特征：物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒開展的18 .聯(lián)

9、系與開展的普遍性和多樣性聯(lián)系和開展的關(guān)系：A,聯(lián)系構(gòu)成了開展運(yùn)動(dòng)、變化B,開展運(yùn)動(dòng)、變化表達(dá)了聯(lián)系19 .唯物辯證法：事物有聯(lián)系,有區(qū)別.形而上學(xué)：有區(qū)別無聯(lián)系.相對(duì)主義：有聯(lián)系無區(qū)別20 .開展的實(shí)質(zhì)：就是新事物戰(zhàn)勝舊事物.如：舊中國(guó)的覆滅和新中國(guó)的誕生21 .區(qū)分新舊事物的標(biāo)志：在于是否符合事物開展的必然趨勢(shì)23 .論述：唯物辯證法與的對(duì)立和分歧.說明堅(jiān)持唯物發(fā).反對(duì)形而上學(xué)對(duì)實(shí)際工作的重要意義答：一、對(duì)立表現(xiàn)在：聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立.唯物-聯(lián)系.形而上學(xué)-孤立開展變化和靜止不變的觀點(diǎn)唯物-開展變化,形而上學(xué)-不變的觀點(diǎn)成認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立.二：在于是否成認(rèn)矛盾是事

10、物開展的動(dòng)力.三、堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)24 對(duì)立統(tǒng)一揭示了事物開展的動(dòng)力和源泉.1 .矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的關(guān)系：A,二者相互區(qū)別：二者是每一個(gè)矛盾的兩個(gè)相反的根本屬性.B,二者相互聯(lián)系：斗爭(zhēng)性是同一性的根底,沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性；離不開同一性,沒有脫離同一性的純粹的斗爭(zhēng)性.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物開展的狀態(tài)和形式.質(zhì)轉(zhuǎn)化為量：質(zhì)變穩(wěn)固、表達(dá)量變的成果,質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路2 .量變和質(zhì)變的關(guān)系：A,量轉(zhuǎn)化為質(zhì)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物的開展趨勢(shì)和道路3 .肯定和否認(rèn)的關(guān)系：A,肯定之中包含著否認(rèn),一定意義上的肯定就是否認(rèn).B,否認(rèn)之

11、中包含著肯定,一定意義上的否認(rèn)就是肯定.25 .簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和開展變化的內(nèi)政動(dòng)力對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中央線索,是理解他們的鑰匙矛盾法是最根本的熟悉方法.成認(rèn)不成認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及是事物發(fā)的動(dòng)力是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)26 .論矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的辨證關(guān)系答：矛盾對(duì)立和統(tǒng)一的兩重關(guān)系決定了矛盾的兩種根本屬性：即同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì),他包含兩方面的的含義.1矛盾雙方互相依存2矛盾雙方相互貫穿.相互滲透、包含、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.矛盾

12、的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì).矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是既相互區(qū)別,又相互聯(lián)結(jié)的.1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種相反的根本屬性,它們?cè)诿苓\(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的,矛盾的統(tǒng)一性的相對(duì)的.矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的.2矛盾的同一性的相對(duì)性是指它的條件性.3矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、不可別離的.27 .04年論述內(nèi)因和外因含義及其意義,說明一切從實(shí)際出發(fā)的重要意義1 .內(nèi)因：指事物的內(nèi)部矛盾.2 .外因：指事物的外部矛盾.外因是一事物與其他事物的相互影響、相互作用內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系內(nèi)因和外因的關(guān)系：A內(nèi)因是事物變化的條件和根據(jù).B.外因是事物變化的作用.C.外因通過內(nèi)因而起作用.

13、試用唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理論述社會(huì)主義初級(jí)階段將獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放、爭(zhēng)取外援結(jié)合起來的正確性.答：唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指事物的內(nèi)部矛盾；外因是指事物的外部矛盾；因和外因的辯證關(guān)系是：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)；外因是事物變化的條件；外因通過內(nèi)因而起作用.唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理是社會(huì)主義初級(jí)階段將獨(dú)立自主、自力更生為主,對(duì)外開放、爭(zhēng)取外援為輔結(jié)合起來的哲學(xué)原理.由于內(nèi)因是根據(jù),所以必須堅(jiān)持獨(dú)立自主為主；由于外因是條件,所以,必須堅(jiān)持對(duì)外開放、爭(zhēng)取外援為輔；由于外因通過內(nèi)因而起作用,所以必須把獨(dú)立自主和爭(zhēng)取外援結(jié)合起來,只有這樣,才能加速社會(huì)主義建設(shè)的開展.在

14、內(nèi)因和外因關(guān)系問題上的形而上學(xué)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.外因論只講外因.不講內(nèi)因,在實(shí)際工作中是盲目引進(jìn)的錯(cuò)誤；只講內(nèi)因,不講外因,在實(shí)際工作中是盲目排外的錯(cuò)誤,都是應(yīng)該加以反對(duì)的.28 .:也就是共性與個(gè)性的關(guān)系共性和個(gè)性的關(guān)系：1、共性寓于個(gè)性之中,個(gè)性表達(dá)共性.2、共性統(tǒng)攝個(gè)性,共性離不開個(gè)性.29 .矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是矛盾問題的精髓30 .簡(jiǎn)述度的含義及其度：指事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一.度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度.把握度的意義：1在熟悉上,只要把握了度,注意質(zhì)的數(shù)量限度,才能準(zhǔn)熟悉事物的質(zhì).2在實(shí)踐上：只有把握了度,才能提出知道時(shí)間活動(dòng)的正確準(zhǔn)那么,堅(jiān)持適度原那么,預(yù)防“過或“不

