1、名師的成長(楊九俊)一、何為名師業(yè)績突出、名氣較大二、自主發(fā)展成名師 自主：自己想做的 內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同的 主動性、有興趣、踐行1內(nèi)在追求 積極向上的生活態(tài)度 對教育理想的追求 視教育為神圣事業(yè)的宗教般情感 真正的光明絕不是永遠(yuǎn)沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了，真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。（羅曼羅蘭）積極向上的生活態(tài)度“素以為絢兮”（論語）別林斯基評價(jià)普希金的政治抒情詩： 他的詩篇字里行間洋溢著生活的微笑，于是俄羅斯的青年從這里受到了鼓舞。追求教育理想“我來到這個(gè)世界，為了看太陽?！?（巴爾蒙特的詩）“我是星，你是云，總是兩離分。直到?？菔癄€，冉冉出情

2、人?！?（鄧麗君的歌） 冉冉出新人宗教般的教育情感天職 召喚 使命 責(zé)任 環(huán)境 行為 能力 信念 認(rèn)同 使命 荷蘭學(xué)者FredAJKorthagen“好教師”的模型2觀摩借鑒教學(xué)技術(shù)的規(guī)范性，“一絲不茍”從模仿始但不能以模仿終 仿真致死 優(yōu)越致死 精致致死領(lǐng)悟方法、形式背后的豐富意蘊(yùn)從借鑒走向創(chuàng)新3站穩(wěn)課堂基于標(biāo)準(zhǔn) 源自心靈“三次備課成名師”讓課堂向四面八方打開演奏爵士樂點(diǎn)亮思想的火炬有規(guī)則的自由 基于標(biāo)準(zhǔn) 源自心靈 基于標(biāo)準(zhǔn) 源自心靈 共性 個(gè)性 科學(xué) 藝術(shù) 規(guī)范 創(chuàng)造 基于標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)在一致性（崔允漷 ） 源自心靈 智能、情感、精神的內(nèi)在統(tǒng)一（帕克帕爾默） “三次

3、備課成名師”第一次備課 不需任何參考書和相關(guān)文獻(xiàn) 自我經(jīng)驗(yàn)第二次備課 廣泛涉獵 仔細(xì)對照 文獻(xiàn)資料第三次備課 邊教邊改 課后再次“備課” 課堂現(xiàn)實(shí)兩次反思：經(jīng)驗(yàn)和理念 設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí) 讓課堂向四面八方打開 倫敦奧運(yùn)會點(diǎn)火儀式設(shè)計(jì)者湯馬斯海瑟尉，曾設(shè)計(jì)上海世博會的英國館，除了不得不遵循建筑學(xué)力學(xué)外，一切都被顛覆，媒體評價(jià)“這已經(jīng)不再是應(yīng)有的展館，也不是巧妙地設(shè)計(jì)和裝飾過的傳統(tǒng)意義上的建筑，展館和展品已經(jīng)不同尋常地渾然一體了?！?在他看來，奧運(yùn)火炬不是一個(gè)單純的物體，而是一個(gè)“瞬間”、“事件”，火炬臺就是這個(gè)事件的載體。他追求的是純粹精神，首先解放了自己，于是他獲得無邊無際的思考，獲得自由自在的夜空。

4、 1.打開體制之門 教給誰、誰來教 2.打開目的之門 為什么教 3.打開資源之門 教什么 4.打開結(jié)構(gòu)之門 怎樣教 5.打開預(yù)設(shè)之門 怎樣教 6.打開評價(jià)之門 教得怎樣演奏爵士樂 早期黑人音樂多不看譜，邊聽邊學(xué)，并將自己的情緒發(fā)泄其中。他們在和聲框架與旋律框架的基礎(chǔ)之上，根據(jù)觀眾情緒和自己感受適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意想不到的變化和節(jié)奏，每一次演出都是一次新的創(chuàng)造。 布魯斯亦稱“藍(lán)調(diào)”，由19世紀(jì)黑奴創(chuàng)造發(fā)展而來。它的旋律多用切分節(jié)奏，并時(shí)常用“布魯音”，即音階中第三、七級音在演唱時(shí)要降低些，以造成一種游離而音不準(zhǔn)的效果。拉格泰最早是即興演奏型的音樂，是一種多切分節(jié)奏的舞蹈音樂。在音樂節(jié)奏中，切分音是一種不

