1、中國戲曲史論中國戲曲史論主講主講 溫寶麟溫寶麟 中國戲曲史論中國戲曲史論主講 溫寶麟 課程介紹課程介紹 本課程為中文本課程為中文專業(yè)選修課，旨在幫助學(xué)專業(yè)選修課，旨在幫助學(xué)生了解中國戲劇發(fā)展簡史生了解中國戲劇發(fā)展簡史, , 提高學(xué)生的文學(xué)提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)。 學(xué)習(xí)方法介紹學(xué)習(xí)方法介紹熱愛戲劇的興趣為第一要著熱愛戲劇的興趣為第一要著旁學(xué)雜收旁學(xué)雜收 古代詩詞古代詩詞 經(jīng)典戲劇原作經(jīng)典戲劇原作 戲曲頻道的曲目戲曲頻道的曲目遠(yuǎn)離膚淺的市場(chǎng)庸俗作品遠(yuǎn)離膚淺的市場(chǎng)庸俗作品善于觀摩分析相關(guān)聲像資料善于觀摩分析相關(guān)聲像資料第一章第一章 中國戲曲的起源與形成中國戲曲的起源與形成 中國戲曲的藝術(shù)品

2、貌中國戲曲的藝術(shù)品貌 “以歌舞演故事以歌舞演故事” 綜合詩、樂、舞演故事的舞臺(tái)藝術(shù)樣式（舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝）。 遠(yuǎn)離生活，超越時(shí)空，虛擬手法。 遵循一個(gè)原則 美。 一、中國戲曲起源與形成一、中國戲曲起源與形成 起源于原始歌舞。起源于原始歌舞。 “拊石擊石拊石擊石” “致舞百獸致舞百獸”（呂氏春秋呂氏春秋 古樂）古樂） 1、上古期的歌舞與俳優(yōu)、上古期的歌舞與俳優(yōu) 歌舞歌舞 巫巫樂神樂神 以歌舞為主以歌舞為主 女巫女巫 俳優(yōu)俳優(yōu) 優(yōu)優(yōu)樂人樂人 以調(diào)謔為主以調(diào)謔為主 男優(yōu)男優(yōu) “優(yōu)孟衣冠優(yōu)孟衣冠” 2、漢魏百戲、漢魏百戲 又名又名“角抵戲角抵戲” 東海黃公東海黃公 與雅樂相對(duì)與雅樂相對(duì) （顏師古顏

3、師古“角其伎也，相抵觸角其伎也，相抵觸” ） 3、兩晉南北朝時(shí)期的樂舞伎藝、兩晉南北朝時(shí)期的樂舞伎藝 六朝上云樂六朝上云樂 更濃郁的表演成份更濃郁的表演成份 北朝三大戲北朝三大戲 大面大面 代面代面 （南陵王入陣曲）（南陵王入陣曲） 踏搖娘踏搖娘 撥頭撥頭 缽頭。缽頭。 4、隋唐代五代優(yōu)伶戲弄、隋唐代五代優(yōu)伶戲弄 伎藝機(jī)構(gòu)伎藝機(jī)構(gòu) 太常寺太常寺 教坊教坊 梨園梨園 歌舞樂曲歌舞樂曲 和參軍戲和參軍戲 由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的“參參軍戲軍戲”。 “ “唐之參軍、蒼鶻至宋而為副凈、副末二色唐之參軍、蒼鶻至宋而為副凈、副末二色”。（

4、王國維（王國維宋元戲曲考宋元戲曲考） 從先秦兩漢到隋唐五代，是中國戲曲形成的孕育階段，從先秦兩漢到隋唐五代，是中國戲曲形成的孕育階段，在這一漫長的歷史時(shí)期，各種戲曲成分的都有不斷的創(chuàng)新，在這一漫長的歷史時(shí)期，各種戲曲成分的都有不斷的創(chuàng)新，各種戲曲要素也日趨豐富。偏于聲容方面的歌舞藝術(shù)，從各種戲曲要素也日趨豐富。偏于聲容方面的歌舞藝術(shù)，從九歌九歌、上云樂上云樂發(fā)展到發(fā)展到蘭陵王入陣曲蘭陵王入陣曲和和踏搖踏搖娘娘，已經(jīng)合百戲而演故事，兼?zhèn)鋺虺逑蠛碗s技幻術(shù)。，已經(jīng)合百戲而演故事，兼?zhèn)鋺虺逑蠛碗s技幻術(shù)。偏于科白方面的表演藝術(shù)，從偏于科白方面的表演藝術(shù)，從優(yōu)孟衣冠優(yōu)孟衣冠、東海黃東海黃公公、遼東妖婦