15、及.31 .原因和結(jié)果的關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立因就是因、果就是果統(tǒng)一原因和結(jié)果A、相互依存B、在一定條件下轉(zhuǎn)化C、相互作用32 .?？紗雾?xiàng)選擇一果多因：多種原因影響下.造成一種結(jié)果.33 .必然性和偶然性是辨證統(tǒng)一的,把二者割裂開來,就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)機(jī)械決定論或唯心主義的非決定論.形而上學(xué)機(jī)械決定論：一切必然,否認(rèn)偶然.唯心主義的非決定論：一切純粹偶然,否認(rèn)必然.34 .說明本質(zhì)和現(xiàn)象辨證關(guān)系原理,以及熟悉這原理對(duì)我們熟悉事物的指導(dǎo)考3次論述2次簡(jiǎn)答重點(diǎn)題答：本質(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的.一、本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別、相互對(duì)立的.表現(xiàn)在：1現(xiàn)象是事物外表特征和外部聯(lián)系,暴露于事物外部,可以為人的感

16、官直接感知.本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,藏于事物內(nèi)部,是不能感知的,只要通過理性思維才能把握.2現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、是多種多樣的,本質(zhì)那么是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西3現(xiàn)象是多變的,易逝的,本質(zhì)那么是相對(duì)穩(wěn)定的、相對(duì)平靜的.二、本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的.1本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象,任何事物的本質(zhì)都要通過這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來,不表現(xiàn)為現(xiàn)象的純粹本質(zhì)是不存在的.2現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)任何事物的本質(zhì),任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì),真相從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲本質(zhì),不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象也是不存在的.本質(zhì)和現(xiàn)象不是并列關(guān)系,本質(zhì)決定現(xiàn)象,是現(xiàn)象存在的根據(jù)、現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化歸根結(jié)底

17、以來于本質(zhì)的.掌握本質(zhì)與現(xiàn)象辨證關(guān)系的重要意義.1本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對(duì)立的,對(duì)事物的熟悉不能停留在外表上,.有必要通過科學(xué)研究揭示的本質(zhì)2本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的.要對(duì)大量的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析,揭示事物本質(zhì)的正確途徑35 .規(guī)律的含義和特點(diǎn).含義：規(guī)律-指客觀事物本身固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系特點(diǎn)：A、客觀性B、普遍性36 .意識(shí)的起源、本質(zhì)、和作用,說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性.03.05論述答：1起源：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物,是社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物2本質(zhì)：意思是人腦的機(jī)能,人腦是意識(shí)物質(zhì)器官,意識(shí)是客觀世界的主觀映像,是人腦對(duì)客觀世界的反映,意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物.3作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用必須通過物質(zhì)實(shí)踐

18、活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,具有必要的物質(zhì)手段.37 .客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系：A,發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須尊重客觀規(guī)律.B,熟悉規(guī)律就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,二者缺一不可38試用客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理.論述社會(huì)主義建設(shè)中把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來的重要意義？03.06.0論述07論述試用客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理.對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的指導(dǎo)意義_令：辯證唯物主義認(rèn)為：客觀規(guī)律是指客觀事物本身固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的；主觀能動(dòng)性是指人們熟悉世界、改造世界的水平.客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系是：發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須尊重客觀規(guī)律；熟悉客觀規(guī)

19、律、利用客觀規(guī)律,就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性.辯證唯物主義關(guān)于客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的原理是社會(huì)主義初級(jí)階段把科學(xué)態(tài)度和革命精神統(tǒng)一起來的哲學(xué)依據(jù).一方面,講科學(xué)就是說在尊重客觀規(guī)律,講革命熱情就是說要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,只有將二者結(jié)合起來,才能加速社會(huì)主義建設(shè)的開展.在社會(huì)主義建設(shè)中,將客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性割裂開來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.只講革命熱情,不講尊重客觀規(guī)律,是實(shí)際工作中的左傾盲動(dòng)主義、坐等觀望,都是必須加以反對(duì)的.1.1. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：A,物質(zhì)決定意識(shí).B,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用41論述：試用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理論述社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系？P84答：辯證唯物主

20、義認(rèn)為：物質(zhì)是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；意識(shí)是指高度興旺的物質(zhì)一人腦的機(jī)能、客觀存在的主觀印象.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,正確的意識(shí)對(duì)事物開展具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物開展具有阻礙作用.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理：是正確處理社會(huì)主義建設(shè)中物質(zhì)文明的精神文明二者關(guān)系的哲學(xué)依據(jù).一方面,物質(zhì)文明是精神文明的根底,沒有一定的物質(zhì)文明,就沒有一定的精神文明；一方面,精神文明是物質(zhì)文明的方向和保證,沒有一定的精神文明,物質(zhì)文明的成果就會(huì)更喪失.總之,二者互為條件、互為目的、相輔相成、缺一不可.只有正確處理好物質(zhì)文明和精神文明

