1、中外設(shè)計(jì)史名詞解釋1.雕漆：（1）相傳始于唐的漆器品類。（2）制作方法，將已做好的木胎或者金銀胎上層層髹漆，以至上百道大漆，待到一定厚度時(shí)，再于漆地上雕刻花紋。其紋飾具有層次分明，主題突出的浮雕效果。（3）因所雕漆顏色不同，雕漆又分為剔紅、剔黃、剔黑、剔彩、剔犀等多種。（4）元代以后，以剔紅為典型的雕漆成為中國漆器的代表。2.技近乎道：（1）根據(jù)莊子里面的一些內(nèi)容提煉出來的道理，如莊子養(yǎng)生篇，“庖丁解牛，技近乎道”。（2）意思是，無論是哪一種技巧，當(dāng)它發(fā)展到極致時(shí)到會符合自然界的規(guī)律，也就是“道”。（3）即純粹的技術(shù)，單純的手藝，卻蘊(yùn)含有接近于哲理的微言大義。3.可持續(xù)設(shè)計(jì)：（1）Sustai

2、nabile Design,是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動。（2）均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會問題，以在思考的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，維持需求的持續(xù)滿足。可持續(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會、文化的可持續(xù)。（3）一個(gè)好的設(shè)計(jì)不但要考慮到它的使用期間不為環(huán)境帶來傷害，還要考慮到當(dāng)它的生命結(jié)束后是否能回歸大自然，甚至回饋大自然。這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)就叫做“可持續(xù)設(shè)計(jì)”。4.FASHION:（1）時(shí)尚的意思，也有流行款式，時(shí)新式樣的意思。（2）所謂時(shí)，乃時(shí)間，時(shí)下，即在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)；尚，則有崇尚，高尚，高品位，領(lǐng)先的意思。即在特定的時(shí)間內(nèi)流行，隨后就可能發(fā)生變化的各種行為方式

3、。（3）時(shí)尚的產(chǎn)生是個(gè)性追求的結(jié)果，是人們求新求異心理的反映。時(shí)尚與當(dāng)時(shí)的社會文化尤其是與當(dāng)時(shí)的主要社會思潮有著極為密切的關(guān)系，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境，反映的是當(dāng)時(shí)人們的審美傾向以及心理訴求。（4）時(shí)尚具有前沿性，新奇性，變化性，優(yōu)越性，抒情性，大眾性的特點(diǎn)。5.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院：（1）德國戰(zhàn)后最重要的設(shè)計(jì)學(xué)院，愛歇*舒爾建立。(2)學(xué)院以理性主義設(shè)計(jì)，技術(shù)美學(xué)思想為核心，倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，培養(yǎng)了一批新一代的設(shè)計(jì)師。(3)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的教育思想和教學(xué)體系的核心內(nèi)容是：把現(xiàn)代設(shè)計(jì)完全建立在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)科學(xué)型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，提高工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等的總體水平，為德

4、國的工業(yè)發(fā)展服務(wù)。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)理論方面的最大貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，該理論的提出為德國工業(yè)設(shè)計(jì)史樹立了新的里程碑。(4)代表人物：1.漢斯*古格洛特，烏爾姆教員，最早基于模數(shù)體系的音響系統(tǒng)設(shè)計(jì)，成為德國的設(shè)計(jì)特征之一。2.迪特*蘭姆斯，首創(chuàng)錄音機(jī)與揚(yáng)聲器分離的音響系列產(chǎn)品，是現(xiàn)代組合音響的最初嘗試。 (5)20世紀(jì)50到60年代，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)上獲得了極大的成功，學(xué)院的設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)風(fēng)格對德國工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的滲透和影響更是舉足輕重，使功能主義的設(shè)計(jì)思想在德國工業(yè)設(shè)計(jì)中得到廣泛傳播，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)教育服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教育宗旨，其藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)審美對德國設(shè)計(jì)

