1、國(guó)內(nèi)外作文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)比研 究 重慶教育科學(xué)研究院 楊世碧 目前我國(guó)的作文教學(xué)是怎樣的一個(gè)現(xiàn)狀，大家是清楚的。我們需要把視野撥寬，看一看國(guó)外的作文教學(xué)，進(jìn)行現(xiàn)狀對(duì)比分析，就會(huì)明顯發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)的不足和缺失。當(dāng)然中外教育背景不同，基礎(chǔ)不同，母語(yǔ)特點(diǎn)不同，教育哲學(xué)不同。中國(guó)語(yǔ)文教育自有優(yōu)勢(shì)，自有傳統(tǒng)，只能揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更好地提高作文教學(xué)的質(zhì)量。 一、國(guó)內(nèi)外作文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)比研究（一）作文教學(xué)理念對(duì)比1、美國(guó)美國(guó)學(xué)者克萊默認(rèn)為，促使兒童書(shū)面語(yǔ)言充分發(fā)展的主要因素是語(yǔ)言的創(chuàng)作，即創(chuàng)設(shè)一種情境，使兒童感到自己是真正的創(chuàng)作者。 他認(rèn)為如能達(dá)到下述六點(diǎn)要求，書(shū)面語(yǔ)言的教學(xué)就能產(chǎn)生最大的效果。(1)

2、運(yùn)用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。(2)激勵(lì)兒童寫(xiě)符合自己需要和感興趣的東西。(3)通過(guò)閱讀典范的文藝作品，發(fā)展兒童對(duì)優(yōu)美詞語(yǔ)的語(yǔ)感教會(huì)他們從構(gòu)思、語(yǔ)言和風(fēng)格方面將自己的作文同典范的作品進(jìn)行對(duì)照分析。(4)教師必須親自指導(dǎo)兒童的作文過(guò)程。(5)教師應(yīng)該同兒童一起寫(xiě)作文。(6)應(yīng)該使兒童的作文具有實(shí)用的目的。美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)的斯迪芬德克拉森教授(Stephen D Krasken)，對(duì)作文教學(xué)提出了如下觀點(diǎn)：1.增加作文訓(xùn)練的次數(shù)只對(duì)初中一、二年級(jí)學(xué)生作文能力的發(fā)展有益，但對(duì)發(fā)展高年級(jí)學(xué)生的作文熟練程度幫助不大；2.學(xué)生自發(fā)的課外興趣閱讀有助于作文能力的發(fā)展，增加課外閱讀比增加經(jīng)常性寫(xiě)作訓(xùn)練對(duì)幫助發(fā)展學(xué)生作文

3、能力更有效；3.在高中階段，讓學(xué)生多作一些說(shuō)理性的、評(píng)價(jià)性的、鑒賞性的寫(xiě)作訓(xùn)練，有助于學(xué)生作文能力的迅速提高與發(fā)展；4.學(xué)生作文技能中的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)方式等因素是可以并且能夠教會(huì)的，但其他因素教不會(huì)； 5.作文教師評(píng)改學(xué)生的作文草稿，即在學(xué)生作文的過(guò)程中給予及時(shí)反饋，對(duì)提高學(xué)生的作文水平確有效果，但教師在家里或辦公室批改作文后再發(fā)給學(xué)生，則對(duì)發(fā)展學(xué)生的作文能力沒(méi)有什么作用；6.語(yǔ)法教學(xué)指導(dǎo)對(duì)于發(fā)展學(xué)生的作文能力毫無(wú)幫助；7.學(xué)生中優(yōu)秀寫(xiě)作者作文時(shí)大多花較多時(shí)間構(gòu)思、復(fù)讀和修改；8.學(xué)生作文總是“受題目的束縛”，很少花時(shí)間考慮自己文章的讀者，應(yīng)像專(zhuān)業(yè)作家一樣，花較多時(shí)間考慮所寫(xiě)東西對(duì)讀者的影響，

4、即怎樣把自己觀點(diǎn)傳送給讀者，讀者需要怎樣的背景知識(shí)才能讀懂，什么東西能引起讀者興趣等問(wèn)題。2、俄羅斯維果茨基的研究。 維果茨基是第一個(gè)在心理學(xué)中把書(shū)面語(yǔ)言作為特殊信號(hào)活動(dòng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的學(xué)者。 從心理學(xué)角度看，書(shū)面語(yǔ)言同口頭語(yǔ)言和內(nèi)部語(yǔ)言有根本的區(qū)別，它是一種特殊的心理形成物。書(shū)面語(yǔ)言的特點(diǎn)在于它是在交談?wù)卟辉趫?chǎng)的條件下發(fā)揮作用的。同口頭語(yǔ)言和內(nèi)部語(yǔ)言相比，它可以更加充分地表達(dá)交際的內(nèi)容，并且是由不同的動(dòng)機(jī)所引起，也具有更大的隨意性和自覺(jué)性。 維果茨基指出要把書(shū)面語(yǔ)言看成是形成一種確實(shí)是新的、復(fù)雜的語(yǔ)言活動(dòng)。這是維果茨基研究書(shū)面語(yǔ)言教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)書(shū)面語(yǔ)言的特點(diǎn)維果茨基提出了一系列有關(guān)書(shū)面

