1、課內(nèi)文言文十六篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)七年級(jí)上冊(cè):(一論語(yǔ)十則子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?！弊釉?“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?！弊釉?“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉?“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！痹釉?“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?！弊釉?“歲寒,然后知松柏之后凋也?！弊迂晢?wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其

2、恕乎!己所不欲,勿施于人?！毕嚓P(guān)識(shí)記:1、積累文中幾個(gè)成語(yǔ):學(xué)而不厭、誨人不倦、溫故而知新、三人行,必有我?guī)?、不恥下問(wèn)2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。/ 學(xué)而不厭,誨人不倦。/三人行,必有我?guī)熝?。知之為知?不知為不知。/知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者 /學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之 /學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆/ 默而識(shí)之/ 溫故而知新/3、理解背誦論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用論語(yǔ)中的話:(也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子擇其善者而從之,其不善者而改之。孔子

3、借題發(fā)揮,教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是:敏而好學(xué),不恥下問(wèn);在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí),常用“三人行,必有我?guī)熝伞眮?lái)表示;闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知為不知,是知也;闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是(三重境界:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者;孔子感嘆時(shí)光易逝,以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎。AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi),山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓,論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”一、解釋加點(diǎn)詞的

4、含義。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō).乎?同“悅”,愉快2、吾日三省.吾身多次進(jìn)行自我檢查反省3、學(xué)而不思則罔.,思而不學(xué)則殆.。罔:感到迷茫而無(wú)所適從。殆:有害4、見(jiàn)賢思齊.焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。齊:相同5、由,誨女.知之乎!知之為知之,不知為不知,是知.也。女:通“汝”,你。是,這。知,通“智”,聰明。6、溫故.而知新故,舊的知識(shí)7、士不可以不弘毅.弘毅:剛強(qiáng),勇毅8、己所不欲.,勿施.于人欲,想做的事情。施,施加。二.寫(xiě)出這課至今還用的成語(yǔ)。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?勿施于人。擇善而從三.填空。1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,?！?孔子說(shuō):學(xué)習(xí)知識(shí),進(jìn)而按時(shí)溫

5、習(xí)它,不也是高興的事嗎?2、子曰:“學(xué)而不思則罔.?！?孔子說(shuō):光讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解而無(wú)所得。光思考而不去讀書(shū)學(xué)習(xí),就會(huì)有陷入邪說(shuō)的危險(xiǎn)。3、子曰:“見(jiàn)賢思齊.焉,。”/ 孔子說(shuō):看見(jiàn)賢人就要想著向他學(xué)習(xí),看見(jiàn)不賢的人,就要自我反省,看有沒(méi)有同他相似的毛病。4、子曰:“三人行,。,。”/ 孔子說(shuō):三個(gè)人在一起走路,其中一定有可以當(dāng)我老師的人;選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí),就應(yīng)該注意改正。5、子曰:“,可以為師矣?！?孔子說(shuō):復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn),這樣,可以做老師了。6、子曰:“歲寒,?！? 孔子說(shuō):碰上寒冷的冬天,才知道松柏樹(shù)是最后落葉

6、的。7、子曰:“其恕乎,。 / 孔子說(shuō):那大概就是“恕”了!自己討厭的事,不要施加在別人身上。8、子曰:“由,誨女知乎!是知也?！?孔子說(shuō):仲由,教導(dǎo)你的話明白了嗎?知道的就是知道,不知道的就是不知道,這就是真正的知。八年級(jí)上冊(cè):(二桃花源記陶淵明晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃

7、大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去,此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!”既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1、作者:陶淵明,朝代:東晉詩(shī)人,散文家。本文選自陶淵明集。還學(xué)過(guò)他的文章有歸園田居(其三飲酒五柳先生傳等2、文章知識(shí):(1線索:漁人(武陵人,進(jìn)出桃花源的行蹤為