5、遼東妖婦 發(fā)展到發(fā)展到撥頭撥頭和和弄參軍弄參軍，已經(jīng)，已經(jīng)把俳優(yōu)滑稽、角抵武打與娼妓伶人的說唱歌舞結(jié)合起來。把俳優(yōu)滑稽、角抵武打與娼妓伶人的說唱歌舞結(jié)合起來。百戲中的各種藝術(shù)形式除了獨(dú)立發(fā)展外，還不斷相互交流百戲中的各種藝術(shù)形式除了獨(dú)立發(fā)展外，還不斷相互交流吸收，并趨向融合，在不程度上發(fā)生和增長了戲劇因素。吸收，并趨向融合，在不程度上發(fā)生和增長了戲劇因素。為宋代戲曲的形成準(zhǔn)備了充分的條件。為宋代戲曲的形成準(zhǔn)備了充分的條件。 二二 中國戲曲形成于宋代中國戲曲形成于宋代 在民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合發(fā)展的趨勢(shì)在民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合發(fā)展的趨勢(shì)下，宋代的下，宋代的 “瓦舍瓦舍”和和“勾欄

6、勾欄”里出現(xiàn)了里出現(xiàn)了“宋雜宋雜劇劇”。 宋雜劇的體制宋雜劇的體制 1、前提、前提 艷段（序幕）艷段（序幕） 2、正本、正本 “全以故事，務(wù)在滑稽全以故事，務(wù)在滑稽” 3、后散段、后散段 雜扮雜扮 宋雜劇的角色宋雜劇的角色 1、每場(chǎng)四五人、每場(chǎng)四五人 末泥末泥 引戲引戲 副凈等。副凈等。 2、“裝旦裝旦”的出現(xiàn)的出現(xiàn) 角色已趨完備。角色已趨完備。 3、“次貼次貼” 旦之外角色旦之外角色 宋雜劇的劇目宋雜劇的劇目武林舊事武林舊事 “官本雜劇段數(shù)官本雜劇段數(shù)” 280本本 宋雜劇的舞臺(tái)形象宋雜劇的舞臺(tái)形象 山西河南兩宋舞臺(tái)建筑及雜劇扮演資料山西河南兩宋舞臺(tái)建筑及雜劇扮演資料 河南偃師、溫縣磚雕河南

7、偃師、溫縣磚雕 （扮演（扮演 樂隊(duì)）樂隊(duì)） 二二 中國戲曲形成于宋代中國戲曲形成于宋代 宋金南北分治后，保留在北方并得到發(fā)展的舞臺(tái)藝宋金南北分治后，保留在北方并得到發(fā)展的舞臺(tái)藝術(shù)叫術(shù)叫“金院本金院本”，“院本者行院之本也院本者行院之本也”（太和正太和正音譜音譜）與宋雜劇的角色行當(dāng)相同。與宋雜劇的角色行當(dāng)相同。 金院本的特征金院本的特征 1、副凈為主，以滑稽調(diào)笑的科諢見長。、副凈為主，以滑稽調(diào)笑的科諢見長。 2、以散說為主，唱的比重較小。、以散說為主，唱的比重較小。 3、伴奏樂器為鼓和笛。、伴奏樂器為鼓和笛。 4、陶宗儀的、陶宗儀的南村輟耕錄南村輟耕錄收錄的收錄的“院本院本名目名目”共共690個(gè)

8、。個(gè)。 金院本發(fā)展了宋雜劇，孕育了元雜劇。金院本發(fā)展了宋雜劇，孕育了元雜劇。 元雜劇繼承了金院本戲臺(tái)的演出形式，元雜劇繼承了金院本戲臺(tái)的演出形式，由上、下場(chǎng)門出入，確定了中國戲曲獨(dú)有的上由上、下場(chǎng)門出入，確定了中國戲曲獨(dú)有的上下場(chǎng)的連場(chǎng)形式。下場(chǎng)的連場(chǎng)形式。 元雜劇在金院本腳色分行基礎(chǔ)上，擴(kuò)充元雜劇在金院本腳色分行基礎(chǔ)上，擴(kuò)充為旦、末、外、凈、雜為旦、末、外、凈、雜. 三、中國戲曲最早的成熟形式三、中國戲曲最早的成熟形式宋元南戲宋元南戲 南戲形成于南北宋之交溫州一帶的民間，號(hào)永嘉雜劇，又曰鶻伶聲嗽。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。 體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸體制龐大、

9、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。 小 結(jié) 金院本 金元雜劇 北曲系統(tǒng) 宋雜劇 宋雜劇 宋元南戲 南曲系統(tǒng) 傳 奇 中國古典戲曲文學(xué)劇本三大體式傳承 四、中國戲曲的第一個(gè)繁盛期四、中國戲曲的第一個(gè)繁盛期元雜劇元雜劇 元雜劇以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無有出其右者。關(guān)、王、白、馬等雜劇作家，使北雜劇成為一代之文學(xué)。 北雜劇之表演則顯示出戲曲在形成之初的樸實(shí)和濃郁的民間氣息。 五、中國戲曲的第二個(gè)繁盛期五、中國戲曲的第二個(gè)繁盛期明清傳奇明清傳奇 傳奇源于宋元南戲，是南戲成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺(tái)上的主角。劇本曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)

