1、讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園神河中學(xué) 魯恒旬陽(yáng)地處秦巴腹地，漢水流域。旬陽(yáng)先民長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了獨(dú)具特色的旬陽(yáng)民歌。多姿多彩的生活賦予了旬陽(yáng)民歌豐富的內(nèi)容和優(yōu)美的旋律，由此也決定了旬陽(yáng)民歌頑強(qiáng)不息的生命力和久經(jīng)傳唱的藝術(shù)價(jià)值。一、旬陽(yáng)民歌作為地方文化藝術(shù)，要讓其發(fā)揚(yáng)光大，就必須要讓它走進(jìn)校園。學(xué)校是文化陣地，學(xué)子是文化傳人。讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，讓旬陽(yáng)民歌扎根學(xué)子心田，是傳承弘揚(yáng)旬陽(yáng)文化的生根固本之策。1、旬陽(yáng)民歌進(jìn)校園，能讓學(xué)生接過(guò)傳承旬陽(yáng)民風(fēng)民俗的火炬。旬陽(yáng)民歌記載旬陽(yáng)古老的民風(fēng)民俗，記載著旬陽(yáng)人民的生活狀貌，如拜年、包胡椒、蘭草花等。但是，我們看到這些民歌卻越來(lái)越變成“昨日黃花”，成為“被人遺忘

2、的角落”。因此讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，才能讓學(xué)生在耳濡目染之中，接過(guò)傳承旬陽(yáng)民歌的火炬，讓旬陽(yáng)民歌得以廣泛傳播，發(fā)揚(yáng)光大。2、讓旬陽(yáng)民歌進(jìn)校園，能使學(xué)生貼近勞動(dòng)人民的生活。民歌是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，是人們頌揚(yáng)真善美，向往新生活的表現(xiàn)形式。飽含勞動(dòng)者豐富的感情，富有做人育人深邃的思想內(nèi)涵，勞動(dòng)者把自己的悲與喜、苦與樂(lè)、生活的情與理、做人的價(jià)值觀與道德觀，通過(guò)歌唱這種樸素的形式表達(dá)了出來(lái)，告誡自己也教育他人。如扯板、大過(guò)江、這片熱土等。讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，讓學(xué)生在傳唱民歌中體味勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)，無(wú)形中增強(qiáng)了與勞動(dòng)人民的情感交流。3、旬陽(yáng)民歌進(jìn)校園，讓學(xué)生接受的是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)道德教育。旬陽(yáng)民歌

3、中還有一部分屬于旬陽(yáng)文藝工作者后來(lái)創(chuàng)編的。如歌聲飛向明天的太陽(yáng)、蘇維埃的好孩子、送郎當(dāng)紅軍、好一座太極城等。這些民歌都承載著很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的極好教材。思想品德教育是學(xué)校教育工作的重點(diǎn)，是老師教書育人的重點(diǎn)。讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，既是新課改理念下地方教材的挖掘，又是進(jìn)行思想品德教育的好形式。4、旬陽(yáng)民歌進(jìn)校園，能讓學(xué)生感受到民間藝術(shù)的魅力，樹(shù)立起保護(hù)民間藝術(shù)的責(zé)任。旬陽(yáng)民歌是地域文化遺產(chǎn)中的瑰寶，保護(hù)旬陽(yáng)民歌不僅是旬陽(yáng)文藝工作者要做的事，作為每一個(gè)旬陽(yáng)人，尤其是下一代，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)旬陽(yáng)民歌的責(zé)任。旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，其意義遠(yuǎn)不在傳唱民歌這一簡(jiǎn)單層面，更重要的是讓旬