5、語(yǔ)言的教學(xué)原理。建議要設(shè)法激發(fā)兒童學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)，向他們提出特殊的任務(wù)。讓兒童形成相應(yīng)動(dòng)機(jī)的一個(gè)方法是激勵(lì)(不是布置!)他們?nèi)?xiě)“能引起內(nèi)心激動(dòng)的題材”。 書(shū)面語(yǔ)言是以許多復(fù)雜的心理形成物作為基礎(chǔ)的。這些形成物有內(nèi)部語(yǔ)言、抽象能力、語(yǔ)言過(guò)程的隨意性和自覺(jué)性等。因此在發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言的教學(xué)大綱中首先必須規(guī)定書(shū)面語(yǔ)言形成的專(zhuān)門(mén)條件。 兒童掌握書(shū)面語(yǔ)言必須“從畫(huà)物體過(guò)渡到畫(huà)語(yǔ)言”。十分重要的是,要引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)“繪畫(huà)的對(duì)象不僅可以是實(shí)物，也可以是語(yǔ)言?！本S果茨基的思想是進(jìn)一步研究小學(xué)生掌握書(shū)面語(yǔ)言過(guò)程的重要理論基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家贊可夫認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，決定它總要讓學(xué)生掌握字詞句篇的知識(shí)技

6、能，但是，良好的心理能力則是掌握語(yǔ)文能力的心理學(xué)前提。心理能力的核心是思維能力。蘇霍姆林斯基持有同樣的觀點(diǎn)，他為110年級(jí)的學(xué)生精心設(shè)計(jì)了500道作文題。這些命題從低年級(jí)到高年級(jí)遵循一條“從具體到抽象”的原則。13年級(jí)都是形象描繪的題目，如“當(dāng)太陽(yáng)被烏云遮住的時(shí)候”、“我的金魚(yú)缸”等。4年級(jí)則有“假如我是一個(gè)隱身人”、“最美的和最丑的”等理想性和比較性的題目。5年級(jí)有“從一滴水看太陽(yáng)”、“給國(guó)外的同年齡兒童寫(xiě)一封信(讀了報(bào)紙上的記載以后)”等涉及從個(gè)別到一般和放眼世界的題目。6年級(jí)有“早秋也有一個(gè)短暫而美妙的時(shí)刻(丘特切夫的詩(shī)句)”這樣的題目，以引起從一般到特殊的思考。 7年級(jí)安排了“在我們今

7、天還有變色龍式的人物嗎(讀契訶夫短篇小說(shuō)變色龍以后)”的題目。8年級(jí)的題目有“沒(méi)有目的生活就像沒(méi)有舵的船(印度格言)”。9年級(jí)的題目是“在我們今天父與子的矛盾是什么性質(zhì)的(讀屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)父與子后寫(xiě))”。10年級(jí)的題目有“俄羅斯離開(kāi)我們中的每一個(gè)人能夠生活，我們中的每一個(gè)人離開(kāi)俄羅斯就不能生活(屠格涅夫語(yǔ)，寫(xiě)在即將開(kāi)始勞動(dòng)生活的前夕)”。 看得出，這些作文題依次安排，從思維水平說(shuō)，是由淺顯向縱深發(fā)展，思想感情是由幼稚走向成熟，作文題型設(shè)計(jì)的階梯與青少年心理能力的發(fā)展盡可能做到同步。以心理能力的發(fā)展作為安排作文訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)，這是國(guó)外作文教學(xué)序列研究的一個(gè)重要突破。3、日本 日本教育的“生活作

8、文”教學(xué)思想。即“通過(guò)以生活世界為對(duì)象的寫(xiě)作（文章表達(dá)活動(dòng)），在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過(guò) 以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主體性的人格。 從定義上看，“生活作文”的目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)為語(yǔ)言活動(dòng)的主體的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人格主體。小川太郎在他的生活作文與教育一書(shū)中對(duì)生活作文的本質(zhì)作了如下的整理，表達(dá)真實(shí)的自由，依 據(jù)事實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，人道主義，集體主義教育。 4、香港 “創(chuàng)意寫(xiě)作”是香港大學(xué)課程系謝錫金博士在參照外國(guó)學(xué)者韋法等人研究成果的基礎(chǔ)上提出的。他指出，寫(xiě)作是創(chuàng)意，是多于語(yǔ)法運(yùn)用的活動(dòng)，所以不應(yīng)用語(yǔ)法的學(xué)習(xí)來(lái)限制學(xué)生的創(chuàng)作意欲。 創(chuàng)意寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)有目的地溝通，它認(rèn)為教師不應(yīng)為學(xué)生提供統(tǒng)一的寫(xiě)作

