1、一輪復(fù)習(xí)·中國(guó)古代史·導(dǎo)言復(fù)習(xí)思路：以文明史觀為核心引領(lǐng)一輪復(fù)習(xí)思路史觀專題：一、文明史觀（核心）1、 從縱向看：人類文明由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，工業(yè)文明包括手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代。（側(cè)重于社會(huì)轉(zhuǎn)型）2、 從橫向看：人類文明包括物質(zhì)文明（必修二）、政治文明（必修一）和精神文明（必修三）三部分。政治上由專制到民主，由人治到法治。經(jīng)濟(jì)上由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化，從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)化。精神上由愚昧迷信到科學(xué)理性。2、唯物史觀、近（現(xiàn)）代史觀、整體史觀二、文明史體系包含以下三種史觀。（1）唯物史觀：  唯物

2、史觀是指馬克思主義者所揭示的歷史觀，這是傳統(tǒng)的常用的歷史觀。主要包括以下內(nèi)容：    1、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力    生產(chǎn)力理論：生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑都有反作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。    階級(jí)分析法：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，要用階級(jí)分析方法去研究各階級(jí)各階層領(lǐng)導(dǎo)的重大政治運(yùn)動(dòng)。    改革的理論：改革是解決社會(huì)基本矛盾的有效途徑，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８母?/p>

3、的的實(shí)質(zhì)是改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)。    2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系    政治觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。    歷史觀：一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治（時(shí)代特征），決定著一個(gè)時(shí)期的思想、文化（文化特征），而一個(gè)時(shí)期的思想、文化是該時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映。    3、群眾和英雄的關(guān)系論    人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出的人物對(duì)歷史的發(fā)展也起重大作用，前者是

4、根本的。    4、中國(guó)近現(xiàn)代毛、鄧對(duì)馬克思主義唯物史觀的發(fā)展：    毛澤東的群眾史觀：從群眾中來(lái)，再到群眾中去。人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線。文藝的源泉來(lái)自廣大人民群眾，又為廣大人民群眾服務(wù)。    鄧小平的生產(chǎn)力史觀：白貓黑貓論。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是最根本的革命。改革是中國(guó)的第二次革命?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。發(fā)展才是硬道理。（2）現(xiàn)代化史觀： 人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點(diǎn)考察

5、的就是這一發(fā)展演變的過程。其分析歷史事件主要從以下角度：    1、政治上民主化、法制化角度    2、經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化、市場(chǎng)化角度    3、思想上理性化、科學(xué)化角度    4、社會(huì)生活上城市化等角度（3）全球史觀（整體史觀）    不同于傳統(tǒng)歷史只研究一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族，而是用全球的視角和宏觀歷史學(xué)的研究方法，從總體上考察、研究整個(gè)世界的歷史。   

6、0; 全球史觀認(rèn)為，1500年前后地理大發(fā)現(xiàn)之后，人類社會(huì)發(fā)展的過程是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程，現(xiàn)代化浪潮從英法美等西方國(guó)家逐步向世界其他地方擴(kuò)展，生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往是人類歷史橫向發(fā)展的動(dòng)力。要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國(guó)際會(huì)議、國(guó)際組織、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、思想文化交流與人類交往的發(fā)展；要從世界歷史發(fā)展的全局認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史。工業(yè)文明將世界變成“地球村”。古代史線索：按社會(huì)形態(tài)劃分：原始社會(huì)：170萬(wàn)年前公元前2071年奴隸社會(huì)：公元前2070年公元前476年封建社會(huì)：公元前475年1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕按中華文明發(fā)展劃分（古代史復(fù)習(xí)目錄，參見楊寧一主編新歷史新視野）：一、中華文明的

7、起源與初步形成1、華夏文明的起源（三皇五帝時(shí)代、夏商西周三代）2、大變革時(shí)代（春秋戰(zhàn)國(guó)）二、中華文明的持續(xù)發(fā)展1、中央集權(quán)體制的形成（秦漢）2、多元文化的融合（三國(guó)兩晉南北朝）三、中華文明的高峰（唐宋）1、唐宋社會(huì)變革2、中華文明的頂峰四、轉(zhuǎn)型前夜的中華文明1、短暫的元朝統(tǒng)治和中華文明的持續(xù)發(fā)展（元）2、高度發(fā)展的農(nóng)耕文明與內(nèi)外部的轉(zhuǎn)型因素（明清）2017屆高三一輪復(fù)習(xí)·中國(guó)古代史·先秦一、歷史分期：夏BC2070BC1600（都陽(yáng)城，今河南登封）商BC1600BC1046（都亳，今河南鄭州）西周BC1046BC770（都鎬京，今陜西西安）東周BC770BC221（都洛邑，

