1、第23頁(yè) 共23頁(yè)中考作文讀后感中考作文讀后感【篇一：初中生如何寫(xiě)讀后感】初中生如何寫(xiě)讀后感？首先要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到 “讀”能抓住重點(diǎn)， “感”能寫(xiě)出體會(huì)。其次要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用 34 句

2、話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在 “感 ”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě) “體會(huì) ”為主。要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非 “檢討書(shū) ”或 “保證書(shū) ”。要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵 鋼鐵是怎樣煉成的讀后感鋼鐵是怎樣煉成的這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，保爾 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩！如果你讀了這本書(shū)，就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是 “大寫(xiě) ”的人。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，對(duì)自己毫不顧惜

3、。書(shū)中寫(xiě)道：他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來(lái)，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書(shū)中有段名言膾炙人口： “人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨 。”保爾可謂強(qiáng)者的化身。對(duì)照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。聽(tīng)著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就 “簌簌 ”落下眼淚來(lái)。媽媽見(jiàn)我落淚了，指著床頭的書(shū)說(shuō)： “軒軒，那本鋼鐵是怎樣煉成的你看完了嗎？ ”我再次把這本書(shū)翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對(duì)，我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢！我應(yīng)該為家人分憂

4、解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說(shuō)： “你真是咱們家頂天立地的男子漢啊！ ”我指著鋼鐵是怎樣煉成的這本書(shū)說(shuō)： “是它教會(huì)我的！ ”每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！評(píng)語(yǔ)：這篇讀后感的特點(diǎn)是：有感而發(fā)、情感真摯。小作者閱讀了鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)后，對(duì)保爾這一主人公產(chǎn)生了敬仰之情，稱贊他是 “強(qiáng)者的化身 ”。當(dāng)自己在生活中遇到困難時(shí)，用保爾這一榜樣鞭策自我做生活中的男子漢。篇末緊扣文題，用 “每當(dāng) 就”的句式表明了自己的抱負(fù)，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。寫(xiě)好讀后感活用 “四字訣 ”讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是

5、初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用 “四字訣 ”，則更容易生效。一、引 -圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在 “感 ”，而這個(gè) “感 ”是由特定的 “讀”生發(fā)的， “引 ”是“感 ”的落腳點(diǎn)，所謂 “引 ”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā) “感”的【關(guān)鍵詞】：p 、句，或概述引發(fā) “感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述， “引 ”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。二、議 -分析p 材料，提練感點(diǎn)。在引出 “讀”的內(nèi)容后，要對(duì) “讀 ”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所 “引 ”的內(nèi)容作一番

6、分析p ；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析p ，然后水到渠成地 “亮 ”出自己的感點(diǎn)。三、聯(lián) -聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析p 論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng) “引”部，使 “聯(lián)”與“引”“藕”斷而 “絲”連。四、結(jié) -總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)

7、；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受 “讀”的約束，開(kāi)頭要引 “讀 ”，中間還要不時(shí)地回扣 “讀 ”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣 “讀 ”的內(nèi)容不放松。當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料 ?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析p 、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)

8、，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。初中生如何寫(xiě)讀后感讀一篇文章或一本書(shū)之后，將自己的感受或體會(huì)寫(xiě)成的文章，叫 “讀后感 ”。讀后感屬于議論文的范疇，是初中生必須掌握的一種文體，也是中考?？嫉囊环N體裁。寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于掌握三個(gè)字：讀、感、扣。一、讀。要認(rèn)真地讀懂原文，抓住整篇文章的中心和要點(diǎn)。讀的是記敘文，就要弄清文章所記的事和所寫(xiě)的人，表現(xiàn)怎樣的主題，采用什么表現(xiàn)手法 ;讀的是議論文，就應(yīng)弄清作者的論點(diǎn)是什么，用了哪些論據(jù)，采用什么論證方法。讀是寫(xiě)的前提。只有把所讀的文章真正理解了，中心抓準(zhǔn)了，才會(huì)在寫(xiě)的時(shí)候不偏題。例如，

9、寫(xiě)讀 岳陽(yáng)樓記有感一文，你首先就應(yīng)讀懂原文，把握原文的中心：岳陽(yáng)樓記不重在寫(xiě)景，而在表達(dá)作者 “不以物喜，不以己悲 ”的闊大情懷和 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?？圩∵@個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，文章就不會(huì)偏題、跑題。如果你把立足點(diǎn)放在 “岳陽(yáng)樓之大觀 ”或遷客騷人的 “覽物之情 ”上，雖然沒(méi)有離題，但比起圍繞中心來(lái)寫(xiě)就遜色多了。二、感。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)在 “感”字上。讀文章要善于提出問(wèn)題，然后去思考，找到問(wèn)題的答案。這樣才會(huì)有感受、有啟發(fā)，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。比如，讀了岳陽(yáng)樓記，你就應(yīng)去思考：范仲淹是什么時(shí)代的人 ?他何以具有 “以天下為懷 ”的 “憂樂(lè)觀 ”?當(dāng)今社會(huì)是否存在具有這種崇高精神境界的

