1、青少年心理發(fā)展與教育考試時間：12月28上午9:00分值分布：1、單項選擇10分；2、名詞解釋：3個12分3、辨析：3個24分 4、簡答：3個24分 5、論述2個30分考試內(nèi)容：第一章：緒論了解部分：青春期：青春期是一個生物學(xué)術(shù)語，反映的是個體在青少年時期生理的變化，主要指個體第二性征出現(xiàn)到生育功能發(fā)育成熟的這一階段。青春期發(fā)育存在性別差異，女生的青春期大約是在1114歲，男生的青春期大約是在1215歲。青春期發(fā)生在青少年時期。發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)理論：布朗芬布倫納提出的發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)理論全面分析了環(huán)境及教育因素對兒童心理發(fā)展的影響。布朗芬布倫納歸納了五個生態(tài)系統(tǒng)：微觀系統(tǒng)，中間系統(tǒng)，外層系統(tǒng)，宏觀系

2、統(tǒng)，時序系統(tǒng)。微觀系統(tǒng)是個體最直接接觸到的環(huán)境，主要包括家庭、學(xué)校、同伴、玩耍地等；中間系統(tǒng)是各微觀系統(tǒng)之間，微觀系統(tǒng)和外層系統(tǒng)之間的聯(lián)系系統(tǒng)，如家庭，學(xué)校和同伴群體之間的聯(lián)系；外層系統(tǒng)則是指那些個體并未直接參加但卻對個體有影響的環(huán)境，如父母的工作環(huán)境、鄰居、傳媒、社會福利制度等；宏觀系統(tǒng)是社會中的社會倫理、道德、價值觀等，即個體所處的文化、亞文化和社會階層背景；時序系統(tǒng)是個體所處的社會歷史條件。五中生態(tài)系統(tǒng)同時存在，宏觀系統(tǒng)的變化會影響外層系統(tǒng)，并進而影響到個體的中間系統(tǒng)和微觀系統(tǒng)。掌握部分：心理發(fā)展的一般特征：1、 心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性：兒童心理發(fā)展是一個不斷由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。這

3、種從量變到質(zhì)變的過程使兒童心理發(fā)展表現(xiàn)出既有連續(xù)性又有階段性的特征。兒童的心理發(fā)展是一個連續(xù)。漸進的過程。心理發(fā)展的連續(xù)性表現(xiàn)在個體整個心理的發(fā)展是一個持續(xù)不斷的變化過程，當(dāng)某一種心理活動在發(fā)展變化之中兒又未表現(xiàn)出質(zhì)變時，它就正處在一種量變的積累過程。這種心理變化在未達(dá)到新質(zhì)變之前進行的孕育新質(zhì)變的量變過程，被稱為心理發(fā)展的連續(xù)性。心理變化遵循一定的發(fā)展順序，要依次經(jīng)過不同的時期，同時每一時期又有相對固有的特性，這就是心理發(fā)展的階段性。2、 心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性：心理發(fā)展總是指向一定的方向并遵循確定的先后順序。比如兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的順序是神經(jīng)系統(tǒng)，運動系統(tǒng)，生殖系統(tǒng)。兒童動作的

4、發(fā)展嚴(yán)格遵循著從上到下，從中心到外周的原則。兒童先會辨認(rèn)上下，后會辨認(rèn)前后。3、 心理發(fā)展的不平衡性：個體從出生到成熟體現(xiàn)出多元化的模式，表現(xiàn)在不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時間、達(dá)到的成熟水平方面均存在差異，同一機能系統(tǒng)在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速率。4、 心理發(fā)展的普遍性與差異性：人類心理發(fā)展的規(guī)律具有普遍性，與此同時，個體心理發(fā)展在發(fā)展的進程、內(nèi)容、水平方面又具有千差萬別的特殊性，各種特殊性成為心理發(fā)展的差異性。心里發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性與差異性的復(fù)雜關(guān)系中。青少年心理發(fā)展的一般特點：過渡性是青少年心理發(fā)展的最根本特點，與其他階段相比，青少年的發(fā)展具有三大特點：從青春期開始，各項

