1、8.15.2 答司馬諫議書同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1下列各句中，加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A竊以為與君實(shí)游處相好之日久游處：交游相處B重念蒙君實(shí)視遇厚 視遇：看待C雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察強(qiáng)：加強(qiáng)D未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤【答案】C【解析】強(qiáng)：勉強(qiáng)。2下列各句中，加點(diǎn)字的意思與例句相同的一句是()例：度義而后動(dòng)A一夜飛度鏡湖月B相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城C與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力D因自度其曲【答案】B【解析】B項(xiàng)與例句都是“考慮、揣度”之意。A項(xiàng)渡過(guò)。C項(xiàng)量長(zhǎng)短。D項(xiàng)創(chuàng)作。3下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A故略上報(bào)B于反復(fù)不宜鹵莽C而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常

2、在于險(xiǎn)遠(yuǎn)D以為侵官、生事、征利、拒諫【答案】D【解析】D項(xiàng)生事：制造事端。A項(xiàng)古義：寫回信。B項(xiàng)古義：書信往來(lái)。C項(xiàng)古義：不同尋常。4下列各句中加點(diǎn)的字，從詞類活用角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A如曰今日當(dāng)一切不事事B籍吏民，封府庫(kù)C范增數(shù)目項(xiàng)王D君為我呼入，吾得兄事之【答案】D【解析】A項(xiàng)“事”、B項(xiàng)“籍”、C項(xiàng)“目”，都是名詞用作動(dòng)詞。D項(xiàng)“兄”，名詞作狀語(yǔ)。5下列各句從句式角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A某則以謂受命于人主B議法度而修之于朝廷C客之美我者，欲有求于我也D舉先王之政【答案】D【解析】D項(xiàng)為陳述句。A、B、C三項(xiàng)為介賓后置句。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成610題。答

3、司馬諫議書某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為

4、而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。6對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A所操之術(shù)多異故也故：原因B以致天下怨謗也謗：誹謗C士大夫多以不恤國(guó)事恤：顧念D度義而后動(dòng)度：考慮【答案】B【解析】謗：指責(zé)。8下列句子分別編為四組，全都是王安石用來(lái)反駁司馬光的理由的一組是()而議事每不合，所操之術(shù)多異故也議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財(cái)辟邪說(shuō)，難壬人人習(xí)于茍

5、且非一日ABCD【答案】D【解析】是分析兩人的交往情況，是分析社會(huì)現(xiàn)狀。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。B本文對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。C本文引用了上古時(shí)期盤庚遷都而致怨的事例，說(shuō)明社會(huì)改革古已有之。D本文批駁司馬光的意見，針鋒相對(duì)但又注意分寸，既表明態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。【答案】C【解析】引用盤庚遷都而致怨的事例作類比，表明作者推行新法的決心。10把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。譯文：(2)舉先王之政，以興利除弊，不為生事。譯文：

6、(3)如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯文：【答案】(1)所以今天我詳細(xì)地說(shuō)明自己這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。(2)施行前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，不能算是惹是生非。(3)但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必做，只要墨守前人的成規(guī)舊法就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成1115題。答段縫書王安石段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無(wú)纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無(wú)文字規(guī)鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中不見可敵。其心勇于適道，殆不

7、可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持娨病Ｈ糇阆滤?，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅邪？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)。但在京師時(shí)，未深接之，還江南又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒瞿然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已。豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾

8、忌怨之心，則無(wú)之焉而不謗，君子之過(guò)于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃釉唬骸氨姾弥夭煅?；眾惡之，必察焉。”孟子曰：“國(guó)人皆曰可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之?！笨?、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏。11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A在某交游中不見可敵敵：對(duì)等，相當(dāng)B鞏在京師，避兄而舍舍：舍棄C吾宗敝，所賴者此兒耳賴：依靠D縣斷賢者之

9、是非縣：通“懸”，憑空【答案】B【解析】舍：居住。12以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)曾鞏有德行的一組是()其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也左右就養(yǎng)無(wú)虧行家事銖發(fā)以上皆親之吾宗敝，所賴者此兒耳鞏在京師，避兄而舍鞏果于從事ABCD【答案】A【解析】句是曾鞏父親對(duì)他的評(píng)價(jià)，屬于間接描寫；句是曾鞏的不足之處；句是說(shuō)曾鞏做事果斷，與德行無(wú)關(guān)。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A王安石欽佩和敬重曾鞏的才學(xué)，與他結(jié)交做了朋友，但他也承認(rèn)曾鞏有不足之處，認(rèn)為曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他。B王安石認(rèn)為金無(wú)足赤，人無(wú)完人，曾鞏作為兄弟不可能沒有一點(diǎn)兒過(guò)失，但瑕不掩瑜，曾鞏仍然可稱是賢

