1、長(zhǎng)亭送別教案10（蘇教版必修5）長(zhǎng)亭送別（詳案）教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞長(zhǎng)亭送別中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：欣賞長(zhǎng)亭送別中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。分析人物的典型意義。欣賞長(zhǎng)亭送別個(gè)性化，動(dòng)作化，詩(shī)化的戲曲語(yǔ)言。教學(xué)設(shè)想：充分應(yīng)用多媒體課件，配樂加強(qiáng)課堂氣氛。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入大家好，通過上節(jié)課竇娥冤的學(xué)習(xí)我們知道，元代文學(xué)延續(xù)著宋代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)通俗化的方向，元曲在與音樂，舞臺(tái)結(jié)合中，真正走向了民間，語(yǔ)言也更加通俗化世俗化，這樣可以更好的批判現(xiàn)實(shí)，表達(dá)民生，但元曲的這一傾向也降低的戲曲語(yǔ)言的韻味，那種唐詩(shī)宋詞的精練意象，那

2、種漢語(yǔ)語(yǔ)言特有的聲韻美并沒有表現(xiàn)出來(lái)。但歷史總會(huì)給以我們驚喜，當(dāng)關(guān)漢卿以酣暢豪爽的筆墨橫掃千軍上演六月飛雪的浪漫神奇時(shí)，一位劇壇奇葩，卻在繁華似錦的天地里揮灑如夢(mèng)的詩(shī)韻，雖然是驚世駭俗的思想內(nèi)容卻表現(xiàn)出花間美人般的光彩照人的格調(diào)，這種評(píng)點(diǎn)江山醒人世，拈花一笑萬(wàn)山橫的神奇筆法，只有王實(shí)甫可以做得到，只有西廂記可以演繹出。二、明確教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：（看課件）欣賞長(zhǎng)亭送別中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。分析人物的典型意義。欣賞長(zhǎng)亭送別個(gè)性化，動(dòng)作化，詩(shī)化的戲曲語(yǔ)言。三、整體感知：（看課件）?西廂記天下奪魁?明賈仲明?劇壇上的關(guān)、王如同詩(shī)壇上的李、杜，是一前一后的雙子星座。?由于古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，

3、作為有著愛情大團(tuán)圓結(jié)局的西廂記和作者王實(shí)甫并沒有進(jìn)入元曲四大家的行列，但誰(shuí)也不能降低他的價(jià)值，沒有王實(shí)甫的西廂記，整個(gè)文學(xué)史將失衡，中國(guó)戲曲的宏偉殿堂是無(wú)法支撐的。四、作者簡(jiǎn)介，文學(xué)知識(shí)掌握：（看課件）王實(shí)甫，大都人，北京由于是中國(guó)重要的古都，自古就是戲曲的中心，他的生年卒年無(wú)法考證，但推知是與關(guān)漢卿同時(shí)略后。他在當(dāng)時(shí)就享有盛譽(yù)。鮮明的反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度是西廂記的主題，但我認(rèn)為不僅僅這些，更有對(duì)人類最偉大的感情愛情的崇高贊美，對(duì)自由戰(zhàn)勝制度的熱情歌頌。藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界是自由，有什么比自由更可貴的呢，生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。五、西廂記劇情簡(jiǎn)介有趣的第一次見面：張

4、生第一次在普救寺見到鶯鶯，驚呼：我死也！，接著在道場(chǎng)上迎著紅娘，自報(bào)家門：小生姓張，名珙，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。紅娘一頭霧水反問：誰(shuí)問你來(lái)？張生不答，直問：敢問小姐常出門嗎？把張生在愛情的驅(qū)使下癡迷冒失的性格表現(xiàn)得栩栩如生。六、比較元稹的鶯鶯傳作品鶯鶯的形像刻畫，傳神寫態(tài)，有血有肉，異常鮮明。相比之下，張生的形像則寫得較為遜色。尤其是篇末，作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無(wú)恥行徑辯解開脫，竟破口大罵崔鶯鶯為尤物、妖孽、禍水,這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一，也造成了主題思想的矛盾。魯迅中國(guó)小說史略所說:篇末文過飾非，遂墮惡wu趣。作品的格調(diào)低俗。但王實(shí)甫果斷拋棄了

