1、第一章古代文學(xué)第一節(jié)古希臘文學(xué)概論一、古希臘是歐洲文學(xué)的發(fā)源地克里特-邁錫尼時期;荷馬時期(神話、史詩;大移民時期(抒情詩和寓言;古典時期(戲劇、文藝?yán)碚?希臘化時期(新戲劇二、希臘早期的文學(xué)主要成就是神話和荷馬史詩古希臘神話包括神和英雄的故事1.老神故事:“前奧林波斯神統(tǒng)”神話內(nèi)容敘述的是宇宙的起源。卡俄斯混沌之神,地母蓋亞兒子烏拉諾斯,第一代天神。天神與地母結(jié)合生出六男六女巨神,即提坦神族,也是舊神體系。三代天神爭奪帝位故事,即烏拉諾斯,克拉諾斯,宙斯。2.新神故事奧林波斯神統(tǒng)新神體系以宙斯為代表的奧林波斯山的12位主神,他們組建了一個神族大家庭。宙斯是這個神族大家庭的家長。這12位主神既

2、是宇宙秩序的建立者,也是維護(hù)者。奧林波斯神統(tǒng)故事反映了人類進(jìn)入父權(quán)制社會的基本特征。主要神的名字及其社會職能分工:1.宙斯(Zeus眾神之王,天神,掌管天空,也被稱為雷電之神。2.波塞冬,海神,掌管海洋。3.哈德斯,冥王,掌管冥府,(陰司4.赫拉,宙斯的姐姐,也是神后。5.德墨忒耳,宙斯的姐姐,也是農(nóng)神。6.阿波羅,太陽神7.雅典娜,智慧女神8.阿瑞斯(Mars戰(zhàn)神9.赫淮斯托斯,火神工匠之神。10.赫爾墨斯(神使11.阿爾忒彌斯,月亮女神,狩獵女神12. 阿弗洛狄忒,美神3.英雄傳說四大系統(tǒng):俄狄浦斯,阿伽門農(nóng),伊阿宋,赫拉克勒斯起源于對本族祖先的崇拜,概括了全民族的理想希臘神話不僅是希臘藝

3、術(shù)的武庫,而且是它的土壤。馬克思4.希臘神話特點(diǎn):神人同形同性和高度人格化2 第二節(jié)荷馬史詩第二節(jié)荷馬史詩一、成書過程及荷馬問題二、特洛伊戰(zhàn)爭兩方:阿凱亞人:主帥阿伽門農(nóng),主將阿基琉斯,軍師奧德修斯特洛伊人:主將赫克托爾,帕里斯,國王普里阿摩斯希臘稱作為伊利昂,詩為荷馬史詩伊利昂記(伊利亞特三、史詩內(nèi)容1.伊利昂記(伊利亞特:24卷,戰(zhàn)爭導(dǎo)火索:金蘋果的故事(海倫被特洛伊小王子帕里斯拐走,寫特洛伊戰(zhàn)爭最后一年(第十年中51天的故事阿喀琉斯的憤怒赫克托爾的葬禮2.奧德修記(奧德賽木馬計,神話傳說,為伊利昂記補(bǔ)足情節(jié)描寫木馬計的設(shè)計者奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭后海上十年的歷險和他歸家后夫妻團(tuán)聚的故事。四

4、、人物形象1.阿喀琉斯伊利亞特的主角,雖然作者將他描寫成希臘最偉大的英雄,然而他卻仍然擁有少年的多愁善感和激烈感情的兩種特征,它對于自己的摯友巴特羅克洛斯懷有很深厚的感情。但是另一方面,當(dāng)他看到忍受著侮辱與恐懼而前來自己陣營討回兒子遺骸的特洛伊城國王布伊奈洛斯時,卻又猶如見到自己老邁父親一般,憐憫之心便油然而生。有這點(diǎn)看來,阿喀琉斯卻不失為一秉性純樸之青年。阿喀琉斯之踵致命的弱點(diǎn)2.赫克托爾在這首敘事詩中,重要性并不遜于阿喀琉斯的特洛亞城勇將赫克托爾,是一位智勇兼?zhèn)?感情豐富,且極具理想抱負(fù)的青年。五、思想意義1.進(jìn)步性:熱愛現(xiàn)實(shí),肯定奮斗精神,強(qiáng)調(diào)對人生采取積極的態(tài)度2.局限性:諸神的意志和

5、干涉,明顯的貴族階級觀點(diǎn)六、藝術(shù)特色1.史詩結(jié)構(gòu)巧妙,布局完整。兩部史詩都是一個人物,一個中心,不蔓不枝。兩條線平行敘述,最終二線合一。第一章古代文學(xué) 32.兩部史詩塑造了眾多英雄人物。他們既有民族英雄的共性,由于初步的個性特征。但是一般來說人物性格比較單一,缺少變化發(fā)展。3.作者塑造人物采用多種描寫方法。多用動作和語言寫人物性格,很少心理描寫。已有側(cè)面描寫。4.史詩用自然質(zhì)樸的口語寫成。詩中比喻豐富多彩,貼切生動,新鮮而又奇特。在描述人物和故事時,使用了約八百個從日常生活和自然現(xiàn)象中選取來的比喻,構(gòu)成“荷馬式的比喻”。5.史詩中常用重復(fù)的手法,重復(fù)同樣的句段同樣的形容詞等。這是適應(yīng)古代民間歌

6、人以口頭復(fù)誦條件的一種傳統(tǒng)手法。同時還能加強(qiáng)詩歌的感染力。七、歷史地位成于前十二至八世紀(jì)間,在希臘出現(xiàn)了大量的傳抄。陶器畫描寫了史詩的情節(jié),傳播廣泛。結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)富于戲劇性。亞里士多德:最先勾畫出喜劇的形式、思想和嚴(yán)肅性。表現(xiàn)了修辭才能。被后世歐洲作家模仿。荷馬教育了希臘柏拉圖。荷馬史詩仍然能給我們以藝術(shù)享受而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范題。馬克思。第三節(jié)希臘戲劇悲劇山羊之歌前身酒神頌歌喜劇狂歡之歌前身祭神歌舞+滑稽戲歌詩體間雜對話一、希臘悲劇1.埃斯庫羅斯悲劇之父在悲劇中增加了第二名演員,使悲劇真正發(fā)展成戲劇。他首先采用三部曲的悲劇形式(又名三聯(lián)劇,即三部劇作的人物和情節(jié)既前后聯(lián)

