1、讓審美走進(jìn)閱讀北京第九十四中學(xué) 許葉楓內(nèi)容提要：從什么時(shí)候起，我們的閱讀變成了機(jī)械的分析字、詞、句；從什么時(shí)候起，我們的閱讀為了片面的追求升學(xué)率，把固有的整體的文章撕成了一個(gè)個(gè)碎片；從什么時(shí)候起，我們讓學(xué)生們沉浸在故紙堆中，而忘記了對(duì)文章美的追求······ 語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情感、健康的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。這就充分肯定了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，教師在引導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)外展開(kāi)色彩絢麗的翅膀，盡情地翱翔，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美。主題詞：發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造

2、美、體驗(yàn)美。從什么時(shí)候起，我們的閱讀變成了機(jī)械的分析字、詞、句；從什么時(shí)候起，我們的閱讀為了片面的追求升學(xué)率，把固有的整體的文章撕成了一個(gè)個(gè)碎片；從什么時(shí)候起，我們讓學(xué)生們沉浸在故紙堆中，而忘記了對(duì)文章美的追求······ 語(yǔ)文是思維的藝術(shù)，它蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和文化底蘊(yùn)，所以語(yǔ)文教師要張揚(yáng)語(yǔ)文魅力，善待語(yǔ)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)直接影響學(xué)生的思維深度與廣度，而這種語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是與學(xué)生的審美息息相關(guān)的，作為語(yǔ)文教師，我們是否把每一節(jié)語(yǔ)文課當(dāng)做一次奇妙的語(yǔ)言之旅，思維之旅，帶領(lǐng)學(xué)生走向情感的共鳴？語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的傳授知

3、識(shí)，也不是簡(jiǎn)單的思維演繹，而是獲取并積累知識(shí)的過(guò)程，即在積累與閱讀視野中得到升華，豐富學(xué)生的文化積淀和提升語(yǔ)文素養(yǎng)，加強(qiáng)審美教育，以自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美來(lái)感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情。語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情感、健康的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。這就充分肯定了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，教師在引導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)外展開(kāi)色彩絢麗的翅膀，盡情地翱翔，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美、實(shí)現(xiàn)美。一、通過(guò)比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。在閱讀當(dāng)中，教師如果僅就一篇文章進(jìn)行講解，有時(shí)不能讓學(xué)生更有全面的認(rèn)識(shí)，這就需要

4、教師培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納能力、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律性東西，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)美。例如，我國(guó)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛，詩(shī)的結(jié)尾寫道：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！边@里松柏梧桐、枝葉交加、鴛鴦相向、葉葉和鳴，象征焦、劉二人對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，寄托了人民群眾的美好愿望。這一情節(jié)與關(guān)漢卿的竇娥冤和馮夢(mèng)龍的灌園叟晚逢仙女的結(jié)尾都有相似之處。竇娥臨刑前對(duì)天發(fā)下“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”三樁誓愿都應(yīng)驗(yàn)；秋先被惡霸張委迫害，花神出來(lái)懲治這兩個(gè)惡人，所以，在學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的竇娥冤時(shí)，我給學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們希望竇娥的愿望實(shí)現(xiàn)嗎？

5、”學(xué)生都說(shuō)當(dāng)然希望了，我說(shuō)所有善良的人們都希望，這叫“于事理不和，為人情所求”，在我們所知道的文學(xué)作品中，有很多這樣的結(jié)局，如牛郎織女的“鵲橋”，屈原的“白衣白馬而去”，杜十娘中“孫富的暴死”，梁祝的“化蝶”等，我們讀了以后相信它符合生活的真實(shí)，正是這些浪漫主義的寫法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，使主題逐步的深化，構(gòu)成了全劇的高潮，充滿了激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。這樣我們才能理解魯迅先生在小說(shuō)藥的結(jié)尾處，“憑空”給夏瑜的墳上添了一個(gè)花環(huán)，這不能說(shuō)作者沒(méi)有考慮到讀者的心理愿望。這樣，通過(guò)多篇文章的比較，學(xué)生深化了對(duì)中國(guó)大團(tuán)圓審美傾向的了解，從而完成由特殊到一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程，提高學(xué)生的邏輯思維能力。二通過(guò)想象閱

6、讀，學(xué)生激發(fā)語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生欣賞美。有人曾說(shuō)過(guò)：人類沒(méi)有想像，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀。學(xué)生的閱讀視野，審美期待與以往大相徑庭，他們不希望作者居高臨下，耳提面命似的給他們什么教悔，他們希望每讀完一篇美文進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià)。 劉勰說(shuō)過(guò)：“登山則情滿于山，觀海則意于海?！弊匀唤绲囊磺芯拔铮即蛏献髡吒星榈睦佑。瑥亩_(dá)到“物我交融”的境界。為了達(dá)到這種“物我交融”的境界，我在講授課文時(shí)，都會(huì)讓學(xué)生在閱讀時(shí)把課文中的文字加入自己的想象，例如，雨霖鈴念奴嬌 赤壁懷古兩首詞，一首纏綿悱惻，一首激昂奔放，學(xué)生不但要在朗讀時(shí)融入情感，還要把詞中富于畫面感的場(chǎng)面用畫筆展示出來(lái)，那些有繪畫才華的學(xué)生在這樣的課上不但