5、始亂之，終棄之男性為主導(dǎo)的貶低女性的傳統(tǒng)模式，進(jìn)而以女性的視角來(lái)重新詮釋對(duì)愛情的偉大理解。七、學(xué)生分角色朗讀八、板書設(shè)計(jì)：詩(shī)化語(yǔ)言藝術(shù)：個(gè)性化花間美人動(dòng)作化九、教師范讀：耍孩兒五煞三煞二煞十、分析課文：1、因?yàn)檫@個(gè)別，是人類經(jīng)常遇到的東西，撥動(dòng)了人性最為敏感的神經(jīng)。通過這個(gè)別，人們往往會(huì)涉及到生命與時(shí)間、時(shí)間和空間、人與自然、人與人之間許多重大問題的思考，宇宙的永恒和生命的短暫，時(shí)世的變幻和人類感情的傷痕，所喚起的人類的滄桑感，是刻骨銘心的。?2、賞析【端正好】:選取了哪些意象？有什么特征？藝術(shù)效果如何？意象分析：三種色彩：青，黃，紅（色彩是人物內(nèi)心的外化，冷色調(diào)渲染凄涼惆悵）?三個(gè)方向：西，

6、北，南，方向（拉開距離，表現(xiàn)思緒與希望的不確定性）?上為四物：天，云，風(fēng)，雁（漂浮不定的特性）?下為四物：地，花，葉，人（凋零衰落的無(wú)奈）2、詳細(xì)分析：詩(shī)化語(yǔ)言：碧云天，碧，為淡青色，純潔，但不是蔚藍(lán)的刺眼，為什么要用云天，而不用青天，王勃在滕王閣序中有一著名詩(shī)句：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。他用的是青云，也就是青天，就是高遠(yuǎn)無(wú)云，視野不受任何阻擋，表達(dá)理想的崇高遠(yuǎn)大。但在這里，碧云天是有一些云的，所以人的視線并不能看的很遠(yuǎn)，沒有欲窮千里目也無(wú)需要更上一層樓，看到的天并不是很高，不會(huì)讓人想到崇高的范疇，如男兒的理想壯志啊。在這里淡淡中透露出悲哀，這正符合女性的心理和此時(shí)鶯鶯

7、的心情。黃花地，你可能會(huì)說黃花，黃這是暖色調(diào)，對(duì)是暖色調(diào)，但表現(xiàn)得卻是冷感情，為什么，所謂的黃花就是菊花，這是一種在深秋臨霜開的植物，在寒冷中開放又在更寒冷中凋零。中國(guó)的女性愛用黃花的調(diào)凌表達(dá)自己的悲哀，尤其是從李清照，滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。人們常說：人比黃花瘦。此時(shí)的鶯鶯，把黃花生命的將逝變成了沉痛哀傷的生死戀歌。滿地黃花的飄零灑落，是作者心理的外化，使剪不斷，理還亂的愁思，這里黃花地意象的運(yùn)用，創(chuàng)造出水墨畫般的淡雅清疏的意境。西風(fēng)緊：西風(fēng)的寒冷是跟進(jìn)式的，不給你在感覺上的絲毫暖意，緊不僅僅的西風(fēng)的緊逼，更是情感上的感冒，心理上的自哀自憐的。

8、北雁南飛：天南海北的大方向提出，表現(xiàn)一種空間上的空曠，也是人希望實(shí)現(xiàn)的渺茫，雁，是候鳥，萬(wàn)里路途也要回到自己的巢穴，但過程很艱難，這里意象的運(yùn)用表現(xiàn)女子情感的無(wú)從著落，她渴望愛情有一個(gè)美好的歸屬，而人海茫茫，天地廣大，大雁振翅高飛就一定能回到自己的家嗎？鶯鶯表現(xiàn)出一種迷茫。面對(duì)即將的分別，鶯鶯懷念過去，李清照說：雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。時(shí)世的變幻和人類感情的傷痕，所喚起的人類的滄桑感，這是刻骨銘心的。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉：清晨，秋霜過后，滿山遍野一片嫣紅，如同浸染了美酒。正所謂：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花，但此時(shí)的鶯鶯，已經(jīng)沒有了看花的情致，。染、醉二字，下得極有分量。染把外射的感受化為具