8、今河南洛陽(yáng)）春秋BC770BC476 戰(zhàn)國(guó)：BC476BC221春秋五霸：史記的說法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；荀子·王霸則是:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。二、階段特征：學(xué)法指導(dǎo)：階段特征：歷史階段特征通常是指一個(gè)歷史階段明顯不同于其他歷史階段的特殊之處。通過對(duì)階段相關(guān)內(nèi)容的重新整合和抽象，以形成質(zhì)量更高、結(jié)構(gòu)更強(qiáng)的知識(shí)系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)：（總分式）：總（時(shí)間、時(shí)期名稱、基本描述）分(史論結(jié)合，各部分特征（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系，對(duì)外關(guān)系等），重要知識(shí)，重大事件）先秦：（總）先秦是秦朝統(tǒng)一前的歷史時(shí)期，是我國(guó)由原始

9、社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，是中華文明的勃興階段。（分）政治上經(jīng)歷從原始社會(huì)（舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代）到奴隸社會(huì)（夏、商、西周，春秋時(shí)期（約公元前2070年公元前476年） ，再到封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年到前227年）的發(fā)展過程；經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；思想文化上中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。三、歷史史實(shí)：（一）遠(yuǎn)古時(shí)期1、政治方面：實(shí)行禪讓制：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)(堯、舜、禹)的制度。2、經(jīng)濟(jì)方面：(1)土地制度：土地屬于氏族公社所有（土地公有制）。(2)農(nóng)業(yè)：神農(nóng)傳說：創(chuàng)制原始農(nóng)具耒耜，教導(dǎo)民眾耕作。長(zhǎng)江流域的河姆渡文化（水稻的種植)、

10、半坡遺址（粟）。耕作方式：刀耕火種。(3)手工業(yè)：紡織業(yè)：紡織原料最初用的是葛和麻；中國(guó)已出現(xiàn)人工育蠶和絲織技術(shù)。青銅制造技術(shù)：新石器時(shí)代晚期遺址中，出土有小件青銅器，說明人們已掌握冶銅技術(shù)。陶瓷：陶器是新石器時(shí)代手工業(yè)的重要成就。黃河流域的仰韶文化（彩陶半坡遺址的人面魚紋盆）。還有山東地區(qū)的大汶口文化（刻符）、東北內(nèi)蒙地區(qū)的紅山文化（玉器）(4)商業(yè)：已經(jīng)出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。3、文化方面：文字：漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫，稱為“圖畫文字”?？坍嬙谔掌魃系暮?jiǎn)單符號(hào)，有人認(rèn)為這些刻畫符號(hào)是中國(guó)文字的起源。（二）夏商西周（青銅時(shí)代）階段特征：夏商西周（約公元前2070年

11、至公元前770年）是我國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)期。夏是奴隸社會(huì)的形成時(shí)期，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，西周是鼎盛時(shí)期。歷史史實(shí)：1、政治方面：夏：王位世襲制、商：內(nèi)外服制，西周：分封制、宗法制禮樂制、世卿世祿制2、經(jīng)濟(jì)方面：(1)土地制度：井田制(2)農(nóng)業(yè)。商周出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但木制的末耜和石鋤、石犁仍是農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)工具。(3)手工業(yè)。冶金：以青銅鑄造為代表的手工業(yè)。青銅鑄造：進(jìn)入繁榮時(shí)期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等展示了青銅文明。西周青銅器大多作為禮制的象征，鑄造工藝達(dá)到很高水平。 紡織：商朝：甲骨文出現(xiàn)關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容。出土的商代遺物中，多次發(fā)現(xiàn)玉蠶。有了負(fù)責(zé)指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的專職官員。有了織機(jī)，

12、能織出多種絲織品。西周：婦女的紡織生產(chǎn)被稱為“婦功”，從事這種勞作的人列入“國(guó)有六職”之中。這時(shí)已能生產(chǎn)斜紋提花織物。 陶瓷：商朝燒制出原始瓷器。(4)商業(yè)：商朝人善于經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”；職業(yè)商人和最早的貨幣已經(jīng)產(chǎn)生；周朝實(shí)行“工商食官”政策，可以看到流通骨幣和銅幣的情形。3、思想文化方面：文字：至今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文字約有5000個(gè)左右。商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。戲曲：儺戲(拼音:nuóxì)，源于原始社會(huì)圖騰崇拜的儺祭。到商代(前1600-前 1046)形成了一種固定的用以驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，先秦時(shí)期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。天文：甲骨文中我國(guó)最早