7、有了身臨其境的感受，還讓自己特長(zhǎng)有了用武之地；在講授孔雀東南飛時(shí)，學(xué)生可以想象劉蘭芝舍身赴清池的場(chǎng)景，并把它轉(zhuǎn)化為文字；項(xiàng)鏈中不明確的結(jié)尾，讓人生出無(wú)限遐想，讓學(xué)生展開(kāi)想象，續(xù)出的結(jié)尾也是別有一番情趣?？梢哉f(shuō)想象激發(fā)學(xué)生智慧的火花，在想象中欣賞美的文字，完成與作者心靈的交融。三通過(guò)積累閱讀，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生創(chuàng)造美。 語(yǔ)文課本中，有不少今中外的名家名篇。這些語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶，是人類文明發(fā)展史上留傳下來(lái)的珍貴的精神財(cái)富，給人以無(wú)窮的智慧。一部中學(xué)語(yǔ)文教材，真“思接千載，視通萬(wàn)里”，給學(xué)生展示了美的廣闊天地，學(xué)生可以盡力發(fā)掘美，盡情欣賞美。教師在課堂上應(yīng)該是向?qū)?，引?dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)

8、光。在這廣闊的天地里，印下了一批批優(yōu)秀人物血的腳印。這里有：高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，高歌“何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”的李大釗，大義凜然、拍案而起的聞一多，身殘志不殘的張海迪，為科學(xué)奮斗終身的竺可楨，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民中去”的雷鋒通過(guò)老師的生動(dòng)講解，學(xué)生仿佛看到了他們?yōu)榱巳祟惤夥攀聵I(yè)，為了祖國(guó)富強(qiáng)而笑赴刑場(chǎng)，慷慨陳詞，奮筆疾書的動(dòng)人情景，從而感受到巨大的精神力量，激發(fā)起強(qiáng)烈的道德感，從內(nèi)心深處噴發(fā)出為人類、為祖國(guó)獻(xiàn)身的崇高情感。在這廣闊天地里，展示了一幅幅大自然賜予的秀麗畫卷和人類杰作。它們或險(xiǎn)峻奇絕，或秀麗柔和，或激越壯闊，或嬌小嫵媚，或幽邃飄渺，或

9、清新淡雅。從紅葉漫山的香山之秋到晴暖溫馨的濟(jì)南之冬，從奔騰不息的長(zhǎng)江三峽到恬靜素雅的西沙風(fēng)光，從洞泉兩奇的金華雙龍洞到山清水秀的杭州西子湖，無(wú)不顯示出大自然的美。然而，更能給人以美感的卻是巧奪天工的人間杰作。古樸典雅的故宮，壯麗華貴的凡爾賽宮，雄偉壯觀的人民大會(huì)堂，莊嚴(yán)肅穆的中山陵，巧妙的構(gòu)思、精湛的技藝，無(wú)不給學(xué)生以美的感受和啟迪。語(yǔ)文課本中節(jié)選的雖都是經(jīng)典名篇，但讀的時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也會(huì)感到乏味。俗話說(shuō)，知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。學(xué)生要做到博覽群書，用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)品味生活的內(nèi)涵與真諦。經(jīng)典美文體現(xiàn)出名家的風(fēng)采，融文采、哲理、美學(xué)、情感于一體，這對(duì)學(xué)生的寫作與陶冶情操大有裨益，所

10、以每一次美文之旅，我都讓學(xué)生記錄下美句，并及時(shí)背誦而要真正感受到這些美的存在，教師需要在平時(shí)重視學(xué)生的積累，或是對(duì)名家名篇的背誦，或是在學(xué)生閱讀時(shí)及時(shí)的進(jìn)行摘抄，或是在游覽時(shí)記下隨筆，總之，讓學(xué)生有了積累的習(xí)慣，學(xué)生才可以更深刻的感受到文章美的語(yǔ)言，并把這些語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的文字，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，感受更多的美，創(chuàng)作更多的美。四通過(guò)朗誦閱讀，凈化學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生體驗(yàn)美。對(duì)文學(xué)作品的閱讀，除了泛讀、精讀，必要的朗讀也是學(xué)生增強(qiáng)審美體驗(yàn)的必修課。朗誦是口語(yǔ)交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過(guò)朗誦，大者可以陶冶性情，開(kāi)闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效

11、地培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味能力，以及確立口語(yǔ)表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，要想成為口語(yǔ)表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。朗誦致橡樹(shù)，我們可以更準(zhǔn)確的把握舒婷對(duì)愛(ài)情的宣言；朗誦再別康橋，我們可以在柔波中感受徐志摩對(duì)英倫的熱愛(ài)；朗誦荷塘月色，朱自清內(nèi)心淡淡的哀愁和淡淡的喜悅便可更加真切的傳遞到學(xué)生心間。在這里以（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對(duì)話為例，朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)人物心情的變化調(diào)整語(yǔ)速，而不應(yīng)一律以一種速度讀下來(lái)。如：周：梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來(lái)，后來(lái)你知道嗎？（慢速。周樸園故作與魯侍萍閑談狀，以便探聽(tīng)一些情況。）魯：這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩，聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。（慢速，侍萍回憶悲痛的往事，又想極力克制怨憤，以免周樸園認(rèn)出。）魯：我前幾天還見(jiàn)著她?。ㄖ兴伲?周：什么？她就在這兒？此地？（快速。表現(xiàn)周樸園的吃驚與緊張） 魯：老爺，您想見(jiàn)一見(jiàn)她么？（慢速。魯故意試探） 周：不，不，不用。（快速。表現(xiàn)周樸園的慌亂與心虛。）周：我看過(guò)去的事不必再提了吧。（中速） 魯：我要提，我要提，我悶了三十年了！（快速，表現(xiàn)魯侍萍極度的悲憤以至幾乎喊叫）通過(guò)這樣的朗誦閱讀（可體現(xiàn)為課本劇的形式），學(xué)生在自己營(yíng)造的氛圍當(dāng)中凈化心靈，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美?？傊?，學(xué)生在閱讀中浸染著有所樂(lè)，有所得