5、生理機能逐漸成熟（生物性過渡）；思維能力迅速發(fā)展（認(rèn)知過渡）；向新的社會角色轉(zhuǎn)變（社會性過渡）。生物性過渡：個體一生經(jīng)歷兩個生長發(fā)育的高峰期，一是從受精卵開始到一歲左右；二是在10-20歲的青少年期。青少年時期要經(jīng)歷一系列的生理變化，包括身高和體重的迅速增加，體形與面部特征成人化，第二性征的出現(xiàn)，循環(huán)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的發(fā)育成熟等。經(jīng)過這一系列的生理身體的變化，青少年在生理上基本完成了從兒童向成人的過渡。社會性過渡：隨著青少年的生理成熟和思維能力的變化，他們的社會角色和社會地位也隨之發(fā)生變化。青少年階段也是個體社會角色和社會地位的轉(zhuǎn)折期，從這一時期開始，社會不再把他們看做是兒童，而是開始把他們當(dāng)作

6、成人來看待。換言之，這一時期個體的社會定義發(fā)生了變化。第二章青少年生理生長與教育了解部分身心發(fā)展的前提與物質(zhì)基礎(chǔ)青少年的生理變化受到內(nèi)分泌系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的影響，神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)育完善是個體青春期身體生長發(fā)育和心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。理解部分青春期生理變化對青少年自我形象等方面的具體影響（兩方面）1、 身體形象是影響青少年自我形象的重要方面之一。青春期身體各方面發(fā)生了顯著變化，這迫使青少年十分注重自己的身體形象。2、 青少年對自己體重的感知和滿意程度對其心理反應(yīng)有重要影響。女孩更在意自己的體重，體重較重的女孩可能會有比較消極的自我評價。第三章青少年認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)了解部分皮亞杰的認(rèn)知和發(fā)展

7、階段理論（P28）1、 感知運動階段（0-2歲）：依賴感覺與運動來認(rèn)識事物2、 前運算階段（6、7-11歲）：此階段兒童思維比感覺運動階段更加符號化、象征化。前運算階段又包括符號功能亞階段與直覺思維亞階段。3、 具體運算階段（7-11歲）：具體運算是一種和真實的、具體的物體相關(guān)的可逆的心理活動，與前運算階段相比，此階段兒童能夠運用邏輯思維解決具體的問題。但需要事物和直觀形象支持，不能進行純符號運算。具有以下特點，去中心化、可逆性、守恒、分類、序列化、推斷事實。4、 形式運算階段（11歲-）：此階段的出現(xiàn)，個體開始形成解決抽象問題的能力。其思維具有以下特征，假設(shè)推理、類比推理、演繹推理、反思能力

8、、形式運算思維的逐漸發(fā)展最近發(fā)展區(qū)：兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。維果次基最近發(fā)展區(qū)（P31）維果次基提出兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個體能夠獨立解決問題的現(xiàn)有水平，另一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨立完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)?！本S果次基認(rèn)為個體心理的發(fā)展是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級的心理機能轉(zhuǎn)化的過程。過程有四個標(biāo)志，（1）心理活動的隨意性。（2）心理活動的抽象-概括性。（3）形成以符號或詞語為中介的心理結(jié)構(gòu)

9、。（4）心理活動的個性化維果次基認(rèn)為兒童通過與成人交往掌握高級的心理機能工具-語言符號這一中介環(huán)節(jié)。使其在低級心理機能上形成各種高級心理機能。認(rèn)知：是個體認(rèn)識客觀世界的信息加工活動。包括知識的獲得、貯存、轉(zhuǎn)化和使用。也稱認(rèn)知過程，是指人們認(rèn)知、理解事物或現(xiàn)象，保存認(rèn)識結(jié)果，利用有關(guān)知識經(jīng)驗解決實際問題的過程。認(rèn)知發(fā)展：心理學(xué)將個體感覺、知覺、記憶、想象、思維等認(rèn)知功能系統(tǒng)不斷完善的變化過程。圖式：皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論的一個核心概念。他認(rèn)為，發(fā)展是個體在與環(huán)境不斷地相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的，而所謂圖式正是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。掌握部分青少年想

10、象發(fā)展的特點（P36）1、 青少年的向具有較強的隨意性，主要表現(xiàn)為能自覺地確定想象的目的和任務(wù)，并能圍繞目的展開象2、 青少年想象的創(chuàng)造性逐漸占優(yōu)勢，隨著表象內(nèi)容的深刻和豐富，隨著想象的認(rèn)知操作能力的提高，青少年的想象的創(chuàng)造性有了很大的發(fā)展，并逐漸占優(yōu)勢。3、 青少年的想象更富于現(xiàn)實性，在青少年時期，由于個體的感知能力顯著提高，個體的表象有了很大的發(fā)展。因此，青少年的想象能更精確、完整的反映客觀現(xiàn)實，具有較高的現(xiàn)實性。又由于生活經(jīng)驗的積累，特別是科學(xué)知識的積累，青少年能很好區(qū)分現(xiàn)實和虛構(gòu)，會主動抑制不符合現(xiàn)實的想象，想象中虛構(gòu)成分逐漸減少。青少年思維發(fā)展的一般特點1、 思維的整體結(jié)構(gòu)基本形成并

