1、 學 號 2010229135分類號本科生年度(nind)論文題目(tm)： 滄浪亭景觀(jn un)藝術分析 院 （系） 農(nóng)學與生命科學學院 專 業(yè) 班 級 10級 園 林 學 生 姓 名 魏 楠 指導教師（職稱） 袁海龍（教 授） 提 交 時 間 二零一二年 一 月前 言蘇州園林是江南園林的代表，與北方園林的顯著不同就在于它的精巧和雅致。而滄浪亭之美，在于它的清逸、脫俗。滄浪亭古木參天，綠竹搖風，高筑四望，借景園外，以郊野山水為襯托，秀色遙遙，自然閑雅，氣質古樸，開蘇州古典園林造園之濫觴。滄浪亭進門即可見(kjin)山，而這符合宋人的山水畫理，正所謂“開門見山(ki mn jin shn)

2、,山上古木郁蔥，藤蘿蔓掛，并配有亭榭(tn xi)，山體高下陡峭，小徑曲折變化，極富野趣。滄浪亭反映了宋代文人的高雅審美情趣和山水詩、山水畫的素養(yǎng)，滄浪亭可以說就是凝固的詩。 滄浪亭景觀藝術(ysh)分析魏楠 安康(nkng)學院，農(nóng)學(nngxu)與生命科學學院，陜西安康，725000摘 要本文主要通過介紹滄浪亭的歷史概況、造園形式、造園意境、規(guī)劃布局等方面進行簡單的分析，尤以滄浪亭漏窗的裝飾特色、漏窗的圖案象征性、空間美感以及從借景對景的角度來分析滄浪亭漏窗的藝術性，以便突出漏窗這種藝術實體在江南園林美學中存在的不可或缺性。關鍵詞 滄浪亭；意境；形式；規(guī)劃；漏窗滄浪亭的歷史概況及名稱由來滄

3、浪亭位于蘇州城南，是蘇州歷史最悠久的古典園林，始建于北宋，為文人蘇舜欽的私人花園，稱“滄浪亭”。 有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶∽勇犞?！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也?！保献与x婁上） 數(shù)千年來，清濁處世哲學一直是儒家所倡導的：達則兼濟天下，窮則獨善其身。由此可見處于人生低谷時期的蘇舜欽取名滄浪亭之深意。 滄浪亭之前身應追溯到五代時期，乃吳越國吳軍節(jié)度使孫承右之池館，百年后漸廢。北宋慶歷四年（1044年），蘇舜欽（字子美）因支持革新被革職，流寓吳中，見孫氏廢園“草木郁然，崇阜廣水”，“坳隆盛世，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之。構亭北埼，號

4、滄浪焉”。蘇舜欽也因此與滄浪亭結緣，自稱“滄浪翁”。自始滄浪亭聲名鵲起，至今已歷千年風霜雨露。數(shù)年后蘇卿卒，章、龔二氏繼居園內(nèi)，發(fā)現(xiàn)地下有嵌空大石，傳為廣陵王時所藏，乃建閣起堂，重加擴建。因亭之勝，名甲東南，聲造天下。南宋時抗金名將韓世忠得此園，錦上添花：筑飛虹橋、修寒光堂、建灌纓亭、立清香館等，設翠玲瓏，真乃“瑤華境界”，時稱韓園。 元明時世事更迭，滄浪亭也幾經(jīng)(j jn)滄桑：元延佑年間僧宗敬在此建妙隱庵，明嘉靖三年蘇州知府(zhf)胡纘宗于舊庵內(nèi)建韓蘄王祠，二十年后僧文瑛復建滄浪亭，歸有光有作滄浪亭記。 及至清代硝煙四起，滄浪亭更是命運多舛?？滴?Kngx)二十三年，江蘇巡撫王新命建蘇公

