1、 PAGE - 12 -九年級下冊語文復(fù)習(xí)提要班級： 姓名： 一、文學(xué)常識及課文主要內(nèi)容第一單元威尼斯商人1、本文的作者莎士比亞，節(jié)選的是威尼斯商人第四幕第一場。2、這場喜劇的喜劇沖突是以夏洛克為一方、以安東尼奧、鮑西婭等人為另一方，圍繞是否“照約執(zhí)行處罰”即是否“割一磅肉”的契約糾紛進(jìn)行的這場戲通過尖銳的矛盾沖突。3、人物形象個性鮮明：夏洛克，吝嗇、愛財(cái)如命的高利貸者，又表現(xiàn)為一個偏執(zhí)、陰險、冷酷、殘忍的復(fù)仇者；在與鮑西婭的交鋒中，他又有著偏狹、愚蠢和不堪一擊的一面；但夏洛克作為一個猶太人而被視為“異教徒”、“異邦人”，遭受歧視，他的報復(fù)心與此有關(guān)，在一定程度上令人同情。鮑西婭，聰敏、機(jī)智、

2、能言善辯；安東尼奧，仗義、仁厚。江村小景1、作者田漢，獨(dú)幕劇。2、這部劇通過親兄弟互相殘殺的故事，抨擊了兵禍戰(zhàn)亂給社會和人民帶來了的災(zāi)難。3、分析人物形象。母親：善良本份，對生活沒有奢求，對社會感到絕望。女兒：對生活盛滿憧憬，有理想。長子：愛母親，留戀溫馨的家庭生活，但滿身兵痞氣和流氓品行，是非不分。次子：比哥哥善良，關(guān)心妹妹，孝敬母親。陳毅市長1、這場戲通過陳毅市長夜訪化學(xué)家齊仰之，說服并聘請他主持籌劃建立全國第一個盤尼西林藥廠的故事。2、本場劇情的發(fā)展以陳毅與齊仰之的矛盾沖突為線索（或者可以說以齊仰之的態(tài)度變化為線索）4、分析人物形象。陳毅：豪爽直率、睿智幽默、雄辯、求才若渴、禮賢下士。齊

3、仰之：固執(zhí)、清高、急躁、質(zhì)樸、倔強(qiáng)，但有熾熱的愛國之心。5、這場戲，成功運(yùn)用了對比、烘托等方法。一厘米1、作者：畢淑敏。2、劇本通過對陶影這個人物的刻畫，贊美了一個平凡母親的崇高品質(zhì)，謳歌了對人的尊嚴(yán)的執(zhí)著追求。3、本文以小見大，一個小故事寫出一個大主題：如何讓一個孩子有一個健康的心靈，或者一個人應(yīng)該怎樣看待尊嚴(yán)。4、作品運(yùn)用了烘托、對比的手法。第二單元藤野先生1、選自朝花夕拾，回憶性散文集，作者魯迅，本文題材敘事散文。2、本文依據(jù)時間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，與藤野先生相識、相處、懷念為順序記敘的，全文的暗線是作者的愛國情感。3、文章回憶藤野先生對自己的親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)他的正直真誠，嚴(yán)謹(jǐn)治

4、學(xué)和毫無民族偏見的博大胸懷，抒發(fā)了懷念之情；追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化歷程，表現(xiàn)了不忘恩師教導(dǎo)、認(rèn)真做人的決心，并具有極強(qiáng)的民族自尊心和愛國情懷。生命與和平相愛1、作者鐵凝，當(dāng)代女作家，中國作家協(xié)會主席。2、這篇散文，從一個人寫到一個家庭，從一個家庭去看一個民族，始終把人物放在一定的民族背景下去寫。文章以小見大，探尋戴維這個優(yōu)秀人物的成長經(jīng)歷，介紹了猶太民族重視教育，重視文化熏陶的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出了他們熱愛生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強(qiáng)的民族愿望。以此贊美了猶太人民的智慧和文化。4、戴維非凡才能形成的根本原因是對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱。熱愛生命1、小說通過淘金者身陷絕