11、趨于穩(wěn)定，抽象邏輯思維得到較快發(fā)展，在初中階段開始占主要地位，在高中階段，抽象思維占絕對優(yōu)勢，且由經(jīng)驗型向理論型過渡。辯證邏輯思維也在高中階段到達(dá)基本成熟的水平。2、 思維的深刻性日益提高，初中生還處于半成熟狀態(tài)，高中生的思維基本接近于成人，處于成熟水平，但有時也存在一定的片面性。3、 思維的創(chuàng)造性日益增強，初中生已表現(xiàn)出明顯的創(chuàng)造性和批判性。高中生思維的創(chuàng)造性有了很大的發(fā)展，能創(chuàng)造性的進行學(xué)習(xí)，獨立地分析問題、解決問題。但二者創(chuàng)造性都不成熟，表現(xiàn)為，鑒別力不強，易受錯誤思維的影響，遇到困難易動搖。4、 思維的自我監(jiān)控能力顯著提高，初中生思維的自我監(jiān)控能力開始發(fā)展能夠根據(jù)思維活動的結(jié)果，對簡單

12、思維活動進行初步調(diào)節(jié)。高中生對思維方法和相應(yīng)的邏輯規(guī)則的掌握日益熟練化，自我監(jiān)控能力有了明顯的提高。第四章 青少年社會認(rèn)知發(fā)展與教育了解部分皮亞杰“自我中心”與 “去自我中心”含義及發(fā)展過程（P45）自我中心：指個體不能區(qū)別一個人自己的觀點和別人的觀點，不區(qū)別一個人自己的活動和對象變化,把注意集中在自己的觀點和自己的動作現(xiàn)象上。注意：自我中心不是指一個人有意識地集中注意他自己而不去注意其他事物；自我中心不含有自私或自高自大的意思；不要把自我中心與“秘而不宣”混為一談。是一種發(fā)展過程中的客觀現(xiàn)象，是兒童到一定年齡階段心理成長的必然。去自我中心（去中心化）：隨著主體對客體的相互作用的深入和認(rèn)知機能

13、的不斷平衡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善，個體能從自我中心狀態(tài)中解除出來。四次去自我中心的過程第一次出現(xiàn)在從出生到兩歲時期；第二次出現(xiàn)在前運算階段：第三次出現(xiàn)在具體運算階段；第四次出現(xiàn)在形式運算階段。解除自我中心，必須具備兩個條件：第一，意識到自我是主體，并把主體與客體區(qū)別開來；第二，把自己的觀點和他人的觀點協(xié)調(diào)起來，而不是把自己的觀點當(dāng)做絕對真理。觀點采擇：區(qū)分自己和他人的觀點以及發(fā)現(xiàn)這些不同的觀點之間的關(guān)系的能力觀點采擇的發(fā)展階段：階段0-自我中心或無差別知覺階段1-社會信息的觀點采擇階段2-自我反思的觀點采擇階段3-相互的觀點采擇階段4-社會與習(xí)俗系統(tǒng)觀點采擇。掌握部分青少年社會認(rèn)知的發(fā)展：指的是

14、青少年對自己、他人和社會的認(rèn)識是如何隨年齡而發(fā)生變化的過程。青少年青春期自我中心主義：心理理論：指個體對自己和他人心理狀態(tài)的認(rèn)識，以及以此為基礎(chǔ)對相應(yīng)行為做出的因果性預(yù)測和解釋。心理理論發(fā)展的基本趨勢：從愿望心理理論，發(fā)展到愿望-信念心理理論，再發(fā)展到信念-愿望心理理論，最后到主動的解釋性心理理論。第五章 青少年情感發(fā)展與教育了解部分親密感：親密感是指兩個人之間情感上的依戀，它的特征是彼此關(guān)心對方的身體健康和幸福，愿意同對方談?wù)撍饺说?、有時甚至是敏感的話題；擁有共同的興趣，并會參與共同的活動。自卑感：是指個體覺得自己低人一等的慚愧、羞怯、畏縮甚至灰心的復(fù)雜情感。有自卑感的人往往表現(xiàn)為對自己能力