9、有動(dòng)態(tài)的心理過程，這一切的唱詞都是內(nèi)心的讀白，人物內(nèi)心的情感在潛意識(shí)的暗流中娓娓道來(lái)醉寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自我控制的人的情態(tài)。而前面的風(fēng)加強(qiáng)自己此時(shí)的感受，正所謂：三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急?？偸请x人淚：在最后鶯鶯才給出我們答案，到底誰(shuí)把楓葉染紅了呢？不是清霜，是眼淚，是無(wú)盡的離別的淚，這種眼淚上演的悲情有多大了，把整個(gè)天地都染成了紅色，正所謂花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。這是多么瑰麗浪漫的想象啊，天下還有什么比情人的眼淚更值得我們心痛的呢。歐陽(yáng)修在他的詞中這樣寫道草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。正是這蕭瑟的秋色，映襯著愁苦

10、的鶯英，天空與大地，景物與感情，交替并用，得心應(yīng)手，真是爐火純青。（放課件）紅衣法師李叔同有感于西廂記這一精彩篇章，親自譜詞，創(chuàng)作了具有五四時(shí)代氣息的歌曲：送別，長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。（放音樂）3、個(gè)性化語(yǔ)言：叨叨令見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥!兀的不悶殺人也么哥!久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。作者連用了五個(gè)疊詞，面對(duì)即將到來(lái)的分別，主人公的感情再也抑制不住，感情像洪水決堤一樣噴涌出來(lái)，而疊詞的運(yùn)用正好對(duì)這時(shí)感情的噴涌，起到了推波助瀾的

11、作用，聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果。連用了兩個(gè)反問，兀的不悶殺人也么哥!怎么能不愁死人呢？古代女子以有風(fēng)有化含蓄靦腆為美，想念男子更是看成是傷風(fēng)敗俗但人類的青春萌動(dòng)是人之本性，不是什么可以阻止得了的。這里，作者把鶯鶯內(nèi)心真誠(chéng)的感情表露出來(lái)，讓我們看到一個(gè)真正的人，有人說藝術(shù)不僅僅要表現(xiàn)真實(shí)，而更應(yīng)該表現(xiàn)真誠(chéng)。，在這里作者用各種的事物；來(lái)表現(xiàn)鶯鶯的內(nèi)心世界的煩亂，被子也好，枕頭也罷，都不是休息的對(duì)象，而是煩惱的載體，本是無(wú)法壓制的悲傷，但作者卻像竇娥冤一呼到底，而是在細(xì)微處一點(diǎn)點(diǎn)浸透情感，這種文采與本色并存的手法真是四兩撥千斤。其實(shí)每一個(gè)活生生的生命都要比任何概念要真實(shí)，在評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)

12、時(shí)，劉心武說：個(gè)體生命有追求詩(shī)意生存的神圣權(quán)利此時(shí)的鶯鶯是真實(shí)的，她在追求她的愛情，可真誠(chéng)可渴求張生的愛情，但張生這一去愛情的紅線是否就此斷掉了呢，張生是否會(huì)成為負(fù)心漢呢？這一切鶯鶯都在疑問，留給盈盈只有等待，等待愛情，等待有情人終成眷屬?。ㄕn件音樂）4、動(dòng)作化的語(yǔ)言：脫布衫下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。幾個(gè)動(dòng)詞呢：飛，染，斜坐，蹙眉。尤其蹙眉，把張生愁苦的感情刻畫入木三分。寒煙衰草渲染了朦朧迷茫蕭索的氛圍，柳永說：念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。許多愁意境的再創(chuàng)造，極其形象地傳達(dá)出人物心靈所承受著的感情重壓。死臨侵地。，張生在此時(shí)又顯呆的表情，也說明他的性

13、格是個(gè)志誠(chéng)種，這種動(dòng)作化的詞語(yǔ)，在西廂記中有很多，雜劇的最大特色就是它要表演，動(dòng)作化的語(yǔ)言，就好比現(xiàn)在的電影劇本，語(yǔ)言更有表現(xiàn)力，它表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的完整性，使元曲成為一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。十一、課堂練習(xí)充分發(fā)揮想象，選取適當(dāng)?shù)木拔?，寫一段離別場(chǎng)景。（150字以下）長(zhǎng)亭送別第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞長(zhǎng)亭送別中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義教學(xué)內(nèi)容和過程：一、導(dǎo)語(yǔ)：我們大概都看過電影泰坦尼克號(hào)吧。為什么這部影片能夠風(fēng)靡全球，深深地打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛情故事，但是它演繹出的卻是一