7、系,又相對獨(dú)立。代表作普羅米修斯三部曲,其中最有名的是被縛的普羅米修斯(Prometheus Bound。馬克思稱普羅米修斯是“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。代表作奧瑞斯提亞(奧瑞斯特斯,阿伽門農(nóng)的兒子,Electra的弟弟三部曲,包括阿伽門農(nóng)、奠酒人、報仇神(又譯福靈。表現(xiàn)的是父權(quán)制對母權(quán)制的勝利,和進(jìn)步法治精神,對血族復(fù)仇觀念的勝利,這再清楚不過地說明了從古希臘社會開始的西方文明的形成過程也就是男性文化占據(jù)主導(dǎo)地位的定型過程。2.索福克勒斯被譽(yù)為“戲劇界的荷馬”,其創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇的成熟階段。在悲劇中加入第三名演員,打破了三部曲的形式,代表作俄狄浦斯王?！岸淼移炙埂钡脑馐悄[腳的。

8、忒拜國:國王拉伊俄斯,王后伊俄默斯特(親生;科洛托斯4 第四節(jié)古羅馬文學(xué)概論(省略國:波呂波斯夫婦(收養(yǎng)。希臘悲劇在內(nèi)容上稱作“命運(yùn)悲劇”。3.歐里庇得斯是“問題劇”的創(chuàng)始人。他對悲劇的重大貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法和心理分析。其創(chuàng)作標(biāo)志著舊的“英雄悲劇”的終結(jié)。索?？死账乖?jīng)說過,他筆下的人物是理想的,而歐里庇得斯的人物則是真實(shí)的。他被稱為“心理描寫的鼻祖”。代表作美狄亞,描寫慈母之愛和棄婦之恨在美狄亞心中不斷交織。美狄亞Medea,伊阿宋Iason。二、希臘喜劇1.喜劇:政治諷刺喜劇+社會問題喜劇“喜劇之父”阿里斯托芬,代表作阿卡奈人2.新喜劇:世態(tài)喜劇,米南德恨世者本章要點(diǎn):1.名詞解釋:潘多拉匣子

9、、木馬計、奧林波斯神統(tǒng)及12位主神名字,美狄亞2.簡述題:荷馬史詩中的英雄形象。希臘三大悲劇詩人的悲劇代表作內(nèi)容。第四節(jié)古羅馬文學(xué)概論(省略八大行星Uranus 烏拉努斯天神天王星(希臘Mercury 墨丘利神使水星,水銀Venus 維納斯愛神金星(阿芙洛蒂忒,子Eros厄洛斯,丘比特Jupiter 朱庇特主神木星Neptune 尼普頓海神海王星Pluto 普洛托冥神冥王星Saturn 薩特恩農(nóng)神土星Mars 瑪爾斯戰(zhàn)神火星一、共和時期1.普勞圖斯Plautus孿生兄弟莎士比亞錯誤的喜劇一壇黃金莫里哀慳吝人第一章古代文學(xué) 52.泰倫斯Terence凄母、哥兒倆二、帝國時期1.麥凱納斯文學(xué)集團(tuán)渥

10、大維的親信麥凱納斯把許多有才華的作家吸引到身邊,為“元首制”的文化服務(wù),形成羅馬文學(xué)的高峰。但這種做法也使不少作品產(chǎn)生歌功頌德、脫離政治斗爭的傾向。著名詩人維吉爾、賀拉斯、奧維德都屬于這一集團(tuán),但他們的作品并不完全符合元首的旨意。2.作品(1維吉爾:埃涅阿斯記(伊尼特歐洲第一部文人史詩,模仿了荷馬史詩(2賀拉斯歌集、詩藝歌集是羅馬抒情詩的典范詩藝提出了“寓教于樂”等重要思想(3奧維德變形記被稱作“神話辭典”,為后世的框架開創(chuàng)了先河Narcissus水仙花,Narcission自戀6 第一節(jié)概論第二章中世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概論一、歷史背景1.中世紀(jì):公元476年西羅馬滅亡15世紀(jì)文藝復(fù)興中世紀(jì)在歷史上

11、分為三個時期:公元5世紀(jì)至11世紀(jì),初期,封建社會形成的時期公元12世紀(jì)至15世紀(jì),中期,即封建社會的全盛時期。文藝復(fù)興時期發(fā)生于15世紀(jì)末至17 世紀(jì)公元15至17世紀(jì)中葉,末期,即封建社會的衰落和資本主義產(chǎn)生的時期中世紀(jì)文學(xué)包括前兩個時期。2.歐洲的中世紀(jì)文學(xué)包括歐洲封建社會初期和中期文學(xué),從公元476年西羅馬帝國滅亡至15世紀(jì)?；浇淘谥惺兰o(jì)的歐洲社會的政治生活中起到非常重要的作用,對文化的影響極大,一切文化和學(xué)術(shù)都染上了濃厚的宗教色彩。歐洲文學(xué)的源頭是兩希文學(xué)(希臘文學(xué)及希伯萊文學(xué)。二、教會文學(xué)作為精神支柱的基督教在思想文化領(lǐng)域占有絕對的統(tǒng)治地位,它宣揚(yáng)來世主義,禁欲主義和蒙昧主義。教

12、會文學(xué)占統(tǒng)治地位。教會文學(xué)主要是普及宗教教義,其體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、頌歌、圣者言行錄、夢幻故事、奇跡故事、宗教劇等。三、英雄故事反映歐洲民族大遷移時代的歷史現(xiàn)實(shí),塑造了一系列忠君護(hù)教的英雄。早期的英雄史詩有:冰島“埃達(dá)”、“薩迦”(Saga,希爾德布蘭特之歌,貝奧武甫;芬蘭卡勒瓦拉后期英雄史詩:法蘭西羅蘭之歌;西班牙熙德之歌;德意志尼伯龍根之歌;俄羅斯伊戈爾遠(yuǎn)征記四、騎士文學(xué)1.騎士制度和騎士精神2.騎士文學(xué)以抒情詩和傳奇為主,其內(nèi)容多是描寫征戰(zhàn)冒險和英雄美人的故事騎士抒情詩發(fā)源于法國南部的普羅旺斯,代表體裁是抒情詩、琴歌(豎琴伴奏等,其中以破曉歌最為著名,對后世較有影響。第二章中

13、世紀(jì)文學(xué)7 騎士敘事詩也叫“騎士傳奇”,主要作品:亞瑟王和他的圓桌騎士郎斯洛特(Lancelot,特里斯坦與伊瑟。五、市民文學(xué)是市民階級帶有世俗性質(zhì)的文化,以詩體寓言故事和市民喜劇為主,富有現(xiàn)實(shí)性和諷刺性。動物敘事詩列那狐傳奇,長篇故事詩玫瑰傳奇。市民抒情詩人維庸(1431-1480城市戲劇:道德劇,傻子劇,鬧劇復(fù)習(xí)要點(diǎn):名詞解釋:騎士精神,歐洲四大英雄史詩、教會文學(xué)第二節(jié)但丁一、生平與創(chuàng)作生活在13世紀(jì)后期和14世紀(jì)初的意大利詩人但丁阿里蓋利Dant Alighier,1265-1321。恩格斯的評價:他是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時又是新時代最初的一位詩人。生于佛羅倫薩(Florence,少