15、或品質(zhì)評價過低，懷疑自己的存在價值，對自己想做的事不敢肯定，并輕視自己。焦慮：是一種消極情緒，是人們在社會生活中對于可能造成心理沖突或挫折的某種事物或情境進行反應(yīng)時的一種不愉快的情緒體驗，個體預(yù)期到一些可怕的、可能會造成危險的或需要付出努力的事物和情景將要來臨，但又感到對此無法采取有效的措施加以預(yù)防和解決時，便會產(chǎn)生焦慮情感素質(zhì)：情感素質(zhì)是指個體在遺傳和環(huán)境共同作用下，在生活實踐中形成的相對穩(wěn)定的、積極的情感特征與品質(zhì)。主要體現(xiàn)：道德情感、理智情感、審美情感、生活情感、人際情感。情緒能力 ：情緒能力（emotionalcompetence）也叫情緒智力（emotional intelligen

16、ce），是指青少年識別、理解與監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并利用情緒信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。情緒能力是社會能力的組成部分，是青少年社會適應(yīng)的重要心理品質(zhì)。掌握部分青少年情緒情感發(fā)展的一般特點（P56）一、 消極情緒體驗增多，情緒體驗持續(xù)時間延長。二、 情緒表現(xiàn)方式由外在沖動性向內(nèi)在掩飾性轉(zhuǎn)變。三、 情緒體驗的內(nèi)容更加豐富深刻，社會性情緒占主導(dǎo)地位。四、 情緒的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，情緒能力得到發(fā)展。五、 親密感迅速增強，同時出現(xiàn)兩性戀愛萌芽孤獨感：是指當(dāng)個體感到自己缺乏令人滿意的人際關(guān)系，對交往的渴望與實際的交往水平產(chǎn)生差距時，通過自我直覺而產(chǎn)生的孤單、落寞、失落、疏離和不滿的主觀情緒體驗。孤

17、獨感產(chǎn)生的原因青少年已經(jīng)產(chǎn)生了對親密感和人際交往的需求，當(dāng)這種親密感與交往需求得不到滿足時，就會產(chǎn)生孤獨感。青少年孤獨感的產(chǎn)生與其家庭支持、同伴支持和學(xué)校支持等社會支持密切相關(guān)。缺乏家庭溫暖，親自關(guān)系疏離，得不到父母的疼愛與支持，或處于留守地位的青少年必然容易產(chǎn)生孤獨感同伴關(guān)系不良、同學(xué)關(guān)系疏遠(yuǎn)或朋友關(guān)系疏離，潛在的孤獨感就會增長。此外，孤獨感還與師生關(guān)系、環(huán)境變化等學(xué)校因素密切相關(guān)且與早期的依戀風(fēng)格，人格特點等也有聯(lián)系。情感素質(zhì)：是指個體在遺傳和環(huán)境共同作用下，在生活實踐中形成的相對穩(wěn)定的、積極的情感特征與品質(zhì)。情感素質(zhì)主要體現(xiàn)（P67）道德情感：指青少年根據(jù)一定的社會道德規(guī)范評價自己和他人

18、行為時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。（如愛國感、同情感、正義感、責(zé)任感等）理智情感：是指青少年對認(rèn)識活動的成就進行評價時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。（如追求真理感、樂學(xué)感，探究感等）審美情感：是指青少年對物質(zhì)或精神美進行評價時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。（如自然美感，藝術(shù)感、科學(xué)美感、自我美感）生活情感：是指青少年對自己和他人的生命、生活進行評價時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。（如熱愛生活、珍愛生命、自強、幸福等）人際情感：是指青少年對自己與他人相處和交往活動時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。（如樂群感、親密感、歸屬感、寬容感等）第六章 青少年人格發(fā)展與塑造了解部分人格：是一個人穩(wěn)定的、有組織的心理特征與行為方式，穩(wěn)定而異于他人的心理特征使

19、人的行為具有一定的傾向性與模式，它表現(xiàn)了一個由內(nèi)到外的、真實的個人?？梢哉f明一個人的整體面貌，既反映出一個人的過去和現(xiàn)在特性，也預(yù)示他將來的行為。埃里克森的人格發(fā)展理論（P71）八個階段階段1：信任對不信任（從出生到1.5歲）個體出生后的基本發(fā)展目標(biāo)就是建立起基本信任感，即“一種充分信任他人并且自己也值得信賴的基本感覺。”嬰兒在哭叫時能得到預(yù)期照顧，能獲得食物，得到愛撫等，信任就會得到發(fā)展，認(rèn)為世界是可預(yù)期的和安全的。相反，得不到嬰兒想要的，就會發(fā)展出對他人的不信任感，會導(dǎo)致害怕和懷疑，使其認(rèn)為世界是不可靠、不安全和充滿敵意的感受。階段2：自主對羞怯與懷疑（1.53歲）這個階段兒童已學(xué)會走路，