5、（蘇子美）祠，十年后巡撫宋犖訪尋亭之舊跡未果，遂將亭移建于山之巔，即是今日滄浪亭之格局，并以文征明隸書“滄浪亭”為額匾，同時增設觀魚處、自勝軒、步碕廊等，還寫有重修滄浪亭記；道光七年，布政使梁章鉗再度重修此園，五百名賢祠便在此時建成。自此滄浪亭成為蘇州歷代官吏上任時必祭之所，不幸的是，在咸豐十年即1860年毀于兵火。同治十二年即1873年，巡撫張樹聲全面整修和新建，于原址筑亭，于亭之南增建明道堂，堂后設有東苗、西爽、步琦、靜吟、清香館、翠玲瓏、面水軒、看山樓、聞妙香室、見心書屋、瑤華境界、印心石屋、藕花水榭等分局祠之南北。今日之滄浪亭基本保持那是的風韻。 滄浪亭現(xiàn)存面積約1.1公頃。它雖經(jīng)歷了

6、宋、元、明、清之歷代更替，數(shù)易其主，幾度興廢，但它仍然保持了宋代園林的基本風格，古雅秀樸的基調也沿襲至今。1二、造園形式 滄浪亭不僅具有宋代造園風格，也是寫意山水園的范例。全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。不矯揉造作，不妄加雕飾，不露斧鑿痕跡；而且景致表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚

7、，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面景觀，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體。停步四望，園內(nèi)曲欄回廊，壘疊湖石，蔥蘢翠碧，亭軒隱約其間，人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。2造園意境 滄浪亭的門開在園的北面，有一道石橋與外界相連，下有一灣池水，清晨和夕暮中煙水彌漫，景物朦朧，讓人仿佛置身于煙波浩渺的湖岸邊，而園中景物又仿佛是島上的仙境。而這正是江南園林(yunln)所具有的獨特的魅力，蘇州是國內(nèi)城市中河道最多的城市，蘇州園林又與水結下了不解之緣。滄浪亭進門即可見山，而這符合宋人的山水

8、畫理，正所謂“開門見山(ki mn jin shn)”，山上古木郁蔥，藤蘿(tnglu)蔓掛，箬竹叢生，間以桂花、臘梅等。用黃石包土壘成的山高聳，山上建造有滄浪亭，亭的檐角翼然，似仙鶴振翅欲飛。山的南部和西部圍有復廊，并配有亭榭，山體高下陡峭，小徑曲折變化，極富野趣。滄浪亭原來是在山南曲廊的最高處的北上，前竹后水，后人清康熙年間重建時，為感皇帝恩澤，將亭移至土山之巔，淡化了滄浪亭的政治色彩。亭上對聯(lián)云：“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，上聯(lián)出自歐陽修的滄浪亭詩句，下聯(lián)出自蘇舜欽的過蘇州詩。3成熟的中國山水園林都有主題，園林中各個景點圍繞主題而展開。山南有“明道堂”，它是整座園林的主體建筑，莊

9、嚴宏偉，為文人講學之所，在假山古木的掩映下更顯肅穆的氣氛。堂名取自蘇舜欽的滄浪亭記：“觀聽無邪則道已明。 ”蘇舜欽所明白的道就是離開充斥著沉浮得失的官場后所悟人生之道。而這里就體現(xiàn)了老莊尊崇的天道，即純粹的自然之道。認為天道無為，人性應與天道同化，萬物皆應順應自然，唯有自然的率性才是天道的本質。人應該從自然山水美中獲得精神的慰藉和解脫。把自然的美與主體的“自喻適志”逍遙無為相聯(lián)系，是把自然作為“道”的“無為而無不為”的表現(xiàn)來看待的。人對自然的審美感受，是由自然所喚起的一種超越了人世間的煩惱痛苦的自由感。而這正是園主內(nèi)心的真實感受，體現(xiàn)出滄浪亭超塵脫俗、操守高潔的園林主題。中國山水園林是山水詩、