21、的關(guān)系,才能把社會(huì)主義建設(shè)好,反之,社會(huì)主義就會(huì)走向斜路.42 .唯心主義：否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用.43 .尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提第二章1 .辯證唯物主義熟悉論的第一個(gè)觀點(diǎn)是：實(shí)踐的觀點(diǎn)熟悉是在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的.2 .實(shí)踐和熟悉的含義及關(guān)系1 .實(shí)踐：指人們熟悉世界、改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng).2 .熟悉：指主體對(duì)客體的反映.實(shí)踐和熟悉的關(guān)系A(chǔ),實(shí)踐決定熟悉.B,熟悉對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)的反作用.關(guān)系：實(shí)踐是熟悉的根底實(shí)踐對(duì)熟悉具有決定性作用熟悉對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)作用正確熟悉指導(dǎo)實(shí)踐取得成功,反之失敗3 .實(shí)踐對(duì)熟悉具有決定性作用：熟悉是實(shí)踐的來源實(shí)踐是熟悉的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

22、實(shí)踐是熟悉的目的4 .主體：指熟悉世界、改造世界的人熟悉主體的結(jié)構(gòu)個(gè)人,群體,人類整體.熟悉主體的屬性包括自然性,社會(huì)歷史性,能動(dòng)性.5 .客體：指進(jìn)入主體熟悉范圍的客觀規(guī)律.熟悉客體的屬性有可觀實(shí)在性,對(duì)象性.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,熟悉的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映6 .主體和客體的關(guān)系：A,改造和被改造的關(guān)系最根本的關(guān)系B,熟悉和被熟悉的關(guān)系7 .感性熟悉：指熟悉的初級(jí)階段,是主體對(duì)事物的個(gè)性的反映,分為感覺,知覺,表象三種形式.8 .理性熟悉：指熟悉的高級(jí)階段,是主體對(duì)事物的共性的反映,反映的是事物的全體和本質(zhì).9 .感性熟悉不同于理性熟悉的特點(diǎn)是：主觀性.理性熟悉包括：1、概念2、判斷3、

23、推理10 .感性熟悉和理性熟悉的關(guān)系：A,感性熟悉是理性的根底理性熟悉依賴于感性熟悉.B,理性熟悉是感性熟悉的開展和升華感性熟悉有待于開展到理性熟悉.C,感性和理性熟悉相互滲透感性熟悉中有理性熟悉,理性熟悉中有感性熟悉的成分.11 .感性熟悉向理性熟悉飛躍的條件：必須有正確的思維方法.感性材料是豐富的全面的、不是零散的12 .熟悉的兩個(gè)飛躍：第一個(gè)：感性熟悉向理性熟悉飛躍.第二個(gè)飛躍：理性熟悉到實(shí)踐理論付諸實(shí)踐13 .熟悉的反復(fù)性原理.并用這一原理說明社會(huì)主義熟悉是一個(gè)不斷深化的過程04.06.07論述熟悉的反復(fù)性是由以下原因決定的.一、從客體考察1事物是矛盾統(tǒng)一體.矛盾之間的相互作用.都有很

24、多特點(diǎn)和情況2事物矛盾有展開和開展的過程,事物本質(zhì)不是開始就暴露,要經(jīng)歷過程逐漸暴露出來3任何事物都是具體的,存在于特定的社會(huì)環(huán)境中,使得人們的熟悉要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件限制.客體的這些特點(diǎn),決定熟悉的反復(fù)性.二、從主體考察：人的熟悉受主體的生理因素.知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、熟悉水平及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制.主體的這些特點(diǎn)決定,必須經(jīng)過實(shí)踐到熟悉、再熟悉到實(shí)踐這樣屢次反復(fù).才能獲得對(duì)客觀事物的正確熟悉14 .完整的熟悉過程：實(shí)踐-熟悉實(shí)踐15 .簡(jiǎn)述真理的客觀性、絕對(duì)性、和相對(duì)性的含義答：客觀性：1指任何真理都包含不依賴于主體,不以來于人類的客觀內(nèi)容2檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的.絕對(duì)性：1

25、真理是事物及規(guī)律的正確反映與客觀世界相符合、相一致的熟悉,是無條件的、絕對(duì)的.2真理是無限開展著的物質(zhì)世界才存在是絕對(duì)的.相對(duì)性：1廣度上,任何真理只能是對(duì)客觀世界某一局部的正確熟悉,需要擴(kuò)展.2深度上：任何真理只能是對(duì)客觀世界某一局部一定程度的,一定層次的反映,有待于深化16 .03論述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理,加以說明在社會(huì)主義建設(shè)中.必須堅(jiān)決不移地堅(jiān)持和開展馬克思主義答：一、真理既是絕對(duì)的、也是相對(duì)的,是絕對(duì)和相對(duì)的.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互包含、相互滲透.相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化.二、正確把握馬克思主義的意義：馬克思主義是真

26、理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一馬克思主義正確反映了自然、社會(huì)和思維的普遍規(guī)律.具有絕對(duì)性的一面馬克思主義沒有窮盡一切事物的規(guī)律,需要開展,具有相對(duì)性的一面.總之：馬克思主義真理具有絕對(duì)性,所以我們必須堅(jiān)持它,作為指導(dǎo)思想,同時(shí)它又具有相對(duì)性,所以我們必須在實(shí)踐中豐富它,開展它,既堅(jiān)持又開展才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度,17 .實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)18 .07論馬克思主義哲學(xué)熟悉論與黨的群眾路線一致性及堅(jiān)持方法和意義.P128答：黨的群眾路線是：一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去.“到群眾中去“就是熟悉到實(shí)踐的過程.從群眾中來,到群眾中去“也就是實(shí)踐一熟悉一實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過程,這