20、并能夠充分利用已經(jīng)掌握了的語言和他人進行交流，兒童想要獨立做事情或自主地行動。兒童的這種渴望和父母的要求相沖突，因此兒童這種渴望必須與保證安全協(xié)調(diào)一致。如果父母找到一種平衡，既能滿足兒童探索的自由，又給予兒童適當(dāng)?shù)年P(guān)懷與保護，幫助其形成自信心，其就能形成自主性。如果一味嚴(yán)厲限制，會使兒童對自己的能力產(chǎn)生懷疑和羞愧感，進而導(dǎo)致一生對自己的能力缺乏信心。階段3：主動對內(nèi)疚（36歲）這一階段的兒童開始希望探索新的挑戰(zhàn)，埃里克森稱之為主動感的發(fā)展階段。兒童開始問關(guān)于他們周圍事情的問題，還表現(xiàn)出積極主動的探索行為。盡管這些行為經(jīng)常會給父母添亂，對于他們成長來說是必要的，應(yīng)給予鼓勵和支持。如果這種探索行為

21、經(jīng)常被阻止，他們就會對自己的探索傾向產(chǎn)生內(nèi)疚感，這將會被帶入兒童以后的生活中。階段4：勤奮對自卑（611歲）整個小學(xué)時期都處于這一階段，面臨的主要發(fā)展任務(wù)是勝任感和勤奮感的建立。這個階段的兒童，不僅想嘗試新事物。而且希望自己努力獲得成功以后得到他人的承認(rèn)，勤奮感的建立會使兒童順利度過此時期。階段5：同一性對角色混亂（1218歲）同一性是個體的自我統(tǒng)合，是指個體尋求內(nèi)在合一及連續(xù)的能力，同時這種內(nèi)在合一與連續(xù)的感覺也要與個人所在的環(huán)境相配合。對同一性的追求表現(xiàn)為關(guān)注個人外表，努力地去發(fā)現(xiàn)或證明自己的人格。當(dāng)個體還不完全清楚自己是誰或自己要成為什么樣的人時，做出的生活選擇是不利的。階段6：親密對孤

22、獨（1835歲）此階段相當(dāng)于青年晚期，主要危機是親密關(guān)系的發(fā)展。此時個體如果在人際交往中建立人與人之間正常、友好的關(guān)系，就會形成一種親密感。愿意與他人進行深層次的交往，保持一種長期的友好關(guān)系，學(xué)會與他人分享而不計回報。如果怕被其他人占有或不愿與人分享便會陷入孤獨之中。階段7：繁殖對停滯（3565歲）此階段相當(dāng)于中年期和壯年期。這里繁殖的概念是廣義的，不僅指繁衍后代，也包括生產(chǎn)與制造。這一階段個體主要精力集中在對下一代成長和關(guān)心，或者是通過生產(chǎn)或創(chuàng)造的能力提高下一代生活水平的那些東西來實現(xiàn)。發(fā)展順利的個體家庭美滿，富有創(chuàng)造力；沒有產(chǎn)生繁殖感的人則以“停滯和人際貧乏”為特征，個體將經(jīng)歷停滯感而變得

23、過分自我專注，只關(guān)心自己的需要與舒適。階段8：完美無缺對悲觀失望（65歲以后）此階段相當(dāng)于老年期。受前一階段的發(fā)展影響較大，如果前一階段發(fā)展順利，就能夠帶著一種滿意和接受感來回顧他們的生活，完全接受自我，接受自己不可替代的作用，意味著個體獲得了自我的完美感。相反，發(fā)展不順利的個體會陷入由于錯過機會、年齡以及失敗帶來的失望感之中。青少年價值觀的確立價值觀萌芽于幼兒園，主要是接受社會既定的價值。隨著年齡的增長和身心的日益成熟，尤其是認(rèn)知能力的發(fā)展，青少年對周圍世界有新的認(rèn)識，開始意識到以往價值的邏輯性矛盾和父母價值觀念的局限性，進而批評既存價值觀，以重新建立自己的價值觀。于是，由童年具體的、重視外

