1、中小學武術教學意義研究權威資料中小學武術教學意義研究 摘要:武術教學在中小學開展的情況不容樂觀，文章通過文獻資料法、調查法、訪談法，了解武術教學的現(xiàn)狀及現(xiàn)實的意義，分析武術教學的精神層次的意義，即在文化的傳承、強身健體、修身養(yǎng)性等方面的意義。闡明武術教學意義，使廣大的武術的工作者明白武術教學的目的之所在。同時對中小學武術的教學意義的研究又利于人們正確的認識武術及武術的教學，從而去接受武術走進中小學的校園，使得這項古老的智慧能被廣泛的傳播和發(fā)揚。 關鍵詞:武術教學 文化繼承 品德修養(yǎng) 發(fā)展 強身健體 G85 A 1004-5643(2013)02-0056-02 武術教學是武術作為一項體育項目的

2、凸顯也是對民族情感民族精神的的孕育和培養(yǎng)。是民族血脈的傳承和延續(xù)。武術是我國各族人民在長期的生產(chǎn)勞動的實踐中總結的的理論和實踐的經(jīng)驗，在長期的發(fā)展的過程中又與中醫(yī)相結合，形成一套與西方不同健康觀念的運動。同時武術的訓練的理念和方法都適合中小學的小學學生的身體的發(fā)展的需要，因此說對中小學武術的教學是利大于弊的。為了更清晰的明確武術的教學的目的，也使更多的人對武術教學有個正確的認識，所以有必要對武術教學意義進行探究，使武術教學更加的有力有序的進行。 1 武術的概念 1.1 “武術”一詞的起源 “武術”作為一個概念最早出現(xiàn)于南梁武帝長子蕭統(tǒng)所編的文選中偃閉武術，闡揚文令。這里有明顯的重文輕武的意思。

3、這里的武術應該是所有與武術相關的，如民間的摔跤雜耍大到軍事戰(zhàn)爭，直到清末隨著西方體育的傳人，國內人士為了更好的發(fā)展民族傳統(tǒng)的武藝，并試圖將武藝與現(xiàn)代的體育系統(tǒng)靠攏將武藝改名為武術。民國時期又改名為國術足見對武術的重視，建國后又改名為武術。 1.2 正確的認識武術 武術起源于民間，是各部落的人民在長期的格斗的經(jīng)驗的總結，再經(jīng)過幾千年的發(fā)展過程中不斷的將陰陽、五行、八卦、等融人拳理中。將禮樂、人倫、仁愛融人武者的行為中，將剛健有為、厚德載物等中華民族的基本的精神體現(xiàn)在習武的實踐中，使武術從野蠻的以命相搏中走出，而表現(xiàn)為君子之爭。 2 武術的文化價值 武術起源于生活，是一種鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)物經(jīng)過長時間的

4、發(fā)展，不論是從它的技術還是從它的內在的精神的層次分析，無不顯示著東方含蓄、內斂、天人合一等傳統(tǒng)的文化思想的結合。所以在武術的演練中不僅是武術本身，更表現(xiàn)的是一種文化。武術在中國的大地上生存了幾千年了，不斷吸收中國文化的營養(yǎng)，廣泛的包含了中國的哲學美學醫(yī)學兵學陰陽八卦五行以及儒釋道的精髓是各種學科的縱橫交錯，可以說是中華文化的綜合。因此從小學習武術有利于形成傳統(tǒng)文化的氛圍，有利于民族文化的發(fā)展，同時也有利于中小學學生的成長發(fā)展，可以說是一舉幾得。 3 中小學學生練習武術能全面的發(fā)展身體素質 3.1 從武術的練習理念上說 武術訓練就是將人看作是一個整體，講求內外統(tǒng)一，內壯而外才強，從內到外全面的發(fā)

5、展各種身體的機能，在內是各種器官的強健，在外是各種運動素質各種的肢體的協(xié)調配合。拿套路來說:一個套路中有閃轉騰挪，有騰空跳躍，有撲跌滾翻，不僅僅是單獨的某一肢體的運動是全身協(xié)調的配合，也不僅需要的是某一項的素質，是各種的器官各種的素質的協(xié)調發(fā)展。 3.2 練習武術對中小學學生各項素質的發(fā)展 首先在鍛煉柔韌素質方面中小學生處在身體的成長發(fā)育階段，尤其是小學生，他們多在6-12歲之間，骨骼和韌帶柔軟，關節(jié)活動范圍大，正處于發(fā)展柔韌素質的敏感期。武術是對身體柔韌鍛煉比較多的項目。其次在提高速度素質方面7-13歲的中小學生處在速度素質的快速增長期(敏感期)，抓住這一階段的速度練習，有助于促進動作頻率、

