1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)【營造學(xué)堂】古建營造技藝之八大作（經(jīng)典必知） 明洪武南京故宮營造時，曾征集工匠20余萬戶，多為吳匠（江南一地的工匠）。由此形成了以江浙地區(qū)建筑傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的官式建筑做法。爾后，營造北京皇宮，復(fù)用北匠，同時“凡天下絕藝皆征”，并在全國征集約30萬工匠及百萬各地民工為役作，大批吳匠亦在征募范圍內(nèi)，這使得北京故宮的營造在秉承江南傳統(tǒng)官式建筑做法的基礎(chǔ)上吸納北方地區(qū)建筑傳統(tǒng)的特點(diǎn)，成為融合南北建筑做法為一身的北方官式建筑。北方官式古建筑基本模式也因此被確定下來，其營造技藝亦成為北

2、京故宮官式古建筑營造技藝的初始。 清雍正十二年（1734年），由工部頒布的工程作法中，對清代各種房屋工程的規(guī)矩，按照十一大項(xiàng)，幾十個專業(yè)，分別從名稱、做法、用工、用料等方面作了詳細(xì)規(guī)定。由此可知，此時官式建筑營造技藝體系已經(jīng)相當(dāng)完備，并且形成較為成熟的規(guī)矩定式。雖然清中后期仍有內(nèi)廷工程作法、工部簡明做法、物料價值則例等官刊出現(xiàn)，但大多互通表里，相輔而行，甚至依據(jù)工程做法而成。 清工部工程做法中專業(yè)分工包括大木作、裝修做（門窗隔扇即小木作）、石作、瓦作、土作（土工）、搭彩作（架子工、扎彩、棚匠）、銅作、鐵作、油作（油漆作）、畫作（彩畫作）、裱糊作等十一個專業(yè)。按專業(yè)工種細(xì)分，又有雕鑾匠(木雕花活

3、)、菱花匠(門窗隔扇雕作菱花心)、鋸匠(解鋸大木)、錠鉸匠(銅、鐵活安裝)、砍鑿匠(雕磚、花匠)、鏃花匠(裱糊作、墻面貼絡(luò)、頂隔上頂花、鏃花岔角、中心團(tuán)花)、夯、碢(木夯、鐵硪)、夫(土功夯筑、下地丁、打樁)、窯匠(琉璃窯匠于施工時,配合瓦工查點(diǎn)修飾琉璃脊瓦料)等工,連以上各作的工匠總約二十多個工種。從記載可知,這一時期官式建筑營造技藝中專業(yè)工種分類精細(xì),并呈現(xiàn)出以工作程序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分建筑技術(shù)工種的趨勢。 到了清代晚期,營造業(yè)形成了八大作:瓦作、木作、石作、搭材(彩)作、土作、油漆作、彩畫作和裱糊作，簡稱為“瓦木扎石土、油漆彩畫糊”，這種類似公種的分類一直沿用至今。北京故宮官式古建筑營造技藝也是

4、以這“八大作”的內(nèi)容為主要代表。1 木作木作分為大木作和小木作，大木作主要指木構(gòu)建筑最基本的構(gòu)造體系，紫禁城宮殿主要采用抬梁式構(gòu)造。大木作的構(gòu)建規(guī)格多樣，大部分都是預(yù)先加工制作，再運(yùn)到現(xiàn)場組裝，所有構(gòu)件之間通過榫卯連接，十分牢固。榫卯，簡單說是一種凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式，凸出是隼，凹進(jìn)是卯。在宮殿建筑木構(gòu)架中，最引人注目的就是屋檐下的斗栱。它最初是梁、柱之間的過渡層，用來把屋頂?shù)暮奢d均勻地傳到立柱上，但后期力學(xué)作用逐漸削弱，裝飾作用逐漸增強(qiáng)。小木作主要負(fù)責(zé)室內(nèi)外裝修，就是那些制作精美的落地花罩，槅扇門窗。紫禁城皇家宮殿的室內(nèi)裝修采用的材料極為豐富，工藝也因此更加復(fù)雜、細(xì)膩。木作是建筑營造

5、中最重要的一個種類,它成就了中國古建筑在世界建筑中獨(dú)樹一幟的地位。木工更有“百藝之首”的稱譽(yù)。精巧的斗棋，深遠(yuǎn)的出檐，絕妙的榫卯，無不訴說著木作技藝的精妙。規(guī)矩和口訣是木作的精髓。只要確定斗口寬，就可以根據(jù)口訣推算出各個構(gòu)件甚至房屋的尺寸?？梢哉f，木作技術(shù)不僅在匠人手上，更在他們心里。2 瓦作 瓦作工藝主要體現(xiàn)在古建筑的地面、墻面、屋頂這三個部分。大體內(nèi)容分為砌磚基礎(chǔ)，砌磚墻，屋頂苫背，墁磚地面，墻垣抹飾，刷漿以及調(diào)制灰泥漿，砍磨細(xì)磚，雕磚和工前的抄平放線等。其中最令人稱道和迷惑的是金磚鋪地。金磚并非由黃金制成，屬于欽工物料，民間不得使用，明清時主要產(chǎn)自蘇州，通常鋪墁在等級較高的殿宇內(nèi)。由于其

