1、從當(dāng)代女性文學(xué)審美視角的嬗變看女性的解放從當(dāng)代女性文學(xué)審美視角的嬗變看女性的解放在中國(guó)古代乃至近代,雖然時(shí)有女作家和女性作品出論文聯(lián)盟 :/現(xiàn),卻并未形成任何一個(gè)朝代的女性文學(xué)。直至五四新文化運(yùn)動(dòng)以后,隨著東西方文化的碰撞交融,婦女解放思潮的興起,真正意義上的女性文學(xué)才得以誕生與崛起。中國(guó)目前對(duì)女性文學(xué)有著廣義和狹義之分,前者泛指一切女作家的作品,后者那么專指那些從婦女的切身體驗(yàn)去描寫婦女生活的作品,但最終都未脫離女性的范圍,因此,女性無(wú)疑是女性文學(xué)的創(chuàng)造者。女性文學(xué)強(qiáng)調(diào)從婦女的自我意識(shí)出發(fā),從女性特有的感情經(jīng)歷和內(nèi)心感受出發(fā),重新審視與評(píng)價(jià)婦女過去的經(jīng)歷與今天的現(xiàn)狀,提醒婦女在社會(huì)與家庭中所

2、處的屈辱的附屬地位。雖然中國(guó)的女性文學(xué)創(chuàng)作由來(lái)已久,但冠以女性文學(xué)之名的文學(xué)創(chuàng)作那么是在20世紀(jì)80年代中期之后隨著中國(guó)改革開放、西方文藝思潮大量涌入才出現(xiàn)的。90年代,由于空前的作品數(shù)量和廣泛深化的影響才正式被文學(xué)史所承受。20世紀(jì)中國(guó)女性的文學(xué)創(chuàng)作,有新生期的歡悅,成長(zhǎng)期的艱辛,也有嬗變過程中的興奮與困惑。在這不懈的追求與探究中,中國(guó)女性文學(xué)的審美也經(jīng)歷了由單一到多元,由清麗到深沉,由優(yōu)雅到冷峻的曲變過程。就當(dāng)代女性文學(xué)整體而言,作品除了對(duì)女性美學(xué)傳統(tǒng)的繼承外,其審美視角的嬗變也非常顯著。本文通過當(dāng)代女性情愛性愛小說創(chuàng)作中審美視角的變化來(lái)反觀女性思想解放的歷程。一新時(shí)期至80年代,審美視角

3、仍停留在對(duì)理想愛情的追求新中國(guó)成立以后,繼五四新文化運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生的第三代女作家群是文革后的新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的作品所描寫的女性生活、所提醒的女性精神狀態(tài)和內(nèi)心世界,其豐富性和復(fù)雜性,可以說是歷史空前的。張潔的?愛是不能忘記的?石破天驚,從個(gè)人生活的角度深化女性的內(nèi)心世界,開掘了婚姻與愛情相別離的痛苦。但作者描寫的是圣潔的精神之戀,展示了愛的理想和浪漫,表達(dá)了一種傳統(tǒng)觀念支撐的愛。女主人公與她所愛的男人一輩子接觸的時(shí)間累計(jì)起來(lái)不會(huì)超過二十四小時(shí),平生連一次手都沒有握過,但卻愛得刻骨銘心,女主人公最大的企望就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望上一眼這個(gè)她所愛的男人,更多的時(shí)候只是與他的虛無(wú)飄渺的幻象相會(huì)、交流,比較符合當(dāng)時(shí)人