10、明之人。C賢明的人多被攻擊，因?yàn)橛廾恋娜思刀噬踔脸鹨曎t明的人，賢明的人又不和愚昧的人同流合污，這樣愚昧之人就帶著妒忌和怨恨之心造謠，攻擊賢明的人。D王安石以先賢孔子和孟子不輕信他人的評(píng)價(jià)為例，說(shuō)明考察真?zhèn)卧僮稣摂嗟闹匾裕⑶乙源藖?lái)告誡段縫不要隨便議論曾鞏，也借給段縫的這封書信表達(dá)了對(duì)嫉妒賢者，誹謗賢者的不良風(fēng)氣的不滿?！敬鸢浮緼【解析】“曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他”，這是段縫給王安石的信中的內(nèi)容，王安石并不這么認(rèn)為。14將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。譯文：(2)其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。譯文：(3)孔、孟所以

11、為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。譯文：【答案】(1)(我)回到江南之后，才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，又寫文章粗略地說(shuō)了他行事的方式。(要點(diǎn)：“始”、“友”、“道”。)(2)他內(nèi)心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。(要點(diǎn)：“適”、“可以”、“動(dòng)”。)(3)孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，是由于他們善于自守節(jié)操，不被一般人引誘。(要點(diǎn)：“所以”、“自守”、“于”、“眾人”。)參考譯文段君：我在京師的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)曾鞏擅長(zhǎng)寫文章，而沒有說(shuō)過(guò)他的為人。(我)回到江南之后，才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，又寫文章粗略地說(shuō)了他行事的方式。你來(lái)信用你聽到的來(lái)批評(píng)曾鞏的行為沒有

12、一點(diǎn)好的地方，說(shuō)他在家里，親友都害怕他，你怪我沒有寫信規(guī)勸曾鞏，認(rèn)為我們結(jié)黨。你的話是真的嗎？曾鞏當(dāng)然不是那樣。他的文學(xué)和議論的水平在我相識(shí)的人中沒有誰(shuí)能超得過(guò)。他內(nèi)心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。他父親在貧窮之中，他在父親身邊侍奉沒有不周之處，家里的事即使再小也要親自去做。他父親也非常愛他，他父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我這一家人丁不旺，能依靠的，只有這一個(gè)兒子?！边@是我所看到的。像你所聽說(shuō)的那些，我沒見到。曾鞏在京師，回避兄長(zhǎng)而居住，這就是我也要責(zé)備的地方，你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲地指責(zé)他。我身處于罪責(zé)之中有些事要小心，因而不可以用信來(lái)告訴你。事情雖然表面是這樣然而動(dòng)機(jī)不是這樣的，如果不按照心理動(dòng)機(jī)來(lái)

13、評(píng)價(jià)，那么誰(shuí)不可以被判罪呢？曾鞏做事是這樣的嗎？然而曾鞏作為兄弟不可能沒有過(guò)失。只是在京師時(shí)，我和他并沒有深入交往，回到江南之后又不再說(shuō)以往的事，不再理睬，沒有用這些道德來(lái)規(guī)勸他。曾鞏做事很果斷，很少多想，時(shí)常走中道而不極端，這些我已經(jīng)在回江南后勸說(shuō)過(guò)他了。他聽說(shuō)了之后，就大徹大悟。所有曾鞏的行為，像前面所說(shuō)的，他過(guò)去的錯(cuò)誤，也像前面說(shuō)過(guò)的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當(dāng)然嫉妒賢明的人，賢明的人又自己限制自己，不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的心理那么就沒什么不可以造謠的，君子的過(guò)失有人聽說(shuō)了，又傳布使人們都知道，因而賢明的人多被攻擊，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢(shì)力不足以改變流俗，他們的聲名并未為人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故呀。凡是說(shuō)曾鞏不好的那些言語(yǔ)，當(dāng)然是妒忌他、怨恨他、過(guò)