6、質(zhì)地堅(jiān)硬，敲擊有金屬之聲，并且制作程序復(fù)雜，要經(jīng)過選土，掘、運(yùn)、曬、推、舂、磨、篩七道工序經(jīng)三級水池的澄清、沉淀、過濾、晾干；經(jīng)人足踩踏，使其成泥；再用托板、木框、石輪等工具使其成形，再置于陰涼處陰干；每日攪動，8個月后始得其泥；還要經(jīng)過長途運(yùn)輸，其價值去貴堪比黃金，聽以史稱金磚。而不起眼的要數(shù)“灰”的使用。瓦作中，處處用灰、處處下同。雖然主要材料都是石灰，卻在瓦作的口訣中總結(jié)出“九漿十八灰”，細(xì)細(xì)區(qū)別了各種灰、漿的配制和適用范圍，足以道明用灰技藝的復(fù)雜。3 搭彩作 搭彩作主要包含架木搭設(shè)、扎彩、棚匠的工作內(nèi)容。光緒十四年（1888年）十二月十五日夜，紫禁城內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，太和門、貞度門、昭德門等

7、多處化為灰燼。正值光緒大婚之際（大婚定于光緒十五年正月二十七日舉行），原樣重建根本來不及，于是決定由扎彩工匠臨時在太和門基址上搭設(shè)了一座彩棚應(yīng)急。清宮述聞中對彩棚記載：“高卑廣狹無少差至，榱桷之花、鴟吻之雕鏤、瓦溝之廣狹，無不克肖，雖久執(zhí)事內(nèi)廷者，不能辨其真?zhèn)?。而且高踰十丈，栗冽之風(fēng)不少動搖”。目前傳統(tǒng)的搭彩作中扎彩棚工藝已經(jīng)基本在建筑業(yè)消失。架術(shù)搭設(shè)也從傳統(tǒng)的杉槁、竹槁、連繩、標(biāo)棍換鐵管、鐵扣件；綁搭腳手架、人吊裝被大型起重機(jī)械替代，提高了工效，很大程度上適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，致使傳統(tǒng)工藝減少使用，瀕臨失傳。4 石作 石作工藝是古代土本建筑營造中的一個重要組成部分，自西漢中期以后石作逐步從采石、

8、石料的分割、石料的平整等方面形成了一套比較完整的工序，與近世所見基本接近?，F(xiàn)存故宮保和殿后的御路上，名日“云龍階石”的白玉石雕是明清石作官式工藝的重要代表人，形象生動，雕飾精美，距今已已有近600年。目前石作工藝已經(jīng)受到機(jī)械械自動化的嚴(yán)重沖擊，技藝正在逐漸衰落。5 土作 傳統(tǒng)土作內(nèi)容包括夯、碢（本夯、鐵鋨）、耒（土功夯筑、打地丁、打樁等），現(xiàn)代解釋就是地基，其工藝就是地基處理的工藝。古建筑基灰土技術(shù)的推廣、普及時期是在明代，成熟完善是在清代。故宮的基礎(chǔ)是土作技術(shù)的優(yōu)秀代表。但隨著機(jī)械化進(jìn)程，土作逐步衰落，目前土作工藝已瀕臨失傳。據(jù)資料，碢古同“砣”，碢的出現(xiàn)是新石器時代晚期古人的一種創(chuàng)造，為最

9、早的旋轉(zhuǎn)工具，其質(zhì)地上古時為石、骨、木等制作，三代用銅，戰(zhàn)國末漢代后用鐵。6 油漆作 宋營造法式中油漆與彩畫司為油彩作，清程做法始將其分成油漆與彩畫兩作。油漆作主要內(nèi)容分為地仗和油皮兩項(xiàng)。傳統(tǒng)的地丈做法有一麻五灰，用發(fā)制的血料、熬制的桐油、灰料等材料，配以線麻或苧布經(jīng)過十三道工序而成，對木結(jié)構(gòu)進(jìn)行修飾與保護(hù)。油皮則在地杖上搓制而成，通常為紅色樟丹，顏色光亮均勻。7 彩畫作 彩畫通常包裹在木結(jié)構(gòu)表面，按位置不同分為外檐和內(nèi)檐。彩的種類大體分為三種，和璽彩畫（等級最高）、旋子彩畫和蘇式彩畫（主要用于園林建筑中）。但無淪哪種彩畫，其工序基本相似，有起譜子、落墨、扎孔、紋飾、瀝粉、貼金、刷色、細(xì)部等。在相似的工序下展現(xiàn)不同風(fēng)貌的彩畫，其關(guān)鍵就在工匠手上。目前傳統(tǒng)清代彩畫的制作工藝被較完整地保留下來，并且運(yùn)用到故宮大修中，如太和殿重做的外檐金龍和璽彩畫。8 裱糊作 裱糊作根據(jù)工作內(nèi)容的不同分為兩方面，一是室內(nèi)頂棚、墻面的裱糊；二是是扎糊各種冥器（也稱紙?jiān)?。室?nèi)頂棚、墻面的裱糊工藝屬于古建筑營造技藝范疇。新中國成立后由于社會需求少，裱糊行業(yè)萎縮，工藝瀕臨失傳。本世紀(jì)初，在故宮大修背景下，故宮特別注重挖掘整理了裱糊的部分材料及工藝，并成功實(shí)施在工程中，如倦勤齋保護(hù)工程的室內(nèi)裱糊。裱糊工藝采用頂棚木骨格，通用木方格蓖子，稱為頂屜即自堂蓖子。在木蓖