24、在價值的價值觀開始向青少年期抽象的、重視內(nèi)在價值的價值觀念過渡，高中階段價值觀才初步形成。青少年積極人格的主要表現(xiàn)積極人格是個體思想、情感和行為的積極品質(zhì)匯合。主要有以下幾種表現(xiàn)1. 積極向上。他們總是以積極向上的心態(tài)迎接學(xué)習(xí)和生活中面臨的各種問題與挑戰(zhàn)。2. 開朗活潑。擁有積極人格的青少年往往比較積極樂觀，性格開朗活潑，能夠有效地調(diào)解矛盾，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。3. 勤奮好學(xué)。勤奮好學(xué)即喜歡學(xué)習(xí)，是一種對知識渴望與追求的心理品質(zhì)。青少年積極人格一般都具有勤奮好學(xué)的品質(zhì)。4. 有毅力、抗挫折能力強。即有膽量，指面對內(nèi)部或外部挫折時勇于戰(zhàn)勝困難、完成目標(biāo)，是包括意志在內(nèi)的情感力量。5. 時間觀念強、自律

25、。自律”是指根據(jù)規(guī)則和紀(jì)律要求自己、約束自己的能力。擁有積極人格的青少年往往時間觀念強，具有很強的自律精神。6. 正直誠實、公平正義?！罢\實” 即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不因為不可告人的目的而欺瞞別人?！肮健笔侵赴匆?guī)則辦事，對所有人一視同仁、平等對待，處理事情合情合理，不偏袒任何一方。7. 有責(zé)任心、樂群( 待人友善) 。樂群即仁愛、慈善，是指與人和睦、待人友善、并且懷有理解他人之心的個人品質(zhì)，是中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。有責(zé)任心、樂群這一美德對應(yīng)的積極人格力量有善良、愛心、善于交際。心理彈性

26、: 可界定為人在面臨壓力和逆境時，沒有被擊垮而是很好地應(yīng)對這些危險處境，在這一過程中所表現(xiàn)出來的能力。成人感：指青少年感到自己已經(jīng)長大成人，渴望參與成人角色，要求獨立、得到尊重的體驗和態(tài)度。掌握部分青少年人格發(fā)展特點（P74）總的來說，青少年在人格發(fā)展方面主要表現(xiàn)出三個鮮明的特點：第一，伴隨著生理的逐漸成熟，產(chǎn)生了 “獨立感”和 “成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法。第二，開始關(guān)注“自我”，關(guān)心自己與他人的內(nèi)心世界，逐步從行動的動機、道德品質(zhì)和人格特征等方面來評價自己和他人的行為。第三，開始了解、接納和逐漸掌渥更多的行為規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、社會角色，并對自

27、己的未來角色進行定位和認(rèn)同，喜歡獨立探索和思考一些問題。自我意識發(fā)展的表現(xiàn)（P75）什么是自我意識？自我意識指個體對其自身的意識。包括三個層次：1. 對自己機體及其狀態(tài)的意識；2. 對自己肢體活動狀態(tài)的意識；3. 對自己思維、情感、意志等心理活動的意識。自我意識的發(fā)展（P76）(1) 自我意識的第二次飛躍個體自我意識的發(fā)展是從個體能夠區(qū)分“我”與“非我”開始的，這時個體意識到自己的動作與動作對象的區(qū)別，以后逐漸明白自己名字的意思，代詞“我”的意思，獲得社會自我，也就是從他人那里了解自我，再以后才逐步進人主觀化自我的階段產(chǎn)生自我評價、自我觀念、自尊、自我調(diào)節(jié)和自我控制。自我意識發(fā)展有兩個飛躍期，

28、第一個是在1-3 歲，是以兒童可以用代詞“我”來標(biāo)志自己為特征；第二個是在青春期，隨著青少年身體的迅速發(fā)育成長以及生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，他們的內(nèi)心世界也發(fā)生了巨大變化，進入主觀化自我階段。伴隨著自我意識的增長，青少年個體的情緒體驗和狀態(tài)、人際關(guān)系的特點以及個性特征等也發(fā)生了巨大變化(2) 自我意識成分的分化在青少年期，隨著個體認(rèn)知水平的提高、社會經(jīng)驗的增多以及對自己注意的增加，分裂成一個“理想的自我”和“現(xiàn)實的自我”。理想我和現(xiàn)實我的區(qū)分會使青少年產(chǎn)生困惑，理想自我高于現(xiàn)實自我，之間的適度差距會成為自我完善的動力。但如果差距過大，往往會使他們陷入痛苦之中。(3）強烈地關(guān)心自己的個性成長青少年十