9、內(nèi)容和要求，可以教導(dǎo)學(xué)生去開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)意，發(fā)揮自己的想象力。教師應(yīng)協(xié)助學(xué)生學(xué)會(huì)組織和歸納自己的意念，從而使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生濃厚的興趣。 強(qiáng)調(diào)教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)自由的天地里創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作信心，讓學(xué)生多寫(xiě)作、多表達(dá)、多運(yùn)用自己的語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生完整的語(yǔ)言系統(tǒng) 學(xué)生寫(xiě)完了文章，教師可以從診斷的角度出發(fā)，依學(xué)生的意愿修改文章。批改不是給定一個(gè)分?jǐn)?shù)就可以了，而是多給他們鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生便能有興趣地寫(xiě)作，而教師則在學(xué)生不斷寫(xiě)作的過(guò)程中，來(lái)磨煉和培養(yǎng)他們掌握較高的文字表達(dá)能力。5、臺(tái)灣 臺(tái)灣近年作文教學(xué)出現(xiàn)的一些變化和趨向：由劃一化趨向彈性化。在作文教學(xué)中倡導(dǎo)多元化和彈性化。其集中表現(xiàn)為

10、，更靈活地有選擇地處理教材中作文訓(xùn)練的內(nèi)容，增加教材之外的作文訓(xùn)練的量，尋求自由的、更富有創(chuàng)造性的訓(xùn)練方式與訓(xùn)練內(nèi)容。 從泛政治化趨于民族化、本土化。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)民族觀念，闡揚(yáng)固有倫理、道德，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土環(huán)境，熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化，養(yǎng)成修己善群、勤勞服務(wù)的習(xí)性，培植民族自尊心和自信心。 這在作文訓(xùn)練上表現(xiàn)有二：一是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華民族精神傳統(tǒng)，尤其是對(duì)儒家傳統(tǒng)文化中的精華的傳承和認(rèn)同，如孔子、孟子的一些孝親敬長(zhǎng)、自立自強(qiáng)、遷善改過(guò)等對(duì)今天仍有借鑒作用的思想、觀點(diǎn)；二是在作文命題和寫(xiě)作上，更啟發(fā)他們對(duì)臺(tái)灣的自然環(huán)境（美麗的臺(tái)島風(fēng)光、富裕的鄉(xiāng)村等）和鄉(xiāng)土文化（歷史傳說(shuō)、民俗風(fēng)情等）的贊美和反

11、省。 由文雅化趨向休閑化。主張教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生生活能力，更應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)豐富、安排和消遣學(xué)習(xí)、工作以外的生活，支配自己課余時(shí)間。在作文教學(xué)表現(xiàn)為追求趣味性、幽默性和游戲性。著力于開(kāi)掘?qū)W生身上的各種潛能， 在作文教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)造想象、創(chuàng)造思考及創(chuàng)造精神的培植。特別是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，展開(kāi)高度個(gè)人化的自由聯(lián)想。6、我國(guó) 我國(guó)大陸新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施以來(lái)，教育部2001年制定的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)

12、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄霸趯?xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力?！薄肮膭?lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想?！薄盀閷W(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文”。 這些論述，是針對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)中普遍存在著的學(xué)生害怕作文，作文教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際，教師命題學(xué)生做，學(xué)生習(xí)作教師評(píng)改等弊端提出來(lái)的，具體闡明了“學(xué)生是學(xué)習(xí)作文的主體”的教學(xué)理念，體現(xiàn)了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的現(xiàn)代作文教學(xué)思想。（二）作文教學(xué)內(nèi)容對(duì)比（中、美對(duì)比）美國(guó)學(xué)生寫(xiě)作的生活材料很豐富，作文不要求學(xué)生當(dāng)堂完成 ，可以

13、到圖書(shū)館查資料或調(diào)查訪問(wèn)，給學(xué)生充分的思考和準(zhǔn)備的余地。中國(guó)作文取材要求要來(lái)源于生活，其真實(shí)性使得中國(guó)學(xué)生作文取材范圍更多的來(lái)自于學(xué)生生活的家庭、學(xué)校、可能接觸到的社會(huì)。美國(guó)的作文重?cái)⑹?，中?guó)的作文重情感。美國(guó)作文往往是在搜集整理，在占有大量資料的基礎(chǔ)上，形成學(xué)生自己的觀點(diǎn)，如中國(guó)的昨天和今天、你認(rèn)為納粹德國(guó)失敗的原因是什么、你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么，這些個(gè)話題是沒(méi)有定論的，目的主要是鼓勵(lì)學(xué)生談出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)法上沒(méi)有規(guī)定，關(guān)鍵是要言之有理，持之有故 美國(guó)的作文教學(xué)，非常重視學(xué)生想像力的培養(yǎng)，如當(dāng)你乘坐的輪船沉了，漂流到一個(gè)荒島上，你將怎樣生活?、評(píng)論想像中的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)等，因?yàn)?/p>

