1、單元整合 提升素能-2-3-一、正確評(píng)價(jià)古代政治家的方法評(píng)價(jià)古代政治家功過(guò)的一般方法為結(jié)合政治家的活動(dòng)一分為二地評(píng)價(jià)。一般從以下角度進(jìn)行歸納評(píng)價(jià):1.是否完成國(guó)家統(tǒng)一,推動(dòng)歷史發(fā)展。2.是否調(diào)整政治措施,保持社會(huì)安定。3.是否調(diào)整經(jīng)濟(jì)措施,重視改善生產(chǎn)條件,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.是否采取措施,促進(jìn)文化繁榮。5.是否采取措施,鞏固國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)各民族的融合與團(tuán)結(jié)。6.是否反抗外來(lái)侵略,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益。-4-對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.(2018山東臨沂二模,47)閱讀材料,完成下列要求。材料齊桓公任用管仲為相,改革內(nèi)政,富國(guó)強(qiáng)兵。打著“尊王攘夷”的旗號(hào),伐山戎,保衛(wèi)了燕國(guó),又驅(qū)逐狄人,保護(hù)了邢、衛(wèi)。當(dāng)時(shí),齊

2、桓公親率大軍打敗山戎,燕莊公送齊桓公回師,不知不覺進(jìn)入了齊境。齊桓公說(shuō):“禮制規(guī)定,非天子,諸侯相送不出國(guó)界,寡人不可以無(wú)禮于燕。”于是就地劃溝為界,割燕君所至五十里之地歸于燕國(guó)。齊桓公還囑咐燕君要實(shí)行西周初年召公的善政,向周王納貢。-5-公元前656年,齊桓公會(huì)八國(guó)之師伐楚,暫時(shí)阻止了楚師北上。接著,又以“尊王”的名義多次派兵為周王平定王室內(nèi)亂,甚至召集諸侯派軍隊(duì)幫助周王戍守成周。公元前651年,齊桓公召集葵丘會(huì)盟,議訂盟約:誅殺不孝之人,不廢嫡立庶,不讓妾占據(jù)正妻的地位;尊重賢人;尊敬老人,慈愛幼兒;選士用人要得當(dāng),不擅自殺戮大夫;不改變、遏塞河道,不拒絕受災(zāi)國(guó)家救濟(jì)的請(qǐng)求;凡是同盟之人,

3、言歸于好。子曰:“桓公九合諸侯,不以兵車?！睋?jù)卜憲群總撰稿中國(guó)通史等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括儒家稱道齊桓公品德與功業(yè)的緣由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析葵丘會(huì)盟盟約的意義。-6-參考答案:(1)尊重周王室,穩(wěn)定秩序;維護(hù)禮制(宗法制度、禮樂(lè)制度);幫助和禮遇諸侯;保護(hù)華夏文化;主要依靠政治外交手段會(huì)盟。(2)葵丘盟約確立了齊桓公的霸主地位;維護(hù)了以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制;重申了西周的尊賢重德的政治思想;有利于中原諸國(guó)之間相互扶持。-7-解析:第(1)問(wèn),根據(jù)材料“打著尊王攘夷的旗號(hào),伐山戎,保衛(wèi)了燕國(guó),又驅(qū)逐狄人,保護(hù)了邢、衛(wèi)”“又以尊王的名義多次派兵為周王平定王室內(nèi)亂,甚

4、至召集諸侯派軍隊(duì)幫助周王戍守成周”可知尊重周王室,穩(wěn)定秩序;根據(jù)材料中齊桓公“割燕君所至五十里之地歸于燕國(guó)”的典故及“齊桓公還囑咐燕君要實(shí)行西周初年召公的善政,向周王納貢”說(shuō)明維護(hù)禮制(宗法制度、禮樂(lè)制度)及幫助和禮遇諸侯;根據(jù)材料“公元前651年,齊桓公召集葵丘會(huì)盟,議訂盟約”可知保護(hù)華夏文化及依靠政治外交手段會(huì)盟。第(2)問(wèn),聯(lián)系史實(shí)可知葵丘盟約確立了齊桓公的霸主地位;根據(jù)盟約內(nèi)容“不廢嫡立庶”可知維護(hù)了以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制;根據(jù)盟約內(nèi)容“尊重賢人;尊敬老人,慈愛幼兒;選士用人要得當(dāng),不擅自殺戮大夫;不改變、遏塞河道,不拒絕受災(zāi)國(guó)家救濟(jì)的請(qǐng)求”可知重申了西周的尊賢重德的政治思想;根

5、據(jù)材料“凡是同盟之人,言歸于好”可知有利于中原諸國(guó)之間相互扶持。-8-二、評(píng)價(jià)歷史人物的原則1.全面性原則:堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn),應(yīng)從積極性和消極性、進(jìn)步性和反動(dòng)性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)。2.階段論和方面論結(jié)合的原則:在縱的關(guān)系上,歷史人物有時(shí)間階段上的劃分,從不同階段上作出不同評(píng)價(jià);在橫的關(guān)系上,歷史人物又具有多重性,評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用方面論的方法。3.發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性原則:從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià),從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)等角度去評(píng)價(jià)。4.主流性原則:要分清歷史人物的主流與支流,政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別,不能以偏概全,不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)

6、步的標(biāo)準(zhǔn)。5.適度性原則:評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異,不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn),不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。-9-6.階級(jí)性原則:運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法,但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽,反對(duì)苛求古人。7.實(shí)踐的原則:從是否有利于社會(huì)進(jìn)步,是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展,實(shí)踐效果好壞以及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。-10-對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2.閱讀材料,完成下列要求。材料他是傳統(tǒng)社會(huì)中比較貼近時(shí)務(wù)、了解現(xiàn)實(shí)的一個(gè)人。他看到了中國(guó)所處的變局,更感到了在中西交沖之中的艱難。因此在眾多士人昧于“無(wú)事則嗤外國(guó)利器為奇技淫巧,以為不必學(xué);有事則驚外國(guó)利器為變怪神奇,以為不能學(xué)”的時(shí)候,他用經(jīng)世思想中的以天下為己任的精神提出向西方學(xué)習(xí)隨之而來(lái)的便是洋式炮艦的制造,翻譯西學(xué)的譯館設(shè)立,培養(yǎng)近代科技人才的學(xué)校的產(chǎn)生,中國(guó)第一批留學(xué)生走出國(guó)門這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)簡(jiǎn)直是不可想象的。摘編自張凡曾國(guó)藩的經(jīng)世致用思想初探(1)根據(jù)材料,概括曾國(guó)藩“經(jīng)世致用”思想的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述曾國(guó)藩的“經(jīng)世致用”思想。-11-參考答案:(1)特點(diǎn):具有與時(shí)代相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)性;體現(xiàn)了“自強(qiáng)”的愛國(guó)性;具有向西方學(xué)習(xí)的開創(chuàng)性。(2)評(píng)價(jià):打破了傳統(tǒng)思想的束縛;促進(jìn)了中國(guó)的近代化;主要是為了維護(hù)清王朝的