27、說明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)中熟悉論是完全一致的,是馬克思主義哲學(xué)熟悉論在實(shí)際工作的運(yùn)用人心決定一切,我們要永遠(yuǎn)不脫離人民群眾,和人民群眾在一起,在新的歷史時(shí)期,仍然要堅(jiān)持黨的群眾路線,仍然要堅(jiān)持問人民謀利益這個(gè)根本前提出發(fā),相信群眾,依靠群眾,實(shí)行“從群眾中來,到群眾中去“的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,只有這樣才能完成振興中華的偉大歷史任務(wù).19 .馬克思主義哲學(xué)的精髓：實(shí)事求是20 .馬克思主義的根本要求是一切從實(shí)際出發(fā)21 .熟悉的目的全在于運(yùn)用22 .真理的功能包括指導(dǎo)實(shí)踐,再熟悉,教育與鼓勵(lì)第三章1 .考5次單人類社會(huì)的根本矛盾：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾2、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑之間的矛盾

28、社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和,包括地理環(huán)境人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式2 .07論用地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)開展中的作用,說明可持續(xù)開展的重要意義.P132答：A、地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件,地理環(huán)境主要通過影響生產(chǎn)的開展、直接、間接地制約開展.人們依賴地理環(huán)境,地理環(huán)境就必然影響社會(huì)的開展.B、人口因素也是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件.一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提,人口狀況能加速或延緩社會(huì)的開展.環(huán)境與人口問題的我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)十分嚴(yán)重的問題.人口多,資源少在現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略.戰(zhàn)略為：必須保護(hù)環(huán)境和方案生育的根本國(guó)策,合理開發(fā)利用資源,改善生態(tài)環(huán)

29、境,使人與自然和諧,合理控制人口增長(zhǎng)、提升人口素質(zhì).3 .05.06年簡(jiǎn)簡(jiǎn)述人口因素對(duì)社會(huì)的影響P133答：人口因素也是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一,對(duì)社會(huì)起著制約和影響的作用.主要影響有：一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提,沒有物質(zhì)生產(chǎn)就沒有社會(huì)的存在和開展.人口狀況能加速或延緩社會(huì)的開展.只有物質(zhì)與生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況,才最有利于促進(jìn)社會(huì)的開展.4 .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式在社會(huì)開展中起決定作用社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過程,從社會(huì)主體的范圍來看氣氛個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)；屬于意識(shí)形態(tài)范圍的思想體系包括政治思想,法律思想.道德.宗教.藝術(shù)哲學(xué)和絕大局部社會(huì)科學(xué),他們

30、是上層建筑的重要組成局部,反映特定的經(jīng)濟(jì)根底并為之效勞,在階級(jí)社會(huì)里巨頭一定的階級(jí)性.非意識(shí)包括自然科學(xué),語(yǔ)言學(xué),邏輯學(xué)等.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)1社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的開展而變化.社會(huì)意識(shí)受反映者的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的影響和制約.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)5 .社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)P136答：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在是決定的同時(shí),還具有自身發(fā)能動(dòng)性和獨(dú)特的開展規(guī)律,他的開展與社會(huì)存在的開展,并不總是保持一致和平衡.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：1社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化開展的非完全同步性.2社會(huì)意識(shí)與

31、社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展水平具有不平衡性3社會(huì)意識(shí)的開展具有歷史繼承4社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響5社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或能動(dòng)性是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的根本問題,歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)6 .簡(jiǎn)生產(chǎn)力的含義和生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)的要素答：生產(chǎn)力,指人類征服自然、改造自然的水平.現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素：1獨(dú)立的實(shí)體因素勞動(dòng)者,勞動(dòng)資料,勞動(dòng)對(duì)象2運(yùn)籌性的綜合因素分工協(xié)作,經(jīng)濟(jì)管理,預(yù)測(cè)決策3滲透性因素主指自然科學(xué)4準(zhǔn)備性因素主指教育7 .生產(chǎn)關(guān)系：指人們?cè)谏a(chǎn)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系8 .單項(xiàng)選擇生產(chǎn)關(guān)系范疇：是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系9 .生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容：

32、1、生產(chǎn)資料的所有形式2、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系3、產(chǎn)品的分配方式10 .多項(xiàng)選擇生產(chǎn)資料的所有形式影響生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)：A生產(chǎn)資料的所有形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提B生產(chǎn)資料的所有形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C生產(chǎn)資料的所有形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系D生產(chǎn)資料的所有形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式11 .生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；2、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)就對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的時(shí)候,就對(duì)生產(chǎn)力起阻礙作用.12 .06論生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制

33、改革的指導(dǎo)意義03.論試用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理論述社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)體制改革的重要意義.答：一、1、生產(chǎn)力是指人們征服自然、改造自然的水平.包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者三大要素.2、生產(chǎn)關(guān)系是指人們要生產(chǎn)中發(fā)生的一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系.包括生產(chǎn)資料所有制的形式、生產(chǎn)中人和人的關(guān)系、分配形式等三個(gè)方面的內(nèi)容.二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是：1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,有什么樣的生產(chǎn)力,就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力的開展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變是自發(fā)過程與人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一.2、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力,就對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用；生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力,就對(duì)生產(chǎn)力起阻礙作用.意義：