14、大家都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，所以可以充分發(fā)揮想像，海闊天空，很容易激發(fā)起學(xué)生的作文興趣。 中國(guó)作文就不一樣，如我了解的XX人、我的故鄉(xiāng)等，則更多地要求學(xué)生將自己所經(jīng)歷的人或事如實(shí)地記錄下來(lái)，要求主次分明 ，條理清楚而且要尊重事實(shí)，而缺乏豐富多彩的想像。 1、中國(guó)小學(xué)生作文教育中有明顯的“道德判斷”，在美國(guó)小學(xué)生作文中難覓蹤跡。 中國(guó)傳統(tǒng)文化一向重視道德教育，所謂“制禮作樂(lè)以攝取社會(huì)勢(shì)力，倡人格教育以羈縻士學(xué)”。再如孔子論語(yǔ)所言“學(xué)以四教：文、行、忠、信”、“大學(xué)之道在明明德”。我們的母語(yǔ)教學(xué)自然負(fù)載著德育教育的重任，“教作文就是教做人”，“學(xué)作文就是學(xué)做人”，是我們多年來(lái)作文教學(xué)的主要的德育目標(biāo)，這是值

15、得肯定的。值得研究的是在這樣目標(biāo)的指引下，我們的作文大多是一些滲透著“德育”意識(shí)的選題，諸如一件有意義的事我尊敬的人責(zé)任等等， 如有一作文題是這樣的：老師給了一幅圖畫(huà)，進(jìn)行看圖作文(畫(huà)面上是天下著大雨，一名小女孩在雨中跑，另一小男孩在拿著一把雨傘在后面追)。這位學(xué)生是這樣寫(xiě)的：“老天不作美，竟下起大雨來(lái)。麗麗和明明因一點(diǎn)小事而打起來(lái)，麗麗沖進(jìn)了雨中，明明拿著一把傘做武器，麗麗邊跑邊朝緊追不舍的明明喊道：別打了，別打了!”結(jié)果，這位學(xué)生也因思想內(nèi)容不健康被掛了“紅燈”。經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)，這位學(xué)生才恍然大悟，應(yīng)該要寫(xiě)好人好事，如小男孩雨中給小女孩送傘。由此可見(jiàn)我們的作文必須去寫(xiě)道德觀念允許、大家普遍

16、認(rèn)同的東西，才能換取較高的分?jǐn)?shù)。 就是閱卷評(píng)分的老師相互間的道德標(biāo)準(zhǔn)也相差甚大。譬如，某年中考的作文題目是“變了”，有個(gè)考生為此寫(xiě)道，他在路邊騎車(chē)，不小心撞倒一棵小樹(shù)苗，本想一走了之，后來(lái)還是停下來(lái)，扶正了樹(shù)苗，又將也被人撞倒的綠化宣傳牌重新插好。對(duì)于這篇作文，第一位閱卷老師給了最低等的評(píng)價(jià)，認(rèn)為題目是“變了”，而全文卻找不到一個(gè)“變”字，明顯文不對(duì)題！但在復(fù)評(píng)時(shí)，這篇作文被判為優(yōu)等，理由是，小作者沒(méi)有單純地就“變”寫(xiě)“變”，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，是難得的一篇佳作。試想，連判卷的老師都有如此相佐的“道德”觀，學(xué)生對(duì)此該有多大的困惑！而我們看美國(guó)小學(xué)生的作文題，卻發(fā)現(xiàn)另有一道風(fēng)景：我怎么看人類(lèi)文化中國(guó)的昨天

17、和今天你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)二次世界大戰(zhàn)負(fù)有責(zé)任等等，用疑問(wèn)的形式顯示你個(gè)人的價(jià)值判斷，開(kāi)放性的作文題目讓人少了許多“道德標(biāo)準(zhǔn)”的束縛。主題的確定、研究視角的選擇、方法的運(yùn)用和語(yǔ)言的表達(dá)，也均有很大的靈活度。“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”。誰(shuí)是誰(shuí)非，孰優(yōu)孰劣，沒(méi)有公理論斷，任憑你個(gè)人的理解與判斷。只要言之成理，有理有據(jù)，讓人信服，就能得到老師的高度認(rèn)可。其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不可不謂“多元性”。開(kāi)放性的選題與多元性的評(píng)價(jià)給了小作者廣闊的思維空間。 2、美國(guó)小學(xué)生的作文重“研究性”寫(xiě)作，中國(guó)小學(xué)生的作文則重自身的情感與體悟美國(guó)是崇尚研究性學(xué)習(xí)的國(guó)家，作文教學(xué)中也極力地主張學(xué)生進(jìn)行研究性寫(xiě)作。我心目中的美國(guó)我怎么看人類(lèi)文化

18、中國(guó)的昨天和今天你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)二次世界大戰(zhàn)負(fù)有責(zé)任，這些作文題從宏觀出發(fā)，以整個(gè)世界和社會(huì)為研究對(duì)象(特別關(guān)注與人類(lèi)生存、社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的重大問(wèn)題)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，去探索問(wèn)題，解決問(wèn)題，獲得結(jié)論。 素質(zhì)教育在美國(guó)的作者黃全愈也曾為自己的兒子所折服。兒子礦礦在小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始搞“研究”了，他才剛能讀點(diǎn)稍厚的書(shū)，能寫(xiě)出由幾個(gè)長(zhǎng)句子拼湊成的所謂文章。有一天他從學(xué)校圖書(shū)館帶回來(lái)十幾本參考資料，說(shuō)要做關(guān)于藍(lán)鯨的研究?？粗鴥鹤訋Щ貋?lái)的全是關(guān)于藍(lán)鯨和鯨魚(yú)的書(shū)籍，作者也不禁覺(jué)得美國(guó)的作文教學(xué)不可理喻。誰(shuí)料到，沒(méi)過(guò)幾天，兒子竟將由三張活頁(yè)紙訂成的研究報(bào)告呈現(xiàn)于爸爸面前，而且還煞有介事地在封面上清楚地