4、們對(duì)愛的渴望和追求的現(xiàn)狀。此后,宗璞、諶容、張抗抗、王安憶、鐵凝等女性作家均以強(qiáng)烈的主觀色彩,熱切地追尋人間的友愛與溫馨,憧憬真摯美妙的愛情。她們的創(chuàng)作表現(xiàn)的主要是與傳統(tǒng)女性文學(xué)一脈相承的追尋理想與愛情的命題,其情調(diào)和意蘊(yùn)更多地具有優(yōu)美特征,構(gòu)成一種理想浪漫的美學(xué)風(fēng)貌。二80年代至90年代,審美視角轉(zhuǎn)向?qū)ε宰陨韮r(jià)值的探求隨著新時(shí)期女性文學(xué)向前開展,一批女作家很快從追求理想的愛情,回到對(duì)女性自身價(jià)值的探求上。張潔的?方舟?、?祖母綠?,張辛欣的?在同一地平線上?,都頑強(qiáng)地向社會(huì)顯示著現(xiàn)代女性的要求和不滿。這說明新時(shí)期的女性文學(xué)最深層次的覺悟女性自我意識(shí)的覺悟。同時(shí),隨著女性意識(shí)的逐漸加深,女作

5、家的作品越來(lái)越表現(xiàn)出雄性化和無(wú)性化的傾向,對(duì)女性傳統(tǒng)審美意識(shí)亦進(jìn)展了挑釁的反叛。在張潔、張辛欣等作品里,那種傳統(tǒng)理想女性特征已相當(dāng)模糊,已為男子般的剛硬、強(qiáng)悍和粗暴所代替。深邃的精神、高昂的主調(diào)、女性形象類型的反叛巨型語(yǔ)言的運(yùn)用,成為這一階段女性寫作的審美風(fēng)格。較之女性文學(xué)追尋理想愛情階段陰柔之美的整體美學(xué)風(fēng)貌,這種追尋女性自我意識(shí)的陽(yáng)剛之美,無(wú)疑是女性文學(xué)美學(xué)風(fēng)貌的一種時(shí)代拓展。上世紀(jì)80年代以后,在對(duì)人的生存意義和價(jià)值取向進(jìn)展多元化探究的思想啟蒙環(huán)境下,女性作家開始重新尋找、發(fā)現(xiàn)自己。鐵凝的?玫瑰門?,王安憶的?崗上的世紀(jì)?等都可以看成是后來(lái)女性文學(xué)創(chuàng)始性、情時(shí)代的奠基作。在這些作品中,第

6、一次以鮮明的生命意識(shí)提醒了女性生命現(xiàn)象的內(nèi)在沖突,把兩性關(guān)系從溫情、體面的婚姻與道德的窠臼中拖扯出來(lái),直面性愛,開始窺視女性真實(shí)的內(nèi)心世界中獨(dú)特的個(gè)體感悟與生命欲求。如陳染所言:對(duì)女性來(lái)說,性的覺悟就是思想的覺悟。中國(guó)幾千年的文明史告訴人們,女性權(quán)利的喪失是由性權(quán)利的喪失而喪失的,因此,王安憶等作家提出兩性關(guān)系中以女性為本位的概念,從作為類存在的生命本相辨識(shí)女性性別文化身份,實(shí)那么是復(fù)原女性之原貌,在精神層面上表達(dá)了對(duì)女神精神的回歸。三90年代,審美視角轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人經(jīng)歷和命運(yùn)的抒寫或重寫從王安憶的三戀小說創(chuàng)作開始,性開始逐漸地浮出水面,性愛描寫開始取代愛情描寫成為創(chuàng)作的主流。在某些作家作品中,甚

7、至出現(xiàn)了性與愛相別離的傾向,性可以不附著于愛而開始飛翔,性中的非理性因素和激情因素得到了夸張化的表達(dá)。特別是隨著西方女權(quán)主義文學(xué)理論和批評(píng)方法被引入中國(guó),中國(guó)女性文學(xué)的創(chuàng)作和出版逞一時(shí)之盛。諸多女作家借助成長(zhǎng)小說的表達(dá)形式描繪女性人物的成長(zhǎng)過程,其中,性心理的成熟過程成為一個(gè)重要的描寫內(nèi)容。女性對(duì)于自身身體成長(zhǎng)過程的關(guān)注、對(duì)于男女性別差異區(qū)劃的意識(shí)、對(duì)于自身身體感受的體驗(yàn),借助于個(gè)人化寫作與身體寫作的理論資源堂皇登場(chǎng),并被賦予了思想解放、觀念前衛(wèi)、生活方式新潮、對(duì)抗男性中心文化等等涵義。從陳染的?私人生活?、林白的?一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)?,到衛(wèi)慧的?上海寶貝?、棉棉的?糖?,女性作家對(duì)私人生活的關(guān)注和