34、歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)體制改造的哲學(xué)依據(jù),一方面,社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系是和生產(chǎn)力相適應(yīng)的,對(duì)社會(huì)主義的生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用,因此,必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度；另一方面,社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系又存在和生產(chǎn)力不相適應(yīng)的薄弱環(huán)節(jié),因此,必須加以改革.只有在堅(jiān)持社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的前提下,對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)開展的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革,才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利開展.在實(shí)際工作中,認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力絕對(duì)適應(yīng),從而否認(rèn)改革的必要性是錯(cuò)誤的；認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力絕對(duì)不適應(yīng),從而否認(rèn)社會(huì)主義道路的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的.13 .經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的關(guān)系：A,經(jīng)濟(jì)根

35、底決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化.B,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用,當(dāng)上層適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底的時(shí)候,就對(duì)經(jīng)濟(jì)根底起促進(jìn)作用；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底的時(shí)候,就對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的開展起阻礙作用.14 .社會(huì)形態(tài)的劃分都是馬克思提出來的:1五種社會(huì)形態(tài)的劃分、2、三種社會(huì)形態(tài)的劃分15 .考4次單項(xiàng)選擇五種社會(huì)形態(tài)的劃分：根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)劃分16 .多依次更替的五種社會(huì)形態(tài)：a原始社會(huì)b奴隸社會(huì)c封建社會(huì)d資本主義社會(huì)e共產(chǎn)主義社會(huì)17 .馬克思根據(jù)社會(huì)主體的人的開展?fàn)顩r,把人類歷史分為依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人前面開展階段18 .社會(huì)形態(tài)的序列：漁獵社會(huì)一農(nóng)業(yè)社會(huì)一工業(yè)社會(huì)一信息社會(huì)19 .04

36、論為什么說社會(huì)形態(tài)的開展是自然歷史過程答：社會(huì)形態(tài)的開展也象自然界一樣,是客觀的、物質(zhì)的、辨證的過程.具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律.由于每一代人在社會(huì)上開始生活時(shí),所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.任何人不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.人們可以根據(jù)自己的目的和需要去改變?cè)械纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.引起的社會(huì)結(jié)果.是自己想不到的.是不為人的意志轉(zhuǎn)移的.把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)的水平,就是認(rèn)為側(cè)蝕力決定生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底又決定上層建筑,這是歷史開展中唯物主義因果斷定論,或稱歷史決定論20、為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的根本矛盾答：這兩對(duì)矛

37、盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中,貫穿于每一個(gè)社會(huì)的的始終這兩對(duì)矛盾制約和決定著其他各種社火矛盾,決定著整個(gè)社會(huì)的面貌,決定著社會(huì)開展的必然階段和客觀趨勢(shì),決定著社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)21 .社會(huì)階級(jí)的分化的根本的原因?。河捎谏a(chǎn)力的開展出現(xiàn),剩余產(chǎn)品的私有制.22 .階級(jí)是生產(chǎn)開展到一定階段的產(chǎn)物23 .階級(jí)首先是個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇24 .階級(jí)斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的直接動(dòng)力25 .革命的首要根本標(biāo)志：國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步解決手里,社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)三種形式經(jīng)濟(jì),政治,思想斗爭(zhēng).26 .革命的根本問題：國(guó)家政權(quán)問題階級(jí)就是在以生產(chǎn)資料私有制為根底的社會(huì)生產(chǎn)一起中處于不同地位的各個(gè)

38、社會(huì)集團(tuán),其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng).27 .06簡(jiǎn)社會(huì)改革的含義及其在社會(huì)開展中的作用答：含義：是在一定社會(huì)制度下,為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力,上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)根底的某些局部或環(huán)節(jié),使該該社會(huì)制度得到持續(xù)存在開展或自我完善而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新作用：1社會(huì)改革可以穩(wěn)固新生的社會(huì)制度次序存在并獲得一定程度的開展2在社會(huì)主義社會(huì)以前,社會(huì)改革為新的社會(huì)制度的誕生作量變和局部質(zhì)變的準(zhǔn)備3在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)體制改革的過程中,必須伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變更28 .04.06論社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別.答：都是為了解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑之間的矛盾,從而推

39、動(dòng)社會(huì)開展的歷史運(yùn)動(dòng).第一,社會(huì)革命是用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度,是社會(huì)形態(tài)的根本性質(zhì)變；社會(huì)改革那么是對(duì)同一社會(huì)制度的社會(huì)體制做某種程度的調(diào)整,是同一社會(huì)制度的總的量變過程中的局部質(zhì)變.第二,社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的,目的在于推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)；社會(huì)改革那么是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的,目的在于維護(hù)、穩(wěn)固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治.第三,社會(huì)革命往往采用武裝斗爭(zhēng)、暴力革命等形式；社會(huì)改革一般地說不需要采用這種形式.29 .論說明我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的改革是社會(huì)主義制度的自我完善答：社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中央,大力開展生產(chǎn)力,我國(guó)的社會(huì)主義改革就是立