5、界的影響還是很大的。6.景泰藍(lán)：（1）明代著名金屬工藝，正式學(xué)名為“銅胎掐絲琺瑯”。（2）這種由西亞傳入中國的工藝，經(jīng)過明代匠師融入傳統(tǒng)的金屬鑲嵌技法，發(fā)展成為一種完全中國的名族工藝品種，尤以景泰年間更加繁榮。（3）在器物造型，圖案裝飾，工藝技術(shù)等方面都高度成熟，所以人們就將這種掐絲琺瑯制品稱為“景泰琺瑯”。由于它的色彩以藍(lán)色為主，所以稱為“景泰藍(lán)”。（4）工藝過程為：制胎，掐絲，燒焊，點(diǎn)藍(lán)，燒藍(lán)，磨光，鍍金。（5）工藝特點(diǎn)：形、紋、色、光。它具備了我國傳統(tǒng)工藝中造型、色彩、裝飾為一體的特種工藝品。7.裝飾藝術(shù)運(yùn)動：（1）20世紀(jì)二三十年代在法國、美國和英國等國家展開的一次設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動。(2)

6、裝飾藝術(shù)運(yùn)動的目的：通過藝術(shù)家們掌握的手工藝和設(shè)計(jì)，以適應(yīng)批量生產(chǎn)的需要來結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間舊有的沖突，以及藝術(shù)家和手工藝人之間舊有的勢力差別。(3)風(fēng)格特征：主張采用新材料（如鋼管、玻璃燈），主張機(jī)械美，采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然華貴。（4）其造型語言表現(xiàn)為大量的幾何形,絢麗的色彩,以及表現(xiàn)這些效果的高檔材料。（5）裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格來源：1、埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒;2、從原始藝術(shù)獲得的創(chuàng)作靈感；3、簡單的幾何外形；4、舞臺藝術(shù)的影響；5、汽車樣式的影響；6、形成自己獨(dú)特的色彩體系。（6）總之，這次藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格是追求華麗的裝飾，以滿足人們對產(chǎn)品形式美感的

7、需求，但其性質(zhì)仍是一場形式主義運(yùn)動，是一場承上啟下、具有國際性的設(shè)計(jì)運(yùn)動。是“新藝術(shù)”運(yùn)動和現(xiàn)代主義運(yùn)動之間的一場銜接，雙方的特征都兼而有之，但卻不是簡單的重復(fù)再現(xiàn)。其風(fēng)格主要表現(xiàn)在：法國的奢侈品，建筑裝飾，室內(nèi)設(shè)計(jì)，陶瓷，玻璃，家具，產(chǎn)品造型，平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。8.波普風(fēng)格設(shè)計(jì)：（1）“波普”，pop,這個(gè)詞來自英語的大眾化（popular），但是，當(dāng)文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計(jì)建立起密切的聯(lián)系后，它就不僅僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意思。(2)20世紀(jì)60年代興起于英國并波及歐美的一場前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動，是一個(gè)典型的知識分子運(yùn)動。它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方“豐裕社會”、

8、青少年消費(fèi)市場、反叛的立場，對于風(fēng)格單調(diào)、冷漠缺乏人情味的現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)十分反感，認(rèn)為是陳舊的、過時(shí)的觀念的體現(xiàn)，他們希望有新的設(shè)計(jì)風(fēng)格來體現(xiàn)新的消費(fèi)觀念，新的文化認(rèn)同立場，新的自我表現(xiàn)中心。(3)特點(diǎn)：1.采用強(qiáng)烈的色彩處理，擺脫正統(tǒng)與強(qiáng)調(diào)實(shí)用的設(shè)計(jì)形式，2.設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)圖案裝飾，新奇與獨(dú)特，追求大眾化，通俗化的趣味，具有游戲色彩。3.主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面進(jìn)行突破，以服裝最為突出。(4)設(shè)計(jì)宗旨：追求新穎，追求古怪，追求稀奇。 (5)代表人物:里查*漢密爾頓，波普運(yùn)動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，代表作品：帝國大廈，瑪麗蓮*夢露，電椅。(6)這場運(yùn)動只有形式主義中進(jìn)行探索，并沒有更加深層的

9、意識形態(tài)依據(jù)，本身形式的不斷改變使它始終沒有能夠成為一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動。9.高技術(shù)風(fēng)格：（1）又稱高技派，源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，以展示現(xiàn)代工藝技術(shù)為主要特征，運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用。（2）高技術(shù)這個(gè)術(shù)語反映了兩個(gè)不同層次的內(nèi)容：一是技術(shù)性的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征;二是高品位。因此高技術(shù)中的“高”是指“高品位”，以把設(shè)計(jì)的對象從平民大眾中抽出來，成為上層人的特定所有，表明“高技術(shù)”風(fēng)格不是強(qiáng)調(diào)民主化的現(xiàn)代主義衍生。（3）風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符

