1、 “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韓退，韓退之之穎師琴穎師琴，李長(zhǎng)吉，李長(zhǎng)吉李憑箜李憑箜篌引篌引，皆，皆摹寫(xiě)聲音之至文摹寫(xiě)聲音之至文。韓。韓足以驚天，足以驚天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以，白足以移人。移人。” 清清 方扶南方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一卷一 李憑是梨園弟子，因善彈李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，箜篌，名噪一時(shí)，“天子一天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎迎”。他的精湛技藝，受到。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。詩(shī)人們的熱情贊賞。 箜篌是十分古老的彈弦樂(lè)器，箜篌是十分古老的彈弦樂(lè)器，最初稱(chēng)最初稱(chēng)“坎侯坎侯”或或“空侯空侯”，在古，在古代除宮廷雅

2、樂(lè)使用外，在民間也廣代除宮廷雅樂(lè)使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀(jì)后鳳首箜篌三種形制。從十四世紀(jì)后期不再流行，以致慢慢消失，只能期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫(huà)和浮雕上看到一些箜在以前的壁畫(huà)和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。篌的圖樣。 引引：一種：一種古代詩(shī)歌體裁古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七比較自由，形式有五言、七言、雜言。言、雜言。 李賀李賀(790(790816)816)，唐代詩(shī)，唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，自人。字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，自稱(chēng)稱(chēng)“隴西長(zhǎng)吉隴西長(zhǎng)

3、吉”。家居福昌。家居福昌昌谷，后世因稱(chēng)他為李昌谷。昌谷，后世因稱(chēng)他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒(méi)落。青少年裔，但其家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇?？上送究部?，懷才不遇。一生愁苦抑郁，體弱多病，一生愁苦抑郁，體弱多病，卒時(shí)年僅卒時(shí)年僅2727歲。歲。 中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神。其詩(shī)想象豐富，立意新奇，用神。其詩(shī)想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，形成凄艷詭譎詩(shī)風(fēng)，被后詞瑰麗，形成凄艷詭譎詩(shī)風(fēng)，被后世稱(chēng)為世稱(chēng)為“

4、詩(shī)鬼詩(shī)鬼”。 有作品集有作品集李李長(zhǎng)吉文集長(zhǎng)吉文集。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。 李憑李憑 （png) 箜篌（箜篌（kng hu)鳳凰（鳳凰（hung) 女?huà)z（女?huà)z（w)教（教（j

5、io) 神嫗神嫗 (y) 瘦蛟（瘦蛟（jio） 倚桂樹(shù)（倚桂樹(shù)（y)一、字音一、字音演奏演奏秋高氣爽之時(shí)，指彈奏的時(shí)間秋高氣爽之時(shí)，指彈奏的時(shí)間。即國(guó)中，國(guó)都長(zhǎng)安之中即國(guó)中，國(guó)都長(zhǎng)安之中形容樂(lè)音清脆形容樂(lè)音清脆形容樂(lè)聲清麗形容樂(lè)聲清麗露珠下滴的形象說(shuō)法露珠下滴的形象說(shuō)法 吳絲蜀桐：欲言音吳絲蜀桐：欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良構(gòu)造精良，借以，借以突出突出音樂(lè)的高雅、演奏音樂(lè)的高雅、演奏者技藝的高超者技藝的高超。 高秋：除表明時(shí)間是九月深秋，還含有高秋：除表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽秋高氣爽”之意，天空明亮透澈，自然之意，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格

6、外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境演奏的環(huán)境。 張張高秋：不僅是高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作演奏的抽象動(dòng)作，更易引，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云霄情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云霄。 “響遏行云響遏行云”列子列子 湯問(wèn)湯問(wèn)。 寫(xiě)寫(xiě)音樂(lè)效果音樂(lè)效果。 移情于物移情于物，把云寫(xiě)成具有把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。 “張張”“”“頹頹”?！皬垙垺弊肿趾秃汀邦j頹”字構(gòu)成了一種字構(gòu)成了一種對(duì)比對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力。前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力?！邦j頹”字形象的描繪出流云被音樂(lè)擊字形象的描繪出流云被音樂(lè)擊中的剎那情態(tài)。中的

7、剎那情態(tài)。 點(diǎn)出點(diǎn)出 音樂(lè)表情音樂(lè)表情 ：“愁愁” 用典用典：“江娥啼竹江娥啼竹” “素女素女” 從從側(cè)面?zhèn)让鎸?xiě)出了音樂(lè)聲的寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。感人肺腑。述異記云： 舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。一名湘妃竹?！薄八嘏币彩莻髡f(shuō)中的神女。漢書(shū)郊祀志上：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦”這句說(shuō)樂(lè)聲使江娥、素女都感動(dòng)了。典故 點(diǎn)出點(diǎn)出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交代了并且交代了演奏的地演奏的地點(diǎn)。點(diǎn)。分析小結(jié) 先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，其中。這樣，突出了樂(lè)聲突出了