40、足本國(guó)國(guó)情,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步開展的客觀要求,自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力.上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底不適應(yīng)的局部,從而使社會(huì)主義制度自我完善,推動(dòng)生產(chǎn)力的開展和社會(huì)各方面的進(jìn)步.我國(guó)改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善,是由社會(huì)主義社會(huì)根本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的,它是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過社會(huì)主義制度的不斷地得到解決,也就是說改革并不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,不是改變社會(huì)的根本性質(zhì),不是否認(rèn)社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性.而是革除社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力開展、社會(huì)主義上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底開展要求的局部和環(huán)節(jié),改革的目的是興利除弊,使社會(huì)主義的優(yōu)越性更加成分的發(fā)揮出來

41、.30 .廣闊人民群眾推動(dòng)歷史的開展決定力量,歷史唯物主義和歷史唯心主義在這個(gè)問題上存在著分歧31 .人民群眾推動(dòng)歷史的開展的作用：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是物質(zhì)精神的創(chuàng)造者民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量32 .杰出人物在歷史上的作用：加速或延緩歷史的開展.33 .文化是人和社會(huì)的具體存在方式.有3個(gè)特征：創(chuàng)造性,自由性,兼容性.文化的社會(huì)功能包括信息功能,假話,培育和塑造人的功能,有促進(jìn)社會(huì)發(fā)開展的功能,具有熟悉功能.34 .人民群眾是指推動(dòng)歷史開展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和,.全心全意為人民效勞是黨的根本宗旨.35 .群眾觀點(diǎn)是物產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn),包括人名群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

42、,全心全意為人民效勞的觀點(diǎn),向人民群眾負(fù)責(zé)白觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn).36 一切為了群眾是群眾路線的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,一切依靠群眾是群眾路線的根本要求,從群眾中來,到群眾中去是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方針,也肆群眾路線的根本工作方法.37 .推進(jìn)黨的作分建設(shè),核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系.第四章1 .商品經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)是商品,研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是商品2 .商品是：1、用來交換勞動(dòng)產(chǎn)品2、使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一兩種不同的商品可以根據(jù)一定的比例互相交換,原因在于他們?cè)谏a(chǎn)中都消耗了無差異的一般人類活動(dòng).價(jià)值是商品的社會(huì)屬性.商品最本質(zhì)的因素是商品.3 .什么是商品經(jīng)濟(jì),它存在和產(chǎn)生的條件

43、是什么？P182答：商品經(jīng)濟(jì)：商品生產(chǎn)和商品交換的總稱商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式就是商品經(jīng)濟(jì).商品經(jīng)濟(jì)存在和產(chǎn)生的根本經(jīng)濟(jì)條件：1社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在一般條件和根底.2是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者4 .商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性5 .為什么說商品價(jià)值表達(dá)了商品生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系答商品價(jià)值的概念：凝結(jié)在商品中的無差異的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值.價(jià)值是商品所特有的屬性,在商品交換中,一般人類勞動(dòng)才形成價(jià)值.由于,生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬不同的所有者,交換的雙方各有自己的物質(zhì)利益,因此在相互交換產(chǎn)品時(shí),需要計(jì)算生產(chǎn)時(shí)消耗的勞動(dòng)量,而且要等價(jià)交換.3抽象勞動(dòng)是指撇開各

44、種勞動(dòng)具體形式的一般的無差異的人類勞動(dòng),它形成商品的價(jià)值,是勞動(dòng)的社會(huì)屬性,表達(dá)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系.6 .創(chuàng)造具有使用價(jià)值的是：具體勞動(dòng)-勞動(dòng)的自然屬性7 .在價(jià)值形成過程中創(chuàng)造新白價(jià)值：抽象勞動(dòng)：-勞動(dòng)的社會(huì)屬性8 .價(jià)值的唯一源泉是活勞動(dòng)：即活的抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值的抽象勞動(dòng)是無差異的一般人類勞動(dòng).社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的商品價(jià)值叫做商品的社會(huì)價(jià)值,取決于生產(chǎn)部門的平均勞動(dòng)生產(chǎn)率9 .多項(xiàng)選擇商品的價(jià)值量是怎樣決定的：a社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量b與生產(chǎn)該產(chǎn)品的部門勞動(dòng)率成反比c復(fù)雜勞動(dòng)換算為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的計(jì)量10 多項(xiàng)選擇考3次單位商品的價(jià)值量：與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比

45、與生產(chǎn)該產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比取決于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般的等價(jià)物的商品.與商品的賒購(gòu)賒銷相聯(lián)系的貨幣職能是支付手段.11 .貨幣最根本的職能答在興旺的商品經(jīng)濟(jì)中,它具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能.其中最根本的職能是價(jià)值尺度和流通手段.貨幣價(jià)值尺度職能：是指貨幣用來衡量和計(jì)算一切商品價(jià)值量大小的社會(huì)尺度山炮貨幣流通手段職能：是指貨幣起著商品交換媒介的作用12 .金屬貨幣在流通情況下,通貨膨脹不會(huì)發(fā)生13 .03.論以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾答：以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾是：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾的表現(xiàn)