29、分關(guān)心自己個性特征方面的優(yōu)缺點，在對人對己的評價中，更加關(guān)注個世心理品質(zhì)，關(guān)注個性的完美。能反省自己個性的不同方面，把一致性和不一致性整合起來并思考自己到底是怎樣的一個人，自己的個性有什么樣的特征。能進一步認(rèn)識自我各種不同的、不一致的甚至矛盾的表現(xiàn)，并能作出解釋。第七章 自我發(fā)展與教育 了解部分自我概念：是關(guān)于自己的能力、外表和社會接受性等方面的態(tài)度、情感和知識的自我知覺，即把個體當(dāng)成是一般的客觀事物所做出的知覺和評價。是自我系統(tǒng)中的認(rèn)知成分。詹姆斯自尊概念：指個體的成就感，自尊取決于個體在實現(xiàn)其所設(shè)定目標(biāo)過程中成功或失敗的感受。公式：自尊=成功/抱負(fù)水平影響青少年自尊發(fā)展的因素（P95）(一

30、) 主體因素1. 外表吸引力：隨著年齡增長，身體發(fā)育，越來越關(guān)注自己的外表。2. 性別：由兒童期到青春期，男性自尊水平趨高，女性趨低。3. 自我知覺的不一致：理想自我總高于現(xiàn)實自我，兩者差異決定自尊水平，差異過大，形成低自尊。(二) 家庭因素1. 父母教養(yǎng)方式：不能僅僅滿足于使孩子高興，要使孩子達(dá)到更高要求。2. 父母的社會經(jīng)濟地位：是青少年自尊發(fā)展的重要影響因素(三) 學(xué)校因素1. 師生關(guān)系：對早期青少年影響作用大，既能提高自尊又能降低自尊。2. 同伴關(guān)系：積極向上的同伴關(guān)系有利于自尊發(fā)展。3. 青少年的學(xué)業(yè)成就：學(xué)業(yè)成功會提高自尊，自尊反過來會對學(xué)業(yè)成就產(chǎn)生影響。自我同一性：一般來說，同一

31、性可以從三個層面上來理解同一性是指個體在過去、現(xiàn)在和將來中，對“自己是誰？”“自己還是原來的自己”，“自己自身是同一實體的存在”等問題的主觀感覺或意識。它重視主觀的意識體驗，強調(diào)內(nèi)外部的整合及自身內(nèi)在的不變性和連續(xù)性。同一住意味著以社會性存在確立的自我，也就是說被社會認(rèn)可的自己所確立的自我形象。例如，“我是中國人”、“我是學(xué)生”等。同一性是一種“感覺”。如“感覺到身體很舒適”、“清楚自己在干什么”的感覺。當(dāng)這三種自我同一住的意識在自己心中確實產(chǎn)生的時候，我們稱之為自我同一性的形成或確立第八章 青少年品德發(fā)展與培養(yǎng)了解部分道德四因素結(jié)構(gòu)觀點（P105）包含道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。

32、即知、情、意、行四種成分。道德認(rèn)識：是指對社會道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，在道德心理結(jié)構(gòu)中，道德認(rèn)識是道德情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對道德行為具有定向作用。道德認(rèn)識的結(jié)果是產(chǎn)生道德觀念，只有道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德觀念，才能真正支配個體的道德行為。道德情感：是指人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)心體驗。表現(xiàn)為根據(jù)道德觀念評價他人與自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗；也表現(xiàn)為人們在采取行動的過程中，在道德觀念支配下所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德意志：是指個人在道德情感中，自覺地調(diào)節(jié)行為，克服內(nèi)外困難，實現(xiàn)道德目的的心理過程。道德意志是道德意識的能動作用的表現(xiàn)。道德行為：是指在道德意向支配下表現(xiàn)出來的符合

33、社會道德規(guī)范的行為，涉及道德行為方式和道德行為習(xí)慣。道德行為時實現(xiàn)道德動機、達(dá)成道德目標(biāo)的手段，也是一個人品德的客觀標(biāo)志。掌握部分品德形成的一般條件包括內(nèi)部主觀條件如認(rèn)知能力。交往的需要與合作經(jīng)驗和已有的信念等，社會環(huán)境條件如社會環(huán)境的影響、社會反饋與強化等一般認(rèn)知能力：兒童邏輯推理能力是其道德判斷能力發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童從單方面服從權(quán)威的他律道德轉(zhuǎn)向雙方互相尊重的自律道德，與其思維去中心化能力的發(fā)展有關(guān)。個人成熟道德往往依據(jù)是公正、平等、人的價值等抽象的道德原則，而不是依據(jù)具體的道德律令而進行道德判斷。交往需要與合作經(jīng)驗：交往需要、歸屬需要是人的基本社會性需要。個人交往要獲得成功，得到他人的認(rèn)可

