1、先秦諸子選讀之論語選讀第五課不義而富且貴，于我如浮云鄒城市兗礦一中 劉永芳2012年11月28日 1、子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 孔子說：“如果求富而不違背道義，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而違背了道義，我就順從我喜歡的（道義）?！?2、子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明賈對曰：“以告者過也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！?子曰：“其然豈其然乎？” 孔子向公明賈問衛(wèi)國大夫公叔文子這個(gè)人，說：“是真的嗎？夫子不說話、不笑、不取財(cái)物？”公明賈回答說：“把這事告訴您的人說錯(cuò)了（

2、即告訴您這話的人弄錯(cuò)了）。夫子到了該說話的時(shí)候才說話，所以人們不討厭他說話；高興了才笑，所以別人不厭惡他的笑；對于財(cái)物，符合道義才取，所以人們不討厭他取。”孔子說：“是這樣??？難道真的是這樣嗎？” 3、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?孔子說：“吃粗糲的飯食喝冷水，彎著胳膊枕著它，其中也有樂趣啊。干不正當(dāng)?shù)氖露脕淼母毁F，對我來說好像飄浮在天空的云彩?！?4、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?孔子說：“富和貴，這是人想得到的

3、東西；可是不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，君子不會接受；貧和賤，這是人厭惡的東西；可如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。君子如果離開仁，哪里能夠成就君子之名呢？君子不會在吃一頓飯的工夫內(nèi)背離仁，急迫倉促中一定這樣（按照仁的要求）做，受磨難挫折時(shí)一定這樣（按照仁的要求）做?！?5、子路問成人。子曰：“若臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇冉求之藝文之以禮樂亦可以為成人矣?！痹弧敖裰扇苏吆伪厝灰娎剂x見危授命久要不忘平生之言亦可以為成人子路問怎樣才算完美無缺的人?？鬃诱f：“像臧武仲那樣聰明，像孟公綽那樣清心寡欲，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣多才多藝，再加上禮、樂的修養(yǎng)，也就可以說是完美無缺的人了！”

4、又說：“現(xiàn)在的完美無缺的人哪里一定要這樣呢？見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中，而不忘記平素的話或諾言，也可以說是完美無缺的人了！” 6、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨鬃诱f：“君子有九種考慮：看考慮看得清清楚楚，聽考慮聽得明明白白，臉色考慮溫和，姿態(tài)考慮恭敬，說話考慮忠誠，做事考慮不怠慢、不茍且，遇到疑難問題考慮向別人請教，氣憤的時(shí)候考慮發(fā)怒會導(dǎo)致禍害或冤仇，見到得到某種東西考慮是否合乎道義?！?7、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?孔子說：“君子對于天下之事，無可無不可（即無一定之規(guī)），一切按照義去做?！?8、 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。” 子路問：“君子推崇勇敢嗎？”孔子說：“君子以義為上。在位者有勇而無義就會作亂，平民有勇而無義就會成為強(qiáng)盜?！?9、 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” 孔子說：“不修養(yǎng)品德，不講習(xí)學(xué)問，聽到了道義不能變而從之（聽到了合乎道義的事情不能去做），自己身上不好的東西不能改正，這是我的擔(dān)憂啊?！?10、 子曰