46、：1如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會(huì)需要,全部銷售不出去,他的勞動(dòng)不被社會(huì)成認(rèn),私人勞動(dòng)就不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng).2如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品只能局部銷售出去,或者他生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,其私人勞動(dòng)就只能有一局部轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng),其余局部那么得不到社會(huì)成認(rèn),不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng).私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾,之所以是以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾,是由于這一矛盾決定著以私有制為根底的商品生產(chǎn)者的命運(yùn),商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng),或者私人勞動(dòng)在多大程度上轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng),決定著商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中的地位,以及贏利或虧損的程度,從而決定著他們?cè)趦蓸O分化的命運(yùn)13.商品經(jīng)濟(jì)的

47、根本規(guī)律：價(jià)值規(guī)律14 .05論論述價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用答：.價(jià)值規(guī)律本身的作用.就是商品根據(jù)又社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的客觀必然性的實(shí)現(xiàn).這種必然性越是得到貫徹和實(shí)現(xiàn),越是說明價(jià)值規(guī)律在發(fā)揮作用,商品經(jīng)濟(jì)順利開展以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)中,價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的開展作用：1調(diào)節(jié)資源配置2促進(jìn)社會(huì)開展3引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化15 .貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性前提：勞動(dòng)力成為商品16 .貨幣和資本的關(guān)系：只有增殖自身價(jià)值的貨幣才是資本17 .勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由：再生產(chǎn)所必需的生活資料價(jià)值所決定18 .04論如何理解勞動(dòng)力商品價(jià)值決定及其包括的歷史和道德因素答：勞動(dòng)力商品的價(jià)值是

48、由：再生產(chǎn)所必需的生活資料價(jià)值所決定.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括：1維持勞動(dòng)者自身生存所必須的生活資料,用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力.2是勞動(dòng)者繁育后代,所必須的生活資料的價(jià)值,用以延續(xù)勞動(dòng)力的供應(yīng)3是勞動(dòng)者接受教育和練習(xí)所支出的費(fèi)用,用以培養(yǎng)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力包括的歷史和道德因素：雇傭勞動(dòng)者必要的生活資料的種類和數(shù)量,要受一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平,以及各個(gè)國(guó)家風(fēng)俗和習(xí)慣制約.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的開展,必要生活資料的種類和數(shù)量的增加,質(zhì)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,勞動(dòng)力價(jià)值的物質(zhì)內(nèi)容也會(huì)增加.19 .06論剩余價(jià)值是怎樣產(chǎn)生的,他的本質(zhì)是什么？答：資本主義生產(chǎn)過程具有二重性：1生產(chǎn)使用價(jià)值的勞

49、動(dòng)過程.2是生產(chǎn)剩余價(jià)值即增殖過程,是勞動(dòng)和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一.資本主義勞動(dòng)過程的特點(diǎn)：1工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)2勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有.剩余價(jià)值的產(chǎn)生是：由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上,從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)格,超過勞動(dòng)力的價(jià)值價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了,這就是價(jià)值增殖的秘密.20 .資本主義制度的核心：國(guó)家制度-分為國(guó)體和政體資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式和方法及各種相關(guān)制度的總和.包括資本主義的國(guó)家制度,政黨制度,選舉制度,三權(quán)分立制度,民主制度等,其國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心.根據(jù)政權(quán)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成形式不同主要有君主立

50、憲制和民主共和制2種形式.君主立憲制分為議會(huì)制英國(guó)和二元君主制2種約旦.民主共和制是由選舉產(chǎn)生的政權(quán)機(jī)構(gòu)和國(guó)家元首掌握權(quán)利并有一定任期的政權(quán)組織形式.是比擬完備,成熟,典型的資本主義政體形式.民主共和制分為議會(huì)德國(guó),意大利共和和總統(tǒng)共和制美國(guó).法國(guó)半總統(tǒng)共和制,瑞典實(shí)行委員會(huì)制.資本主義國(guó)家的政黨制度主要有三種類型一黨,2黨美國(guó),多黨法國(guó),意大利.資本主義的議會(huì)制度主要職權(quán)是立法權(quán),財(cái)政權(quán),監(jiān)督權(quán).21 .利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心第五章1 .貨幣資本是：以貨幣存在的資本產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第一種職能購(gòu)置階段用來購(gòu)置勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料為剩余價(jià)值作準(zhǔn)備的資本、產(chǎn)業(yè)資本包括工業(yè)部門和農(nóng)業(yè)部門2 .產(chǎn)

51、業(yè)資本循環(huán)的購(gòu)置階段.是貨幣資本形態(tài)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本形態(tài)3 .產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的銷售階段.是商品資本形態(tài)轉(zhuǎn)化為貨幣資本形態(tài)4 .簡(jiǎn)述：產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)中采取的不同的職能形式所執(zhí)行的職能答：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的過程中采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、和商品資本三種職能形式,分別執(zhí)行三種不同的職能貨幣資本的職能：用來購(gòu)置勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料為剩余價(jià)值的生產(chǎn)作準(zhǔn)備生產(chǎn)資本的職能是使勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合,在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出包含價(jià)值與剩余價(jià)值的商品商品資本職能：通過商品銷售,使包含在商品價(jià)值與剩余價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)5 .產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的購(gòu)置第一階段和銷售第三階段是貨幣資本的流通過程6 .預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度：就是生產(chǎn)資本的各個(gè)組成局部的