34、和團體的接納，就必須學(xué)習(xí)和遵循道德規(guī)范。道德情感的形成及培養(yǎng)道德情感不但是維持道德行為的重要動力之一，而且對道德行為也有直接的定向作用。道德情感的形成實質(zhì)上是道德需要的形成和發(fā)展的問題?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展各階段（P116）科爾伯格道德發(fā)展階段論答：(1)前習(xí)俗水平: 階段1，懲罰與服從取向；階段2，相對功利取向。（2）習(xí)俗水平：階段3，尋求認(rèn)可取向；階段4，遵守法規(guī)取向。（3）后習(xí)俗水平：階段5，社會契約取向；階段6，普遍倫理取向。品德形成的一般條件包括：一般認(rèn)知能力、交往需要與合作經(jīng)驗、個人原有的信念、社會道德環(huán)境、強化與懲罰等。第九章 青少年同伴的關(guān)系發(fā)展與教育了解部分同伴關(guān)系含義（P12

35、1）：主要是指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€體間交往過程中建立起來的一種人際關(guān)系，是個體同伴經(jīng)歷的重要的內(nèi)容。同伴經(jīng)歷類型：互動的同伴經(jīng)歷、二元同伴經(jīng)歷、群體的同伴經(jīng)歷。同伴群體（P124）同伴團體是一個特定的社會心理團體，是指在社會化過程中尚未成熟的個體聯(lián)合而成的團體，在年齡上沒有嚴(yán)格的界限。一般分為兩種類型：友伴群和群體。友伴群團伙含義：友伴群人數(shù)較少，約在2-12人。自發(fā)交往中形成，在共同活動或親密友誼關(guān)系的基礎(chǔ)上建立而成。成員彼此信念一致，觀點相近、興趣相投、在感情上相互依戀。友誼實質(zhì)的含義：友誼是一種來自雙向(或交互)關(guān)系的情感，即雙方共同凝結(jié)的情感，任何單方面的示好，不能稱為友誼。

36、第十章 家庭、學(xué)校與青少年心理發(fā)展了解部分不同家庭結(jié)構(gòu)及劃分標(biāo)準(zhǔn)（P137）(一) 按成員劃分1. 單親家庭：由父親或母親單方和孩子組成的家庭。2. 核心家庭：有父母和孩子兩代人組成的家庭結(jié)構(gòu)，一般情況下，能給夠?qū)和嗌倌瓿砷L提供有利的條件。3. 擴展家庭：有父母、孩子和祖父母等幾代人組成的家庭。(二) 按家庭的群里分配劃分1. 男家長型家庭：父親被認(rèn)為是一家之長，且對孩子采取控制的態(tài)度。2. 女家長型家庭：母親被認(rèn)為是一家之長，且對孩子采取控制的態(tài)度。3. 平等型家庭：家庭成員分享權(quán)力，平等對待孩子是相對的。(三) 按家庭的親密度與適應(yīng)性劃分極端家庭：家庭的親密度和適應(yīng)性都處于極端水平即最

37、高或最低時，屬于極端型家庭。平衡家庭：家庭的親密度和適應(yīng)性都處于中間水平，屬于平衡型家庭。中間型家庭：其余組合均屬于中間型家庭。青春期家庭系統(tǒng)變化對青少年發(fā)展的影響（P139）家庭成員身份與地位的變化1.生理方面，父母和孩子都對自己的身體表現(xiàn)出極大的關(guān)注。2.父母與孩子都開始對自己的未來重新進行思考。3.青少年與父母的社會地位和身份發(fā)生了微妙的變化。家庭功能的變化對幼兒期和兒童期孩子來講，家庭功能主要表現(xiàn)：教養(yǎng)、保護、社會化。進入青少年時期這些功能任然非常重要，但養(yǎng)育功能逐漸被支持功能取代，保護功能被引導(dǎo)功能取代。孩子對父母有強烈的逆反心理，家庭成員的親密度與適應(yīng)性下降。學(xué)校環(huán)境對青少年發(fā)展的影響學(xué)?？陀^環(huán)境學(xué)?？陀^環(huán)境。是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的直接場所，校園客觀環(huán)境的美觀、寬敞與條件設(shè)置充分是青少年身心健康成長的重要支持。學(xué)校心理文化環(huán)境是指學(xué)校所營造的心理文化氛圍，包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)與班風(fēng)，是各種條件與因素所形成的一個心理場。校園心理文化環(huán)境是侵潤與滋養(yǎng)青少年學(xué)生心靈的氣候與土壤，是青少年學(xué)生健康成長的動力