14、年時曾經(jīng)對鄰人少女貝阿特麗采(Beatrice產(chǎn)生愛情,1290年貝夭折,但丁把自己所寫的獻(xiàn)給貝的31首抒情詩用散文連綴起來,取名新生(1292-1293。在政治上曾經(jīng)被選為佛羅倫薩共和國行政官,代表新興市民階級。1302年黑黨掌握政權(quán),屬于白黨的但丁全部家產(chǎn)被沒收,并判處終身流浪。流浪期間他寫了饗宴、論俗語、帝制論等著作。論俗語對意大利民族語言形成起到重大作用。帝制論主張政教分離。但丁一直未回到家鄉(xiāng),1321年客死拉文納(Ravenna,在生前完成了神曲(1307-1321,由于這部作品但丁成為不朽的詩人。但丁是新舊交替時代的詩人,在他的作品里反映了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾,具有認(rèn)為主義思

15、想的萌芽。二、神曲(13071321是但丁在放逐期間寫的一部長詩,是其代表作。1.神曲直譯為神圣的喜劇(The Divine comedy,但丁原題為喜劇。神曲分為三部分:地獄、煉獄(凈界、天堂。每部33篇,加上序共100篇。詩人采用了中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式描寫一個幻游三界的故事。維吉爾是地獄和煉獄的引路人,象征著科學(xué)與理性;貝阿特麗采是天堂的引路人,象征信仰與神學(xué)。作品中還有豹、獅、狼等形象代表淫欲、貪婪和野性。詩篇具體描繪了古代詩國之王荷馬、中世紀(jì)一對戀人法朗賽斯加(弗羅齊斯卡和保羅、貪婪的教皇尼可那第三、賣國賊薄伽、叛徒猶大等亡靈的各種遭遇。七宗罪:驕、怒(愛的反常、妒、惰(愛的缺失

16、、貪財、貪食、貪色(愛的過分。8 第二節(jié)但丁在凈界中但丁通過孟夫留弟、沙臺羅等等靈魂贖罪的故事,闡述了政教合一的罪惡,表達(dá)了復(fù)興意大利的愿望。2.神曲思想的兩重性中世紀(jì)的神學(xué)觀念和新思想萌芽并存。通過詩人的幻游,廣泛反映了中世紀(jì)后期意大利的社會生活,譴責(zé)了教皇和僧侶們的貪婪和專橫;表達(dá)了人民反封建反教會的情緒。但帶宗教色彩,是中世紀(jì)學(xué)問的總結(jié)。3.神曲藝術(shù)上的兩重性神曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而完整。詩中的象征、寓意、夢幻等浪漫主義手法與現(xiàn)實(shí)主義的手法融為一體,加之民族語言的運(yùn)用,這些都使神曲呈現(xiàn)出人文主義文學(xué)思想的藝術(shù)光彩。但是在藝術(shù)形式上具有一定的局限性。復(fù)習(xí)要點(diǎn):1.神曲敘述的內(nèi)容是什么?2.引導(dǎo)但丁游

17、歷三界的兩個人物分別是誰?他們各自象征著什么?3.神曲的藝術(shù)手法。第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)9第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)第一節(jié)概論一、歷史背景1.文藝復(fù)興Renaissance Movement文藝復(fù)興運(yùn)動是從14世紀(jì)到17世紀(jì)初先在意大利產(chǎn)生,然后在歐洲其它許多國家相繼發(fā)展起來的歐洲資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想文化運(yùn)動。這個時期是歐洲封建社會逐漸解體,資本主義生產(chǎn)方式在封建社會母體內(nèi)孕育時期,也是歐洲中世紀(jì)封建社會向資本主義社會的過渡時期。資產(chǎn)階級是新興階級,在政治上是較軟的,故反抗封建階級的行動主要表現(xiàn)在觀念形態(tài)領(lǐng)域。他們采取的斗爭形式一是宗教改革運(yùn)動(Reformation,二是文藝復(fù)興。前者是

18、在宗教內(nèi)部,后者是在世俗社會。*恩格斯:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的變革,是一個需要巨人并且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”2.人文主義【拉Humanismus】【英Humanism】一般認(rèn)為這一詞在文藝復(fù)興時期翻譯為“人文主義”,在18、19世紀(jì)翻譯為“人道主義”。人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器,也是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀(jì)封建主義的世界觀,特別是天主教會的宗教世界觀的。教會以神為宇宙的中心,人文主義者則提出人是宇宙的中心來與其對抗。對“人”的肯定(the dignity o

19、f man成了資產(chǎn)階級思想的核心。這一時期的人文主義思想主要有以下幾個方面的內(nèi)容:第一,用人性反對神權(quán)(神性第二,用個性解放反對禁欲主義;第三,用理性反對蒙昧主義;第四,反對封建等級觀念,要求建立平等關(guān)系;第五,反對封建割據(jù),擁護(hù)中央集權(quán)。二、意大利文學(xué)1.意大利是資本主義關(guān)系最早出現(xiàn)的地方,是文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地,因而人文主義的新文學(xué)出現(xiàn)也最早。但丁是人文主義文學(xué)的先驅(qū),彼得拉克和薄迦丘是早期人文主義文學(xué)的杰出代表,并稱為“佛羅倫薩文學(xué)三杰”。2.弗蘭齊斯加彼得拉克(意文Francesco Petrarca3041374歐洲第一個人文主義者,詩人,學(xué)識淵博。他搜集古希臘、羅馬的抄本,研讀并推

20、廣古典名著。他起初用拉丁文寫作政論或敘事詩,后來用意大利語寫他的抒情名作歌集。主要歌詠對勞拉的愛情,10 第一節(jié)概論其中也有一些政治抒情詩,歌頌祖國,呼吁統(tǒng)一。詩人一反中世紀(jì)詩歌的出世和神秘的思想,贊美勞拉(Laura的形態(tài)美和精神美。他的抒情詩發(fā)展了“溫柔的新體”詩派的風(fēng)格,拋棄了中世紀(jì)抽象、隱晦的風(fēng)格,突破了禁欲主義的束縛,表達(dá)了以個人愛情幸福為中心的人文主義精神。創(chuàng)作中反映了在禁欲主義和個人愛情幸福之間的矛盾。在形式上以“十四行詩”為主。3.喬萬尼薄迦丘(1313?1375代表作短篇小說集十日談(13481353。作品開端描寫了十個青年男女,為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十天,每人每天講一個故事