10、號的效果，賦予工業(yè)構(gòu)造，機(jī)械部件以美學(xué)價(jià)值，達(dá)到具有工業(yè)化象征性特點(diǎn)。 （4）代表作品：里查*羅杰斯，法國巴黎蓬皮杜文化中心，洛依德保險(xiǎn)公司大廈。（充分暴露工業(yè)結(jié)構(gòu)的方法，把工業(yè)建筑，工業(yè)構(gòu)造，作為基本的設(shè)計(jì)語匯運(yùn)用到這兩座昂貴的、豪華的建筑上）10體驗(yàn)設(shè)計(jì)：（1）體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中把服務(wù)作為“舞臺”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”，力圖使消費(fèi)者在商業(yè)活動過程中感受到美好的體驗(yàn)過程。（2）設(shè)計(jì)目的：在設(shè)計(jì)上的產(chǎn)品或服務(wù)中融入更多人性化的東西，讓用戶能更方便的使用，更加的符合用戶的操作習(xí)慣。（3）體驗(yàn)設(shè)計(jì)，我們將它分開，“體驗(yàn)”“設(shè)計(jì)”，一般情況下，主體是在“設(shè)計(jì)”

11、上，但是“體驗(yàn)”放在前面的目的，就是強(qiáng)調(diào)任何東西都是需要拿來給別人使用的，所以不管是開發(fā)任何東西，都要為自己的用戶著想，不是想當(dāng)然的認(rèn)為用戶應(yīng)該喜歡，應(yīng)該不會討厭而已。（4）如蘋果公司的客戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)模式，更簡潔的設(shè)計(jì)，更友好的用戶界面，更方便的使用場景，更為高雅的外觀和更為舒適尊貴的持有感等等。這一系列都構(gòu)成了更好的用戶體驗(yàn)。11. 皮爾卡丹：12洛可可：（1）洛可可一詞由法語Rocaille(貝殼工藝)和意大利語Barocco（巴洛克）合并而來，18世紀(jì)產(chǎn)生于法國、普遍歐洲的一種藝術(shù)形式或藝術(shù)風(fēng)格，盛行于路易十五統(tǒng)治時(shí)期，因而又稱作“路易十五式”， 倡導(dǎo)者是蓬帕杜夫人。（2）該藝術(shù)具有輕快、

12、精致、細(xì)膩、繁復(fù)等特點(diǎn)，其形成過程中受到中國藝術(shù)的影響，有人認(rèn)為洛可可風(fēng)格是巴洛克風(fēng)格的晚期，即頹廢和瓦解的階段。洛可可藝術(shù)風(fēng)格被廣泛應(yīng)用在建筑、裝潢、繪畫、文學(xué)、雕塑、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域。(3)洛可可建筑，大約是指室內(nèi)裝潢的藝術(shù)風(fēng)格，特點(diǎn)：細(xì)膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，貝殼和巴洛克風(fēng)格的趣味性的結(jié)合為主軸，室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，代表作品：凡爾賽宮的王后居室，尚蒂依小城堡的親王沙龍（1722，讓奧貝爾）(4)洛可可繪畫，以上流社會男女的享樂生活為對象，描寫全裸或者半裸的婦女和精美華麗的裝飾，配以秀色的自然景色或者精美的人文景觀。特點(diǎn)：奢華、艷麗、纖細(xì)、脂粉味濃。代表畫

13、家及其作品：華托，舟發(fā)西苔島；布歇，浴后的狄安娜，大宮女；弗拉戈納爾，秋千閂(5)洛可可家具，從其裝飾形式的新思想出發(fā)，特點(diǎn)：1.把截為弧形發(fā)展到平面的拱形，2.以不對稱的輕快纖細(xì)曲線著稱，3.以回旋曲折的貝殼曲線和精細(xì)纖巧的雕飾為主要特征，4.以其凸曲線和彎腳作為主要造型基調(diào)，5.以研究中國漆為基礎(chǔ)，發(fā)展流行一種既有中國風(fēng)又有歐洲獨(dú)自特點(diǎn)的涂飾技巧。(6)總之，洛可可風(fēng)格反映出社會享樂、奢華以及愛欲交織的風(fēng)氣，反映了法國路易十五時(shí)代宮廷貴族的生活趣味，追求纖巧，精美又浮華。13貝聿銘：（1）現(xiàn)代建筑最重要的大師之一，也是一直堅(jiān)持現(xiàn)代主義建筑原則，避免使用任何歷史裝飾的建筑家之一。被認(rèn)為是一個(gè)