13、的日食、月食記錄。歷法：夏小正天干地支紀(jì)年法其他：尚書（史書）、周易（占卜用書）重要概念：1、王位世襲制（啟開創(chuàng)）含義：以王為核心、維護(hù)王繼統(tǒng)的王權(quán)專制制度。方式：兄終弟及、父子相承特點(diǎn)：專制獨(dú)裁、世襲、終身制發(fā)展：秦朝開創(chuàng)皇帝制度后，發(fā)展為皇位世襲制。評(píng)價(jià)：利：保障政權(quán)穩(wěn)定過渡弊：最高統(tǒng)治者的素質(zhì)和才能沒有保障，易造成社會(huì)動(dòng)蕩、給國(guó)家造成危害、朝代滅亡。2、內(nèi)外服制：商王直接統(tǒng)治的中心地區(qū)，稱為王畿（j）,由內(nèi)服百官治理。中心地區(qū)以外的土地（外服），由商王分封或由他承認(rèn)的諸侯國(guó)管理，他們與商王之間是一種上下級(jí)的臣屬關(guān)系。3、分封制（“封邦建國(guó)”）目的：鞏固西周的統(tǒng)治特點(diǎn)：層層分封、等級(jí)森嚴(yán)內(nèi)

14、容：對(duì)象：周武王將一定的土地和人民，分別授予王族、功臣及古代帝王的后代。權(quán)利：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)、再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。義務(wù)：諸侯服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦及朝覲述職。作用：積極：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。局限性：受封的諸侯有相當(dāng)大的獨(dú)立性，勢(shì)力日益壯大，王權(quán)衰弱。為后來(lái)的諸侯爭(zhēng)霸埋下隱患。瓦解的根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生內(nèi)外服制度與分封制西周經(jīng)歷兩次大規(guī)模分封后，建立的中央與地方的統(tǒng)治與商朝的內(nèi)外服制度有何區(qū)別？改變商朝異姓國(guó)族林立，而臣服于商的運(yùn)行模式建立以姬姓周室宗族為主干

15、框架的華夏國(guó)家。（雖然顯示出統(tǒng)一性和集權(quán)型，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上仍然松散、分散。）4、宗法制:目的：保證權(quán)力繼承的規(guī)范有序、保證王權(quán)和諸侯權(quán)力的穩(wěn)定、解決貴族間在權(quán)利、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。內(nèi)容：以父系血緣關(guān)系規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。（大小宗的關(guān)系是相對(duì)的）特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。作用：1、保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。2、影響后世對(duì)列祖列宗的崇拜3、增強(qiáng)中華民族的凝聚力4、導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些弊端：重男輕女、傳宗接代、家長(zhǎng)制、任人唯親等。宗法制與分封制1西周的分封制與宗法制

16、是互為表里、相輔相成的關(guān)系2分封制是宗法制的政治體現(xiàn)：周天子以嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子被分封為諸侯。3宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶：宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。5、禮樂制：含義：禮，社會(huì)典章制度和行為規(guī)范大全；對(duì)貴族身份等級(jí)、特權(quán)、政治和社會(huì)責(zé)任、行為的一種確認(rèn)。樂，社交場(chǎng)合溝通情感的基本方式；用于喚起血緣親情、增進(jìn)社會(huì)成員的親密感（“和”）。禮和樂構(gòu)成了完整有序的社會(huì)政治制度。發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)“禮崩樂壞”，但孔子等思想家認(rèn)識(shí)到禮樂的價(jià)值。禮樂在漢初重登歷史舞臺(tái),并綿延20

17、00多年而不衰. 中國(guó)因此塑造了禮儀之邦的形象。6、世卿世祿制（世官制，五等爵制）：含義：世卿，天子或諸侯國(guó)君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任高官。世祿，官吏們世世代代享有所封的土地及其賦稅收入。發(fā)展：商鞅變法被廢。思考：為什么說西周形成了完備的政治制度？宗法制：制度體系的核心分封制：治理國(guó)家的基本方式禮樂制度：貴族生活的基本準(zhǔn)則世卿世祿制：選拔官吏的基本方式小結(jié)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？ 1、王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；2、血緣關(guān)系同政治關(guān)系相結(jié)合，等級(jí)森嚴(yán)；3、形成了分封制和宗法制，其中宗法制是核心；4、最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。7、井田制 含義： 土地國(guó)家所有：名義為國(guó)家公有，