19、寫(xiě)道，論文包括4個(gè)小題目：1.介紹；2.藍(lán)鯨吃什么；3.藍(lán)鯨怎么吃東西；4.藍(lán)鯨的非凡之處。有模有樣的“研究成果”不得不令爸爸嘆服。從確定問(wèn)題到作出解決問(wèn)題的設(shè)想、收集材料、分析資料、取得結(jié)論、語(yǔ)言的表達(dá)等一系列過(guò)程，兒子都始終處于一種獨(dú)立工作的狀態(tài)。幾年下來(lái)，孩子的信息處理能力、獨(dú)立探究問(wèn)題的能力、創(chuàng)新的能力已大大增強(qiáng)。一粒沙子見(jiàn)世界。 因此美國(guó)學(xué)生的作文需利用很長(zhǎng)的時(shí)間去開(kāi)展一系列的研究活動(dòng)：選題、通過(guò)瀏覽書(shū)籍和其他信息資源去收集材料、分析歸納、得出結(jié)論、驗(yàn)證結(jié)論等等，最后才能下筆成文。即使寫(xiě)一個(gè)人物，學(xué)生也慣于去觀察，得出第一手的材料才去寫(xiě)作。由此可見(jiàn)，美國(guó)小學(xué)生的作文側(cè)重于收集資料、獨(dú)

20、立探究問(wèn)題能力的培養(yǎng)。 而我們中國(guó)小學(xué)生的作文卻截然相反，從微觀入手，側(cè)重于日常生活的經(jīng)歷與自身作文的體驗(yàn)。試以XX版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)的作文題為例，一學(xué)期寫(xiě)的作文是：給遠(yuǎn)方的小學(xué)生寫(xiě)信童年趣事寫(xiě)一份發(fā)言稿寫(xiě)一件令你感動(dòng)的事縮寫(xiě)一篇文章寫(xiě)一個(gè)熟悉的人自由想象作文。這些作文題都是寫(xiě)發(fā)生在學(xué)生身邊的事和人，寫(xiě)自身情感的體驗(yàn)與感悟，說(shuō)明某一個(gè)哲理。毋庸查閱資料，也毋需探究問(wèn)題，只要將自己真切的感受記敘下來(lái)就行。顯然，我國(guó)小學(xué)生的作文與美國(guó)小學(xué)生的作文有著很大的差別。（三）作文教學(xué)命題對(duì)比（中、美對(duì)比）中美小學(xué)老師給學(xué)生布置的作文是大不相同的，這從下列作文題目就可窺見(jiàn)一斑：美國(guó)小學(xué)生的作文

21、題，如“當(dāng)你乘坐的輪船沉了，你漂流到一個(gè)荒島上，你將怎么生活?”再如“任選一個(gè)州，介紹這個(gè)州的風(fēng)土人情”，我心目中的美國(guó)我怎么看人類(lèi)文化中國(guó)的昨天和今天你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)二次世界大戰(zhàn)負(fù)有責(zé)任你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法才能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)你的未來(lái)的職業(yè)是什么(寫(xiě)一份報(bào)告)等等；中國(guó)小學(xué)生的作文題，如一個(gè)最熟悉的人一件最難忘的事我的爸爸(媽媽)向大家介紹我我最喜歡的一種小動(dòng)物等等，兩者的區(qū)別顯而易見(jiàn)的。我們的教師在作文命題中，一直把培養(yǎng)學(xué)生的情感放在重要位置，像暑假的一天，也希望學(xué)生能通過(guò)暑假的所見(jiàn)所聞，感受到社會(huì)的變化，人情的冷暖等。把文章的立意是文章成敗的關(guān)鍵，過(guò)分追求立意的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)謂的拔

22、高，空話連篇。例如：98年高考題戰(zhàn)勝脆弱與99年假如記憶可以移植的對(duì)比。對(duì)于同一篇作文題目，不同學(xué)生構(gòu)思各異，中國(guó)教師常常偏愛(ài)構(gòu)思獨(dú)特新穎的文章。美國(guó)的作文不講究這一點(diǎn)，重在讓學(xué)生在分析材料的基礎(chǔ)上，形成自己的見(jiàn)解和主張。作文命題也很廣，關(guān)注人生，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，與社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，并且追求真實(shí)和實(shí)用。 如同題寫(xiě)我的父親，美國(guó)教師要求一周內(nèi)交稿，要求孩子們?nèi)ゲ稍L父母親、親戚、鄰居和父母的同事，要求孩子們從多側(cè)面、更深刻地了解自己的父親，一篇生動(dòng)而深刻的調(diào)查報(bào)告或紀(jì)實(shí)文學(xué)就這樣完成了。讓學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告等應(yīng)用文，既避免了說(shuō)假話、空話，又讓孩子們鍛煉了多方面的能力，今后在工作上也

