1、組員：何偉傑劉詩彤 王葉享 澳門大學 中國古代文學下 堂12將揭露和抨擊科舉弊端作為聊齋的重要內(nèi)容，並塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。三十多年的農(nóng)村教書先生生活對他的創(chuàng)作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園裡有林泉之勝可以陶冶性情，豐富的藏書可供他研習學問，豐富知識；另一方面又使他有較為充裕的時間和恰當?shù)臋C會搜集民間傳說，整理加工聊齋故事。他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作聊齋志異作了一定準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在聊齋中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎(chǔ)。此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好搜集

2、民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，而且直接在民間傳說的基礎(chǔ)上進行加工創(chuàng)造。這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現(xiàn)實的重要原因。345促織席方平潞令梅女夢狼成仙向杲石清虛紅玉6席方平向杲嬌娜崔猛宦娘7其他顏氏畫皮黑獸 賈兒偷桃口技8主人公聶小倩是一個美貌女鬼，生前只活到十八歲，死後葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。後浙江人寧采臣暫居寺院，小倩受妖怪指使，前來謀害，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉(zhuǎn)危為安。采臣也不負小倩重托，助她逃脫魔爪，並收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受寧家人喜愛。小倩因長期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身

3、份。寧妻病逝後，小倩嫁給寧采臣做鬼妻，之後，又指點采臣除掉前來報復(fù)的金華妖怪。幾年後，寧采臣考中進士，小倩也生下一子，寧采臣還納一小妾，小倩、小妾又各生一子，三個兒子長大後也都成了有名望的人。9倩女幽魂改編自聊齋之聶小倩，其被翻拍成影視作品多達22部。下面都是比較經(jīng)典的改編版本和著名角色：年份電視劇名稱演員角色身份備註1957陰陽配林鳳鬼影視史上第一個聶小倩1960倩女幽魂樂蒂鬼香港電影1987倩女幽魂王祖賢鬼香港電影2003倩女幽魂徐熙媛白狐精兩岸三地合拍電視劇，改為狐妖2005新聊齋誌異之小倩楊冪白狐精內(nèi)地單元劇2010天師鐘馗之血色鴛鴦張嘉倪鬼內(nèi)地單元劇2011倩女幽魂劉亦菲白狐精香港、

4、內(nèi)地合拍電影102011版倩女幽魂1987版倩女幽魂影片：11聊齋誌異發(fā)展與繼承“用傳奇法，而以誌怪”12131、聊齋對誌怪題材的繼承和發(fā)展 六朝誌怪的寫作目的是為了“發(fā)明神道之不誣”，內(nèi)容荒誕無稽，情節(jié)簡略、單調(diào)，藝術(shù)粗糙平板； 聊齋雖然也寫花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)自己內(nèi)心“孤憤”，在內(nèi)容的深廣度上，都超過了以往的誌怪、傳奇。2、聊齋對傳奇筆法的繼承和超越 唐傳奇比之六朝誌怪，除了題材內(nèi)容的發(fā)展之外，特別是在藝術(shù)上的超越。 魯迅認為，唐傳奇“雖尚不離於搜奇記異，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。” 14 除了對

5、唐代傳奇情節(jié)曲折、敘寫委婉、文辭華麗等特點的繼承，有又對其的超越，具體表現(xiàn)在 一、是從故事體到人物體，註重塑造形象；二、是善用環(huán)境、心理、等多種手法寫人；三、是具有明顯的詩化傾向。 聊齋每敘一事。力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有余韻，一步一折，變化無窮；故事情節(jié)力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節(jié)的復(fù)雜性，奇是情節(jié)的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實，這是聊齋誌異藝術(shù)力量之所在。15藝術(shù)特色16一、大膽奇異的藝術(shù)想像奇幻，是聊齋誌異在藝術(shù)描寫上的一個突出特色。其藝術(shù)想像之豐富、大膽、奇異，在古今中外的小說中，都是不多見的。奇幻本身並不是作家藝術(shù)