18、實(shí)際為奴隸主貴族土地所有。周天子將土地層層分封，有“公田”和“私田”之分。“公田”為貴族占有；“私田”是勞動(dòng)者的份田，有使用權(quán)，沒有所有權(quán)。受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣。受封者要向國(guó)王交納貢賦。庶民和奴隸在貴族土地上耕種，遭受剝削和奴役。(耕地形同漢字的“井”字，被稱為“井田”。)演變：開始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)瓦解的原因：生產(chǎn)力的提高（鐵犁牛耕的使用）。8、工商食官西周官營(yíng)手工業(yè)制度。指當(dāng)時(shí)的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易。 （三）春秋戰(zhàn)國(guó)階段特征：總：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前770前221）是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（社會(huì)大變革）

19、。春秋是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)是封建社會(huì)的形成時(shí)期。分：政治：分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸，變法圖強(qiáng)。封建的專制主義中央集權(quán)制度初步形成。 經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用（生產(chǎn)力），井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立。精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成。思想文化：思想：百家爭(zhēng)鳴。文化：天文，科技，文學(xué)，繪畫、教育（私學(xué)）歷史史實(shí)：1、政治方面：諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；宗法分封制崩潰，“禮崩樂壞”，從奴隸制向封建制度過渡；各國(guó)變法（商鞅變法）；士階層崛起2、經(jīng)濟(jì)方面：土地制度（封建土地私有制的確立）相地而衰征初稅畝商鞅變法農(nóng)業(yè)：耕作方式（鐵犁牛耕）；生產(chǎn)模式（精耕細(xì)作）；組織形式（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）；經(jīng)濟(jì)地位（自給自足）水利技術(shù)

20、（芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠）生產(chǎn)技術(shù)：壟作法(出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，到西漢被代田法取代。）手工業(yè)：經(jīng)營(yíng)形態(tài)：官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)（打破官府壟斷）商業(yè)：私商崛起（打破官府壟斷）；商業(yè)都會(huì)。其他：重農(nóng)抑商政策3、思想文化方面：1.思想：百家爭(zhēng)鳴2.文學(xué)：詩(shī)經(jīng)、楚辭3.科技：司南（戰(zhàn)國(guó)），甘石星經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)（寫于戰(zhàn)國(guó)，成書于西漢）4.教育：學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起5.繪畫：戰(zhàn)國(guó)帛畫人物龍鳳圖人物御龍圖，繪畫走向成熟重要概念：1、相地而衰(cu )征含義：春秋時(shí)期齊桓公任用管仲實(shí)施的一項(xiàng)土地賦稅改革。特點(diǎn)：根據(jù)土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅。評(píng)價(jià)：它實(shí)質(zhì)上是以實(shí)物地租取代勞役地租，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系上的一次重大

21、調(diào)整。2、初稅畝含義：春秋時(shí)期魯國(guó)實(shí)行的按畝征稅的田賦制度；評(píng)價(jià)：它是承認(rèn)土地私有合法化的開始。3、商鞅變法 選修·歷史上重大改革回眸背景：1. 秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化落后于東方六國(guó)。2. 秦孝公銳意改革，決心變法圖強(qiáng)。3. 商鞅的個(gè)人才干。內(nèi)容：1.政治(軍事)：廢除世卿世祿制，實(shí)行“軍功爵制”。軍功大小按在前線斬?cái)呈准?jí)的多少計(jì)算，沒有軍功的舊貴族不再授予爵位，戰(zhàn)斗中退縮的士兵要在眾人圍觀下受到黥刑或劓刑。獎(jiǎng)勵(lì)軍功提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，也為人們爭(zhēng)取更高的社會(huì)地位提供了一個(gè)明確的途徑。實(shí)行什伍連坐制。凡是編入什伍組織的在籍成年男子(15歲)都是后備兵源，閑時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)打仗，全民皆兵。推行