14、最有自己原則，又能夠發(fā)展現(xiàn)代主義的大師，同時(shí)被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。 （2）貝聿銘作品以公共建筑，文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材，混凝土，玻璃與石材。（3）設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格：1.強(qiáng)調(diào)建筑具有的社會性，而不僅僅是建筑家個(gè)人的表現(xiàn)。提出“建筑師一種社會藝術(shù)的形式”2.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑受現(xiàn)代技術(shù)條件約束，但是技術(shù)條件不是唯一的約束因素，環(huán)境的、建筑家個(gè)人的感受、社區(qū)的需求等也必須考慮?？梢苑Q為“多元因素的統(tǒng)一考慮原則”。3.強(qiáng)調(diào)空間與形式的關(guān)系，（傳統(tǒng)建筑講究形式，而忽視空間；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)空間，而往往忽視形式），貝聿銘把兩者作為有機(jī)因素結(jié)合起來通盤考慮。作品中極力追求光線，透明，形狀。

15、（4）貝聿銘不喜歡被分類于任何一個(gè)流派，他認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)是因勢利導(dǎo)的結(jié)果，而不是潮流推動結(jié)果，但是他在許多場合都公開自己的現(xiàn)代主義建筑立場，他尊敬第一代大師，但并不盲目崇拜。在追逐潮流的現(xiàn)代建筑界中，他體現(xiàn)出一種自信、堅(jiān)定、明確的設(shè)計(jì)立場。（5）代表作品：蘇州博物館，盧浮宮的玻璃金字塔，美國華盛頓國家美術(shù)館東館，日本美秀美術(shù)館，香港中銀大廈，德國歷史博物館等等。（6）名言:“最美的建筑，應(yīng)該是建筑在時(shí)間之上的，時(shí)間會給出一切答案?！薄白尮饩€來做設(shè)計(jì)”14.立體主義：（1）20世紀(jì)西方現(xiàn)代派藝術(shù)的代表，由畢加索和勃拉克創(chuàng)立。是美術(shù)史上最具影響力和革命性的流派。受愛因斯坦相對論的影響，立體主義的藝術(shù)

16、家提出了觀察和表現(xiàn)對象的新理論。（2）他們認(rèn)為，客觀對象時(shí)分裂的，肢解的，零星片段，藝術(shù)家不僅要表現(xiàn)客觀對象的可視部分，而且要表現(xiàn)看不見的那一面，這種可視和不可視的內(nèi)容打散構(gòu)成以后組合在一起，自然不符合人們一般視覺習(xí)慣。（3）物體的各個(gè)角度交錯(cuò)迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三維空間錯(cuò)覺。背景與畫面的主題交互穿插，讓立體主義的畫面創(chuàng)造出一個(gè)二維空間的繪畫特色。立體主義大批傳統(tǒng)的時(shí)空觀念理念，對以后的藝術(shù)流派產(chǎn)生了巨大的影響。（4）代表人物及作品：畢加索，立體主義的旗手，亞威農(nóng)少女（立體主義的開山之作）；哭泣的女人夢等，雕塑張開雙臂的

17、女人。15.非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)：（1）信息是非物質(zhì)的，“非物質(zhì)”這一概念最早是由西方當(dāng)代歷史學(xué)家湯因此提出的。（2）“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”則是借用了其哲學(xué)概念，指在信息時(shí)代，借助計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的一種與物質(zhì)設(shè)計(jì)相對的設(shè)計(jì)形態(tài)，其設(shè)計(jì)方式，對象，手段等都經(jīng)歷了從物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計(jì)為主、基于服務(wù)的設(shè)計(jì)。（3）現(xiàn)在新興的界面設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等，都屬于非物質(zhì)設(shè)計(jì)的范疇。（4）非物質(zhì)設(shè)計(jì)是對物質(zhì)設(shè)計(jì)的一種超越?？萍嫉倪M(jìn)步，為非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了條件，非物質(zhì)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)進(jìn)一步結(jié)合的產(chǎn)物。16.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：（1）“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)