10、山水畫的物化形態(tài)，被稱為凝固的詩、立體的畫。中國園林與中國文學更是盤根錯節(jié)，難分難離。具有文學內(nèi)涵的園林命名，富有文采韻致的景觀題名，以文學家高人雅事所置景觀。如莊子的濠上觀魚、濮水釣魚。山的北面建有復廊，沿廊西行即可見到一個臨池靠山的四面廳，作為復廊銜接的轉折和收頭，周遭古樹虬枝，面水而立，因此名為“面水軒”，臨窗下瞰，一池碧水波光蕩漾。復廊的東端，有半亭與復廊連為一體，下空懸，稱為“濠上觀”，亭所立水面最為開闊，憑欄而坐，為觀魚的最佳地點，俗稱“釣魚臺”，取莊惠濠梁觀魚問答，和莊子濮水釣魚，對尊位持竿不顧的典故亭內(nèi)有蘇舜欽滄浪亭記全文。蘇舜欽有滄浪觀魚詩：“瑟瑟清波見戲鱗，浮沉追逐巧相親。

11、我嗟不及群魚樂，虛作人間半世人。”明道堂之南小軒三間，為“瑤華境界”，作為戲臺，原為“梅亭”。南有茂竹掩映，北為大型天井，東西兩側為長廊，北端為明道堂，庭內(nèi)寬敞，植有松柏和玉蘭，兩側長廊和明道堂可做觀戲用。4規(guī)劃(guhu)布局滄浪亭以清幽古樸見長，布局和風格在蘇州諸名園中別樹一幟，蘇州的其他園林，往往(wngwng)以高墻圍繞，自在丘壑。滄浪亭則不落凡響，敢于破格，大膽借取外景，一反高墻深院的常規(guī)，融園內(nèi)園外為一體(yt)，具有山林野趣。滄浪亭園外水面寬廣，自西向東，環(huán)繞園周一半后向南流去。水上有曲橋斜渡，橋頭有“滄浪勝跡”坊聳立，坊兩側沿池北岸種植碧桃垂柳，樹蔭下石凳成排，可供游人休息觀景

12、。滄浪亭在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復廊。廊壁置花窗多扇，透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋變化多端，構作精巧，是蘇州園林花窗的典型。園中有景點明道堂、見山樓、清香館。明道堂為滄浪亭園中最大的建筑，原來都是蘇州特產(chǎn)的金磚鋪地，因年久損毀，現(xiàn)改為水泥方磚。堂內(nèi)懸有3幅石碑的拓片：天文圖、地理圖、平江府圖。這三塊圖碑是蘇州極為珍貴的歷史文物。見山樓在全園最南部，上下兩層，高曠清爽，飛檐翹角，結構精巧，為蘇州園林中一座別致的樓臺。登樓可望西南諸峰，而從窗洞中回望滄浪亭，恍如置身于深山叢林

13、中。見山樓下有石室二間，屋額刻有“印心石屋”四字，為清道光帝御書。題名取自佛家語：“衣以表信，法乃印心?！笔萸捌黾偕絿尚≡?，洞門上刻有林則徐書“園靈證盟”四字額。5滄浪亭的漏窗漏窗 窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。窗戶的作用是通風、采光，而園林中的漏窗除了具有通風采光的作用外，還有著與一般住宅的窗不同的特色，園冶中稱漏窗為“漏磚墻”， 亦稱“漏明墻”。漏窗大多分布在園林建筑的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多，形式多樣，位置靈活多變，使呆 板的墻壁充滿了生動的氣息，使游人在穿過長廊的時候能夠跟著漏窗的變化看到不同的景色，產(chǎn)生動觀的意境。 漏窗的窗框形式 就滄浪亭內(nèi)的漏窗框架的形狀來

14、看，可謂豐富多彩，有方形、多邊形、圓形、扇形、海棠形、花瓶形、石榴形、如意形、秋葉形、宮殿形、桃形等。大部分的漏窗外形以方形和多邊形居多。一般來說，走廊上成排的漏窗，其形狀尺寸、 間隔多為相同或相近，產(chǎn)生出一種和諧的節(jié)奏感。一些特殊的窗框形狀，在滄浪亭內(nèi)并不是很多，例如扇形、石榴形、秋葉形、桃形，數(shù)量單一，分布在廊道的轉折處或者一扇洞門內(nèi)，頓覺豁然開朗，感到與廊道上不同的窗框色彩，這樣可以形成多重的視覺審美效果。漏窗(lu chun)的窗芯圖案 漏窗的窗芯圖案豐富多彩，令人目眩神迷。圖案內(nèi)容取材廣泛，形式多樣，大致可分為自然(zrn)具象形和幾何抽象形。自然具象形的圖案在滄浪亭內(nèi)有很多的類型。

