1、西方語言學流派西方語言學流派第四章第四章 索緒爾索緒爾現(xiàn)代語言學的開端現(xiàn)代語言學的開端揭開神秘的面紗揭開神秘的面紗 索緒爾生平介紹索緒爾生平介紹l費爾迪南德索緒爾（1857-1913），出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個科學世家。他的家族中多自然科學家，有自然科學研究的傳統(tǒng)。祖父是地質(zhì)學和礦物學教授，父親是地質(zhì)學家和博物學家，母親生性聰慧，是一位出色的音樂家。索緒爾從小就受到良好的文化教養(yǎng)和科學思想的熏陶，學會了法語、德語、英語、拉丁語和希臘語，這些都為索緒爾的成功打下了好的基礎(chǔ)。l少年時期深受阿道夫皮克泰特的影響，對語言有濃厚的興趣，在不滿15歲的時候便寫出第一篇論諸語言的論文。 l1873年索緒爾進入

2、高中并在阿道夫皮克泰特的指導(dǎo)下開始學習梵語； l1875年，索緒爾遵循父母的意愿在日內(nèi)瓦大學學習了兩個學期的化學、物理和博物學；l1876年春天申請加入了巴黎語言學會；l1876年秋，他離開日內(nèi)瓦大學，轉(zhuǎn)入德國萊比錫大學文學系攻讀歷史語言學；l1878年發(fā)表了論印歐語元音的原始系統(tǒng)論印歐語元音的原始系統(tǒng)這篇著名論文，成功地把一個在印歐語元音的原始系統(tǒng)中起著重要作用的音擬構(gòu)出來，對理解印歐元音交替的復(fù)雜關(guān)系做出了突出貢獻。l1878年7月，索緒爾離開萊比錫赴柏林大學，次年末他返回萊比錫大學，提交了博士論文梵語絕對屬格的用法梵語絕對屬格的用法l1880年2月，他通過論文答辯獲博士學位； l1880

3、年秋，索緒爾離開德國前往法國巴黎定居。是年10月，巴黎高等研究院決定委任索緒爾為歌特語和古高地德語講師。在巴黎高等研究院工作的10年里，索緒爾先后講授過歌特語、古高地德語、希臘語、拉丁語、立陶宛語、梵語等，他的講授因知識廣博、邏輯嚴密、思想深刻、格調(diào)清新、語言精煉而對學生產(chǎn)生極大的魅力。 l索緒爾同時積極參加巴黎語言學會的學術(shù)活動，其思想對法國年輕一代語言學者產(chǎn)生了重要影響，他的一批學生后來陸續(xù)成為著名語言學家，如梅耶、格拉蒙和帕西等。大概就在法國巴黎高等研究院這一時期，索緒爾的語言學思想框架已開始形成。l由于索緒爾在學術(shù)界的影響，巴黎的法國研究院準備授予他教授職位，這是法國的最高待遇和榮譽，

4、但是索緒爾出于愛國之心，毅然放棄了這一殊榮，于1891年由巴黎回到日內(nèi)瓦。l1891年10月，索緒爾就任日內(nèi)瓦大學人文社會科學系教授，主講梵語和印歐語課程，后期講授日耳曼歷史語言學。1906年秋，他任普通語言學教授的職位。從次年1月開始，索緒爾連續(xù)三度（19071911年）講授普通語言學教程。l回到日內(nèi)瓦以后，索緒爾比較沉默孤獨，很少寫作，這與他的語言學思想的超前性有很大關(guān)系。 l索緒爾在給其學生法國語言學家梅耶的信中流露出對當時語言研究狀況的失望。他感到有關(guān)語言的一些根本問題需要澄清和界定，但同時又對完成這一工作存有疑慮，因為他對自己提出的理論始終不滿，而且一直不斷在修正。他的普通語言學課程

5、講了三遍，三次課的內(nèi)容也不盡相同，但始終沒有講稿，似乎并沒有興趣寫成專著。l索緒爾去世后，他的兩個學生巴利和塞什艾，收集了許多聽課筆記，據(jù)此整理出普通語言學教程，并于1916年出版。由于這本書不是索緒爾本人所寫，所以不斷有后人做考證、注釋的工作。一切表明這本書基本上忠實于索緒爾的思想?，F(xiàn)在教程已被譯成多種語言版本，成為語言學史乃 至學術(shù)史上一部重要的經(jīng)典著作。正是這部著作開啟了語言整體結(jié)構(gòu)研究的新階段。Contents l1. 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)2. 關(guān)于比較語言學關(guān)于比較語言學l3. 語言的特征語言的特征l4. 共時語言學與歷時語言學共時語言學與歷時語言學l5.