10、人 ?我們當(dāng)代青少年要不要學(xué)習(xí)這種精神 思考的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生許多感想。而在諸多感想之中，聯(lián)系實(shí)際是至關(guān)重要的，寫(xiě)讀后感的意義也在于此。那么，是否要將所有感想都寫(xiě)進(jìn)去連綴成文呢 ?當(dāng)然不能。寫(xiě) “感 ”，要找準(zhǔn)一個(gè) “感點(diǎn) ”，選準(zhǔn)一個(gè)角度，寫(xiě)自己感受最深的一點(diǎn)。像寫(xiě)一般議論文一樣，要圍繞一個(gè)中心寫(xiě)，切忌面面俱到，泛泛而淡，貪多求全。三、扣。初學(xué)寫(xiě)讀后感的人容易犯這樣的錯(cuò)誤：文章開(kāi)頭扣一下原文，引出本文的觀點(diǎn) (感點(diǎn))，然后展開(kāi)聯(lián)想，隨意發(fā)揮，與原文 “脫離關(guān)系 ”，毫不相干。這就犯了寫(xiě)讀后感的 “大忌 ”。寫(xiě)讀后感的基本要求就是由 “讀”寫(xiě)“感 ”，扣牢原文寫(xiě)感想。離開(kāi)原文，隨意發(fā)揮，【篇二：讀

11、后感】the review writing of this is waterit is a mencement speech given by david foster wallacewho was an america novelist,essayist,and short story writer tothe 2022 graduating class at kenyon college.during thespeech,he gives a series of exles of daily life to expressprivate views about life.at the be

12、ginning of the speech,foster wallace cites a fish storyto remind us about an essential point which is that the mostobvious,vbiquitous,important realities are often the ones thatare the hardest to see and talk about.according to fosterwallace view,a majority of people have self-centeredness,which mea

13、ns that they are the absolute center ofthe universe.its our default-setting,hart-wired into our boardsat birth,and we tend to automatically determine the thing bythe default-setting.in fact,that is pletely wrong,even befooled.therefore,we should learn to choose another way to considerwhat we have se

14、en and heard.then foster wallace cited anotherexle of shopping in the supermarket.this experience is all-too familiar for each adult,the traffic jams,crowded aisles andlong checkout lines and so on.faced with this situation,if youmake a unconscious thought by your natural default-setting,you will on

15、ly see the surface of the things and feelboring,angry and meaningless.however,if you use that time tothink deeply and make a conscious decision about how tothink and what to pay attention to,you will not think thatexperience are pissed andmiserable,and feel this is deeply unfair.as an exle of thespe

16、ech,in this traffic,all these vehicles stopped and idling inmy way:its not impossible that some of these people in suvshave been in horrible auto accidents in the past and now finddriving so terrifying that their therapist has all but orderedthem to get a huge,heavy suv.so they can feel safe enough

17、todrive.in a word,if you are aware enough to give yourself achoice,you can choose and change your method ofthinking,we can find another way to look people or frustratingsituations.so,that not only can make your body and mindrelax,get free,but will actually improve your capacity to adaptto this incre

18、asingly petitive word,and make you beekind,caring.but doing this is hard,needs will and mentaleffort.as foster wallace said,we get to consciously decide whathas meaning and what doesnt,we get to decide what toworship.lastly,foster wallace introduced the real freedom in hiseyes,which involves attenti

19、on,awareness,discipline,effort andbeing able truly to care about other people,and to sacrifice forthem,over and over,in myriad petty little unsexy ways,everyday.after reading this speech,i was deeply impressed by theauthors point of view which is that you can choose thedifferent way to look the same

20、 thing,find its meaningfulside,and faith can be choosen not innate.as far as i amconcerned,it has multiple meanings.on the one hand,in dealingwith people,it can be interpreted as judging anotherpeoples feeling by ones own.this will give you a betterunderstanding of others and make you bee moretolera

21、nt,passionate and happier.on the other hand,in thetreatment of things,as a thing said,life is not a lack ofbeauty,but the lack of eyes to find beauty.we should be goodat discovering what is hidden beneath the surface ofthings.whenever i encounter setbacks,i will take the difficultiesas the cornersto

22、ne of my road to success,that makes me growand bee stronger.above all,we are supposed to choose a better way to treatpeople or situations around us,to choose a significantworship.only in this way can we find another word,a favorableworld.【篇三：初中作文名著讀后感】女人的尊嚴(yán)與愛(ài) 簡(jiǎn)愛(ài)讀后感簡(jiǎn)愛(ài)是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。簡(jiǎn)愛(ài)的作者夏洛

23、蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，有著極其強(qiáng)烈的自尊心。是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量 . 她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深

24、愛(ài)上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然深愛(ài)著羅切斯特，但她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。簡(jiǎn)愛(ài)所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。家讀

25、后感在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。家是巴金 30 年代創(chuàng)作的 “激流三部曲 ”中的第一部，它從 1931 年問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的 “和睦相處 ”，他凡事都采取 “不抵抗主義 ”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的，只能默默地接受父親為他安排的一切，娶了瑞玨為妻。祖父死后，陳姨太以 “血光之災(zāi) ”為由，不許瑞鈺在家生

26、孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了瑞玨的生命。而在這之前，他的梅表妹也郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著 “舊式 ”的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。家這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制

27、度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。家是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。老人與海讀后感海明威的老人與海講述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事：一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)。在一無(wú)所獲的 84 天后釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還大兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架?！耙粋€(gè)人并不是生來(lái)就要被消滅的。你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是我最難忘記的一句話。也許，書(shū)中的老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但最終還是讓鯊魚(yú)吃了，他只帶著魚(yú)骨上岸，可是他始終沒(méi)有向大海、向大馬林魚(yú)、向鯊魚(yú)妥協(xié)，他其實(shí)是