8、線索:發(fā)現(xiàn)訪問(wèn)離開(kāi)再尋,貫穿起來(lái)。(2順序:時(shí)間先后3、重點(diǎn)字詞、(1通假字:要通“邀”,邀請(qǐng)。(2古今異義:交通,交錯(cuò)相通。無(wú)論:不要說(shuō),更不必說(shuō)。妻子:妻子和兒女。絕境:與世隔絕之地。鮮美:鮮艷美麗(3一字多義:志:處之志之:做標(biāo)記;尋向所志:標(biāo)記(4重點(diǎn)詞:欲窮.其林窮:窮盡。具答之:詳盡。悉.如外人:全部、完全。咸.來(lái)問(wèn)訊:都。黃發(fā)(老人垂髫(小孩,并.怡然自樂(lè),都。4、成語(yǔ):(1世外桃源:與世隔絕,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。(2豁然開(kāi)朗:豁然,開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。(3無(wú)人

9、問(wèn)津;津:渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。(4落英繽紛;落英:落花。繽紛:繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落,形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。5、理解背誦;(1本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象的語(yǔ)句是芳草鮮美,落英繽紛。(2本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,(3本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。(2003年河北省中考填空題(4本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子:阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然

10、自樂(lè)。(5本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或:描寫(xiě)老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。(6本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:a.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。B.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。(7本文"此人一一為具言所聞,皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已?問(wèn)今何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(8交代桃源人來(lái)歷的句子:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。5、思考、(1本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面?(簡(jiǎn)答:生活幸福;民風(fēng)淳樸。(2本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?尋向所志,遂迷,不復(fù)得路;未果

11、,尋病終。(3從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的:從“桃源世界”,結(jié)果“不復(fù)得路”,而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。(4虛構(gòu)目的:描繪無(wú)剝削,壓迫,自食其力,自給自足,和平寧?kù)o,人人自得其樂(lè)的社會(huì),同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照,表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。(5作品意義:盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn),但它體現(xiàn)了人們的追求和向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。6、討論、回答下列問(wèn)題1、為什么“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也”?(設(shè)下懸念,使故事更加離奇2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界,既然是不存在的,作者為什么還要寫(xiě)它呢?(為了寄托自己的政治理想,反映廣大人民的意愿?；?為了寄托美好理

12、想,追求自由生活3、漁人離開(kāi)桃源后,還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?(增添神秘色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界一、詞語(yǔ)解釋緣.溪行:沿著落英.開(kāi)朗:開(kāi)闊的樣子.繽紛:落花甚異.之:詫異豁然儼然.:老人小孩怡然.:喜悅的樣子.:交錯(cuò)相通黃發(fā)垂髫.:整齊的樣子阡陌交通具.答之:詳盡咸.來(lái)問(wèn)訊:都率妻子.:與世隔絕的地方.邑人:妻子兒女絕境不復(fù).出焉:再無(wú)論.魏晉:更不必說(shuō)延.至其家:邀請(qǐng)?zhí)幪幹?之:作標(biāo)記欣然.前往:高興的樣子無(wú)問(wèn)津.者:渡口二、翻譯1、芳草鮮美,落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗,落花到處都是。2、土地平曠,屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊,房屋整整齊齊。3、有良田美池

13、桑竹之屬。有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。老人小孩都充滿喜悅之情。4、率妻子邑人來(lái)此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方5、此人一一為具言所聞。這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。6、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道了?！边@里的人告訴他說(shuō):“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?、尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。尋找以前做的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也沒(méi)找不到路。8、后遂無(wú)問(wèn)津者。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。9、阡陌交通,雞犬相聞田間小路交錯(cuò)相通,村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。10、男女衣著,悉如外人男女穿戴,完全與桃花源外的人一樣。11、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(他們問(wèn)起現(xiàn)在是什

14、么朝代,竟然不知道漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。三、課文分析本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源,借助這個(gè)美好的境界,寄托了作者的政治理想,反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,民風(fēng)淳樸;這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),和平安定。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì),只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的?；卮鹣铝袉?wèn)題:1、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句(用原文:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛2、寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句(用原文土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通并怡然自樂(lè)。3、寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ):豁然開(kāi)朗、世外桃源、怡然自樂(lè)、(無(wú)人問(wèn)津4、漁人“欲