6、符號學符號學l6. 索緒爾的影響索緒爾的影響l7. 關(guān)于任意性和象似性之爭關(guān)于任意性和象似性之爭第一節(jié)第一節(jié) 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)社會科學的本質(zhì)問題社會科學的本質(zhì)問題社會是什么？社會是什么？l主觀意識 vs. 客觀實在l法國社會學家迪爾卡姆、奧地利心理學家弗洛伊德和瑞士語言學家索緒爾l共性：社會學、心理學和語言學走上現(xiàn)代化之路；社會、心理、語言客觀實在化第一節(jié)第一節(jié) 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)迪爾卡姆迪爾卡姆l現(xiàn)代社會學的創(chuàng)始人l社會事實是物質(zhì)，是一種行為，對個人有外部制約，在特定社會中有最普遍的意義l3點特征l客觀性l強制性l普遍性第一節(jié)第一節(jié)

7、索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)迪爾卡姆迪爾卡姆l社會事實是集體心智（collective mind）中的思想，這種思想超越每個社團成員而存在，間接地、不完善地反映在個人的頭腦之中l(wèi)反對用歷史的原因解釋目前的社會現(xiàn)實，社會事實不受歷史發(fā)展階段的限制第一節(jié)第一節(jié) 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)迪爾卡姆對索緒爾的影響迪爾卡姆對索緒爾的影響l語言也是社會事實，一種行為，有外部制約，存在于集體心智中，不受歷史發(fā)展的限制（任何時期的語言都可以不問其歷史狀況而獨立描寫和分析）第一節(jié)第一節(jié) 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)弗洛伊德弗洛伊德l潛意識（the unco

8、nscious）lE.g. 殺父l內(nèi)化的集體心智；在意識和潛意識之下受壓抑的、沒有被意識到的心理活動，代表著人類更深層、更隱秘、更原始、更根本的心理能量l任何行為都受一個規(guī)范系統(tǒng)制約第一節(jié)第一節(jié) 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)自然科學直接對物質(zhì)進行獨立研究（不考慮人的印象或感覺）l社會科學不是研究社會事實本身，而是研究社會事實與其社會意義的結(jié)合（考慮人對行為的主觀印象，因為主觀印象賦予了行為社會意義或社會功能）第一節(jié)第一節(jié) 索緒爾語言學產(chǎn)生的背景索緒爾語言學產(chǎn)生的背景l(fā)惠特尼惠特尼l關(guān)于語言符號性、慣例性、任意性、可變性和不變形的論述（p.89）第二節(jié)第二節(jié) 關(guān)于比較語言學關(guān)于

9、比較語言學l比較語言學沒有建立語言學的真正科學研究比較語言學沒有建立語言學的真正科學研究l比較語言學的兩種方法：l正視法（prospective method）：以文獻考證為基礎(chǔ)按時間順序來敘述一種語言歷史（由古至今）l回顧法（retrospective method）：通過比較來重建一種語言（借今溯古）第二節(jié)第二節(jié) 關(guān)于比較語言學關(guān)于比較語言學l索緒爾糾正了施萊歇關(guān)于語言演變的理論索緒爾糾正了施萊歇關(guān)于語言演變的理論l語言是不斷變化的，一種語言并不總屬于一個語言類型，同一個語系的語言也不一定屬于同一個語言類型l施萊歇用語言類型來解釋語言演變過程是不正確的l音變和類推是促使語言變化的兩大因素音

10、變和類推是促使語言變化的兩大因素l音變產(chǎn)生不規(guī)則現(xiàn)象，類推產(chǎn)生規(guī)則現(xiàn)象l類推是一種語法現(xiàn)象第二節(jié)第二節(jié) 關(guān)于比較語言學關(guān)于比較語言學l索緒爾對于歷史語言學的貢獻索緒爾對于歷史語言學的貢獻l觀察更細致，分析更深刻，方法更科學，結(jié)論更有普遍性l研究個別語言時不忘記人類語言的整體結(jié)構(gòu)，在研究歷史時不忘記普通語言理論第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言的復(fù)雜性語言的復(fù)雜性l語言總是具有不可分割的兩個方面，而且一個方面的價值取自另一個方面（聲音形象和發(fā)聲動作、語音和語義、個人方面和社會方面、言語作為社會制度和言語作為演變過程）第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言語言vs.言語言語l語言是言語能力