23、能派上用場(chǎng)。我國(guó)則要求當(dāng)堂完成，按照寫(xiě)“父親的外貌事例表現(xiàn)的品質(zhì)”模式進(jìn)行，容易造成孩子的作文說(shuō)假話，千篇一律，同一模式。例如美國(guó)的一位女教師布置給學(xué)生的一道作文題是：“我們來(lái)找出自己以后所希望從事的職業(yè)，并針對(duì)未來(lái)的職業(yè)寫(xiě)一份報(bào)告，而且每個(gè)人都要去訪問(wèn)一個(gè)真正從事該行業(yè)的人?！边@道作文題，使那些十三四歲的孩子感到驚訝，但他們還是遵照老師的要求去努力完成。別小看這樣一篇作文，它起碼可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的五種能力：一、抉擇能力經(jīng)過(guò)慎重考慮，選擇、確定自己未來(lái)的職業(yè)理想；二、思維能力如何確定職業(yè)種類(lèi)，如何從現(xiàn)在起為實(shí)現(xiàn)未來(lái)的理想而努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力；三、寫(xiě)作能力即寫(xiě)一份“針對(duì)未來(lái)的職業(yè)

24、”的文字報(bào)告；四、處理人際關(guān)系的能力學(xué)習(xí)如何去訪問(wèn)一位與自己未來(lái)職業(yè)相關(guān)的陌生人；五、口頭表達(dá)能力還要在班上向老師和同學(xué)作條理清晰的口頭報(bào)告。這樣的作文形式，便把學(xué)生的做、寫(xiě)、說(shuō)、想能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。 從我心目中的美國(guó)中國(guó)的昨天和今天我怎么看人類(lèi)文化等作文題已充分可見(jiàn)美國(guó)學(xué)生的自主空間很大，這些作文題目在中國(guó)的小學(xué)教師看來(lái)，一定是大得沒(méi)有邊了。奇怪的是，美國(guó)的小學(xué)生面對(duì)著這些“宏大”作文，不僅毫無(wú)難色，而且興致勃勃，他們到圖書(shū)館去查閱大量的參考書(shū)、權(quán)威工具書(shū)，然后信心百倍地作著大文章。實(shí)際上，是知識(shí)性、趣味性的作文題喚起了孩子們的好奇心，求知欲，他們是在滿(mǎn)足心理欲求的過(guò)程中自然而然地運(yùn)用寫(xiě)

25、作這一工具。 相比較，當(dāng)我們中國(guó)的小學(xué)生面對(duì)著小而具體的作文題目時(shí)，卻是個(gè)個(gè)愁眉苦臉且毫無(wú)興趣。寫(xiě)這些作文是用不著學(xué)新知識(shí)的，需要的只是把生活中的人物寫(xiě)得光輝燦爛，把生活中的事物寫(xiě)得豐富多彩，把生活中的經(jīng)歷寫(xiě)得曲折動(dòng)人。小孩子的生活原本是簡(jiǎn)單的，而中國(guó)孩子的生活尤其是枯燥單一的，盡管他們竭力按照老師的要求去仔細(xì)觀察生活，由于缺乏具體的生活體驗(yàn)，怎么觀察也達(dá)不到老師要求的程度，只好痛苦地生編硬造以完成作業(yè)了事，這樣的作文過(guò)程自然是令人望而卻步的。 對(duì)比中美兩國(guó)的作文題目，發(fā)現(xiàn)美國(guó)的作文題多側(cè)重生活事件及歷史事件的評(píng)價(jià)，而中國(guó)的作文題則側(cè)重人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)及道德問(wèn)題的評(píng)判，各有側(cè)重和所長(zhǎng)。作文的

26、內(nèi)容無(wú)疑是教師引導(dǎo)學(xué)生思考、寫(xiě)作的手段，美國(guó)的教師注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)方面的世界性問(wèn)題，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)自我意識(shí)、想象力及生存技能，是值得我們借鑒的。 中國(guó)的教師把注意力放在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作技巧和文字表達(dá)能力上，這無(wú)非可議；但是不能為了寫(xiě)作文而寫(xiě)作文，對(duì)寫(xiě)作能力之外的能力是不太關(guān)心的。導(dǎo)致中國(guó)孩子不愛(ài)寫(xiě)作文的一個(gè)直接原因是作文題目缺乏趣味性和求知的廣泛性，使學(xué)生在作文時(shí)只能進(jìn)行文字的排列組合，而不能進(jìn)行知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛(ài)好的排列組合。（三）作文教學(xué)形式對(duì)比國(guó)外給“口頭作文”以應(yīng)有地位。 美國(guó)是一個(gè)作文教學(xué)多樣化的國(guó)家，有其自身的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，普遍重視“口頭作文”。他們不僅把用文字寫(xiě)的叫作