14、種人性的美，一種無(wú)私的愛。當(dāng)代著名作家肖復(fù)興曾經(jīng)說過：愛，在幻想里，比在現(xiàn)實(shí)中更真實(shí)；愛，在回憶里，比在現(xiàn)實(shí)中更美好；愛，在舞臺(tái)上，比在現(xiàn)實(shí)中更有價(jià)值。那么，今天，我們要學(xué)習(xí)的是在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，久演不衰，影響深遠(yuǎn)的元代雜劇王實(shí)甫的西廂記（板書）。它講述的就是相國(guó)千金小姐崔鶯鶯與窮書生張君瑞的愛情故事。這節(jié)課，我們要欣賞其中最精彩的一折戲長(zhǎng)亭送別（板書）。明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、欣賞長(zhǎng)亭送別中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。三、師生共同研討課文：1、整體感知課文，理清情節(jié)線索要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。板書：送別途中-長(zhǎng)亭餞別

15、-臨別叮囑-惜別目送2、重點(diǎn)賞析課文，把握兩個(gè)目標(biāo)賞析滾繡球引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生先朗誦再思考這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？柳絲玉驄疏林斜暉馬兒車兒借景抒情離情難舍松了金釧減了玉肌夸張身心憔悴怨恨過渡語(yǔ)：送別途中，鶯鶯不忍遽別的情感怎一個(gè)痛字了得？這種痛包含著愁苦與怨恨。小結(jié)：長(zhǎng)亭送別一折戲，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱，不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛情，反對(duì)封建禮教的思想，它深深打動(dòng)人們的更重要的原因在于情景交融的藝術(shù)特色。最后一幅夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)的畫面與曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。離別后，此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千

16、種風(fēng)情，更與何人說？讓學(xué)生回憶柳永的雨霖鈴并且一起背誦。教師展示書法作品。（教學(xué)設(shè)想：通過小結(jié)，讓學(xué)生加深對(duì)情景交融的理解。通過再次展示書法作品，讓學(xué)生增加興趣，獲得美感。）賞析朝天子和二煞。了解鶯鶯在長(zhǎng)亭餞別與臨別叮囑的情感起伏變化，把握人物的思想感情和性格特征。在朝天子這一曲中哪個(gè)字概括了鶯鶯長(zhǎng)亭餞別時(shí)不得不別的依戀與無(wú)奈？用了哪些修辭手法來(lái)表達(dá)她的這種心理？明確：恨（依戀與無(wú)奈）修辭手法：夸張、比喻、對(duì)比。借眼前的杯盤酒菜來(lái)傳情，用厭食酒來(lái)表現(xiàn)她的愁苦至極。恨什么？蝸角虛名、蠅頭微利用了什么修辭手法？從中看出她什么性格？明確：恨蝸角虛名，蠅頭微利拆鴛鴦在兩下里。蝸角虛名，蠅頭微利指功名。

17、修辭手法：比喻、夸張、對(duì)偶。突出了鶯鶯的輕功名、重愛情的叛逆精神。（這里基本上分析了崔鶯鶯這個(gè)人物形象的性格特征。）簡(jiǎn)單賞析二煞過渡語(yǔ)：曲終人散，四顧無(wú)人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學(xué)們能否從這曲中找出一個(gè)字來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)？明確：怕怕什么？（怕停妻再娶；怕金榜無(wú)名誓不歸。）為何怕？（鶯鶯的擔(dān)心是在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。）小結(jié)：鶯鶯這個(gè)藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)與叛逆的行為表現(xiàn)了她的輕功名，重愛情的反封建精神，但是我們也可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男尊女卑的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦，所以讓人無(wú)限同情；她的倔強(qiáng)與叛逆讓人無(wú)限佩服。最后惜別目送部分，哪個(gè)字能夠概括鶯鶯當(dāng)時(shí)的眷戀和失意？明確：念（眷戀，失意）3、拓展學(xué)習(xí)視野，欣賞越劇片段。（教學(xué)設(shè)想：通過媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生欣賞越劇西廂記中的節(jié)選部分長(zhǎng)亭送別，進(jìn)行視聽享受來(lái)激發(fā)興趣；通過觀后討論，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，提高鑒賞能力和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。）四、結(jié)語(yǔ)：長(zhǎng)亭送別給人以深沉的美感享受，它是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動(dòng)人心