8、樂(lè)聲，有著有著先聲奪人先聲奪人的藝術(shù)力量。的藝術(shù)力量。音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)以聲類(lèi)聲以聲類(lèi)聲“玉碎，狀其聲之玉碎，狀其聲之清脆清脆；鳳叫，狀其聲之；鳳叫，狀其聲之和緩和緩?！薄叭仄?，狀其聲之蓉泣，狀其聲之慘淡慘淡；蘭笑，狀其聲之；蘭笑，狀其聲之冶麗冶麗。” 王琦王琦李賀詩(shī)歌集注李賀詩(shī)歌集注 昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。 鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。山。 以形類(lèi)聲以形類(lèi)聲 昆山玉碎：?jiǎn)酒鹄ド接袼椋簡(jiǎn)酒鹕奖赖亓焉奖赖亓训男蔚男蜗蟾?，形容象感，形容?lè)聲乍起的壯觀樂(lè)聲乍起的壯觀。 鳳凰叫：?jiǎn)酒瘌P凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴孤

9、獨(dú)哀鳴的形象的形象感，形容樂(lè)聲的感，形容樂(lè)聲的幽怨幽怨。 芙蓉泣露：?jiǎn)酒疖饺仄叮簡(jiǎn)酒鹇兜螝埡陕兜螝埡傻男蔚男蜗蟾校蟾校?形容樂(lè)聲的形容樂(lè)聲的凄涼凄涼。 香蘭笑：?jiǎn)酒鹣闾m笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑蘭花盛開(kāi)宛如笑靨靨的形象感，形容樂(lè)聲的的形象感，形容樂(lè)聲的歡快歡快愉悅。愉悅。 十二門(mén)：借指長(zhǎng)安。十二門(mén)：借指長(zhǎng)安。 “融融”：音樂(lè)具有：音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲不可抗拒的感化力和滲透力。透力。紫皇：紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)，兼指，兼指天帝天帝和當(dāng)時(shí)的和當(dāng)時(shí)的皇帝。皇帝。 巧妙的巧妙的過(guò)渡過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境傳到仙界，比較自然地把

10、詩(shī)歌的意境由人由人間擴(kuò)大到天界。間擴(kuò)大到天界。 具體描寫(xiě)音樂(lè)，由強(qiáng)到弱，從悲具體描寫(xiě)音樂(lè)，由強(qiáng)到弱，從悲戚轉(zhuǎn)為歡快，再轉(zhuǎn)為冷清，給人以清戚轉(zhuǎn)為歡快，再轉(zhuǎn)為冷清，給人以清空之感，仿佛整個(gè)長(zhǎng)安城只有美妙的空之感，仿佛整個(gè)長(zhǎng)安城只有美妙的旋律在回蕩。旋律在回蕩。 “ “高秋高秋”“”“十二十二門(mén)門(mén)”“”“紫皇紫皇”等意象營(yíng)造出的意境等意象營(yíng)造出的意境廣袤廣袤。 分析小結(jié)音樂(lè)流程音樂(lè)流程 想象想象大膽新奇，出大膽新奇，出人意表，人意表，而又而又感人感人肺腑肺腑。 摹狀樂(lè)聲的急促摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起也可以喚起連綿不連綿不絕的憂(yōu)郁絕的憂(yōu)郁形象。形象。 教：對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，仙樂(lè)。

11、老、瘦：音樂(lè)的感染力之大。 成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。離去。 音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。吳質(zhì)不眠、露濕寒兔，從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻無(wú)窮。 曲已終而意猶未盡曲已終而意猶未盡。 典故：女?huà)z補(bǔ)天 神嫗 老魚(yú)跳波 吳質(zhì) 寒兔 成語(yǔ)：石破天驚典故女?huà)z：淮南子覽冥訓(xùn)和列子天問(wèn)載女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事。 神嫗：搜神記卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗yn州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！?老魚(yú)跳波：列子湯問(wèn)：“瓠h(huán)巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍 典故吳質(zhì)：即吳剛。酉陽(yáng)雜俎卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。” 寒兔：月中玉兔的傳說(shuō) 詩(shī)的情景承接著“紫皇”，在天界展開(kāi)，清冷的音樂(lè)達(dá)到樂(lè)曲的高潮。五色石