8、評(píng)論界對(duì)身體寫作的鼓吹,甚至可以說已經(jīng)釀造出了一種無(wú)所不在的空氣:寫性已經(jīng)不是問題,不寫性反而成了問題。90年代以后,陳染、林白等作家將女性生存狀態(tài)、生命體驗(yàn)及本體欲望作為焦點(diǎn),對(duì)女性個(gè)體的自我進(jìn)展深度描寫。如陳染?女人沒有岸?中的麥一,不愿充當(dāng)博士泰力的附屬物,選擇了分開家庭追求自己的人生之路;?無(wú)處辭別?中的黛二感到瓊斯不能喚醒她內(nèi)心的東西時(shí),她決然主動(dòng)地分開了能為她提供現(xiàn)代文明生活的瓊斯回國(guó),去追求生存的意義和精神的家園。這些女性不安于被男權(quán)文化指定的客體地位,力圖站在與男性平等相處的立場(chǎng)上去生活,大膽表現(xiàn)內(nèi)心的欲望,追求生命的放浪不羈和情感的自由自在,其本質(zhì)是對(duì)生命意義的追求和肯定。張

9、抗抗說:進(jìn)入21世紀(jì)的自由經(jīng)濟(jì)時(shí)代,城市女性的境遇發(fā)生了深化的變化,我發(fā)如今自己周圍,有許多女性朋友,越來(lái)越不安于以往那種傳統(tǒng)的生活方式,她們不認(rèn)命、不知足、不甘心、對(duì)生活不再是被動(dòng)無(wú)奈的承受,而是主動(dòng)的出擊和挑釁,她們更注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和精神享受,為此不惜一次次碰壁,一次次受傷,直到頭破血流,精疲力盡我把這樣的女性譽(yù)為作女。林白也許是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期最直接進(jìn)入女性意識(shí)深處的作家,她把女性的自我經(jīng)歷推到極端,把女性的隱秘世界提醒得如此徹底,如此復(fù)雜微妙和不可思議,恰好暗合了那時(shí)的人們想窺探而又不敢大膽窺探的心理。她的?一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)?采用回憶與想象、夢(mèng)幻與潛意識(shí)等特殊的敘事方式,以主人公多米的女性

10、成長(zhǎng)為核心,編織了一場(chǎng)女性與自身、女性與男性、女性與文化、女性與世界的多重戰(zhàn)爭(zhēng),細(xì)致地展示了一種女性成長(zhǎng)的心理經(jīng)歷。 :/而陳染的作品,從某種意義上說,在一開始就呈現(xiàn)了某種直視自我、背對(duì)歷史、背對(duì)社會(huì)和人群的姿態(tài)。?與往事干杯?、?無(wú)處辭別?、?嘴唇里的陽(yáng)光?等等無(wú)一不是到處充滿著夢(mèng)想、夢(mèng)境、囈語(yǔ),傳達(dá)出一種女性獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)和性別的深層自覺,是典型的私人化寫作。這種極度關(guān)注自我的個(gè)人化寫作,使她的創(chuàng)作從下筆時(shí)就有了一種明確的性別意識(shí)。陳染作為一個(gè)女人而書寫,她展示的世界就是她的生活世界,她就是她的作品中的主角,她不隱晦她的夢(mèng)想、經(jīng)歷和經(jīng)歷,她把她的全部存在都托付于女性意識(shí)之中。論文聯(lián)盟 :/