11、的社會產(chǎn)物，必要慣例的總匯，言語是個人運用自己的機能時的行為，它運用的手段是通過社會慣例，即語言l語言是一種語法系統(tǒng)，言語是語言的運用，是語言的具體表現(xiàn)；語言是抽象的、穩(wěn)定的，言語是具體的、變化的第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言的語言的4個特征個特征l語言是在各種各樣的言語行為中界限明確的實體l語言不像言語，可以單獨研究l言語是多種多樣的，語言是單一的l語言并不玄妙，所以可以研究l語言是總體，言語從屬于語言；語言的存在不取決于具體言語，但言語不能脫離語言第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言的外部研究和內(nèi)部研究語言的外部研究和內(nèi)部研究l內(nèi)在因素（internal element）vs

12、. 外部因素（external element）lE.g. 下棋第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l符號性符號性l一個語言單位有兩重性，一方面是概念，一方面是聲音形象l一個語言符號把概念和聲音形象結(jié)合起來，不是把物和名結(jié)合起來，二者缺一不可，二者都是心理的l符號（sign）由聲音形象（符號能指signifier）和概念（符號所指signified）組成第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言符號的特征語言符號的特征任意性任意性l符號施指和符號受指之間不存在自然地、必要的聯(lián)系，而是存在任意的聯(lián)系l語言符號代表施指和受指的結(jié)合，具有任意性lE.g. 同一事物有不同的稱呼；象聲詞？l任意性的后果：創(chuàng)

13、造性；語言相對論第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言符號的特征語言符號的特征符號施指的線性關(guān)系符號施指的線性關(guān)系l符號施指在言語中是一種聲音，必須按照時間順序一個一個地出現(xiàn)，不可同時出現(xiàn)兩個成分l語言符號之間的兩種關(guān)系：連鎖關(guān)系（syntagmatic relation）和聯(lián)想關(guān)系（associative relation）第三節(jié)第三節(jié) 語言的特征語言的特征l語言學的語言學的3個任務(wù)個任務(wù)l對一切能夠接觸到的語言做出描寫，并整理出其歷史，也就是整理出各語系的歷史并盡可能重建各語系的母語l找出在一切語言里永恒地、普遍地在起作用的力量，分析出普遍性的規(guī)律，即能夠概括一切具體歷史現(xiàn)象的規(guī)律l確定

14、語言學的界限和定義第四節(jié)第四節(jié) 共時語言學和歷時語言學共時語言學和歷時語言學l共時語言學：研究一種語言或多種語言在其歷史發(fā)展中的某一階段的情況，即語言狀態(tài)，而不考慮這種狀態(tài)如何演化而來，又稱靜態(tài)語言學l歷時語言學：研究語言在較長歷史時期所經(jīng)歷的變化，又稱演化語言學lE.g. 下棋第四節(jié)第四節(jié) 共時語言學和歷時語言學共時語言學和歷時語言學l4個區(qū)別個區(qū)別l研究對象：共時語言學研究語言系統(tǒng)本身，歷時語言學研究與語言系統(tǒng)本身無關(guān)的現(xiàn)象l研究方法：共時語言學研究方法是從說話人身上搜集數(shù)據(jù)，分析一種語言現(xiàn)象在使用者頭腦中存在的程度；歷時語言學的研究方法是正視法和回顧法l研究范圍：共時語言學不是研究同時存

15、在的一切語言現(xiàn)象，而是研究一種語言中全部共存現(xiàn)象；歷時語言學研究的現(xiàn)象不一定僅僅屬于一種語言，可以同時屬于幾種語言l語言學規(guī)則的描述：共時語言學定律（普遍性）和歷時語言學定律（強制性）第五節(jié)第五節(jié) 符號學符號學l索緒爾是符號學（索緒爾是符號學（semiology）的創(chuàng)始人）的創(chuàng)始人l語言學是符號學的一部分l語言符號有任意性和習慣性，由于沒有理據(jù)性，我們才會去發(fā)現(xiàn)符號的底層系統(tǒng)，究竟是什么造成不同符號的不同意義。第五節(jié)第五節(jié) 符號學符號學l符號可以分為三類：圖像符號（icon）、標志符號（index）和真正符號（sign proper）l一切符號都有符號施指和符號受指，即形式及所關(guān)聯(lián)的意義，但三