27、文，而且把用口頭表達(dá)的也稱(chēng)為作文，并不把口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)截然分開(kāi)，異樣對(duì)待，而是把二者視為相輔相成的作文統(tǒng)一體。所以，在美國(guó)的小學(xué)，甚至中學(xué)，口頭作文與書(shū)面作文具有同等的地位，人們沒(méi)有厚此薄彼的想法和做法。無(wú)論是前蘇聯(lián)還是現(xiàn)在的俄羅斯，在作文教學(xué)中都一脈相承地注重“口頭作文”訓(xùn)練。他們十分強(qiáng)凋口頭作文的重要性，把口頭作文的訓(xùn)練貫穿在多種寫(xiě)作能力訓(xùn)練的過(guò)程中，每進(jìn)行一種寫(xiě)作能力訓(xùn)練，首先進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練。 他們認(rèn)為，作文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“怎樣寫(xiě)”，而目先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“怎樣說(shuō)”。因此，有些作文的題目，只要求學(xué)生口頭作文，不要求書(shū)面作文，有些作文的題目則先讓學(xué)生口頭作文，再在口頭作文的基礎(chǔ)上

28、進(jìn)行書(shū)面作文。顯然，他們把口頭作文和書(shū)面作文擺在同等重要的地位，尤其是把口頭作文與書(shū)面作文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使其相得益彰的做法，應(yīng)該說(shuō)是十分可取的。法國(guó)的語(yǔ)文老師還從學(xué)生的心理特征出發(fā)，把口頭作文提到首要地位。他們指出，語(yǔ)言是交際工具，為了讓學(xué)生掌握這個(gè)工具，教者應(yīng)該特別注意交際過(guò)程中學(xué)生的心理特征。書(shū)面表達(dá)是建立在口頭表達(dá)的基礎(chǔ)之上的，要提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，首先應(yīng)該提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。人們?yōu)榱四撤N交際需要才說(shuō)話和寫(xiě)作的，完美地表達(dá)自己的意思自然成為人們追求的目標(biāo)。作為教師，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征去為學(xué)生營(yíng)造各種客觀需要，促進(jìn)學(xué)生的口頭作文和書(shū)面作文。因此他們進(jìn)行了多種訓(xùn)練，把口頭作文提高到

29、了重要地位。 德國(guó)由忽視說(shuō)話訓(xùn)練到重視說(shuō)話訓(xùn)練。近年來(lái)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都對(duì)“口頭作文”進(jìn)行了探索，他們?cè)l(fā)行一本語(yǔ)文教學(xué)袖珍手冊(cè)，比較系統(tǒng)地安排了生動(dòng)活潑的口頭表達(dá)練習(xí)。如：講述練習(xí)。讓學(xué)生從生活中，或從書(shū)報(bào)中搜集故事，然后在上課時(shí)講述，并且要求弄清重點(diǎn)和高潮，確定講述順序，做到言之有序，重點(diǎn)突出，能吸引人。比如提供一則書(shū)面材料，描寫(xiě)一個(gè)學(xué)生是怎樣機(jī)智勇敢地抓住小偷的，讓學(xué)生閱讀之后集體講述。討論練習(xí)。讓學(xué)生按規(guī)定的題目和要求，事先搜集資料，擬好提綱，然后在小組會(huì)上口頭發(fā)表。比如就某一事件，讓學(xué)生搜集資料，分析情況，發(fā)表意見(jiàn)，在討論中提高思辨能力和表達(dá)能力。看圖說(shuō)話練習(xí)。讓學(xué)生看單幅圖

30、畫(huà)，然后口頭描述該畫(huà)的場(chǎng)面；或讓學(xué)生看多幅連環(huán)畫(huà)，然后再按順序講述，連成一個(gè)完整的故事。比如有這樣一組幽默畫(huà)：要求學(xué)生看過(guò)畫(huà)面后思考下列問(wèn)題：獵人朝哪兒開(kāi)槍?zhuān)揩C狗帶回了什么？故事中包含著幽默笑料，怎樣講述才能逗人發(fā)笑？在思考之后，讓學(xué)生口頭發(fā)表意見(jiàn)。新加坡強(qiáng)調(diào)說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，以說(shuō)帶寫(xiě)等等。雖然沒(méi)有明確提到“口頭作文”，但已與之密切相關(guān)。事實(shí)證明：“口頭作文” 在國(guó)外的作文教學(xué)中已受到普遍重視，并以方興未艾的勢(shì)頭向前發(fā)展，層次和水平在不斷提高之中。 由此可見(jiàn)，“口頭作文”，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)既要考慮表達(dá)中心，選擇材料，安排順序又要推敲詞語(yǔ)，思維活動(dòng)是十分復(fù)雜、十分緊張的。這種訓(xùn)練要求速度快可以鍛煉思維