11、走向女性自我、走向心靈真實(shí)是新時(shí)期女性意識(shí)復(fù)蘇的產(chǎn)物,但在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期,又一次得到了高揚(yáng)。女性在經(jīng)濟(jì)生活中逐漸獲得的經(jīng)濟(jì)地位,是她們破解男性神話、顛覆男性中心社會(huì)、奪得話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)大支撐。當(dāng)代女性作家表現(xiàn)情欲性欲作為一種人性的、自然的、與社會(huì)的交織在一起的誘惑力時(shí),最重要,最富有創(chuàng)意的另外一點(diǎn)就是通過各種情愛性愛的關(guān)系的描寫和展示,描寫了男性在女性眼里同樣具有誘惑力。在傳統(tǒng)寫作中,世界充滿了誘惑,而女性是世界誘惑的根源,至于男性對(duì)女性的誘惑那么往往是被忽略的,而實(shí)際上,這種誘惑同樣是神秘、殘酷、破壞和不可抗拒的。女作家們?cè)诿鑼懩行詫?duì)女性的誘惑時(shí),往往是通過對(duì)女性情欲和肉體魅力的極度夸張以及對(duì)男性

12、身體的赤裸裸的向往。而這種誘惑同樣是難以抗拒,并帶有一種渴望。這就是作品所描繪的性愛本身,就是異性的吸引、誘惑和不可抗拒。當(dāng)然也有精心裝扮的文字和假面具,還有的沒有超出既定的文化框架。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,性的描寫一直是一種忌諱。所以,有時(shí)候?yàn)榱烁淖円环N方式,或進(jìn)展一場(chǎng)革命時(shí),對(duì)性的描寫往往是用來(lái)作為打破點(diǎn),是對(duì)現(xiàn)存的一種反叛。女性作家驚世駭俗的描寫,或者說,作家在努力證實(shí)女性自然生命本身的合理性的大膽描寫,來(lái)自于社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松的空間,來(lái)自觀念相對(duì)變化的今天。同時(shí),這也進(jìn)一步證明了今天的中國(guó)女性正從傳統(tǒng)的女人是男性的附庸、附屬的桎梏中解脫出來(lái),女性開始擁有自己獨(dú)立的人格、價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)利和地

13、位。四結(jié)語(yǔ)中國(guó)有著五千年的文明史,而性愛歷來(lái)被文明社會(huì)劃分為道德和不道德兩種。在中國(guó),性愛長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為與崇高的愛情無(wú)關(guān),與深化的人生體驗(yàn)和嚴(yán)肅的理性思維沒有關(guān)聯(lián),充其量只是一種需要正確引導(dǎo)和釋放的洪水猛獸。另外,中國(guó)的古文明,是一種農(nóng)業(yè)文明,也是一種父系文明,因此作為傳統(tǒng)的中國(guó)女性就一直生活在中國(guó)文明文化和中國(guó)男子桎梏的雙重壓迫之下。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,對(duì)男女兩性的書寫,女子是在男子的樊籬之下作為一種被書寫的對(duì)象,一種男性欲望的對(duì)象,一種消費(fèi)的對(duì)象,一種男人心理需求的對(duì)象。男人天經(jīng)地義地認(rèn)為女人是男人的一半,女人應(yīng)該是男人的附屬品,女人是為了男人的存在而存在。當(dāng)歷史走過幾千年的路程后,女人突然清醒了,不僅想與男人平起平坐,而且努力爭(zhēng)取女人在文明史上失落的權(quán)利、地位和自我,對(duì)抗男性傳統(tǒng)的樊籬,追求女性精神的認(rèn)可。而從中國(guó)當(dāng)代女性作家情愛性愛小說中的審美視角的嬗變可以看到作為一種具有性別特征的作家,她們?cè)谖膶W(xué)中書寫社會(huì)生活,追求平等地位的同時(shí),關(guān)注女性自身的生活和心理,表現(xiàn)了重壓了幾千年的女性的獨(dú)立自主的生活和精