16、類符號中施指和受指的關(guān)系不同l圖像符號：象似性l標志符號：因果關(guān)系l真正符號：任意性、慣例性第五節(jié)第五節(jié) 符號學符號學l有些符號系統(tǒng)尤其復(fù)雜，因為它們本身要利用另一種符號系統(tǒng)（二級系統(tǒng)）l文學作品的符號學分析第六節(jié)第六節(jié) 索緒爾的影響索緒爾的影響l2個歷史影響個歷史影響l為現(xiàn)代語言學提出了總的方向，明確了語言的本質(zhì)，規(guī)定了語言學的任務(wù)把語言作為一個單位系統(tǒng)和關(guān)系系統(tǒng)來分析l區(qū)分：語言和言語，共時語言學和歷時語言學，連鎖關(guān)系和選擇關(guān)系第六節(jié)第六節(jié) 索緒爾的影響索緒爾的影響l關(guān)于語言和言語關(guān)于語言和言語l丹麥語言學家葉姆斯列夫使用綱要（schema）、規(guī)范（norm）、用法（usage）和言語（p

17、arole）l言語：一個一個的語言行為，不屬于系統(tǒng)l用法：通過統(tǒng)計來計算出的規(guī)律性，說話人選擇用法時有一定的自由l規(guī)范：不能隨意選擇，無法統(tǒng)計描寫，以規(guī)則形式描寫l綱要：結(jié)構(gòu)最抽象的概念第六節(jié)第六節(jié) 索緒爾的影響索緒爾的影響l關(guān)于句法平面上語言和言語的區(qū)分關(guān)于句法平面上語言和言語的區(qū)分l索緒爾認為在連鎖關(guān)系中語言事實和言語事實之間沒有嚴格的界限，因此不把句子包括在語言之中（對句法分析不徹底）l喬姆斯基用語言能力（說話人掌握的底層規(guī)則系統(tǒng)）和語言行為（規(guī)則的具體運用）代替了語言和言語第六節(jié)第六節(jié) 索緒爾的影響索緒爾的影響l關(guān)于連鎖關(guān)系與選擇關(guān)系關(guān)于連鎖關(guān)系與選擇關(guān)系l語言可分為幾個平面等級，每個

18、平面上的組成部分結(jié)合起來構(gòu)成另一相鄰平面上的組成成分，其中這種組合的可能性規(guī)定了它們的性質(zhì)l如何確定這些成分的關(guān)系，以結(jié)構(gòu)為主還是以功能為主？第七節(jié)第七節(jié) 關(guān)于任意性和象似性之爭關(guān)于任意性和象似性之爭l任意性：語言符號的聲音形象和它代表的概念之間沒有自然的、內(nèi)在的或邏輯上的聯(lián)系；符號的能指和所指之間的聯(lián)系時任意的，沒有理據(jù)可言的lBloomfield，Chomsky，Halliday都接受任意性，否認象似性（iconicity），并指出語言不僅在詞匯上是任意的，在句法上，即單個語言符號通過排列組合而構(gòu)成的語言結(jié)構(gòu)與意義之間的關(guān)系也是任意的l不同論證性、非理據(jù)性、約定俗成的、非象似性第七節(jié)第七節(jié)

19、 關(guān)于任意性和象似性之爭關(guān)于任意性和象似性之爭l隨著認知科學的發(fā)展，人們認識到，盡管語言符號在基本范疇等級上存在一定的任意性，但在構(gòu)成上位范疇或下屬范疇時，尤其是在構(gòu)成更大的語言單位（句法層面）時，都表現(xiàn)出明顯的規(guī)律性，是有理有據(jù)的l任意性與象似性的論戰(zhàn)第七節(jié)第七節(jié) 關(guān)于任意性和象似性之爭關(guān)于任意性和象似性之爭l語言是一個由語義、詞匯語法和語音三個層次構(gòu)成的符號系統(tǒng)l索緒爾所說的任意性，指的是語義和語音之間的關(guān)系l國外強調(diào)的象似性，指的是語言的形式層與意義層之間的關(guān)系，即從詞法和句法兩個層面與意義之間的關(guān)系入手第七節(jié)第七節(jié) 關(guān)于任意性和象似性之爭關(guān)于任意性和象似性之爭l皮爾士區(qū)分象似符、標識符、象征符l海曼把