15、窮其林”的原因是:甚異之5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是(用原文:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)6、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是(用原文:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有?便要還家,設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是?村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。9、“村人”來(lái)桃花源的原因是?先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境10、“村人”不知有漢,無(wú)論魏晉的原因?不復(fù)出焉,遂與外人間隔(三陋室銘(劉禹錫唐山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,

16、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨文章點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語(yǔ)句是:苔痕上階綠,草色入簾青。(2003年河北省中考理解題表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。用比喻贊美"陋室"的句子是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是:孔子云:何陋之有?作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。陋室銘中與&q

17、uot;時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。一、解釋加點(diǎn)詞的含義答案1、山不在高,有仙則名.。水不在深,有龍則靈.。名:出名靈:成為靈異的水2、斯.是陋室:斯:這3、惟吾德馨.:德馨:美好的品德4、無(wú)絲竹.之亂.耳:絲竹:這里指奏樂(lè)的聲音。亂:使亂。5、無(wú)案牘.:案牘:官府的文書(shū)。勞形:使身體勞累。6、何.陋之有?:何:什么。.之勞形二、譯句1、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞身心。2、斯是陋室,惟吾德馨。這(雖是間簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了。3、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。談笑的是淵博的學(xué)者

18、,往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。4、孔子云:“何陋之有?”孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”三、回答下列問(wèn)題1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么?斯是陋室,惟吾德馨。2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句?何陋之有。3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷:表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么?談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么?苔痕上階綠,草色入簾青。(四愛(ài)蓮說(shuō)(北宋哲學(xué)家周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花

19、之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。一、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。( 3 分1、益:副詞,更。2、植:立。 3 、鮮:少。 4、褻:親近而不莊重。5、宜:應(yīng)當(dāng)6、獨(dú):只,僅7、可愛(ài)者甚蕃.:多。8、濯.清漣而不妖.:濯:洗滌。妖:美麗而不端莊。9、不蔓.不枝.:蔓:長(zhǎng)枝蔓。枝:長(zhǎng)枝節(jié)。二、翻譯:1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。我只愛(ài)蓮花,(因?yàn)樗鲇谖勰鄥s不受污染,在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。2、中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。(莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié),芬芳遠(yuǎn)播。(就更顯清香,筆直地潔凈地立在那里。3、可遠(yuǎn)

20、觀而不可褻玩焉。(人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞,卻不能輕易地玩弄它。4、噫 ! 菊之愛(ài),陶后鮮有聞。唉!愛(ài)菊花(的人,(從陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。5、蓮,花之君子者也。蓮是花中的君子。6、菊之愛(ài),陶后鮮有聞。對(duì)菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。7、蓮之愛(ài),同予者何人?對(duì)蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?8、牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。喜愛(ài)牡丹的人該是很多了。三、“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追名逐利(追求富貴、貪慕富貴、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。四.本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著

21、他怎樣的思想感情?(1 牡丹“花之富貴者“象征:追求功名、富貴的人。(2 菊“花之隱逸者”象征:不趨炎附勢(shì)的隱士。(3 蓮“花之君子者”象征:品行高尚的賢能之士。(思想感情答:不慕名利、潔身自好,要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。五、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答:蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔,胸懷豁達(dá),品行無(wú)邪;美德廣布四方,獨(dú)立自主,威嚴(yán)不可褻瀆。六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。全文的中心句是:花之君子者也。七、本文所用的修辭有:排比、設(shè)問(wèn)、比喻表達(dá)方式有:記敘、描寫(xiě)表現(xiàn)

22、手法有:象征、襯托補(bǔ)充說(shuō)明:上文之字的標(biāo)號(hào)的意思都是結(jié)構(gòu)助詞,的。的意思都是結(jié)構(gòu)助詞,無(wú)義。本文運(yùn)用了襯托的手法,用菊正襯蓮,用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式:分別有感嘆句(噫 ! 菊之愛(ài),陶后鮮有聞。,設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài),同予者何人?陳述句(牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。理解背誦:周敦頤愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō),就是:牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛(ài),同予者何人?描寫(xiě)蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清

23、漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。與“近朱者赤,近墨者黑”相對(duì)比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是:香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句:蓮,花之君子者也。寫(xiě)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。三、回答以下問(wèn)題1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么?蓮,花之君子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句?出淤泥而不染。3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情?寄寓了他不愿與世俗同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想