21、,十天共講了一百個故事。內(nèi)容主要包括揭露嘲諷教士的惡德敗行,否定了中世紀(jì)的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。在嘲笑和諷刺貴族僧侶階級的同時,作者塑造了一系列新興資產(chǎn)者的形象,歌頌他們的聰明才智,贊美其中一些青年男女的愛情。作者指出幸福并不是在來世的天堂而是在現(xiàn)世生活中,男女愛情是人的正常的自然要求。但是,小說在反對禁欲主義同時卻又宣揚(yáng)了一些享樂主義。小說集的成就還在于它廣泛地反映出14世紀(jì)意大利的社會現(xiàn)實(shí),描繪出各個階層各具性格的人物形象,并利用框架結(jié)構(gòu)把故事串聯(lián)起來,使之成為一個有機(jī)的整體,給歐洲后來的小說以很大影響。三、法國文學(xué)1.16世紀(jì)的法國已經(jīng)建立了統(tǒng)一的民族國家,王權(quán)地位鞏固,是西歐最大

22、的君主國。由于資產(chǎn)階級的軟弱性,法國人文主義作家有貴族與平民兩種傾向。由龍沙等七人組成的七星社代表前者,拉伯雷代表后者。2.拉伯雷Francois Rabelais,(1494?1553是法國文藝復(fù)興時期最重要的代表作家,是人文主義文學(xué)在法國最杰出的代表。是一位通曉醫(yī)學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、音樂、植物等學(xué)科的人。其語言直接得益于人民群眾,得益于生活。他以市民語言為基礎(chǔ)。代表作巨人傳(Gargantua and Pantagruel(15321564也是歐洲文藝復(fù)興時期的一部杰作,標(biāo)志著法國長篇小說的發(fā)端。作品主人公象征著人的巨大力量,體現(xiàn)了人文主義者對“人”、“人性”和人的創(chuàng)造力的充

23、分肯定,更著重強(qiáng)調(diào)了人文主義教育的重要作用。作品表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題。歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量,描繪了人文主義者的烏托邦理想,具有鮮明的時代特點(diǎn)和理想。這是一部百科全書式的作品,與中世紀(jì)敵視科學(xué),摧殘學(xué)術(shù)的愚民政策和宗教偏見相對立。在小說中融入了大量科學(xué)知識,顯示了作家學(xué)識的淵博,更體現(xiàn)了作品的貫穿思想“使人的靈魂充滿真理,知識和學(xué)問?！辈⑶椅恼率孜埠魬?yīng),強(qiáng)烈地表達(dá)了新興資產(chǎn)階級希望沖破精神奴役,追求新思想、新知識的熱切愿望。四、西班牙文學(xué)1.十三世紀(jì)中葉,西班牙城市發(fā)達(dá),產(chǎn)生了新型小說,即流浪漢小說,描寫城市平民的生活,并通過城市平民的眼光對各階層人物加以諷刺。最早的一部

24、流浪漢小說是無名氏的小癩子(1553。2.文藝復(fù)興時期西班牙小說發(fā)展的頂峰是塞萬提斯的堂吉訶德。第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)113.西班牙戲劇也得到繁榮,形成了西班牙民族戲劇,建立了公眾劇場。成就最大的劇作家是洛佩德維加(15621635,高產(chǎn)作家,還寫作詩歌和小說。代表作羊泉村(1609。其劇作奠定了民族戲劇的基礎(chǔ),被稱作“西班牙戲劇之父”。五、英國文學(xué)英國文學(xué)史文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的頂峰,早在14世紀(jì)英國就產(chǎn)生了人文主義。1.喬叟(Geoffrey Chaucer,13401400英國人文主義文學(xué)最早代表,英國文學(xué)語言和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人,有“英國詩歌之父”之稱。代表作坎特伯雷故事集(Cante

25、rbury Tales,由詩體寫成,13871400是英國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨作。使用了雙韻詩體,后來成為英國的常用詩體。2.莫爾(Thomas More,14781535空想社會主義者,其對話體幻想小說烏托邦(Utopia,1516揭露、批判了資本原始積累的殘酷性,說“圈地”是“羊吃人”,而且認(rèn)為社會罪惡的原因在于私有制度。3.“大學(xué)才子”派英國16世紀(jì)文學(xué)中成就最大的是戲劇(Elizabethan drama。16世紀(jì)60年代開始倫敦建立了正式的劇院,出現(xiàn)了一大群中產(chǎn)階級出身,在大學(xué)念過書的作家。他們大多受過人文主義思想的熏陶,具有比較豐富的古典文化修養(yǎng),被稱為“大學(xué)才子”派(Univ

26、ersiti wits。其中年紀(jì)最小貢獻(xiàn)最大的是劍橋大學(xué)學(xué)生克里斯托弗馬洛(Christopher Marlone。馬洛是莎士比亞的先驅(qū),著名的劇作有帖木兒大帝(Tamburlaine the Great,1587,浮士德博士的悲劇(The Tragical History of Doctor Faustus,1588,馬耳他島的猶太人(the Jew of Marta, 1589。對英國戲劇的貢獻(xiàn):第一,第一個在劇作中成功地運(yùn)用了無韻詩體;第二,第一個在舞臺上創(chuàng)造了巨人性格。第二節(jié)塞萬提斯和堂吉訶德(省略一、生平小傳人生分為五個階段:青少年時代,參軍與俘虜,賣文與愛情,征糧征稅,創(chuàng)作高峰。堂

27、吉訶德1605年完成于監(jiān)獄。1605年堂吉訶德第一部出版,立即風(fēng)行全國,一年之內(nèi)竟再版了六次。這部小說雖然未能使塞萬提斯擺脫貧困,卻為他贏得了不朽的榮譽(yù)。書中對時弊的諷刺與無情嘲笑遭到封建貴族與天主教會的不滿與憎恨。1614年有人出版了一部偽造的續(xù)篇,站在教會與貴族的立場上,肆意歪曲、丑化小說主人公的形象,并對塞萬提斯本人進(jìn)行了惡毒的誹謗與攻擊。塞萬提斯為了抵制偽書的惡劣影響,趕寫了堂吉訶德第二部,于1615年推出。奴曼西亞,卡塔琳娜。12 第三節(jié)莎士比亞二、堂吉訶德1.創(chuàng)作意圖2.基本內(nèi)容:拉曼卻,阿隆索吉桑納,桑丘潘沙,白月亮騎士3.人物形象堂吉訶德:被想象物所控制:崇高的品質(zhì),價值的不朽

