1、藝術(shù)概論試卷A答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共15分）1.B 2.A 3.C 4. B 5.D 6.B 7.B 8.A 9.C 10.D 11.D 12.C 13.B 14.A 15.C 二、填空題（每空1分，共15分） 1、圓雕 浮雕2、皇家 私家3、東晉 4、胸中 手中 5、共鳴 凈化 領(lǐng)悟 6、敘事詩(shī) 抒情詩(shī) 7、突發(fā) 超常 易逝三、簡(jiǎn)答題：（每小題6分，共30分） 1、何為形象思維？ 答案要點(diǎn)：形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活，到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料

2、所進(jìn)行的復(fù)雜心理活動(dòng)。 形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料；形象思維的情感性是指形象思維過(guò)程中滲透著豐富的審美感情色彩；形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎(chǔ)上促成新形象或新意境的生成。 2、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成：答案要點(diǎn)：我們可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng),它由四個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成:(1)客體世界,即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界;具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象;(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作;(3)藝術(shù)作品;(4)藝術(shù)傳播與接受。3、簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的層次：答案要點(diǎn)：藝術(shù)作品的層次可以簡(jiǎn)單劃分為三個(gè)層次:(1)

3、藝術(shù)語(yǔ)言.藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言.(2)藝術(shù)形象.藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式,是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果.(3)藝術(shù)意蘊(yùn).藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理,詩(shī)情畫(huà)意或精神內(nèi)涵,是藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果.4、簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的作用和功用。答案要點(diǎn)：(1)通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋,評(píng)判其審美價(jià)值;(2)通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家,對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響;(3)通過(guò)批評(píng)的展開(kāi),對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo);(4)通過(guò)藝術(shù)批評(píng),協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。5、簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn).答案

4、要點(diǎn)：藝術(shù)鑒賞是以藝術(shù)作品為對(duì)象,以受眾為主體的欣賞活動(dòng),是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值,屬性的主動(dòng)選擇,吸納和揚(yáng)棄，它是一種積極能動(dòng)和審美創(chuàng)造活動(dòng)。四、論述題（本大題共2個(gè)小題,每小題10分,共20分）1、試述藝術(shù)活動(dòng)的繼承與創(chuàng)新。答案要點(diǎn)：繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。 藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

5、 藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。 2、試論述工藝美術(shù)的特點(diǎn).答題要點(diǎn)：(1)實(shí)用與審美結(jié)合。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性,審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。因此,工藝品總是按照實(shí)際使用的要求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),選材,造型,色彩裝飾等,藝術(shù)處理和加工等問(wèn)題要結(jié)合實(shí)用要求來(lái)考慮。(2)工藝美術(shù)具有物質(zhì)性,又具有精神性。工藝品是具有實(shí)用性的日常生活用品,滿(mǎn)足著我們的物質(zhì)需要；同時(shí)工藝品十分注重造型設(shè)計(jì),并且盡量發(fā)掘材料

6、和裝飾的潛力,注意運(yùn)用色彩,線條,形體等多種形式因素以及夸張,變形,均衡等多種藝術(shù)手法,來(lái)創(chuàng)造外觀形式美。由于工藝美術(shù)比起其他藝術(shù)種類(lèi),更加直接地受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的影響,因此更需要高超的藝術(shù)構(gòu)思和制作技巧。五、作品賞析題：下列2小題，請(qǐng)任選其中1小題作答，共15分。答題要求：陳述作品的作者及其國(guó)別（或地區(qū)）、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論、和審藝術(shù)體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。 1、音樂(lè)賞析：二泉映月 2、繪畫(huà)賞析：向日葵 1、參考答案：二泉映月是中國(guó)民間二胡曲，為我國(guó)杰出的民間音樂(lè)家華彥鈞（阿炳）所作。 二泉映月是華彥鈞創(chuàng)作并于1950年親自錄音的二胡曲。它的曲體結(jié)構(gòu)是一首

7、傳統(tǒng)的變奏曲。音樂(lè)一開(kāi)始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂(lè)使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無(wú)限傷感，無(wú)盡凄涼。在上述音調(diào)的多次變奏下逐漸展開(kāi)構(gòu)成全曲的，二泉映月通過(guò)變奏使音樂(lè)形象得到層層深化。樂(lè)曲的后半部分，音樂(lè)獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來(lái)的感情迸發(fā)了，樂(lè)曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤。二泉映月層次分明而又渾然一體，旋律動(dòng)聽(tīng)而又質(zhì)樸蒼勁，音樂(lè)感人但更促人激憤。 二泉映月展示了無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力。該曲問(wèn)世以來(lái)，不僅以二胡獨(dú)奏形式而且還被改編成各種形式的器樂(lè)曲，以它那優(yōu)美抒情的旋律

8、和深切感人的音樂(lè)內(nèi)涵而聞名國(guó)內(nèi)外。 2、參考答案：向日葵是十九世紀(jì)末期荷蘭杰出畫(huà)派代表梵.高的代表作品 ，它是一幅靜物畫(huà)。 梵.高曾多次描繪以向日葵為主題的靜物。他曾說(shuō)：“我想畫(huà)上半打的向日葵來(lái)裝飾我的畫(huà)室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！?梵.高的向日葵讓法國(guó)南部阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，向日葵以飽滿(mǎn)而純凈的黃色調(diào)，展示了畫(huà)家內(nèi)心中似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求，那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫(huà)家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。 梵.高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。他的藝術(shù)語(yǔ)言既有奔放而熱烈的狂躁情緒。自然物象在梵.高的眼中