4、陽(yáng)民歌在繼承中得到發(fā)展，昌盛不衰。二、如何讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，這是我作為一名生活在旬陽(yáng)并且深深熱愛(ài)著旬陽(yáng)民歌的音樂(lè)教師探索實(shí)施的核心問(wèn)題。新課改中對(duì)音樂(lè)教學(xué)提出的基本要求是“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操”，為了讓旬陽(yáng)民歌走進(jìn)校園，讓學(xué)生能了解并喜愛(ài)旬陽(yáng)民歌，把旬陽(yáng)民歌這一地域文化發(fā)揚(yáng)光大我在教學(xué)中從以下幾方面入手。1、運(yùn)用旬陽(yáng)獨(dú)特的地域和文化歷史背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旬陽(yáng)民歌的興趣。每首民歌都有它產(chǎn)生的獨(dú)特的文化歷史背景，體現(xiàn)著旬陽(yáng)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)貌。旬陽(yáng)民歌的演唱形式也多采多樣，雅俗皆宜，深受各界各

5、層人士的喜愛(ài)。我在教學(xué)中想方設(shè)法有意識(shí)地來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，如在教蘭草花這首歌時(shí)，給學(xué)生講述旬陽(yáng)縣委書記馬赟喜愛(ài)這首民歌的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；在學(xué)習(xí)太極城的姑娘時(shí)，利用我縣獨(dú)特的太極風(fēng)貌以及歌詞中描寫太極城姑娘優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。2、在教學(xué)中改變農(nóng)村中學(xué)傳統(tǒng)呆板的音樂(lè)教學(xué)模式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。如在學(xué)習(xí)四季歌時(shí)，先讓學(xué)生欣賞歌詞，從中感悟過(guò)去旬陽(yáng)一年四季的狀貌，體會(huì)勞動(dòng)人民的心聲，讓學(xué)生在充分感悟的基礎(chǔ)上，教師再教學(xué)生演唱。同時(shí)我多給學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)，讓部分學(xué)生走上講臺(tái)，手拿麥克風(fēng)隨伴奏音樂(lè)演唱，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3、充分利用現(xiàn)有資源學(xué)校唯一的一架風(fēng)琴，營(yíng)造良好的音樂(lè)教

6、學(xué)氛圍。教師利用風(fēng)琴教學(xué)生唱歌，不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感、審美能力。當(dāng)老師教會(huì)學(xué)生演唱后，就用風(fēng)琴為學(xué)生伴奏，學(xué)生因老師為他伴奏、感到高興和自豪，當(dāng)演唱效果很好時(shí)，學(xué)生就會(huì)獲得一種成就感，這樣更能激發(fā)他們對(duì)民歌的興趣。4、讓學(xué)生主動(dòng)參與和學(xué)會(huì)表現(xiàn)音樂(lè)。在教學(xué)中唱是參與的一種形式，欣賞是一種參與，當(dāng)個(gè)別學(xué)生展示時(shí)，其它學(xué)生自覺(jué)打節(jié)奏也是一種參與方式，讓學(xué)生在參與中享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，老師注重培養(yǎng)學(xué)生參與、表現(xiàn)音樂(lè)的良好習(xí)慣。5、利用校園環(huán)境營(yíng)造宣揚(yáng)旬陽(yáng)民歌的氛圍。充分利用班級(jí)聯(lián)歡會(huì)、團(tuán)委、學(xué)校組織的文藝活動(dòng)，大力宣揚(yáng)旬陽(yáng)民歌，每次活動(dòng)中最少有一至二個(gè)旬陽(yáng)民歌演唱的節(jié)目來(lái)宣傳展示旬陽(yáng)的這種地域文化，讓旬陽(yáng)民歌在學(xué)生心中生根發(fā)芽結(jié)果。6、抓住機(jī)遇讓旬陽(yáng)民歌走出校園。積極組織學(xué)生參加縣鄉(xiāng)舉辦的旬陽(yáng)民歌大賽，我校近幾年先后有幾位學(xué)生參加。如郭瑩、王婷等同學(xué)多次參加縣鄉(xiāng)民歌大賽，在鄉(xiāng)廣場(chǎng)、縣祝爾慷廣場(chǎng)、甘溪組織的“動(dòng)感鄉(xiāng)村”旬陽(yáng)民歌大賽中均取得了優(yōu)異的