28、,鋤強(qiáng)扶弱,使命感,追求堅定,生活在自己想象的世界里,知識廣博,有人文主義色彩。第三節(jié)莎士比亞一、生平和創(chuàng)作威廉莎士比亞(William Shakespeare ,15641616。是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)最杰出的代表,本瓊生稱他為“時代的靈魂”。他的戲劇在歐洲戲劇發(fā)展史或文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。1.生平1564年4月23日出生于艾汶河上的斯特拉特福鎮(zhèn)。15851587年離開故鄉(xiāng)去倫敦。開始劇院打雜,雇用演員,編劇,劇團(tuán)股東,世襲紳士的人生歷程。1613年回到家鄉(xiāng)。莎士比亞一生中最后的幾年,大部分是在故鄉(xiāng)度過的,1616年4月23日52歲生日那天與世長辭。2.創(chuàng)作分期早期(15901600:歷

29、史劇,喜劇時期主要作品:喜劇亨利四世、亨利五世、仲夏夜之夢、威尼斯商人、第十二夜悲劇羅密歐與朱麗葉、裘力斯凱撒中期(16011607:悲劇時期主要作品:悲劇哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白、雅典的泰門喜劇一報還一報后期(16081612:傳奇劇時期主要作品:傳奇劇暴風(fēng)雨歷史劇亨利八世3.早期:這時期所寫的歷史劇和喜劇都表現(xiàn)出明朗樂觀的風(fēng)格。歷史劇亨利四世上下篇為代表作品,其中福斯塔夫是莎翁筆下最出名的喜劇人物之一。仲夏夜之夢是莎士比亞最富于詩意和想象的劇作之一。威尼斯商人是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部,其主要情節(jié)是威尼斯商人安東尼奧和猶太商人夏洛克之間的一場訴訟。羅密歐與朱麗葉是一部

30、具有反封建意識的愛情悲劇,敘述一對青年戀人由于雙方家族是世仇,無法結(jié)合,終于犧牲。該劇以兩家械斗開場,以主人公之死喚來的兩家和好為結(jié)束,作者以此譴責(zé)了封建家族的內(nèi)訌和封建的包辦婚姻。4.中期:莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來越深,創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧?其所寫的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想,而是重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。這一時期所寫的喜劇終成眷屬、一報還一報也同樣具有悲劇色彩。莎士比亞四大悲劇:哈姆雷特Hamlet第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)13奧賽羅Othello李爾王King Lear麥克白Macbeth代表作哈姆雷特(1601寫的是丹麥王子復(fù)仇的故事,是莎劇創(chuàng)作最高

31、成就。奧賽羅是根據(jù)意大利短篇小說改編的一出理想破滅的悲劇。敘述摩爾人貴族奧賽羅由于聽信手下旗官依阿古的讒言,被嫉妒所壓倒,掐死了無辜妻子苔斯狄蒙娜,隨后自己也悔恨自殺。劇本描寫了一幕沖破封建束縛又陷入資本利己主義進(jìn)行了深刻的揭露和批判。與此同時,他在奧賽羅和苔斯狄蒙娜身上寄托了人文主義的理想。李爾王寫了古代不列顛王李爾王年老退位,把國土分給女兒們。小女兒不善阿諛被李爾趕走。在把國土和權(quán)利分給大女兒和二女兒以后受到她們的虐待。李爾王從一個剛愎昏庸的封建君主降為一個無家可歸的普通人,他開始同情“可憐的衣不蔽體的窮人”。他失去了權(quán)勢,卻恢復(fù)了人性。在李爾王與三個女兒的傳說中,結(jié)局都是李爾王重登王位。

32、莎士比亞卻沒有寫恢復(fù)王位的李爾王,而是著力寫了恢復(fù)人性的李爾王。麥克白的主人公是蘇格蘭大將,由于野心的趨使,殺死了賢明的國王。野心實(shí)現(xiàn)后又引發(fā)一連串新的犯罪,最后導(dǎo)致滅亡。揭示了權(quán)勢野心對人的毀滅性的作用,是四大悲劇最為陰沉、可怕的一部。5.后期:這時詹姆士一世王朝更加腐敗,社會矛盾更加尖銳。莎士比亞深感人文主義理想的破別,乃退后一步,在浪漫空幻中尋求矛盾的解決。暴風(fēng)雨是這一時期的代表作。暴風(fēng)雨(1611謝米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧所乘坐的船攝到了荒島,并寬恕了他,其弟也交還了王位。一場類似哈姆雷特的政治風(fēng)暴,在寬恕感化中變得風(fēng)平浪靜。6.馬克思和恩格斯都很喜愛莎士比亞的戲劇,提出

33、“莎士比亞化”的創(chuàng)作原則?！吧勘葋喕钡暮x:恩格斯在至拉薩爾的心中認(rèn)為喜劇的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是“德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容,同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性完美的結(jié)合。二、哈姆雷特1.哈姆雷特的形象成為世界文學(xué)史中著名的藝術(shù)典型之一。2.哈姆雷特性格發(fā)展的階段:第一階段,快樂的王子在威登堡大學(xué)時代哈姆雷特是青年王子,屬于社會統(tǒng)治階層。他在威登堡大學(xué)讀書期間,充滿了人文主義理想。他熱情、深沉、樂于思考,熱愛父母、忠于友情、愛情,對生活有美好的幻想,堅信通過自己的努力能實(shí)現(xiàn)理想。他感覺世界是和諧的、富麗的?！按蟮亍笔恰耙桓贝蠛玫目蚣堋?“天空”是“一頂極好的帳幕”,“一層鑲嵌了

34、金黃色火點(diǎn)子的房頂”,人類是“宇宙之精華,萬物之靈長”。“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)雅的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么象一個天使!在智慧上多么象一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”奧菲利婭評述他,“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌,軍人的利劍,國家所矚望的一朵嬌花;時流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”?？藙诘宜挂舱f,“他是為糊涂的群眾所喜愛的”,“一般民眾對他都有很大的好感”。第二階段,憂郁的王子得知父死母嫁、叔父弒君篡位之后哈姆雷特理想的父王忽然死去,不出一個月理想的母后又嫁給丈夫的弟弟克羅狄斯。重大14 第三節(jié)莎士比亞的變故,使得哈姆雷特對愛情、友誼、

35、理想都開始破滅,他開始懷疑“女人”,懷疑“人”,懷疑社會、友情及人生。這些都造成了他的“憂郁”。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓哈姆雷特覺得“大地這一副大好的框架”變成了“伸到茫茫大海里的一座荒涼的山岬”,“天空這一頂極好的帳幕”,“這一層鑲了金黃色火點(diǎn)子的房頂”,“也無非是一大堆結(jié)聚在一起的烏煙瘴氣”。人,也只是一點(diǎn)泥土罷了。第三階段,延宕的王子“戲中戲”前后哈姆雷特找了一出和鬼魂所說的情景相似的戲劇,添加了一些臺詞讓戲班子演出,以試探克勞狄斯,罪行被證實(shí)?！耙辣緛戆『喼笔翘焐窠y(tǒng)治的這一片江山,如今啊王位上坐的是什么人?一個大大的孔雀?！薄癟he time is out of joint. O cursed