5、穩(wěn)定的節(jié)奏，由于把音符切分而使重音移位，使人們不自覺地隨著它的節(jié)奏晃動搖擺起來 生成性預(yù)設(shè) 盡可能多地對可能的情境進(jìn)行假設(shè)，以最大可能適應(yīng)教學(xué)情境的變化；以生成性教學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)預(yù)設(shè)，讓預(yù)設(shè)后教學(xué)充滿生成性。 教學(xué)機(jī)智：一種素質(zhì)而非事件 甘地在上火車時(shí)，一只草鞋掉下火車了，火車晃蕩著已經(jīng)啟動了，甘地隨即脫下另一鞋扔下去，他讓撿到的人得到一雙草鞋。 在這里，他把個(gè)人損失的情境轉(zhuǎn)化為他人獲得的情境，這首先是素質(zhì)。在動態(tài)生成中相互映照 一堂好課有不可操縱性，它在進(jìn)行中自我定位，自動選擇脈絡(luò)走向，參與者互相映照，在詩意這種人自身很原初的感知面前，誰也不是老師。 王小妮 點(diǎn)亮思想的火把 人是有思想的蘆葦。

6、 帕斯卡爾 教育所要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識，以及一種特殊的知識，這種知識與知識掌握者的生活有著特殊的關(guān)系。 懷特海 提供思維的機(jī)會 表里之間 練思之間 統(tǒng)個(gè)之間引導(dǎo)自由地思想 素質(zhì)教育的核心基于問題的學(xué)習(xí) 杜威“思維五步”：情境 問題 假設(shè) 推理 檢驗(yàn) 教學(xué)三步： 提出問題 解決問題 反思掌握思維方式：邏輯與推理 直覺與洞察優(yōu)化思維品質(zhì) 揭示作者的思維軌跡 邏輯性 認(rèn)識課文包含的思維法則 理解性表達(dá)遵循思維規(guī)律 感情的深刻度 事物的本質(zhì)性 深刻性 主題的深刻性 性格的復(fù)雜性 讓思維向四面八方打開 思維的多向性 思維的延續(xù)性 思維的批判性走向有規(guī)則的自由 梅蘭

7、芳先生在莫斯科表演京劇洛神賦，一位蘇聯(lián)老大娘連續(xù)看了九場，第九個(gè)晚上表演結(jié)束時(shí)，這位老大娘找到后臺，請教梅先生：您每次的水袖都舞得出神入化，但又都不一樣，為什么？在一旁的斯坦尼斯拉夫斯基說道：“大娘，梅先生的表演是有規(guī)則的自由??！”規(guī)則：人的成長和發(fā)展的規(guī)律 教育學(xué)、心理學(xué)的原理 學(xué)科的特質(zhì) 語文：母語：綜合性、實(shí)踐性 漢語：形象性、詩性 （散點(diǎn)透視、圖式輔陳） 人文學(xué)科：主客觀融合 教學(xué)：活動性、經(jīng)驗(yàn)性自由：靈活地運(yùn)用教育規(guī)律 形成教學(xué)個(gè)性 風(fēng)格的追求 超越自我、突破自我風(fēng)格的形成 時(shí)代的烙印 思想 、技術(shù)、審美前沿 風(fēng)土的滋味 濕 水 蘇 心靈的音樂 真誠 和諧 輝煌 4讀書寫作“書讀完了

8、？”幾十本安身立命的書一本大書 取之不盡、用之不竭的思想資源 張弦以待 精神關(guān)注點(diǎn)窺月、望月、玩月 提升讀書境界寫作寫作是唯一的，在你和不可能之間。寫作是一次對自我的正式訪問。好東西是聰明人用笨方法認(rèn)真做出來的。研究如果不轉(zhuǎn)化為愛，還要研究干什么？5優(yōu)化生態(tài)與自我的關(guān)系：基本形象與學(xué)生的關(guān)系：學(xué)生立場與同事的關(guān)系：明亮，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與組織的關(guān)系：同向、一致與事件的關(guān)系：關(guān)鍵事件、發(fā)展躍升與環(huán)境的關(guān)系：信念的堅(jiān)守6凝煉提升教育哲學(xué) 以專業(yè)、公共的教育哲學(xué)為依托，作為個(gè)人信仰或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而存在的教育信條，它使個(gè)人的一切教育活動和思想帶有某種一貫的一致的傾向性。理想的追尋現(xiàn)實(shí)的反思文化的傳承性格的使然實(shí)踐模式 基于長期實(shí)踐，體現(xiàn)教育基本規(guī)律（如挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)欲望；學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會；教學(xué)針對性）的教學(xué)