5、境，以頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝饑餓、寒冷與病痛，艱難求生的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)人在惡劣環(huán)境中的堅(jiān)強(qiáng)意志和對生命的熱愛。2、與病狼搏斗是小說的高潮。4、小說結(jié)尾道出了支持他戰(zhàn)勝死亡的心靈力量母親和家園。享受生活1、選自假如給我三天光明，作者海倫凱勒，美國女作家和演說家。2、作者雖患盲聾啞殘疾，仍然以一種積極進(jìn)取、樂觀的態(tài)度對待生活，通過不懈的努力，憑著觸覺去感知世界，戰(zhàn)勝了黑暗與寂寞。她的特殊經(jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)，激發(fā)了人們對生命的熱愛，對真善美的追求。第三單元送行1、本文作者比爾博姆，英國作家。課文運(yùn)用對比的手法，通過真正送行者反而尷尬，扮演的送行者卻能動真情的描寫，表現(xiàn)了人們渴望真實(shí)情感的愿望，蘊(yùn)含了對生活哲理

6、的思考（真的東西不一定有價值，假的東西不一定沒有價值），對生活中繁瑣禮節(jié)暗含針砭。給我的孩子們1、作者豐子愷。2、作者關(guān)懷孩子們的心靈健康，贊揚(yáng)孩子的率真自然，對純真人性在成長中被世俗生活磨滅，表現(xiàn)出極大的哀痛。作者謳歌人的童年，表現(xiàn)出了對真善美的向往。3、作者在文中處于對孩子的大愛，為他們未來成長考慮，從這些生活的瑣事中感悟到人性在社會中的畸形發(fā)展，從而不動聲色地對社會風(fēng)氣和教育弊端作出了否定。4、這篇文章是書序，文章語言真情直白，親切自然，毫無矯飾，是真正的豐子愷風(fēng)格。臺階1、本文作者李森祥，選自小說集臺階。作者充滿感情地回顧父親的故事，艱辛的勞動，樸素的愿望，這就是一位農(nóng)民的一生。文章的

7、過程與結(jié)局讓我們看到了中國農(nóng)民的堅(jiān)韌，也啟迪我們對前輩生活價值觀作全面的審視，告訴讀者要關(guān)注農(nóng)民的命運(yùn)，關(guān)注農(nóng)村的貧困。2、臺階既是描寫的中心事件，又是情節(jié)發(fā)展的線索，“父親總覺得我們家的臺階低”這一句貫穿全文，推動了情節(jié)的發(fā)展。呼蘭河傳1、作者蕭紅，體裁散文體小說。2、本文回憶童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活，表現(xiàn)了親近自然萬物，親近小生命的幸福與快樂，寄托了對故鄉(xiāng)的懷念，對自由純真的生活的向往。3、人物形象：祖父是一個豁達(dá)，通達(dá)，慈祥的老人，懂得尊重孩子們的天性，使我的童年自由自在，充滿快樂。第四單元曹劌論戰(zhàn)1、本文選自左傳,這本書相傳是春秋時期魯國史官左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的我國第

8、一部編年體通史。2、本文記敘了戰(zhàn)爭的全過程，緊扣“論戰(zhàn)”，重點(diǎn)是寫戰(zhàn)前曹劌對備戰(zhàn)條件的評論和戰(zhàn)后對取勝原因的分析，表現(xiàn)曹劌在政治上的遠(yuǎn)見卓識和在軍事指揮上的杰出謀略。剪裁精當(dāng)，詳略得當(dāng)，對曹劌的言論寫得詳細(xì)，而戰(zhàn)場上敵我雙方的搏殺寫得極略。3、曹劌認(rèn)為取得戰(zhàn)爭勝利的基本條件是取信于民，文中具體指的是“小人之獄，雖不能察，必以情”。同時在作戰(zhàn)時還必須正確運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，把握進(jìn)軍時機(jī)（彼竭我盈時）和追擊時機(jī)（轍亂旗靡時）。鄒忌諷齊王納諫1、選自戰(zhàn)國策，這本書是戰(zhàn)國時期的一部國別史，歷史散文集，著重記錄了戰(zhàn)國時期一些謀臣策士的言論和謀略。2、本文中，鄒忌用自己生活中的小事設(shè)喻諷諫，委婉勸說國君廣開言路；齊

9、王納諫，國家興盛。孟子二章1、魚我所欲也選自孟子。這本書是記錄孟軻及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動的書。2、魚我所欲也運(yùn)用多種論證方法即比喻論證、舉例論證、正反對比論證，有力地證明了“義”的存在，證明“舍生取義”這一中心論點(diǎn)，文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。3、生于憂患，死于安樂選自孟子。4、生于憂患，死于安樂一文采取層層推理的論證方法，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。愚公移山選自列子湯問。2、本文是一則帶有神話色彩的寓言，塑造了愚公的生動形象。通過愚公立志移山，

