1、第五章茅盾分析評(píng)價(jià)蝕三部曲的思想內(nèi)容蝕是茅盾的小說(shuō)處女作，由三個(gè)系列中篇所作成：幻滅動(dòng)搖追求。三部曲既有聯(lián)系又有區(qū)別，整個(gè)作品以大革命前后一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命中的各種矛盾和階級(jí)分化。作者試圖表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過(guò)的個(gè)時(shí)期：幻滅、動(dòng)搖、追求：一、幻滅中，作者描寫了一個(gè)抱著美好幻想的參加革命的小資產(chǎn)階級(jí)女性的悲劇。主人公靜女士從小在恬靜的家庭中長(zhǎng)大，把革命也看作是一件詩(shī)情畫意的事，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)帶給她精神世界的“幻滅”?！盎孟肫茰纭背闪怂枷氡撞?。從靜女士的生活過(guò)程中，我們可以看到小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫無(wú)準(zhǔn)備的投入革

2、命，革命動(dòng)蕩中必然就回出現(xiàn)個(gè)人主義的悲觀幻滅心態(tài)。二、動(dòng)搖反映的是1927年春夏之交，“武漢政府”蛻變之前，湖北一個(gè)小縣城的風(fēng)波。主人公方羅蘭是革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識(shí)分子典型，在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，他表現(xiàn)得軟弱動(dòng)搖，以致讓人有機(jī)可趁。他對(duì)反動(dòng)勢(shì)力打擊不夠，立場(chǎng)也不分明。在對(duì)待愛(ài)情上也表現(xiàn)出“動(dòng)搖”的本性。一方面是結(jié)發(fā)之妻的純情包圍；另一方面是時(shí)代女性的性感誘惑。方羅蘭是屬于即保留著傳統(tǒng)道德，同時(shí)又呼吸時(shí)代新鮮空氣的知識(shí)分子，在兩者的選擇中，他永遠(yuǎn)處在矛盾和動(dòng)搖中。三、追求是描寫在大革命失敗后，一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在各自的追求中所遭受的不同悲劇命運(yùn)。在上海悲觀、頹廢等是他們流行的通病，然

3、而，不甘黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫，企圖作一次新的掙扎和追求。通過(guò)對(duì)張曼青的描寫揭示教育救國(guó)夢(mèng)的破滅；通過(guò)王仲昭揭示愛(ài)情至上主義的美夢(mèng)破滅；通過(guò)史循揭示了“失敗主義者”的失?。煌ㄟ^(guò)章秋柳揭示病態(tài)反抗者的悲哀。蝕中的這些主人公，都難以擺脫精神上的枷鎖，只能用這種病態(tài)的反抗來(lái)宣告對(duì)黑暗社會(huì)的詛咒，他們不是不想有所作為，而是根本找不到前進(jìn)的方向，所以才在黑暗中盲目地、消極地追求新的出路。簡(jiǎn)析動(dòng)搖中的胡國(guó)光形象動(dòng)搖中對(duì)土豪劣紳胡國(guó)光的形象刻畫得入木三分：政治上他是個(gè)投機(jī)革命的老奸巨滑的狐貍，玩弄反革命的手腕，善于偽裝保護(hù)自己。他會(huì)察言觀色，見機(jī)行事。他笑里藏刀，一旦革命是時(shí)機(jī)成熟，他就會(huì)毫不手軟地鎮(zhèn)壓革命。生活上

4、，在剝削階級(jí)荒淫墮落的本質(zhì)上，他給自己罩上了一層溫和的面紗。他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快鉆進(jìn)革命堡壘的內(nèi)部。簡(jiǎn)析蝕的藝術(shù)特點(diǎn)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)。作品采用了兩種不同的描寫視角（本意是客觀的，本能又是主觀的）。作品描寫了一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，并相當(dāng)逼真地反映了大革命前后社會(huì)生活的動(dòng)蕩，革命運(yùn)動(dòng)的起伏，具有鮮明的寫實(shí)主義的創(chuàng)作特征。二、現(xiàn)實(shí)與象征相結(jié)合。如追求本是想寫成“又重新點(diǎn)燃希望的火炬，去追求光明了”的，然而結(jié)局卻是“幻滅”，它超出了客觀描寫的本意，而趨于本能的表現(xiàn)。作者常以象征主義手法賦予物體、自然景物等以特定的內(nèi)涵。分析子夜的思想內(nèi)容茅盾子夜的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個(gè)方面：