24、感情。4、中心思想:本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě),表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。(五三峽(酈道元北魏著名地理學(xué)家、散文家自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”1、文學(xué)常識(shí):作者:酈道元,北魏著名地理學(xué)家、散文

25、家。三峽一文出自水經(jīng)注這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。2、實(shí)詞:自:在?？展葌黜?空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲。襄:上。漱,這里是沖刷的意思。沿:順流而下。溯:逆流而上。御:駕。:山峰。清榮峻茂:水清,樹(shù)榮,山高,草盛。良:實(shí)在、真。肅:寂靜。屬:(zh連續(xù)。引:延長(zhǎng)。絕:消失。素:白色;旦:早晨。嶂:高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。朝:早晨。曦月:太陽(yáng),月亮。曦,日光,這里指太陽(yáng)。3、特殊用法:奔:飛奔的馬。湍:急流。三聲:幾聲。三,這里不是確數(shù)4、區(qū)別:屬:屬引凄異(連接有良田美池桑竹之屬(類(lèi)屬予作文以記之(囑咐。絕.:久絕(消失。絕.(山峰:極阻絕.:斷自.三峽(在自非(如果5、通假字:闕;同“缺”

26、,中斷。6、重點(diǎn)句翻譯:自非亭午夜分不見(jiàn)曦月如果不是正午和半夜的時(shí)候,連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。雖乘奔御風(fēng)不以疾也即使騎上快馬,駕著疾風(fēng),也不如它快至于夏水襄陵,沿溯阻絕:到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候,上行和下行的船只都被阻絕了,不能通航。素湍綠潭,回清倒影:雪白的急流,碧綠的潭水,回旋著清波,倒映著各種景物的影子。懸泉瀑布,飛漱其間:懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩清榮峻茂,良多趣味水清,樹(shù)榮,(茂盛,山高,草盛,實(shí)在有很多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅在秋天,每到初晴或下霜的早晨,樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。常高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫,聲音連續(xù)不斷,非常凄涼怪異?？展葌黜?哀轉(zhuǎn)

27、久絕?？諘绲纳焦壤飩鱽?lái)猿叫的回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久很久才消失。7、理解性背誦:1寫(xiě)山連綿不斷(長(zhǎng)的句子:自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處2寫(xiě)山高峻的句子:重巖疊嶂,隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句:自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。3寫(xiě)夏水的句子:(1寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子:夏水襄陵,沿溯阻絕。(2寫(xiě)水流湍急的句子:有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵。4寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子:素湍綠潭,回清倒影。5烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是;空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。6引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”(引用漁歌作用:進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn),同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu):文章先

28、總寫(xiě)三峽地貌,(總寫(xiě)(第一段,再寫(xiě)三峽四季壯麗景色,(分寫(xiě)(第二段8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情:表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。9、運(yùn)用:(12003年6月,世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象,酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。(2由李白的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句,你想到三峽中與此意境相同的句子是:朝發(fā)白帝,暮到江陵。10、探討:(1文章為何先寫(xiě)夏而后寫(xiě)春冬、秋,春冬為何放在一起寫(xiě)?作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”,而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險(xiǎn)的江水,所以先寫(xiě)夏天景色,后寫(xiě)春冬的明麗

29、多姿,最后寫(xiě)秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序?？梢?jiàn)寫(xiě)景順序的選擇,是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識(shí)而定的。(2文章第一段寫(xiě)山,第二段寫(xiě)水,這樣安排的目的是什么?(寫(xiě)山的特點(diǎn),為寫(xiě)水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|,山高水的落差大,水速自然急速。抓住特點(diǎn)描寫(xiě)三峽的四季之景:夏季的景色水流湍急;春冬景色清榮峻茂;三峽的秋天寂靜、凄涼。11、欣賞:(1你喜歡文中那一點(diǎn)?說(shuō)出喜歡的原因。如;用詞精當(dāng),趣;表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。(2本文語(yǔ)言精致、洗煉,用語(yǔ)俏麗貼切,選一點(diǎn)分析。(如:描寫(xiě)三峽深秋清幽靜寂,說(shuō)明人們感傷程度。如:描寫(xiě)三峽春冬時(shí),因急流險(xiǎn)灘,雪浪飛濺,故以“素”字修飾“湍”,因潭水澄碧,深

