1、八下文言文詩歌閱讀一、【甲】北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【乙】窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，拎扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥騙笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數

2、仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。1.下列加點字的意思相同的一組是(C)A天之蒼蒼，其正色邪父利其然也B怒而飛自錢孔入，而錢不濕C生物之以息相吹也以我酌油知之D彼且奚適也且父未嘗語我也2解釋下列加點詞。(1)帑而飛(鼓起翅膀)(2)去以六月耳者也(氣息，這里指風)(3)志怪者也(記載)(4)此亦飛之至也(極點)3把畫線句子翻譯成現代漢語(1)絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。穿越云層、背負青天。這樣以后打算南飛、將要到南海去。(2)此小大之辯也。這就是小和大的分別。4.結合文段簡要分析鵬和斥的形象。大鵬碩大無比，“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。

3、有崇高理想.追求“廣大、高遠、自由、無可束縛也無可企及”的“道遙游”水擊三千里，轉扶搖而上者九萬里”。斥不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認為“騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空再飛翔。所以它們目光短淺。二、閱讀下面兩個語段，完成14-17題。(共10分)【甲】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯨魚出游從容，是魚之樂,也?；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！莊子曰：“請循其本,。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！薄疽摇筷套訉⑹钩?/p>

4、楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王日：何為者也？對曰：齊人也。王曰：何坐？曰：坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對日：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”（節(jié)選自晏子使楚）【注】習辭：善于辭令，很會說話。何以也：用什么辦法呢？何坐：犯了什么罪。坐，犯罪。曷（h6）：同

5、“何”，什么。固：本來，果然。所以然者何：這樣的原因是什么呢？然，這樣。所以，（之所以）的原因。熙：同“嬉”，戲弄。?。喝琛?4下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）A.樂是魚之樂,也樂亦在其中矣B知安知魚之樂人不知而不慍C.安安知我不知魚之樂而死于安樂也D.本請循其本.本在冀州之南15把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”語段（一）中莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？（3分）17語段（一）中的莊子和語段（二）中的晏子都反駁了對方，他們的方法有什么不同？各有什么好處？（3分）A（愉快；B.知道/了解；C.怎

6、么/安逸；D.本原/原本，本來，原來）15莊子說：“你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢？”16莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。莊子主要是循本，用以子之矛攻子之盾的方法使對方的理論不攻自破。晏子主要用打比方的方法，以淺顯的比喻論述深刻道理，含蓄委婉，不傷和氣地批評對方。三、閱讀下文，完成題目。（12分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自桃花源記）【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，

7、講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自禮記禮運）.解釋下面加點的詞語。（4分）屋舍儼然卬電交通（3）不獨子其子（4）貨看其棄于地也.翻譯下面句子。（4分）（1）黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。（2）選賢與能，講信修睦。.理解文意，用原文語句填空。（2分）（1）陶淵明在桃花源詩中有“桑竹垂馀蔭，菽稷（糧食作物）隨時藝（種植）”的詩句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：。（2）孟子有句名言“老吾老以及人之

8、老，幼吾幼以及人之幼，【乙】文中與之異曲同工的句子是：。.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術地再現了“大同”社會的生活風貌，因此二者有許多相似的地方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。（2分）示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”。（1）整齊的樣子（2）田間小路（3）以為子（4）憎恨（1）老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂的樣子。（2）選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。（1）有良田、美池、桑竹之屬（2）（故人）不獨親其親，不獨子其子示例：從“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因

9、為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”。（“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨親其親，不獨子其子”）從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中“男有分，女有歸”。四、閱讀下面兩個語段，完成1619題。（共10分）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽柄之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡.粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？弟之不以其道，食之不能盡其材

10、，鳴之而不能通其意，執(zhí)熊而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓Ｈ碌们Ю锺R。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金！”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。（節(jié)選自千里之馬）【注】涓人：宮中主管灑掃清潔的人。安事死馬：要死馬做什么。捐：白白浪費掉。.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）A.故故雖有名馬故人不獨親其親B稱不以千里稱也稱善者久之C.盡一食或盡.粟一石擔中肉盡；D.

11、策篥之不以其道執(zhí)策而臨之.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。.語段（一）揭示了當時一種怎樣的社會現象？表達了作者怎樣的政治主張？（3分）.語段（一）和語段（二）兩文中“千里馬”的命運截然不同，請簡答它們的不同之處。（316.A（因此；B.著稱/稱贊；C.形容詞作動詞，吃盡/完；D.馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅趕/馬鞭）17因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現象。表達了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現人才，重用人才，使他們充分展現才能的政治

12、主張。語段（一）中的“千里馬”因為不能得到統(tǒng)治者的賞識、任用，最終“不以千里稱”。語段（二）因為君主渴求和采納正確的建議，使“千里馬”得以脫穎而出。（意思接近即可）【語段（二）譯文】我聽說古代有個國君想用千金購買千里馬，過了很多年仍找不到。一位近侍之臣對國君說：“請讓我來找它吧！”國君派遣他出去尋找。三個月后找到了一匹千里馬，（可是）馬已經死了，他花費五百金買了死馬的頭顱，回來報告國君。國君非常生氣地說：“我要的是活馬，你白費五百金買這死馬的尸骨回來有什么用？”侍臣回答道：“一匹死馬您都愿意用五百金買下，況且是活的馬呢？天下人都一定會認為大王是真心實意要用重價買千里馬的，而且識貨，說話算話。很