36、 spite That ever I was born to set it right.”這句話是理解哈姆雷特全部行動的關(guān)鍵。克勞狄斯的罪行只是社會上普遍存在的罪惡的一種。哈姆雷特由報父仇而推想到重整乾坤,給自己提出了一個偉大的使命。這反映了其認(rèn)識能力、廣闊胸懷和高度的社會責(zé)任感。哈姆雷特要“set it right ”, 完全是一種向“不可能”挑戰(zhàn)的夢幻、一種任何個人也無法實(shí)現(xiàn)的空想。他陷入了社會生存的根本矛盾,不要說行動上無途徑,就連思想出路也是渺茫的。Ham. Denmarks a prison.Ros. Then is the world one.Ham. A goodly one;

37、in which there are many confines, wards, and dungeons, Denmark being one o th worst.第四階段,行動的王子宮廷比劍前后奸王密信要借英國之手殺害哈姆雷特,哈姆雷特的掉包計劃和返回丹麥的旅程如此順利,以及掘墓人對待死亡的態(tài)度令王子加深了對上帝和天意的迷信。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使得他必須將思路集中在克勞狄斯身上。比劍中,奸王在舊的罪行上又加上新的罪行,激發(fā)王子采取果斷的行動,自己也同歸于盡。他完成了為父報仇的任務(wù),但沒有也不可能完成重整乾坤的使命。哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇、時代的悲劇。哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典

38、型。本章復(fù)習(xí)要點(diǎn):1.名詞解釋:人文主義、大學(xué)才子派、流浪漢小說、十四行詩夏洛克2.思考題:人文主義文學(xué)的特征是什么?“莎士比亞化”的內(nèi)涵是什么?哈姆萊特的悲劇沖突什么?如何理解主人公哈姆萊特的復(fù)仇延宕?主人公哈姆萊特是什么形象?第四章十七世紀(jì)文學(xué)15第四章十七世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概述一、歷史背景和文學(xué)概況三種文學(xué):英國資產(chǎn)階級文學(xué)(清教文學(xué),巴洛克風(fēng)格,古典主義(主潮興起法國是歐洲當(dāng)時最強(qiáng)大的中央集權(quán)國家,成立了法蘭西學(xué)士院,是制定語言法國權(quán)威機(jī)構(gòu)?！?新古典主義”指學(xué)習(xí)、提倡古典理論。“古典主義”以笛卡兒的“唯理主義”為哲學(xué)基礎(chǔ):特點(diǎn):政治上,擁護(hù)主權(quán),為君主專制服務(wù)思想上,注重理性,提倡用理性

39、克制情欲藝術(shù)上,模仿古代,重視規(guī)則,比如在戲劇創(chuàng)作上提出了“三一律”?！叭宦伞睍r間地點(diǎn)情節(jié)三個單一。一出戲只談一件事情節(jié)單線索,劇情必須發(fā)生在同一地點(diǎn),一晝夜之內(nèi)。三個“整一”。二、英國文學(xué)1.彌爾頓:17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級清教文學(xué)的代表代表作是取材于圣經(jīng)的長詩失樂園、復(fù)樂園和詩劇力士參孫。2.約翰班揚(yáng)的夢境小說天路歷程3.約翰屈萊頓是王政復(fù)辟時期官方的“桂冠詩人”、文藝批評家。三、法國文學(xué)1.高乃依,古典主義(也稱新古典主義的奠基人,代表作熙德(理性與情感的矛盾,悲劇賀拉斯。2.拉辛,古典主義悲劇的后起之秀,將其推向成熟階段,代表作昂朵馬格(又譯安德羅瑪刻(1667是一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。

40、3.尼古拉布瓦洛(16361711的詩的藝術(shù)被人們稱作法國古典主義的文藝法典。4.莫里哀(16221673是古典主義全盛時期的杰出喜劇作家。5.拉封丹的巨型喜劇寓言詩。第二節(jié)莫里哀(Molire16221673一、生平和創(chuàng)作1.莫里哀(16221673,17世紀(jì)法國古典主義喜劇家,原名讓-巴蒂斯特波克蘭,1622年生于16 第二節(jié)莫里哀(Molire16221673一個宮廷室內(nèi)陳設(shè)商家庭。1635年莫里哀進(jìn)入貴族自己學(xué)校讀書。從小喜愛戲劇,受到無神論和自由主義思想影響,立志以戲劇作為自己終身的事業(yè),放棄了前程,加入了“戲子”的流浪隊伍,開始了作為戲劇大師的一生,曾因負(fù)債入獄,出獄后到西南流浪,

41、后返回巴黎,以后一直在巴黎創(chuàng)作。與廣大人民接觸中得到豐富的創(chuàng)作源泉和對等級制度的不滿。2.戲劇生涯的四個階段16451658冒失鬼16591663多情的一生、可笑的女才子、太太學(xué)堂、丈夫?qū)W堂(成名作成熟期16641669:此時期創(chuàng)作與路易十四確立絕對君權(quán)的政治斗爭有密切關(guān)系。作品達(dá)爾杜弗(偽君子(Le Tartuffe,16641669、恨世者(Le Misanthrope,1666、吝嗇鬼(慳吝人 (Lavare,1668、唐璜等,辛辣地諷刺了貴族、僧侶和資產(chǎn)階級的自私,偽善和陰險。招致反動勢力的攻擊。其中吝嗇鬼是最早揭露資本原始積累時期金錢如何破壞溫情脈脈的家庭關(guān)系的作品之一。166816

42、73,與王權(quán)關(guān)系產(chǎn)生裂痕,創(chuàng)作上產(chǎn)生變化,可以從貴人迷(碎心貴族的小市民 (Le Bourgeois gentilhomme,1670、司卡班的詭計(Les Fourberies de Scapin,1671等劇中看到。此外,莫里哀還寫了女博士(Les Femmes Savantes,1672、沒病找病(Le Malade imaginaire,1673等。1673年,他在演出沒病找病(無病呻吟時猝死在舞臺上。莫里哀是古典主義喜劇的創(chuàng)始人,但是他的作品很多方面突破了古典主義的陳規(guī),對歐洲喜劇藝術(shù)的發(fā)展起到了推動作用。二、喜劇偽君子(達(dá)爾杜弗,L e T a r t u f f e,16441.