15、自然形狀的圖案取材范圍較為廣泛，有植物花卉的變形，例如桃、荷花、纏繞的樹根形、芭蕉葉、梅花、秋葉、葵花等。還有一種(y zhn)是對圓形方孔錢的變形，放在窗芯的正中央，周圍穿插纏繞的裝飾紋樣；還有一種類似中國結的形狀的變形，樣式美觀大方；還有折扇的變形圖案以及棋盤的變形等。蟲魚鳥獸這種自然形體的變形在滄浪亭的窗芯圖案中并不多見，有龜背紋和云龍紋等。幾何抽象形的窗芯圖案在滄浪亭的漏窗窗芯圖案中占了絕大部分的篇章。幾何形體圖案多 由直線、圓形、二方連續(xù)、四方連續(xù)等組成，有單獨使用一種形體的，也有混合使用的。圖案常見的有方形、萬字形、冰裂紋、多邊形等。 漏窗圖案的象征性 滄浪亭內(nèi)的漏窗圖案象征意味頗

16、多，工匠利用漏窗這種藝術的表現(xiàn)方式把美好的寓意表達出來，托物言志，給人們帶來吉祥，表達了希望美好幸福的心愿。例如：滄浪亭內(nèi)有一石榴形漏窗。石榴，又名安石榴、若榴、金龐、涂林等，為石榴科落葉灌木，有很高的實用和觀賞價值。中國人視石榴為吉祥物，以它為多子多福的象征。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”。民間婚嫁之時，常于新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者。常見的吉利畫有榴開百子、三多、華封三祝、多子多福等。漏窗的空間美感 漏窗作為園林藝術的一種，它的存在必然是能夠融入園林整體的氛圍中，它的存在不是孤立的，不僅僅是作為一種裝飾展現(xiàn)給大家看，也是一種對空間的改造，對空間美感的

17、提升。在園林里，門窗軒豁，廊墻留虛，就能打破封閉局促的格局，賦予開敞空靈的美感，體現(xiàn)“隔”與“透”“虧”與“蔽”的統(tǒng)一，使整個空間具有內(nèi)外交流的相互滲透性。而在廊墻上開窗，就能打破這種沉悶單調的現(xiàn)狀，使游人在穿越長廊的過程中感受到墻外不同的風景，而漏窗形式的不同也能讓游人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。古人有云：“窮則變，變則通”。相信古代工匠正是借鑒了這樣的思想，使看上去沉悶的墻壁變得靈動，變得富有生氣。而通過大大小小的漏窗，使整個空間看上去多了一份生氣和活力，而且在分割景區(qū)時可以使空間似隔非隔，景物若隱若現(xiàn)，富于層次。而漏窗本身的圖案，在不同的光線照射下產(chǎn)生富于變化的陰影，其本身也成為了點綴園景的活潑題材

18、。使整個園林的空間美感得到了提升。漏窗(lu chun)的借景 明代的張岱把門窗統(tǒng)統(tǒng)作為(zuwi)繪畫取景框來欣賞框中之景，李漁從美學的角度 對漏窗(lu chun)的借景進行了總結：“同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀， 一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣?！庇纱丝梢钥吹?，漏窗的作用把一個雜亂無邊的美景分隔成眾多的小塊，漏窗在此充當了取景框的作用，而漏窗的不同外形也給被觀者提供了不同的視覺感受，一個正方形的取景框過后是一個扇形的取景框，頓時心曠神怡，一個小的漏窗過后又是一個大的漏窗，不斷的變化，帶給游人多重的視覺享受。6六、結論滄浪亭之美，在于它清逸、脫俗。一磚一石、一花一草都仿佛浸潤了園主的品性和情操。園林如其人，它體現(xiàn)出了園主的性情愛好與審美情趣，品格的