6、創(chuàng)造的目的。蒲松齡以大膽的藝術(shù)想像創(chuàng)造出一個奇幻的、絢麗多彩的藝術(shù)世界，是為了獲得更大的藝術(shù)自由，更加充分地表現(xiàn)他對現(xiàn)實人生的體驗，表現(xiàn)他的愛與恨，表現(xiàn)他對生活的認識與評價，表現(xiàn)他對未來的憧憬與嚮往。因此，以虛寫實，幻中見真，才是聊齋誌異所創(chuàng)造的奇幻世界的本質(zhì)特徵。通過超現(xiàn)實的幻想，表現(xiàn)出來的卻是非?，F(xiàn)實的社會內(nèi)容。 17二、曲折奇峭引人入勝的情節(jié)藝術(shù)可以毫不誇張地說，在聊齋誌異中沒有一篇傳世名篇是平鋪直敘的。 聊齋誌異的情節(jié)藝術(shù)，以曲折奇峭為突出的特色，概括起來有三妙：出人意表之妙，層出不窮之妙，合情合理之妙。情節(jié)的發(fā)展，總是波瀾層疊，懸念叢生，緊緊地吸引住讀者，讓你非讀下去不可，讓你不斷地

7、去猜想情節(jié)將如何發(fā)展，如何結(jié)局；卻又總是出人意料，讓你費思索、猜不透。而在讀完全篇之後，掩卷細想，又感到處處合情合理，在人意中。蒲松齡精心地組織故事情節(jié)，並不是單純?yōu)榱宋x者，或者炫弄技巧，為曲折而曲折，而是為了充分地展示社會矛盾，表現(xiàn)人物的思想性格，揭示作品的主題思想。18三、詩情濃郁的意境創(chuàng)造聊齋誌異的意境創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在作者將他所熱愛和歌頌的人和美好的事物加以詩化。特別是對那些幻化為花妖狐魅的女性形象，作者總是賦予她們以詩的特質(zhì)。通過環(huán)境氣氛的渲染烘託來表現(xiàn)一種詩意美，是聊齋誌異意境創(chuàng)造的一個重要方面。例如嬰寧中那不斷點染的女主人公天真爽朗的笑聲，以及總是伴隨著她而具有像徵意義的鮮花，

8、也烘染出女主人公天真無邪、富於詩意的性格美。 19四、雅潔明暢的語言藝術(shù)從表現(xiàn)生活和刻畫人物性格的需要出發(fā)，改造書面文言，吸收生活口語，將兩者加以提煉融合，使典奧的文言趨於通俗活潑，又使通俗的口語趨於簡約雅潔。這樣就創(chuàng)造出一種既雅潔又明暢，既簡練又活潑的獨特的語言風格。無論來自書面的文言，還是來自口頭的白話，經(jīng)作者的選擇提煉，都變成一種飽和著生活的血肉，飽和著人物思想感情的血肉的活的語言。在表現(xiàn)活的生活和活的人物這一點上，使兩種語言成分自然和諧地融合在一起。典雅和通俗，精練和明暢，凝重和活潑，從全書的整體來看，兩種語言風格是統(tǒng)一的，不僅不可分割，而且連分解也難於分解。20聊齋對後世的影響21一

9、、 對文學創(chuàng)作的影響聊齋志異問世後便風行一時，模仿之風亦是盛極一時，主要有沈起鳳的諧鐸、和邦額的夜譚隨錄、浩歌子的螢窗異草、袁枚的新齊諧等。而在今天聊齋志異的文學影響則體現(xiàn)在了如鬼吹燈鬼話連篇為代表的一些盜墓、懸疑恐怖小說的創(chuàng)作上。鬼吹燈系列22二、對中國戲曲的影響京劇 各色臉譜聊齋志異 問世以後，根據(jù)聊齋故事改編的戲曲劇本為數(shù)甚多。改編聊齋志異的聊齋戲幾乎涉及全國主要劇種。其中，中共建國前的改編情況是：川劇六十種，京劇三十四種（著名表演藝術(shù)家梅蘭芳、荀慧生、周信芳、歐陽予倩、尚小雲(yún)、程硯秋、金少梅都曾表演過聊齋戲），河北梆子十二種，昆曲九種，秦腔七種，滇劇五種，評劇四種，呂劇一種，莆仙戲一種，山東梆子一種，華劇一種，婺劇一種。上述戲種改編涉及聊齋志異77篇故事，僅胭脂一篇，即曾被改編為京劇、秦劇、川劇、河北梆子、山東梆子、評劇、越 劇等數(shù)種劇碼。其它如畫皮、陸判、張誠、庚娘、青梅、西湖主等都是被改編較多的聊齋故事。23三、對現(xiàn)代影視文化的影響上海電影製片廠的碧水雙魂根據(jù)聊齋改編的最早的電影是1922年商務(wù)印書館活動影戲部根據(jù)珊瑚改編的孝婦羹。從1961年到1992年，先後有10餘家電影廠拍攝了6部聊齋故事片。近些年拍攝的主要有：西安電影製片廠的鬼妹，上海電影製片廠的碧水雙魂，北京電影