10、終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。出師表1、作者諸葛亮。2、本文以十分懇切的言辭，反復(fù)規(guī)勸劉禪要繼承先帝遺志和對先帝感恩圖報的一片深情?！氨怼敝兄T葛亮向后主提的三條建議是開張圣聽（前提），嚴(yán)明賞罰（關(guān)鍵）和親賢遠(yuǎn)佞（核心）。本文以議論為主，兼用敘事和抒情。茅屋為秋風(fēng)所破歌1、作者杜甫。2、本文敘寫了大風(fēng)破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，詩人長夜難眠的情景，表現(xiàn)了詩人推己及人，舍己為人的高尚品格和憂國憂民的情感。第五單元雪本文選自野草，體裁：散文詩。本文書寫的既是對理想中溫暖和美好事物的向

11、往和追求，更是對現(xiàn)實(shí)中搏擊嚴(yán)寒的力和光的贊頌，顯示了作者在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，雖身處孤獨(dú)而永不頹喪的偉大品格和毫不退怯的戰(zhàn)斗精神。二、古詩詞鑒賞陶淵明 飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 （1）詩中最能體現(xiàn)詩人隱逸生活情趣的一個詞是“心遠(yuǎn)”或“悠然”。詩中描寫的景物突出了寧靜、平和、閑適、恬淡特點(diǎn)。 （2）“采菊東籬下，悠悠見南山。”一句怎么理解？ 詩人在自家的菊園里采菊以佐酒，悠閑地抬起頭來欣賞南山美麗的景色。此句展示出詩人悠閑自得、熱愛自然的的情感和曠達(dá)的心胸，最有妙處。李白 行路難

12、金樽清酒斗十千, 玉盤珍羞直萬錢.停杯投箸不能食, 拔劍四顧心茫然.欲渡黃河冰塞川, 將登太行雪滿山.閑來垂釣碧溪上, 忽復(fù)乘舟夢日邊.行路難, 行路難, 多歧路, 今安在.長風(fēng)破浪會有時, 直掛云帆濟(jì)滄海.（1）“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！睘楹笕朔Q道，試作簡要分析。 盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。突出表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的信念，不屈的精神，豪邁氣概和樂觀精神。（2）詩中引用兩個典故有什么作用？ 引用姜太公垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。 （3）詩人、面對華美的酒席，

13、卻用停、投、拔、顧四個連續(xù)的動詞，形象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的苦悶、抑郁的心情。（4）詩人在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句中，運(yùn)用了 比喻 的修辭方法，形象地表明了人生道路上的艱難險阻，自己的政治出路被權(quán)貴堵塞陸游游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（1）“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”本義是路疑無而實(shí)有，景似絕又復(fù)現(xiàn)，后比喻進(jìn)入一個別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。（2）頸聯(lián)寫鄉(xiāng)俗民事，從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫中，展現(xiàn)村民勤勞、淳樸的品質(zhì)。全詩寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿生

14、活氣息，語言自然質(zhì)樸，意境清新。曹操觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟， 洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。（1）第24句描寫滄海景象，有動有靜，如“水何澹澹、秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起；”，寫的是動景，“山島竦峙、樹木叢生、百草豐茂”，寫的是靜景。（2）試對“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！眱删渥骱喴p析。 運(yùn)用聯(lián)想的手法夸張的修辭，描繪了大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，表現(xiàn)詩人開闊的胸襟和宏大的抱負(fù)。蘇軾江城子 密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒

15、酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 （1）本詞上闕寫景，描寫了密州出獵（或：出城打獵出獵打獵狩獵）的宏大壯觀的場面；下闕言志，抒寫了詞人的殺敵衛(wèi)國（或：渴望報效國家、渴望建功立業(yè)）豪情壯志。 （2）“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達(dá)上有什么好處？這是詞人以魏尚自比，也希望朝廷能派人來赦免他的罪名，讓他有機(jī)會到西北邊防抵抗外敵入侵。運(yùn)用典故，使表達(dá)委婉含蓄。（3）詞的結(jié)句的意思是什么？表達(dá)了作者什么情感？ 到那時我一定會把雕花的弓箭拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過去。表達(dá)了作者殺敵衛(wèi)國渴望建功立業(yè)的豪情壯志。元曲 張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)

16、懷古峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 （1）“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫得都很生動形象，請你就此說說你的理解。 “聚”“怒”二字把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢寫得極其生動形象。“聚” 字賦予靜止的峰巒以動感，形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺寫出潼關(guān)的險要。（2）興，百姓苦；亡，百姓苦。作簡要賞析 這首采用對比的手法揭示了歷代統(tǒng)治階級的剝削本質(zhì)。表達(dá)了對統(tǒng)治階級橫征暴斂的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。三、名著閱讀朝花夕拾認(rèn)真閱讀書本P.202-218朝花夕拾常識題（一