6、單個動作速度及反應速度的快速發(fā)展。再次在增強耐力素質方面，武術對少兒耐力素質的鍛煉也是非常全面的。最后在發(fā)展力量素質方面，武術中各種形式的翻轉騰越和踢腿正符合少兒力量練習的要求。 4 武術在培養(yǎng)和完善中小學學生個人的人格修養(yǎng)的價值 4.1 外在的武德的約束 武術在修身的層次上包括兩方面的內容，在外表現(xiàn)為武德。所謂的武德就是習武人在長期的練習的過程中形成的對自己的行為的規(guī)范的要求。武德首先表現(xiàn)在練武與修身、習藝與立人、技藝與品德的統(tǒng)一，把修心養(yǎng)性看作立身處世和實現(xiàn)人生價值的根本。此外，武術倫理觀表現(xiàn)為使道德規(guī)范成為學習武技的準則，“未曾學藝先學禮，未曾習武先明德”，“德為藝先”。所以說學習武術是

7、先從武德開始的。武術是在日常的生活中形成的格斗技術，又經(jīng)過與儒釋道的結合經(jīng)過文明的習武者的修改，武術日益表現(xiàn)出高雅的品質，不再表現(xiàn)的是以命相搏，更多表現(xiàn)出來的是謙虛、禮讓、以武會友和俠義為懷救國救民除強扶危的精神。不管世界如何變化我們的民族都需要這種精神，這種精神是我們民族精神的支柱。 4.2 內在的精神的動力 武術在內則表現(xiàn)為強大的精神支撐?！疤煨薪?，君子應自強不息也”。中華武術從形成之日起就蘊涵著不甘屈服，自強拼搏的精神，武諺云:“冬練三九，夏練三伏?！币缶毩曃湫g者無論春夏秋冬，練功不輟，才能造就了不屈于惡劣環(huán)境，百折不撓的精神。這種精神也是作為人處世的精神的支柱，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅

8、花撲鼻香。在習武的過程也加強了這種自強精神的教育，使學生從內心深處產(chǎn)生強烈的自強爭勝、敢為天下先的心里品質。 5 中小學學校武術教學的開展 5.1 中小學武術開展的現(xiàn)狀 武術不同意各種的球類田徑等項目，必須經(jīng)過專業(yè)的老師指導，再經(jīng)過長期的練習才能達到一定的水平，而且武術的練習過程也很枯燥，所以喜歡武術的人很少，在學校練習的更是寥寥無幾，而那些流行的、外來的項目則是更加的吸引人，所以從事新興項目的人則逐漸增多，而武術作為傳統(tǒng)的項目備受冷落，因此武術老師少了，在學校從事武術練習的學生就更少了。據(jù)相關調查顯示，全國近70.3%的中小學沒有開設武術課，甚至部分的學校已經(jīng)消減武術課而增設跆拳道課，學生對

9、武術的認知模糊，學生心中的武術與現(xiàn)實的武術存在錯位，這不僅是學生認知的錯誤，受傳統(tǒng)的重文抑武思想的影響，廣大的家長對武術的認識存在偏見，以至于學校武術寥寥無幾。 5.2 改變的措施 首先應該從教育制度的本身自上而下的正確的認識武術、重視武術，使主管武術的部門與教育部門相結合，將武術列為必修的科目，再列入中招、高招的科目，并從觀念上改變人們對武術的看法，去除人們對待武術的偏見，然后接受武術。二是培養(yǎng)品行優(yōu)良技術過硬的武術老師，從專業(yè)的體育學院著手，在技術方面著重加強武術的使用性，將搏擊與套路功法訓練結合，在技術練習的同時加強理論的修養(yǎng)，在擁有良好的技術的同時加強武德的教育，使院系的學生德藝雙修，

10、樹立好良好的武術教師的形象。三是廣泛的做好宣傳工作。四是減輕學生的負擔安排使學生有時間從事武術等體育項目的訓練。 6 結語 武術作為一項民族的傳統(tǒng)的運動項目，我們在學校開展不僅僅是傳播一項運動，我們更是在傳播一種文化、一種精神。這種精神對與國家則是民族興旺發(fā)達的動力，對于個人則是人一生奮斗不止的力量源泉。對于人的現(xiàn)在還是未來都有著不可代替的作用，因此對中小學學生進行武術教學有著深遠的意義，作為有志于從事武術教學研究的教育者，有必要研究中小學武術教學的意義，有助于正確認識武術，正確認識為什么要教武術，使武術的教學工作順利的開展，以促進中小學學生的健康成長。 文檔資料:中小學武術教學意義研究 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費閱讀及下載 閱讀相關文檔:納西東巴跳武舞文化價值研究 民族民間體育賽事在鄉(xiāng)村社會秩序建設中的價值與路徑選擇 武術之于書法律動的線性之美 湘西地區(qū)農(nóng)村民族民間體育活動開展現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究 武術特色學校的創(chuàng)建與發(fā)展新思考 對體育課中學生消極心理分析及對策 中越邊境繡球文化與全民健身的契合及發(fā)展研究 探索體育強國視域下我國學校體育管理的發(fā)展對策 王宗岳太極拳論研究