18、等廣泛的領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一些代表性設(shè)計(jì)組織。（2）“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”以反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，單在設(shè)計(jì)實(shí)踐中表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，出現(xiàn)了各種設(shè)計(jì)樣式，流派紛雜，沒有一個(gè)占主導(dǎo)趨勢的流派或思想。（3）設(shè)計(jì)思想：對高科技、高情感的推崇，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，以及人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握。（4）設(shè)計(jì)方法：遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。時(shí)空統(tǒng)一與延續(xù)，歷史的互相滲透。個(gè)性化、散漫化、自由化。 （5）風(fēng)格特征：1.反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化；2.反理性主義，關(guān)注人性；3.注重產(chǎn)品的人文含義；4.隱喻性，娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)的含糊性；5.關(guān)注環(huán)境。(6)設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義、國

19、際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對密斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法達(dá)到視覺上的豐富，提出滿足心理的需求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，加以折衷處理，大批了國際主義多年來的壟斷。(7)“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”是指20世紀(jì)70年代之后一切修正或背離“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”流派的總稱。(8)代表人物:1.羅伯特溫圖利，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論的真正奠基人，后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)史的代表之一。提出“少則煩”less is bore 。2.查爾斯詹克斯，建筑設(shè)計(jì)家，最早提出建筑和設(shè)計(jì)上后現(xiàn)代主義術(shù)語的人物。建筑理論：“雙重譯碼”“騾子風(fēng)格”。（9）藝術(shù)風(fēng)格：達(dá)達(dá)主義，波普主義

20、，拼合主義，行動藝術(shù)，表現(xiàn)主義，超現(xiàn)實(shí)主義，偶發(fā)藝術(shù)，非藝術(shù)與反藝術(shù)。17考工記：（1）是中國戰(zhàn)國時(shí)期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)。（2）這部著作記述了齊國關(guān)于手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)記述、工藝美術(shù)資料，即在了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念。（3）該書在中國科技史，工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)一無二的。（4）提出“天有時(shí)，地有利，材有美，工有巧”這一經(jīng)典理論依據(jù)。18.新古典主義：（1）一種新的復(fù)古運(yùn)動。興起與18世紀(jì)的羅馬，并迅速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動，影響了裝飾藝術(shù)、建筑、繪畫、文

21、學(xué)、戲劇和音樂等眾多領(lǐng)域。（2）新古典主義，一方面起源于巴洛克和洛可可藝術(shù)的反動，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術(shù)為信念（亦即反對華麗的裝飾，盡量以簡樸為主）。（3）新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù)，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。（4）藝術(shù)特征：選擇嚴(yán)肅的題材，注重塑造性與完整性，強(qiáng)調(diào)理性而忽略感性，強(qiáng)調(diào)素描而重視色彩。（5）代表人物及作品：1、大衛(wèi)，馬拉之死薩賓婦女；安格爾，泉、大宮女（繪畫方面）；2、杰斐遜，維吉尼亞校園、“巴黎萬神廟”（建筑方面）。19.風(fēng)格派：（1）1917年-1928年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家，設(shè)計(jì)師，建筑師，是一個(gè)松散的集體。其

22、中主要的促進(jìn)者是杜斯博格，以風(fēng)格雜志維系這個(gè)集體的中心。（2）風(fēng)格派運(yùn)動，是荷蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動，是早期現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動的重要組成部分，被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形態(tài)。（3）設(shè)計(jì)思想：1、堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會作用。2、認(rèn)為普遍化和特殊化、集體與個(gè)人之間有一種平衡。3、對于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神。4、堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量。（4）風(fēng)格特征：主張抽象和簡化，外形上縮減到幾何形狀，顏色只用紅黃藍(lán)三原色和黑白二非色彩的原色。非對稱形式的深入研究。藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物直至本身的藝術(shù)元素。因而，平面、直線、矩形成為藝術(shù)的支柱。是高度理性化、邏輯化的表現(xiàn)。（5）代表人物及作品：杜斯博格，風(fēng)格雜志編輯者；蒙德里安，紅、黃、藍(lán)非對稱式繪畫；里特維特，“紅藍(lán)椅子”和“施羅德住宅”。(6)影響及意義：風(fēng)格派對于世界現(xiàn)代主義風(fēng)格形成起到了很大的影響和作用，它簡單的幾何形式，中性色彩為主的幾何色彩，以及立體主義造型和理性主義特征在兩次世界大戰(zhàn)之間成為國