17、）填空題。1朝花夕拾是一部散文集，寫于1926年，最初在莽草上發(fā)表時名為舊事重提。2朝花夕拾包括狗、貓、鼠、阿長與山海經(jīng)、二十四孝圖、五猖會、無常、從百草園到三味書屋、父親的病、瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)等10篇散文。3狗、貓、鼠中，貓是暴虐殘忍的象征。4二十四孝圖是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。5魯迅從自己小時閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個故事時候引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了中國兒童可憐的精神世界。6五猖會是一個迎神賽會，魯迅在五猖會中重點(diǎn)敘述自己心情的變化，暗含著對封建教育的批判。7從百草園到三味書屋

18、主要寫了百草園和三味書屋生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是閏土。文章抨擊了當(dāng)時的封建教育制度。8父親的病重點(diǎn)回憶了“我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過程，蘊(yùn)含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫(yī)對待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。9魯迅在瑣記這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。在文章開頭先寫了衍太太，這是一個虛偽的散布流言的女人。10魯迅在南京先進(jìn)入江南水師學(xué)堂后來進(jìn)入路礦學(xué)堂，看到了對他影響很大的天演論。11魯迅得知范愛農(nóng)的死訊時，懷疑他是自殺的。文章表達(dá)了對范愛農(nóng)懷念之情。（二）簡答題。1簡要分析朝花夕拾中的長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)、父親。

19、答：長媽媽是樸實(shí)、善良，但也有愚昧迷信的一面，從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的同情與歌頌。藤野先生是醫(yī)學(xué)教授，他平易近人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心異國學(xué)生，有偉大的人格。范愛農(nóng)是一位覺醒的知識分子，但無法在黑暗的社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。父親的形象令童年魯迅困惑，因?yàn)樗d高采烈要去看五猖會時，勒令他背鑒略，但魯迅從未指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒能讓父親“安靜”死去。2. 回憶“無?！钡臅r候，作者巧妙地融進(jìn)了對現(xiàn)實(shí)的議論，說說這樣這樣寫有什么好處。答：巧妙地借“無?！敝S刺了現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”；在“鬼格”與“人格”的比較中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“無?！钡目少F之處。3指出五猖會無常狗、貓

20、、鼠及從百草園到三味書屋中的對比寫法。答：五猖會通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建教育的反感和批判； 無常中通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；在狗、貓、鼠中，作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比；在從百草園到三味書屋中，兒童在私塾讀的那些枯燥的書和他們開小差時玩的那些有趣游戲形成了鮮明深刻的對比，批判束縛兒童身心發(fā)展的封建教育。4朝花夕拾的主題包含了哪些內(nèi)容？答：童年生活的回憶，以親情、師生情、朋友情的懷念，對現(xiàn)實(shí)的諷刺，對父親的懺悔。5你最喜歡朝花夕拾中的哪篇散文？為什么？答：（此題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，要結(jié)合自己真實(shí)的閱

21、讀感受來回答。）四、文言文：字詞解釋（一）曹劌論戰(zhàn) 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，

22、再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ǘ┼u忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾

23、畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（三）孟子二章 魚我所欲也二者不可得兼（ ）（ ）（ ）所欲有甚于生者（ ）（ ）（ ）故不為茍得也（ ）（ ）死亦我所惡（ ）故患有所不辟也（ ）（ ）如使人之所欲莫甚于生（ ）由是則生而有不用也（ ）（

24、）非獨(dú)賢者有是心也（ ）（ ）呼爾而與之（ ）（ ）蹴爾而與之（ ）乞人不屑也（ ）萬鐘于我何加焉（ ）（ ）所識窮乏者得我與（ ）鄉(xiāng)為身死而不受（ ）是亦不可以已乎（ ）（ ）生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中（ ）（ ）傅說舉于版筑之間（ ）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂也?！保ㄋ模┯薰粕?太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。

25、懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（五）出師表 1、中道崩殂（ ）2、不懈于內(nèi)（ ）3、此誠危急存忘之秋也（ ） （ ） 4、蓋追先帝之殊遇（ ）（ ）（ ）5、以光先帝（ ）（ ）6、以塞忠諫之路（ ） （ ） 7、陟罰臧否（ ）8、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）9、宜付有司論其刑賞（ ）10、以昭陛下平明之理（ ）（ ）11、不宜偏私（ ） 12、此皆良實(shí)（ ）13、志慮忠純（ ） 14、是以先帝簡拔以