52、平均周轉(zhuǎn)速度.總周轉(zhuǎn)速度包括、固定資本的占比例流動(dòng)資本的占比例固定資本組成局部的周轉(zhuǎn)速度流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度.資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間是指生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的總和.7 .社會(huì)總資本：相互聯(lián)系、相互交錯(cuò)的的各個(gè)單個(gè)資本的總和社會(huì)總產(chǎn)品從價(jià)值形態(tài)上看包括不變資本,可變資本,剩余價(jià)值,8 .考察社會(huì)資本核心問題是：剩余價(jià)值的產(chǎn)生9 .資本主義生產(chǎn)方式的根本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾10生產(chǎn)本錢：可變資本和不可變資本的消耗所費(fèi)不可變資本的價(jià)值補(bǔ)償可變資本價(jià)值11 .資本主義的在生產(chǎn)本錢是生產(chǎn)本錢是商品銷售價(jià)值的最低界限價(jià)值中的C+V局部品生產(chǎn)中實(shí)際消耗的本錢資本生產(chǎn)時(shí)間包括勞動(dòng)時(shí)間

53、,自然對(duì)勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生作用的時(shí)間.停工時(shí)間,非勞動(dòng)時(shí)間12 .社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的各個(gè)局部在物質(zhì)上得到替換社會(huì)總產(chǎn)品從價(jià)值上得到補(bǔ)償13 .社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償架子補(bǔ)償物質(zhì)補(bǔ)償資本主義再生產(chǎn)周期經(jīng)歷的階段一般是危機(jī),蕭條,復(fù)蘇,高漲.危機(jī)階段的特點(diǎn)：商品銷售困難甚至被銷毀,企業(yè)開工缺乏甚至倒閉,貨幣信用制度被破壞,工人大批失業(yè).14 .資本周轉(zhuǎn)的速度與時(shí)間成反比次數(shù)成正比有關(guān)系15.多項(xiàng)選擇二1閡勺時(shí)財(cái)例如：勞動(dòng)資料屬于：1、不變資本2、固定資本3、生產(chǎn)資本4.產(chǎn)業(yè)資本16 .生產(chǎn)資本根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同,劃分為固定資本流動(dòng)資本17 .一般情況下利潤(rùn)率一小于剩余價(jià)值率資本主義利潤(rùn)率反映預(yù)付可變資

54、本的增值程度.18 .03論平均利潤(rùn)的形成過程答：平均利潤(rùn)的形成是部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果.各不同生產(chǎn)部門的資本有機(jī)構(gòu)成和周轉(zhuǎn)速度不同,會(huì)有不同的利潤(rùn)率.為了獲得更高的利潤(rùn)率.各部門資本家必然展開以資本轉(zhuǎn)移為特征的部門之間的競(jìng)爭(zhēng).通過資本轉(zhuǎn)移使各部門的供求關(guān)系發(fā)生變化,從而使價(jià)格漲落,引起利潤(rùn)的升降,使部門利潤(rùn)率趨于平均,形成平均利潤(rùn).平均利潤(rùn)是全社會(huì)的剩余價(jià)值總量和社會(huì)預(yù)付總資本的比率,一定量的預(yù)付資本按平均率獲得的利潤(rùn)就是平均利潤(rùn).利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)無論在質(zhì)上還是在量上都發(fā)生了變化.19當(dāng)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的時(shí)候：掩蓋了利潤(rùn)的本質(zhì)和來源20 .論述為什么說生產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,它就是價(jià)值的轉(zhuǎn)化

55、形式答：生產(chǎn)價(jià)格是在價(jià)格的根底上形成的.從全社會(huì)來看,平均利潤(rùn)總額和剩余價(jià)值的總額是相等的,商品生產(chǎn)價(jià)格的總額與價(jià)值總額也是相等的.生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)歸根結(jié)底是由價(jià)值的變動(dòng)引起的.21 .價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格資本家可獲得：平均利潤(rùn)和超額利潤(rùn)22 .個(gè)別價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格就有了：超額利潤(rùn)23 .超額利潤(rùn)它反映的是同一部門內(nèi)部不同企業(yè)之間的資本主義關(guān)系.24 .商業(yè)資本是：處于流通領(lǐng)域的資本商品資本獨(dú)立化形式采取G-W-G的運(yùn)動(dòng)方式為銷售效勞參與利潤(rùn)平均化的資本商業(yè)資本的職能是通過商品銷售,實(shí)現(xiàn)其中的價(jià)值和剩余價(jià)值.25 .資本主義社會(huì)商業(yè)資本執(zhí)行的是產(chǎn)業(yè)資本的：商品資本職能26 .商業(yè)資本的作用答：商業(yè)資本的存在有利于產(chǎn)業(yè)資本家提升經(jīng)濟(jì)效益商業(yè)資本的存在有利于節(jié)省流通資本商業(yè)資本的活動(dòng),可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)商業(yè)資本的活動(dòng)可以縮短流通時(shí)間.27 .剩余價(jià)值的形式：產(chǎn)品利潤(rùn)商業(yè)利潤(rùn)利息銀行利潤(rùn)地租28 .商業(yè)利潤(rùn)來源于：產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值29 .商業(yè)利潤(rùn)：就是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的利潤(rùn)30 .借貸資本的本質(zhì)：是為了利息而暫時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本31 .什么是利息,它的本質(zhì)和來源答：利息就是只能資本家使用借貸資本而借貸給資本家的那局部剩余價(jià)值.本質(zhì)：職能資本家通過使用借到的貨幣資本,從事生產(chǎn)經(jīng)