30、沉寧?kù)o,故以“綠”字修飾“潭”字?！帮w漱其間”的“飛”字。答:“飛”形象一寫(xiě)出了瀑布從天而降,落下深谷的氣勢(shì)。一、解釋1、重巖疊嶂.:高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰 2、夏水襄.陵:上3、乘奔.御風(fēng):這里指快跑的馬4、素湍.綠潭:急流5、不見(jiàn)曦.月:日光,這里指太陽(yáng)6、霜旦.:下霜的早晨 7、飛漱.:沖刷8、屬引.凄異:接連不斷 9、或.王命急宣:有時(shí)10、雖.乘奔御風(fēng)不以疾也:即使11、良.多趣味:良:真,實(shí)在二、回答以下問(wèn)題1、作者從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀?作者是從“山”、“水”兩方面描寫(xiě)描寫(xiě)三峽自然景觀的。先寫(xiě)“山”后寫(xiě)“水”寫(xiě)“山”,突出連綿不斷,遮天蔽日的特點(diǎn);寫(xiě)“水”,描繪出不同季節(jié)的不同

31、景象。用原文回答:表現(xiàn)群山高峻的句子是:重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月表現(xiàn)水流急速的句子是:朝發(fā)白帝,暮到江陵表現(xiàn)春冬清流的句子是:素湍綠潭,回清倒影表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是:林寒澗肅,高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕3、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫(xiě)江水的特點(diǎn)的?答:夏天,寫(xiě)了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急,突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí),水退潭清,景色秀麗,突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀,秋季的景色清冷寂靜,水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清,渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞,有什么作用?答:襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景,渲染蕭瑟的氣氛

32、。(六記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。一、作者:蘇軾,北宋著名的文學(xué)家,唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有、江城子密州出獵二、解釋句中加點(diǎn)的詞:念:考慮,想到寢:睡但:只是相與:共同,一起閑人:清閑的人空明:形容水的澄澈。戶(hù):門(mén)水(指月光中藻、荇(水草,這里指竹子和柏樹(shù)的影子交橫。遂至.承天寺尋張懷民遂:于是。至:到水中藻荇交橫.,蓋.竹柏影也交橫:交錯(cuò),縱橫。蓋:原來(lái)是三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)1、

33、懷民亦未寢,相與步于中庭:張懷民也沒(méi)睡,于是我們一起在庭院散步。2、庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。月光照在庭院中,像積水那樣清澈透明,竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇。3、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒(méi)有月亮呢?哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了!四、填空1、全文以“月光”為線索,依據(jù)作者的行蹤,以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖,創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境,表達(dá)了作者曠達(dá)心境。2、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。(主旨句4、用簡(jiǎn)潔的

34、語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。(曠達(dá)胸懷(1貶謫悲涼。(2人生感慨。(3賞月喜悅;(4漫步悠閑。五、結(jié)構(gòu):本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式,請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次,并寫(xiě)出各層次大意。記敘描寫(xiě)議論。第一層:(1-3句月色入戶(hù),欣然起行,庭院漫步。(表達(dá)方式是敘述,交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由第二層:(4句觀月賞景。(寫(xiě)景、描繪月夜庭中美景第三層:(最后3句月夜問(wèn)天,自喻閑人。(庭中月色或月光如水,議論,點(diǎn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義?貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑,種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。(或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由

35、賞月詠月而發(fā)的自豪自慰,又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?曠達(dá)(豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷。3、作者游承天寺的原因:月色入戶(hù),無(wú)與為樂(lè)。五、欣賞、“庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。”這一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)?點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界?(此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明,點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界。二、貫穿全文的線索是什么月光(月色三、描寫(xiě)月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如積水空明影也”六、中心思想本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷。八年級(jí)下冊(cè)(七馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)