22、縣制。2.經(jīng)濟(jì)：廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有制，允許土地買賣.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。統(tǒng)一度量衡3.文化：推行法家思想?！办茉?shī)書而明法令”。燒毀宣揚(yáng)儒家思想、不符合新興地主階級(jí)利益的詩(shī)書。4.法律：（1）秦律，輕罪重刑。以法為令，以吏為師。（2）連坐制。商鞅還規(guī)定，旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。加強(qiáng)了戶籍管理和專制統(tǒng)治，為收稅征兵提供了依據(jù)。5.以中原風(fēng)俗教化秦人，改革舊習(xí)俗：禁止父子或成年兄弟同室居住，規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，到成人年齡必須分家，獨(dú)立謀生，否則加倍征收戶口稅（“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，“民有二男以上不分異者倍其賦”）。強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭政策，鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)

23、濟(jì)。這些政策有利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅。3作用：(1)經(jīng)濟(jì)上，從根本上確立土地私有制度，為秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)生機(jī)。(2)政治上，使封建國(guó)家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。(3)軍事上，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握了主動(dòng)權(quán)。為奏國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，并促使了封建制度的確立。4局限性：(1)輕視教化，鼓吹輕罪重罰。(2)加重對(duì)人民的剝削與壓迫。(3)嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來(lái)的秦朝也有消極影響。(4)壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛變法春秋時(shí)期管仲改革、魯國(guó)初稅畝改革（奴隸主性質(zhì)）戰(zhàn)國(guó)

24、時(shí)期李悝變法（魏國(guó)）、吳起變法（楚國(guó)）、商鞅變法（秦國(guó)）（新型地主性質(zhì)，封建化運(yùn)動(dòng)）思考：春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法的共性。（目的、內(nèi)容、作用等）目的：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)，適應(yīng)封建土地所有制的出現(xiàn)，為進(jìn)一步改革殘存的奴隸制度，運(yùn)用政權(quán)的力量，進(jìn)行一系列政治改革和經(jīng)濟(jì)改革。內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（鐵農(nóng)具和牛耕）手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步商業(yè)日漸活躍。政治：社會(huì)階級(jí)：出現(xiàn)新興地主階級(jí)（主要推動(dòng)力量）和自耕農(nóng)。上層建筑：奴隸制貴族制度封建專制統(tǒng)治；世卿世祿獎(jiǎng)勵(lì)軍工；封邑制俸祿制；君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政中央集權(quán)制；貴族政治官僚政治。軍事：富國(guó)強(qiáng)兵成為主要?jiǎng)恿?。文化：思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，各家相互融合吸收。4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)原因

25、：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及；封建土地私有制的確立地位：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?；咎攸c(diǎn)：以家庭生產(chǎn)、生活為單位（精耕細(xì)作）；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織）；自給自足。弊端：規(guī)模小、分散性、封閉性、保守性、脆弱性影響：積極：是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，保證我國(guó)封建社會(huì)的賦稅收入，推動(dòng)古代農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作。消極：導(dǎo)致人們具有“安土重遷”的思想封建社會(huì)后期，成為阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展，是近代中國(guó)停滯不前、落后挨打的原因之一。5、精耕細(xì)作含義：在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)，采用先進(jìn)的技術(shù)措施，以提高單位面積

26、產(chǎn)量。方式：改進(jìn)生產(chǎn)工具；挖掘地力；加強(qiáng)田間管理；農(nóng)作物品種改良6、土地兼并根源：封建土地私有制(土地的商品化）危害：一是農(nóng)民與地主的矛盾，二是封建國(guó)家同地主的矛盾。結(jié)果：一是封建政府采取抑制兼并的措施（例如均田制），使兼并現(xiàn)象得到一定程度的緩解，二是直接導(dǎo)致農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。7、重農(nóng)抑商含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。原因：根本原因：自然經(jīng)濟(jì)是封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；商業(yè)的不穩(wěn)定性和商人的流動(dòng)性不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)目的：維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概況： 戰(zhàn)國(guó)，商鞅變法明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則漢武帝推行打擊富商大賈、發(fā)展官營(yíng)商業(yè)的政策 中唐以來(lái)有所松動(dòng) 明清，嚴(yán)格限制商人的活動(dòng)，對(duì)外只開放廣州十三行影響： 積極：在封建社會(huì)初期，它對(duì)促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固新興地主階級(jí)的政權(quán)起了重要的作用。消極：封建社會(huì)后期，尤其是明清時(shí)期，它抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了資本主義萌發(fā)，導(dǎo)致近代中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界工業(yè)文明潮流的后面8、百家爭(zhēng)鳴：（1）含義：春秋戰(zhàn)國(guó)知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。（2）原因：根本原因：社會(huì)大變革