10、的絕盛時(shí)段。表演日趨成熟，演唱聲腔競相迭現(xiàn)。 六、中國戲曲的轉(zhuǎn)型期六、中國戲曲的轉(zhuǎn)型期清代地方戲的興起清代地方戲的興起 清代戲曲的民間化和通俗化。昆曲、高腔折子戲的盛行，地方戲的興起。 戲曲舞臺(tái)不再是傳奇戲的天下，昆曲與高腔有了來自民間的競爭者。參考書目參考書目宋元戲曲史宋元戲曲史 王國維著 上海古籍出版社 1998 年版 中國戲曲選中國戲曲選 王起主編 人民文學(xué)出版社 1985 年版 中國戲曲發(fā)展史綱要中國戲曲發(fā)展史綱要周貽白著 上海古籍出版社 1979 年版 中國戲曲通史中國戲曲通史 張 庚主編中國戲劇出版社 1980年版 中國戲曲史論中國戲曲史論吳新雷著 江蘇教育出版社 1996年版 參

11、 軍 戲 陶 俑 參 軍 蒼鶻 ”參軍參軍” 戴幞頭戴幞頭 穿綠衣服穿綠衣服 蒼鶻蒼鶻 梳著梳著”蒼鶻蒼鶻” 宋雜劇 眠藥酸 圖 故宮博物院藏 元雜劇 圖 故宮博物院藏 明傳奇演出 圖 明傳奇演出 圖 張衡張衡西京賦西京賦托言武帝駕幸平樂觀，描繪了百戲托言武帝駕幸平樂觀，描繪了百戲的演出狀況：的演出狀況：“臨迥望之廣場(chǎng)，程角抵之妙戲。臨迥望之廣場(chǎng)，程角抵之妙戲?！?第一場(chǎng)角抵，表演扛鼎爬竿走索等雜技。第一場(chǎng)角抵，表演扛鼎爬竿走索等雜技。 第二場(chǎng)第二場(chǎng) 歌舞歌舞 總會(huì)仙倡總會(huì)仙倡 倡優(yōu)主演歌舞，象人專倡優(yōu)主演歌舞，象人專扮鳥獸怪物。扮鳥獸怪物。 第三場(chǎng)第三場(chǎng) 魚龍曼衍之戲。魚龍曼衍之戲。 第四場(chǎng)

12、第四場(chǎng) 融角抵與歌舞為一體的融角抵與歌舞為一體的東海黃公東海黃公，有情，有情節(jié)。倡優(yōu)演黃公，象人扮猛虎。節(jié)。倡優(yōu)演黃公，象人扮猛虎。 第五場(chǎng)第五場(chǎng) 幼童雜技。幼童雜技。n 踏搖娘踏搖娘: 教坊記教坊記 “北齊有人姓蘇，孢鼻，實(shí)不仕，而自號(hào)為郎中，嗜飲酗酒，每醉輒毆其妻。妻銜悲訴于鄰里。時(shí)人弄之。丈夫著夫人衣，需不如暢行歌，每一疊，旁人齊聲和之云；踏搖和來，踏搖娘苦和來！以其且步且歌，故謂之踏搖 ，以其稱冤故言苦。及其夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂?！眓 東海黃公東海黃公: 西京雜記載 東海人黃公,年輕時(shí)練過法術(shù),能夠抵御和制伏蛇、虎。他佩帶赤金刀，用紅綢束發(fā)，作起法來，能興云霧，本領(lǐng)很大。到了老

13、年,氣力衰疲,加上飲酒過度，法術(shù)失靈。秦朝末年,東海出現(xiàn)白虎,黃公仍想拿赤金刀去鎮(zhèn)服它,可是法術(shù)不起作用,反被白虎咬死了。n 東海黃公表現(xiàn)人虎搏斗，但它不像一般的角抵戲那樣，由兩個(gè)演員上場(chǎng)競技，以強(qiáng)弱決定輸贏，而是根據(jù)特定的人物故事演出的一段情節(jié)。戲里人物的造型、沖突的情境、勝負(fù)的結(jié)局都是預(yù)先規(guī)定好的，其間還有舉刀祝禱、人虎相搏等舞蹈化的動(dòng)作。它第一個(gè)突破古代倡優(yōu)即興隨意的逗樂與諷刺，把戲曲表演的幾種因素初步融合起來，為戲曲的形成奠定了初步基礎(chǔ)。 撥頭撥頭: 文獻(xiàn)通考樂二十: “撥頭,出西域,胡人為猛獸所噬,其子求獸殺之,為此舞以象也?！眓 五胡十六國后趙石勒時(shí)，一個(gè)參軍官員貪污，就令優(yōu)人穿上官服，扮作參軍，讓別的優(yōu)伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。一般是兩個(gè)角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男腳色外，還有女腳色出場(chǎng)。n參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。n參軍后來叫做副凈，蒼鶻后來叫做副