5、對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國(guó)主義、買辦資本家、國(guó)民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說(shuō)明了實(shí)業(yè)救國(guó)道路是不行的，表現(xiàn)了中國(guó)民族工業(yè)資本家的悲劇命運(yùn)。表現(xiàn)了30年代的時(shí)代特征。民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義等的壓迫下為求出路，而加劇對(duì)工人的剝削和工人起而反抗的時(shí)代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得無(wú)法生活，只得被迫罷工。對(duì)中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說(shuō)

6、中矛盾的焦點(diǎn)是中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)。資本主義列強(qiáng)的在中國(guó)大肆傾銷剩余產(chǎn)品危及民族工業(yè)，而國(guó)民黨政府也以苛捐雜稅來(lái)排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國(guó)的金融、公債市場(chǎng)破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中國(guó)民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下一步步走向破產(chǎn)結(jié)局。分析子夜里吳蓀甫的形象吳蓀甫是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格一、果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買辦階級(jí)的束縛，最終實(shí)現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實(shí)顯示了他沉著干練、剛愎自用。動(dòng)搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動(dòng)搖、悲觀就暴

7、露出來(lái)了。當(dāng)吳蓀甫與趙伯韜的斗爭(zhēng)中慘敗時(shí)，他的悲劇命運(yùn)也達(dá)到了高潮。二、吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來(lái)。簡(jiǎn)析子夜里趙伯韜的性格特征和形象意義子夜里的趙伯韜是個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的形象：他是美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)走狗，并且與

8、反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有關(guān)系，后臺(tái)的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市場(chǎng)。他的目的是消滅和吞并中國(guó)的民族工業(yè)。他是個(gè)心狠手辣的大魔王。在趙吳斗法中，他設(shè)下了個(gè)大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來(lái)揭示他驕奢的性格特征，他玩弄各種女人，并以此為豪。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。簡(jiǎn)析子夜的藝術(shù)特色一、宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開，使之融合為一個(gè)有機(jī)的整體。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小人物眾多。徑緯交匯地建成了子夜這部作

9、品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。二、心理描寫采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語(yǔ)言描寫以及細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫人物。對(duì)人物下意識(shí)和幻覺(jué)的描寫增強(qiáng)了整個(gè)作品心理分析的色彩。運(yùn)用象征主義的手法。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個(gè)總體象征展開。分析評(píng)價(jià)子夜在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位子夜在中國(guó)文學(xué)史上地位，主要有兩點(diǎn)：1、成功地塑造了中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格果敢、自信和動(dòng)搖、悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義等不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又

10、依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來(lái)。2、子夜是一部規(guī)模宏大的對(duì)中國(guó)第一大都市上海作全方位描寫的文學(xué)作品。子夜是現(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運(yùn)動(dòng)，描寫了民族資產(chǎn)階級(jí)的奮斗，買辦資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)，金融、公債市場(chǎng)的風(fēng)波，都市各階層人物的面貌。它為中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。簡(jiǎn)析林家鋪?zhàn)?、農(nóng)村三部曲的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就林家鋪?zhàn)?、農(nóng)村三部曲標(biāo)志著矛盾短篇小說(shuō)成熟期的到來(lái)。這些小說(shuō)融外來(lái)形式技巧

11、于現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)創(chuàng)作方法之中，深刻揭示出中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)和農(nóng)村階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)以及農(nóng)民、小商人的悲劇命運(yùn)。1、林家鋪?zhàn)訑⑹龅氖恰耙欢恕鼻昂蠼闲℃?zhèn)林家小店倒閉過(guò)程的故事。小說(shuō)以林老板的掙扎與破產(chǎn)為情節(jié)主線，以林小姐婚姻糾葛為副線，兩線交織成一個(gè)有機(jī)的整體。2、整個(gè)作品的情節(jié)有起有伏，分層鋪開，首尾照應(yīng)。作品以林老板與黑麻子、卜局長(zhǎng)之間的沖突為主要矛盾，又以若干小事件作為多頭線索，展開紛繁的細(xì)節(jié)，使得情節(jié)發(fā)展有張有弛，而有井然有序。3、林家鋪?zhàn)訉?shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，它展示了“一二八”抗戰(zhàn)前后的民族危機(jī)和經(jīng)濟(jì)恐慌，深刻地揭露和抨擊了國(guó)民黨反動(dòng)派的大肆掠奪和欺壓小商人以及農(nóng)民的罪行，從而挖掘了生