36、不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬?！眴韬?其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)1、策.之不以其道.:駕馭;方法3、其.真無(wú)馬邪:難道4、其.真不知馬也:恐怕5、一食.或盡粟一石.:吃;容量單位,十斗為一石6、食.之不能盡其材.:喂;通“才”指才能7、是.馬也,雖有千里之能:這樣10、故雖.有名馬:即使11、安.求其能千里.也:怎么;日行千

37、里二、翻譯下列文言句子1、故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手。所以雖有好馬,也只好屈辱在做賤役的(養(yǎng)馬人的手里。2、駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。(和普通的馬一同死在馬棚里,不能用“千里馬”(的稱(chēng)號(hào)去稱(chēng)呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而(根據(jù)它的食量喂養(yǎng)它。4、策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法,飼養(yǎng)它(又不讓它吃飽以充分發(fā)揮它(日行千里的才能,(馬嘶叫又不懂得它的意圖。5、其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。難道真的沒(méi)有(千里馬嗎?恐怕是真的不識(shí)(千里馬吧!(八送東陽(yáng)馬生序(明朝:宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家

38、,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;

39、余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。1、文學(xué)常識(shí)、作者明朝著名文學(xué)家宋濂2、重點(diǎn)字詞解釋。益慕.圣賢之道:仰慕媵人持湯.沃灌,以衾以覆.:熱水;蒙蓋走.送之,不敢稍逾約.:跑;超過(guò)期限四支.僵勁不能動(dòng):通“肢”肢體同舍生皆被.綺繡:通“披”穿著余幼時(shí)即嗜學(xué):喜歡,愛(ài)好。致書(shū):得到書(shū)。這里是買(mǎi)書(shū)的意思。致,取得、得到。假借:借。假也是借的意思。弗(不之怠:懈怠,不放松抄寫(xiě)?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ),指“筆錄”這件事。既加冠:已經(jīng)加了冠,到了成年。(又患(無(wú)碩師(名人與游:患,擔(dān)心,憂慮。碩師,才學(xué)淵博的老師。碩,大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá):嘗,曾經(jīng)。趨

40、:奔向。先達(dá):學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn):拿著經(jīng)書(shū)請(qǐng)教。叩,請(qǐng)教。德隆望尊:道德高,聲望重。門(mén)人弟子填其室:學(xué)生擠滿了他的屋子。門(mén)人,弟子,學(xué)生。填,塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色:把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。援疑質(zhì)理:提出疑難,詢(xún)問(wèn)道理。援,引,提出。質(zhì),詢(xún)問(wèn)。俯身傾耳以請(qǐng):彎下身子,側(cè)著耳朵(表示專(zhuān)心而尊敬的請(qǐng)教。或遇其叱咄:或,有時(shí)。叱咄:訓(xùn)斥,呵責(zé)。(禮愈至:周到。(不敢出一言以復(fù):這里指辯解。俟(其欣悅:等待,等。負(fù)篋曳屣:背著書(shū)箱,拖著鞋子(表示鞋破。窮冬:隆冬。皸裂:皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。(至舍:學(xué)舍,書(shū)館。僵勁:僵硬。(持湯沃灌:熱水。沃灌,澆洗。以衾(擁覆:以,用。衾,被子

41、。寓逆旅:住在旅店里。逆旅,旅店。(主人日再食:每天提供兩頓飯。再,兩次。食,提供伙食。(戴朱纓(寶飾之帽:朱纓,紅色的帽。腰(白玉之環(huán):腰,腰佩。(右備容臭:容臭,香袋。燁然(若神人:燁然,光彩照人的樣子。缊袍敝衣:破舊的衣服。缊,舊絮。敝,破。略無(wú)慕艷意:毫無(wú)羨慕之心。慕、艷,羨慕。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也:因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情(指讀書(shū),不覺(jué)得吃的穿的不如別人。3、理解背誦。(1為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也4、思考、(1從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件?路途:遙遠(yuǎn)艱難。衣著:破舊不能御寒。飲食:每日兩頓,毫無(wú)滋味。(2應(yīng)怎樣

42、看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系?答:學(xué)習(xí)條件不好,仍然能學(xué)習(xí)好,像宋濂那樣;學(xué)習(xí)條件好,卻不一定能學(xué)得好,像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響,但不是決定性的,學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且艱”專(zhuān)心致志,這是宋濂起身體會(huì),也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。(3本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事?作者現(xiàn)身說(shuō)法(以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí),增強(qiáng)作品感染力和教育作用。(4作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)?結(jié)合自己實(shí)際談一下。5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時(shí)代,蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。西漢,匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。