43、演出情況2.主要情節(jié)和人物形象達(dá)爾杜弗是出身外省鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一個小貴人,家住在塞納河下游西岸。只有這樣,他的形象才更符合歷史的真實(shí)。這一時期,很多貴族的生活都非常艱難。他們不事生產(chǎn),專靠旁門左道誘騙人的錢財。主人公達(dá)爾杜弗的形象具有高度的典型性,已經(jīng)成為偽善、“故作虔誠的奸徒”的代名詞。3.藝術(shù)特色:按照古典主義原則進(jìn)行創(chuàng)作(1人物性格塑造十分鮮明歌德:“最好的開場之一”(2結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),目的性明確,環(huán)環(huán)相扣,引人入勝(3加入了悲劇因素,使沖突緊張尖銳4.缺陷奧爾貢和克萊昂特行動太少;情節(jié)有誤;結(jié)尾不自然。本章復(fù)習(xí)要點(diǎn):名詞解釋:巴洛克文學(xué)、三一律、彌爾頓思考題:古典主義文學(xué)的特征是什么?莫里哀的性格喜

44、劇的主要成就表現(xiàn)在什么方面?第五章十八世紀(jì)文學(xué)17第五章十八世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概論一、啟蒙主義文學(xué)1.啟蒙主義運(yùn)動十八世紀(jì)是歐洲反封建斗爭最激烈的時期。啟蒙運(yùn)動是歐洲資產(chǎn)階級發(fā)動的繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后的第二次反封建反教會的思想解放運(yùn)動,它比人文主義運(yùn)動有更強(qiáng)烈、明顯的政治革命性質(zhì)。啟蒙主義的中心地在法國。啟蒙意為“啟迪”,在啟蒙運(yùn)動中引申為用近代哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)精神照亮被教會和貴族專制的迷信和欺騙所造成的愚昧落后的社會。啟蒙運(yùn)動時期,歐洲涌現(xiàn)出一批杰出的思想家,他們用科學(xué)和理性以及新知識來教化民眾,他們還對上層建筑和封建制度進(jìn)行批判,進(jìn)而提出了自由、平等、博愛、人權(quán)、共和國等一套綱領(lǐng),最后形成一

45、個完整的思想體系。啟蒙運(yùn)動是一場為資本主義的全面發(fā)展做輿論準(zhǔn)備的思想運(yùn)動。啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物,直接服務(wù)于啟蒙運(yùn)動,成為十八世紀(jì)文學(xué)的主潮。2.啟蒙主義文學(xué)特征(1具有鮮明的傾向性和教誨性(2具有民主性,提出為第三等級的文學(xué)地位而斗爭(3注重運(yùn)用人民的語言和人民樂于接受的文學(xué)形式二、英國文學(xué)英國在十八世紀(jì)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義小說。1.第一時期,啟蒙運(yùn)動形成階段笛福Daniel Defoe,魯濱遜漂流記。笛福是十八世紀(jì)英國第一個現(xiàn)實(shí)主義小說家。魯標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生,采用第一人稱的自述方式。魯濱遜式一個創(chuàng)業(yè)時期資產(chǎn)者的典型形象,是歐洲文學(xué)史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象。斯威夫特Jonatha

46、n Swift,格列佛游記(Gullivers Travels。2.第二時期,啟蒙運(yùn)動興盛。代表作:菲爾丁(Henry Fielding湯姆瓊斯(Tom Jones代表了十八世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就。3.第三時期,啟蒙運(yùn)動衰落階段,代表作勞倫斯斯特恩感傷的旅行、農(nóng)民詩人羅伯特彭斯的詩歌。女小說家奧斯汀的創(chuàng)作在英國十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說和十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義小說之間起到了承上啟下的作用。主要作品理智與情感1811,傲慢與偏見1813,曼斯菲德花園1814。三、法國文學(xué)因編纂百科全書,法國的啟蒙主義者被稱為“百科全書”派,主編狄德羅。啟蒙作家多采用哲理18 第二節(jié)歌德小說這一文學(xué)樣式。1.孟德

47、斯鳩波斯人信札:書信體諷刺小說2.伏爾泰老實(shí)人3.狄德羅拉摩的侄兒,被恩格斯稱為辯證法的杰作4.盧梭的感傷小說新愛路綺斯與教育小說愛彌兒、懺悔錄5.戲劇家博馬舍的“費(fèi)加羅三部曲”。拿破侖把費(fèi)加羅的婚禮的上演稱為“已經(jīng)進(jìn)入行動中的革命”。四、德國文學(xué)十八世紀(jì)德國歷史發(fā)展的特征:小國林立,不統(tǒng)一十八世紀(jì)德國文學(xué)的三個時期:1.啟蒙時期:萊辛愛米利雅迦綠蒂,漢堡劇評,對拉奧孔群像的評論2.狂飆突進(jìn)時期:“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(Storm and Stress Movement是一次全德性的資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動,對促進(jìn)德國民族意識的覺醒起過積極作用。代表作家青年歌德,青年席勒。3.“古典”時期:代表作家是歌德和

48、席勒席勒:強(qiáng)盜、陰謀與愛情:恩格斯:德國第一部由政治傾向的戲劇第二節(jié)歌德一、生平與創(chuàng)作1.約翰沃爾夫?qū)T歌德,17491832Johann Wolfgang von Goethe2.創(chuàng)作早期:174917751774少年維特的煩惱(The sorrows of Young Weither是德國在國際上第一部引起轟動的小說。狂飆突進(jìn)時期作品,書信體小說。創(chuàng)作中期:17751794。著手寫作浮士德第一部。創(chuàng)作晚期:17951832。重新創(chuàng)作浮士德第一部,寫作第二部。二、浮士德F a u s t浮士德的故事取材于德國中世紀(jì)民間傳說。歌德根據(jù)他所處時代的背景、德國的社會狀況和他個人長期的生活經(jīng)驗(yàn),前后

49、經(jīng)過60余年寫作完成。是用詩體的韻文寫成的(詩劇形式。分為兩步,在第一部中,浮士德處于“小世界”中,追求“官能的”或“感性的”個人生活享受。第二部中浮士德進(jìn)入“大世界”,追求“事業(yè)的”享受。全劇通過浮士德這個人物的發(fā)展表現(xiàn)出資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動以來的基本思想和一貫精神。浮士德的生活經(jīng)歷分為五個階段:學(xué)者生活、愛情生活、政治生活、追求古典美、改造大自然。第五章十八世紀(jì)文學(xué)19 對應(yīng)人生的五個悲劇:知識的悲劇、愛情的悲劇、政治的悲劇、美的悲劇、理想的悲劇。知識的悲劇對文藝復(fù)興以來歐洲資產(chǎn)階級追求知識過程的反思,也是對脫離社會實(shí)踐的僵化的學(xué)術(shù)進(jìn)行辛辣的諷刺;愛情的悲劇寫浮士德與少女葛麗卿的愛情悲劇,這一