12、活在水生火熱之中的中下層百姓的悲慘命運(yùn)之根源。農(nóng)村三部曲包括春蠶秋收殘冬，以三部曲的形式深刻地反映了中國(guó)農(nóng)村階級(jí)矛盾的日益深化，農(nóng)民迅速破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)以及他們定會(huì)走上反抗道路的歷史必然。1、春蠶通過(guò)描寫30年代滬凇戰(zhàn)役前后江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家的養(yǎng)蠶“豐收成災(zāi)”的悲慘事實(shí)，形象地揭示出帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略給中國(guó)農(nóng)民帶來(lái)的民族災(zāi)難。由于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)與農(nóng)民階級(jí)形成的尖銳矛盾，同時(shí)勾勒了兩代中國(guó)農(nóng)民不同的思想與行為，預(yù)示著他們所走的不同道路。老通寶是受封建舊意識(shí)毒害很深的老一代農(nóng)民形象。多多頭卻是一個(gè)正在覺(jué)醒之中的中國(guó)新一代農(nóng)民的形象化身（從他對(duì)荷花的態(tài)度上可以看出他與眾不同的思想）。他在勤勞這點(diǎn)上與老一代

13、農(nóng)民有著共同點(diǎn)，與老通寶相比，他顯得豪爽、熱情，更有獨(dú)立見解。2、作品中的景物描寫自然優(yōu)美，在工細(xì)的筆墨中又有著深刻的象征意義。3、作品用極細(xì)膩的筆法描寫了養(yǎng)蠶的程序、禮儀等民俗風(fēng)情，為烘托人物的心境作了殷實(shí)的鋪墊。簡(jiǎn)析白楊禮贊、風(fēng)景談的思想藝術(shù)特色白楊禮贊、風(fēng)景談是茅盾在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的散文名篇。思想上：歌頌北方敵后軍民團(tuán)結(jié)一致在艱難環(huán)境中不屈不擾抗敵斗爭(zhēng)的崇高精神，歌頌延安人的新生活、新風(fēng)貌，歌頌延安精神。藝術(shù)上：白楊禮贊借物詠懷，具有濃郁象征色彩，景物、抒情、議論融為一體。風(fēng)景談吸取電影的藝術(shù)手法，由六個(gè)場(chǎng)景組成，注意光、影、色彩、音響的搭配，有極強(qiáng)的畫面感。一、街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)：1938年，田

14、間來(lái)到延安，發(fā)起街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)，積極提倡“抗戰(zhàn)的，民族的，大眾的”詩(shī)歌。所謂街頭詩(shī)，就是群眾的詩(shī)，經(jīng)是抄寫在村莊的門樓、墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗的政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。田間的街頭詩(shī)最為突出，結(jié)構(gòu)上采用“階梯式”分行形式，詩(shī)句短而有力，節(jié)奏感強(qiáng)，在群眾中廣為流傳，起到鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用，被聞一多稱為“時(shí)代的鼓手”。二、象征詩(shī)派：20年代中期，中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)了以李金發(fā)為代表的早期象征詩(shī)派。象征主義最主要來(lái)源于法國(guó)，李金發(fā)是第一個(gè)把法國(guó)象征主義介紹到國(guó)的詩(shī)人。他于1925出版了第一部詩(shī)集微雨，標(biāo)志著象征詩(shī)派由理論倡導(dǎo)走向創(chuàng)作實(shí)踐，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。 三、老舍

15、的創(chuàng)作道路？1、初期階段：初步顯示作家基本風(fēng)格，即關(guān)注市民命運(yùn)，作品故事性強(qiáng)，語(yǔ)言幽默，三部長(zhǎng)篇小說(shuō)老張的哲學(xué)、趙子曰、二馬。2、中期階段：成熟階段，寓言體長(zhǎng)篇小說(shuō)貓城記，標(biāo)志著幽默風(fēng)格走向成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)離婚，短篇小說(shuō)月牙兒，最著名的長(zhǎng)篇代表作駱駝祥子。3、后期階段：深入發(fā)展階段，構(gòu)建了完整的“平民世界”，長(zhǎng)篇小說(shuō)四世同堂（由惶惑、偷生、饑荒組成）。四、丁玲的創(chuàng)作道路？1、初期階段：20年代，主要表現(xiàn)個(gè)性解放、女性解放，短篇小說(shuō)莎菲女士的日記。2、中期階段：20年代末30年代，過(guò)渡時(shí)期，作品內(nèi)容發(fā)生根本變化，面向社會(huì)命運(yùn)，面向時(shí)代生活，短篇小說(shuō)田家沖。3、后期階段：30年代中后期40年代，長(zhǎng)篇