43、晉朝,車(chē)胤(yìn囊螢讀書(shū)。晉,孫康家貧,映雪讀書(shū)。(古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿,但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí),立志上進(jìn)的動(dòng)力。二、翻譯下列文言句子1、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假于借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。家里窮,沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀,常常向收藏書(shū)籍的人家借,親手抄錄,計(jì)算著日子按時(shí)歸還。2、行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng),大雪深積幾尺,腳上的皮膚凍裂了也不知道。3、同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服,戴著綴有紅纓帶和

44、寶石裝飾的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩腰刀,右邊掛香袋,光彩照耀像神仙一樣。4、以是人多以書(shū)假余。因此人家多愿意把書(shū)借給我。5、余立侍左右,援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊,提出疑問(wèn),詢(xún)問(wèn)道理。6、以衾擁覆,久而乃和用被子(將全身蒙蓋好,好久才暖和過(guò)來(lái)。7、略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思,因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。9、故余雖愚,卒獲有所聞。所以我雖然愚笨,但終究獲得了學(xué)識(shí)。10、又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和(自己交流,(因而曾

45、經(jīng)跑到百里外,捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。三、閱讀課文,回答下列問(wèn)題1、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景,主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容。艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。2、作者在老師面前畢恭畢敬,不敢出言,表現(xiàn)了什么?勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。3、用一句話概括第二段的內(nèi)容敘述了作者奔走求學(xué)之苦。4、作者在寫(xiě)自己的清苦生活時(shí),為什么要寫(xiě)同舍生奢華的生活?通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴,專(zhuān)心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩件事?借書(shū)之苦;求教之難。6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么?得到知識(shí),明白道理。7、讀完全文;你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)?不畏艱苦,刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信

46、約,謙虛有禮的美好品質(zhì)。8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比,今天的你有哪些優(yōu)越的地方?說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀?吃穿無(wú)憂,國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持,設(shè)備先進(jìn),資源廣泛,信息靈通等。珍惜時(shí)間,虛心善學(xué),苦中作樂(lè),以苦為樂(lè)。(九小石潭記唐柳宗元唐宋八大家之一。從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹

47、樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。 格外。:。 大約。 。西:向西。 在空中。 互:逗樂(lè)。 使-凄涼;使-寒冷。離開(kāi)。1、從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。從小丘向西行走一百二十步的樣子,隔著竹林,就能聽(tīng)到水聲,好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音,心里很是高興。2、伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。于是砍了竹子,開(kāi)出一條小路,順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭,潭水特別清澈。3、青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。青蔥的樹(shù)木,翠綠的藤蔓,遮蓋纏繞,搖動(dòng)下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。4、潭

48、中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底,魚(yú)的影子映在水底的石面上,呆呆地不動(dòng)5、潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去,看到溪水像北斗七星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,或隱或現(xiàn),都看得清楚。6、其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。溪岸的形勢(shì)象犬牙般參差不齊,無(wú)法知道水的源頭。7、四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著,靜悄悄的沒(méi)有人跡,使人感到心情凄涼,寒氣徹骨,真是太寂靜幽深了。8、以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地停留,就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了

49、。三、課文按什么順序?qū)?游覽順序。課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)?幽靜。作者對(duì)小石潭的整體感受是什么?幽深冷寂,孤苦凄涼。悲哀深沉。本文通過(guò)寫(xiě)景,把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征,從不同角度描繪小石潭的石、水魚(yú)、樹(shù),著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛,借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。文中的“對(duì)比”和“烘托”點(diǎn)撥:為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑,把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比,靜動(dòng)相對(duì),尤顯出魚(yú)的活潑。作者用反襯的手法寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù),使人感到像是“空”“無(wú)”,尤使水清之狀具有實(shí)感。(十岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳

50、陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者

51、矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。一、生字謫(zhã守朝暉(hu夕陰霏霏(fi薄暮冥冥(míng淫(yín雨心曠神怡(yí皓(hào月寵辱偕(xiã忘潛行(qián浩浩湯湯(shng瀟(xio湘屬( zh同“囑”二、重點(diǎn)解詞增其舊制:擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制,規(guī)模。橫無(wú)際涯:寬闊無(wú)邊。際:涯,邊。朝暉夕陰:或早或晚(一天里陰晴多變化。暉,日

52、光。大觀:雄偉景象。前人之述備矣:前人的記述很詳盡了。備,詳盡。山岳潛形:山岳隱沒(méi)了形體。薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。翔集:時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇。集,棲止,鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。岸芷汀蘭:岸上的小草,小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空:大片煙霧完全消散。一,全。何極:哪有窮盡。檣傾楫摧:桅桿倒下,船槳斷折。郁郁:形容草木茂盛。把酒臨風(fēng):端酒當(dāng)著風(fēng),即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把,持、執(zhí)。微斯人:沒(méi)有這種人。微,無(wú)、沒(méi)有。吾誰(shuí)與歸:我同誰(shuí)一道呢?歸,歸依。三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、越明年,政通人和,百?gòu)U具興。譯:到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。(具,同“俱”。2、覽物之情,得無(wú)異乎?譯:看

53、了自然景物而觸發(fā)的感情,大概會(huì)有所不同吧?3、若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi)。譯:在那春雨連綿不斷,整月不晴的時(shí)候(開(kāi),放晴4、至若春和景明,波瀾不驚譯:待到春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚、湖面平靜(景,日光。驚,有“起”、“動(dòng)”的意思5、去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏譯:離開(kāi)國(guó)都,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心(人家說(shuō)壞話,懼怕(人家批評(píng)指責(zé)。(去,離開(kāi)6、心曠神怡,寵辱偕忘。譯:胸懷開(kāi)闊,精神愉快,光榮和屈辱一并忘了。(寵,榮耀;偕,一起7、予嘗求古仁人之心,或異二者之為譯:我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情,他們或許跟上面說(shuō)的那兩種心情不同。(求,探求。為,指兩種心情8、不以物喜,不以已悲。譯:不因?yàn)橥馕?好壞和自己(得失而或喜或

54、悲。(以,因?yàn)椤?、居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。譯:在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮;不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。10、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)譯:擔(dān)憂在天下人之前,享樂(lè)在天下人之后。(先:在之前,后:在之后11、而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里:有時(shí)大片煙霧完全消散了,皎潔的月光一瀉千里。12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上:把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。四、文章知識(shí)1、本文出自范文正公集作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。2、歸納段意第一段:寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。(記敘第二段:(寫(xiě)景描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)蹅ゾ吧?引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。第三段:(寫(xiě)景、抒情寫(xiě)“遷

55、客騷人”“以己悲”的心情”。第四段:寫(xiě)“遷客騷人”“以物喜”的心情。第五段(抒情、議論抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。3、首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用?答:寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī),交待作記緣由,為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。4、滕子京“謫守巴陵郡”,卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么?答:說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事,也具有古仁人“不以物喜,不以已悲”的曠達(dá)胸襟。5、第二段中,“覽物之情,得無(wú)異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?答:承上啟下(引出下文的抒情五、理解背誦、(1寫(xiě)遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么?答:悲“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏;”喜“心曠神怡,寵辱偕忘?！?2描寫(xiě)

56、微波時(shí)水面月光的句子是什么?答:浮光躍金。(3描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么?答:靜影沉璧。(4表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么?(表現(xiàn)進(jìn)亦憂,退亦憂的句子是什么?答:居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(5“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么?答:居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。(6突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答:不以物喜,不以已悲。(7突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子(與現(xiàn)在“吃苦在前,享樂(lè)在后”的精神相似的句子。答:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(8作者寫(xiě)這篇文章的直接原因是什么?答:屬予作文以記之。(9請(qǐng)從文中找出總寫(xiě)岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么?答:銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。(銜、吞(10贊美滕子京政績(jī)的句子是什么?答:政通人和、百?gòu)U具興(11第二段中說(shuō)“前人之述備矣”,照應(yīng)上文哪句話?