50、悲劇說明狹隘的感官享受、欲望追求不是幸福而是災(zāi)難,人類的追求不能局限于感官享樂的層次,而應(yīng)該有更高的追求。政治的悲劇寫浮士德想成為對國家社會有所貢獻(xiàn)的棟梁之才,結(jié)果卻成為了君王的弄臣。浮士德政治追求的失敗說明了為封建王朝服務(wù)不會有什么作為,實(shí)踐證明了啟蒙主義者關(guān)于開明君主的政治幻想破滅;美的悲劇寫浮士德在靡非斯特的引導(dǎo)下來到了古希臘的神話世界,并且得以與海倫相遇,還與代表古典美的海倫結(jié)合,生下了兒子歐福良。兒子歐福良代表浪漫主義,代表拜倫,浮士德與海倫的結(jié)合象征著德國啟蒙思想家企圖用古典美來實(shí)現(xiàn)人道主義的理想的幻滅和不可行。理想的悲劇寫浮士德來到了荷蘭王國,因幫助統(tǒng)治階級平定了一場叛亂而獲得一

51、塊封地。他在這里圍海造田,從事改造大自然的偉大事業(yè)。最后浮士德并未完成改造大自然、創(chuàng)造人間樂土的宏偉壯舉,他因年高而死去。但是浮士德卻在有限的人生追求之中體會到了真諦,他死后被上帝和天使帶到上天?！叭艘刻烀咳杖幦∩钆c自由,才配有自由與生活的享受?！薄白杂扇嗣裆钤谧杂傻耐恋厣稀薄澳阏婷腊?請你停留?！备璧峦ㄟ^浮士德一生的發(fā)展,概括了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級上升時期進(jìn)步人士不斷追求知識、探索真理、熱愛生活的過程,描述了他們的精神面貌,內(nèi)心和外界的矛盾,以及他們對于人類遠(yuǎn)景的向往。作為西方啟蒙運(yùn)動時期人道主義知識分子的典型代表,浮士德的體現(xiàn)了資產(chǎn)階級知識分子的兩重性,既有進(jìn)步的方面,

52、也有局限的方面,進(jìn)步是主要的。資產(chǎn)階級在上升和發(fā)展時期,具有不斷向外發(fā)展,向前進(jìn)取的積極精神。所謂“浮士德精神”就是自強(qiáng)不息、努力進(jìn)取的精神。在從封建社會過渡到資本主義的社會中浮士德精神反對封建壓迫和教會桎梏,破除神權(quán)迷信,要求個性解放,相信近代科學(xué),促進(jìn)社會向前發(fā)展,起到了積極的進(jìn)步作用。五個階段的追求:1,追求脫離社會實(shí)踐的中世紀(jì)知識2,追求人間的幸福愛情;3,走仕途,追求功名;4,追求古典美;5,拋棄個人享受,為集體謀福利。浮士德是一個永遠(yuǎn)在追求,永遠(yuǎn)在探索,永遠(yuǎn)在完成自我,永遠(yuǎn)在超越自我,有永遠(yuǎn)在否定自我的典型人物。浮士德向往光明,不斷追求至善至美,體現(xiàn)肯定的精神。而靡菲斯特以鄙夷不屑

53、的態(tài)度對待人的理性,他的本質(zhì)就是“經(jīng)常否定的精神”,就是“惡”。本章復(fù)習(xí)要點(diǎn):名詞解釋:哲理小說、狂飆突進(jìn)運(yùn)動、百科全書派、少年維特之煩惱思考題:1.啟蒙文學(xué)的主要特征是什么?2.笛福的魯濱遜漂流記的主要內(nèi)容是什么?如何理解魯濱遜這個人物形象?3.歌德的浮士德到底是什么樣的一部作品?人物的五個階段追求的過程及意義是什么?如何辯證地理解浮士德和靡非斯特兩個人物?20 第一節(jié)概論第六章十九世紀(jì)初期的浪漫主義文學(xué)第一節(jié)概論一、浪漫主義文學(xué)1.時代背景2.基本特征(1主觀抒情性(2重視對大自然的描寫(3重視民間文學(xué)(4追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果二、英國文學(xué)1.早期代表:“湖畔派”詩人華茲華斯、柯勒律治、騷賽。

54、華茲華斯和柯勒律治發(fā)表的抒情歌謠集的序言(華茲華斯是英國浪漫主義的宣言。他們的詩歌厭惡資本主義文明,否定技術(shù)進(jìn)步,主張倒退,妄圖用中世紀(jì)宗法制的生活方式抵制資本主義工業(yè)文明。但他們不像傷感主義者那樣用空洞的情感去替代現(xiàn)實(shí),他們的全部詩作的基本主題是在個人的感受中,厭惡工業(yè)革命以來技術(shù)進(jìn)步所帶來的種種社會丑惡,向往大自然的山川秀色,試圖在大自然中尋找理想和人生的最后歸宿?！昂吓伞痹娙俗钔怀龅乃囆g(shù)成就是創(chuàng)作了一系列的“自然詩”。自然詩主要反映的是“湖畔派”詩人對于人和自然關(guān)系的思考。2.積極浪漫主義文學(xué):以雪萊和拜倫為代表。雪萊,第一個表現(xiàn)了空想社會主義理想的詩人,被恩格斯稱作“天才的預(yù)言家”。

55、代表作解放了的普羅米修斯。拜倫的成名作恰爾德哈洛爾德游記。他在其一系列作品中塑造了“拜倫式的英雄”形象,具有自傳色彩。3.浪漫主義文學(xué)在小說方面的成就:瓦爾特司各特的歷史小說艾凡赫三、法國文學(xué)法國浪漫主義倡導(dǎo)者史達(dá)爾夫人的文學(xué)論文論文學(xué)、小說黛爾芬。雨果的克倫威爾宣言(1827是積極浪漫主義綱領(lǐng)。雨果的歐那尼(1830的上演標(biāo)志著浪漫主義最終戰(zhàn)勝了古典主義。瑞奈德夏多布里昂小說阿達(dá)拉是法國浪漫主義開始的標(biāo)志。阿勒弗萊德繆塞世紀(jì)兒的懺悔表達(dá)了世紀(jì)末的情緒。喬治桑的小說安吉堡的磨工。第六章十九世紀(jì)初期的浪漫主義文學(xué)21第二節(jié)拜倫(省略一、生平和創(chuàng)作喬治戈登拜倫(17881824,英國十九世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。唐璜詩體小說,長篇敘事詩。二、東方敘事詩1813至1816年,拜倫創(chuàng)作出了一組被稱為“東方故事詩”的傳奇作品,包括6本:異教徒、阿比杜斯的新娘、海盜、萊拉、巴里希納、柯斯林之圍。它們題材新穎,