16、小說(shuō)太陽(yáng)照在桑干河上是作品成熟的標(biāo)志，作品的深刻性、藝術(shù)的圓熟都達(dá)到一個(gè)高潮。五、張?zhí)煲硇≌f(shuō)的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同（對(duì)比魯迅、老舍、錢鐘書）？1、魯迅的諷刺來(lái)自于思想的深刻性，來(lái)自一種邏輯的思辯的色彩。2、老舍的諷刺來(lái)自一種寬厚，來(lái)自一種從容，溫文爾雅。3、錢鐘書的諷刺來(lái)自一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。4、張?zhí)煲淼闹S刺來(lái)自一種辛辣、尖刻，來(lái)自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”，很冷峻六、從魯迅到趙樹理，對(duì)農(nóng)民的描寫有什么變化？這種描寫具有什么樣的文學(xué)史意義？從魯迅到趙樹理，中國(guó)現(xiàn)代作家始終關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)。具體描寫農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹理，發(fā)

17、生了根本變化。1、魯迅：魯迅看到中國(guó)農(nóng)民多少年來(lái)的悲劇命運(yùn)，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)要有清醒的認(rèn)識(shí)，特別集中寫出農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如藥、祝福；2、孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農(nóng)民的基本時(shí)代特征，而孫犁則更多地表達(dá)了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風(fēng)格，突出的是揭示中國(guó)農(nóng)民身上的美好品質(zhì)和美好心靈，比如荷花淀中塑造的農(nóng)村女性形象；3、趙樹理：作家對(duì)農(nóng)民的描寫，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自魯迅以來(lái)對(duì)農(nóng)民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙樹理給予農(nóng)民的

18、則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。什么樣的文學(xué)史意義？七、錢鐘書的圍城在描寫知識(shí)分子的性格和命運(yùn)方面有什么新的特點(diǎn)和獨(dú)到之處？為什么說(shuō)圍城具有某種深刻的反思意味和哲學(xué)意味？從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家始終關(guān)注知識(shí)分子的性格和命運(yùn)，而且始終把知識(shí)分子的性格與民族性格聯(lián)系在一起。1、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識(shí)分子的變革意識(shí)，都看到了知識(shí)分子覺(jué)醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺(jué)醒過(guò)的，錢鐘書圍城里的方鴻漸等人也是有覺(jué)醒意識(shí)的，他們的追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族是很重要的。2、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家又看到，知識(shí)分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點(diǎn)就是，不能把自身與社會(huì)融為一體，所

19、以不管子君、涓生多么覺(jué)醒過(guò)，不管錢鐘書筆下的知識(shí)分子有多大的變革熱情，他們的結(jié)局都將是歸于失敗，一事無(wú)成。1、對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道；2、上升到一種哲學(xué)的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識(shí)分子的，這也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城” 走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困人生處處是“圍城”；3、錢鐘書對(duì)知識(shí)分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。八、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注

20、有何區(qū)別？魯迅：從狂人日記到傷逝，始終走在潮流前面，肯定了知識(shí)分子的先進(jìn)作用；在肯定先進(jìn)作用的同時(shí)，也看到知識(shí)分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識(shí)分子不易把個(gè)人的解放（個(gè)人價(jià)值）和社會(huì)的解放（社會(huì)價(jià)值）結(jié)合在一起。葉紹鈞：擅長(zhǎng)描寫小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識(shí)分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的人物，作家對(duì)這些小知識(shí)分子的灰色靈魂進(jìn)行了深刻的諷刺和批判，如潘先生在難中。錢鐘書：作者以精細(xì)、深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣

21、的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城” 走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結(jié)著的人生思考。九、張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是金鎖記在表現(xiàn)人與金錢的關(guān)系方面達(dá)到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學(xué)史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點(diǎn)評(píng)）相比，張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？張愛(ài)玲獨(dú)特風(fēng)格：1、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代社會(huì)理解的透徹。女作家都關(guān)注女性婚姻、愛(ài)情方面問(wèn)題，但從冰心到丁玲，她們都不如

22、張愛(ài)玲寫得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛(ài)玲直接寫出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像金鎖記中的人物曹七巧，她作為一個(gè)受害者，是金錢造成的，后來(lái)成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對(duì)人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產(chǎn)生的深刻變化；2、小說(shuō)創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的，既是客觀寫實(shí)的又是主觀抒情的，風(fēng)格多樣，可稱這“大家”，是新感覺(jué)派的代表作家。具有大雅大俗的風(fēng)格；3、作品更具體，善于寫故事，營(yíng)造氣氛，有很強(qiáng)的意境；4、語(yǔ)言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準(zhǔn)確，使人讀之痛快，又有文學(xué)的味道。對(duì)其他三位作家稍作點(diǎn)評(píng)即可。十、為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就最大？談?wù)勀愕目捶ā?、中國(guó)有史以來(lái)的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無(wú)形地在思想中影響著人們。2、散文創(chuàng)作具有無(wú)形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫小說(shuō)，劇作家不一定寫詩(shī)，但所有人都寫散文，造成了隊(duì)伍無(wú)形壯大，帶來(lái)作品數(shù)量的優(yōu)