13、快就會有人獻馬！”果然不出一年，國君得到了多匹別人獻來的千里馬。五、閱讀下文，完成題目。（9分）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽相之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自馬說）【乙】詩曰：“濟濟多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信?！狈翘撗砸?。陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守于四境？殆開之不廣

14、，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫印Ｔt書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。（節(jié)選自漢書）【注】秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔當重任的人。殆：大概。中人：中等資質的人。英?。航艹鋈宋?。16.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）A.故雖有名馬卷卷有爺名.女求其能千里也安知魚之樂C.且欲與常馬等不可得年且九十D.鳴之而不能通其意中通外直，不蔓不枝 TOC o 1-5 h z .把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。.“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結合【甲】文第一自然段的內容，

15、說說其結尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。（2分）19.根據【甲】文和【乙】文的內容，用自己的話填空。（3分）兩個語段都在談人才問題，都認為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段【甲】用托物寓意的寫法，強調;語段乙用的論證方法，強調。六、閱讀下文，完成題目。（13分）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰“學學半”，其此之謂乎！【乙】人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之

16、所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學，今人可不勉乎？ TOC o 1-5 h z (節(jié)選自顧炎武與友人書)【注】資：盤纏。審：詳細。庶幾：差不多。子羔、原憲：孔子的弟子。20用斜線“/標出下面句子的朗讀停頓，每句標一處?！?2分)(1)是故學然后知不足(2)不如丘之好學也21解釋下列加點的詞。(4分)(1)不知其善也(2)然后能自強也(3)其此之謂乎(4)今人可不勉乎22用現代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)故曰：教學相長也。(2)獨學無友，則孤陋而難成。23甲

17、、乙兩段文字所說的道理，都和什么有關？有什么不同？(3分)B(怎么、哪里；A.有名的/名字；C.猶，尚且/將近；D.通曉/中空)日行千里的馬，吃一次有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。 TOC o 1-5 h z 18對千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。(意思對即可)統(tǒng)治者應善于發(fā)現人才道理論證(引用論證)統(tǒng)治者應采取措施，招賢納士(意思對即可)【乙譯文】詩經說：“因為有眾多的賢士，文王得以安享天下。”孔子說：“只有十戶人家的小村子，也一定有忠信之人。”這些都是實話呀。陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊的土地，怎么會沒有棟梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕進之路開得不廣，選

18、拔任用不明，勉勵又不篤厚。傳上說：“好的土質善于養(yǎng)育禾苗，圣明的君主善于供養(yǎng)人才。”中等資質的人都可以讓他們成為君子。陛下應下詔書選拔賢良，赦免小的過錯，不要求全責備，從而廣聚英才。(1)是故/學然后知不足(2)不如/丘之好學也(1)好(2)勉勵(3)大概(4)勤勉，努力(1)所以說：教與學是互相推動、互相促進的。(2)如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。23都和學習有關。甲文：教和學相互促進，教是學的一半；乙文：做學問不進步就會退步(或要認真鉆研、獨立思考，要開闊眼界，出門學習)?！疽易g文】人做學問，如果不是天天進步，那就是在天天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在一個環(huán)

19、境里待久了，會不知不覺染上某些習氣。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，仍要廣泛地獵取學問并詳細考究，看到古人的探究考察，以便知道學問的正確與否，這樣一來，差不多得到學問的十分之五六。如果又不出門去，又不去讀書，那就是不學而見識淺薄的人，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了?！边B孔子這樣的圣人，仍須努力地學習，現在的人難道不該勤勉努力嗎？茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊。高者掛胃長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦

20、口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！1、公元759年歲末，杜甫一家輾轉流浪到四川，在西郊浣花溪旁建了這座“茅屋”，后人把這里叫做;茅屋為秋風所破歌中“歌”是2、讀了這首詩，你看到了一個怎樣的詩人形象？請用詩中的句子描繪一下。示例：舍己為人一一吾廬獨破受凍死亦足！1、本詩作者,被世人尊稱為“:他的代表作中著名“”、“”寫于安世之亂期間。2、杜甫的詩歌被后人稱為“詩史”，他本人被尊稱為

21、“詩圣”，結合此詩，說說你怎樣理解這兩個。1、全詩先敘事，后,既寫詩人貧窮的窘狀，也表達詩人的博大胸懷。2、本文語言樸素自然，句式錯落有致，請結合具體的例子加以說明。 TOC o 1-5 h z 1、“自經喪亂少睡眠”一句中“喪亂”指的是（1分）2、賞析：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山?！保?分）茅屋為秋風所破歌答案：（一）1、成都杜甫草堂古代詩歌的一種體裁。2、（1）年老體弱一一唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。（2）生活貧困一一布衾多年冷似鐵。（床頭屋漏無干處）（3）憂心國事一一自經喪亂少睡眠。（4“關心天下“寒士”一一安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。（任意寫出三處即可）（二）1、杜甫、詩圣、“三吏”、“三別”。2、杜甫被尊稱“詩圣”，是因為他有憂國憂民的偉大情懷，而且詩歌藝術質量上乘；他的詩被稱為“詩史”，是因為他用詩歌反映了當時的歷史真實。這些，都可以從這首茅屋為秋風所破歌中得到表現。（三）1、抒情、憂國憂民。2、詩中不少樸素的語言，至今依然活躍在人們的口頭上，如：“風怒號”“唇焦口燥”“公然”“嘆息”“冷