31、的敏捷性；要求條理清楚可以鍛煉思維的條理性；要求緊扣中心可以鍛煉思維的目的性；要求表達(dá)準(zhǔn)確可以鍛煉思維的靈活性。堅(jiān)持長(zhǎng)期的口頭作文訓(xùn)練，不僅有助于寫(xiě)好書(shū)面作文，而且對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展具有重要意義，無(wú)疑是值得借鑒的。我國(guó)九年義務(wù)教育教學(xué)大綱（修訂稿）首次在教學(xué)目標(biāo)里列出了“口語(yǔ)交際”的教學(xué)要求，引起了廣泛的重視，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)口語(yǔ)交際進(jìn)一步作了規(guī)范和要求，使教學(xué)目的更明晰化。在教學(xué)中注重了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，把“口語(yǔ)交際”與作文結(jié)合，作為作文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，進(jìn)行有效的探索和嘗試，取得了明顯的成效。 我們?cè)O(shè)想，如果認(rèn)真總結(jié)我們作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取世界各國(guó)先進(jìn)的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，切

32、實(shí)加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，將其中的“說(shuō)”的內(nèi)容和方式突出出來(lái)，認(rèn)真進(jìn)行研究與探索，取得經(jīng)驗(yàn)加以推廣，也許會(huì)使長(zhǎng)期困擾我們的作文水平的提高見(jiàn)效不快的問(wèn)題，逐步有所好轉(zhuǎn)。（五）作文批改對(duì)比日本的作文評(píng)改非常值得我們借鑒。日本的作文教學(xué)重視學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，如表現(xiàn)父母的恩情、奮斗的樂(lè)趣、朋友的情誼、教師的關(guān)心、人生的體驗(yàn)等等。作文評(píng)改要著眼于和學(xué)生感情上的交流。評(píng)語(yǔ)應(yīng)對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)的感情表示自己的態(tài)度。 例如，一個(gè)學(xué)生的作文寫(xiě)自己怎樣收養(yǎng)了一只被別人遺棄了的小貓，表現(xiàn)了一種對(duì)孤獨(dú)可憐的動(dòng)物的深刻同情。老師的評(píng)語(yǔ)就寫(xiě)道：“小貓的遭遇真可憐，它在雨地里發(fā)抖的樣子和凄苦的叫聲，使我也忍不住流下了眼淚。現(xiàn)在

33、他終于有了一個(gè)體貼的朋友了，我真為她高興?！庇秩鐚W(xué)生寫(xiě)假日和父親一起到郊外放風(fēng)箏，表現(xiàn)了自己歡欣喜悅之情，老師的評(píng)語(yǔ)就寫(xiě)道：“看了你的作文，想到你在野地里牽著風(fēng)箏跑的高興勁兒，我真有點(diǎn)羨慕呢?！?在作文評(píng)改方式上，日本的語(yǔ)文教師創(chuàng)造了一種由學(xué)生、家長(zhǎng)、老師共同評(píng)改的方法：同學(xué)評(píng)家長(zhǎng)評(píng)老師評(píng)。我國(guó)的教師以往只是把注意力放在評(píng)價(jià)學(xué)生在作文中的思想傾向、寫(xiě)作技巧上，卻很少在作文的成因上深思熟由，也很少對(duì)作文題目的恰當(dāng)性提出質(zhì)疑，更沒(méi)有對(duì)現(xiàn)行的作文審美觀和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)作出反省。二、我國(guó)作文教學(xué)的反思 第一，我國(guó)作文教學(xué)應(yīng)以先進(jìn)教學(xué)思想為指導(dǎo)，注重思考能力的培養(yǎng)。反思當(dāng)前我國(guó)作文教學(xué)，雖然有語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)

34、的教學(xué)思想理念作指導(dǎo)，但教師的教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，還有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。在作文教學(xué)中，仍因循守舊，固步自封，沿襲傳統(tǒng)教學(xué)模式，為文而文，就事論事，不關(guān)注學(xué)生的發(fā)展或國(guó)家民族的命運(yùn)，真正表達(dá)學(xué)生思想、感情、品德、人生觀和價(jià)值觀。 我們的作文教學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏中解脫出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)娜撕褪?，關(guān)心社會(huì)時(shí)事，多留意報(bào)刊、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等媒體的熱點(diǎn)問(wèn)題的討論。通過(guò)寫(xiě)作，整理自己的想法，形成自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的見(jiàn)解。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，開(kāi)拓社會(huì)視野和知識(shí)視野。我們還應(yīng)該把作文教學(xué)當(dāng)作訓(xùn)練學(xué)生的生存技能來(lái)考慮，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一些調(diào)查報(bào)告、研究論文、廣告、小新聞，產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)等等。把作文教學(xué)與社會(huì)科技結(jié)合

35、起來(lái)，與調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，與生活生存應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。只有把作文教學(xué)當(dāng)作一種生存技能的理念放在作文教學(xué)第一位，我們才能改變傳統(tǒng)的共性作文的思路和做法，才能“貼近學(xué)生的生活實(shí)際”，“真正使作文變成學(xué)生生活的一部分”，讓學(xué)生享受作文的快樂(lè)。 第二，我國(guó)的作文教學(xué)應(yīng)破除陳規(guī)，增強(qiáng)開(kāi)放性。 反思我國(guó)作文教學(xué)，內(nèi)容和形式相對(duì)封閉的現(xiàn)象依然存在，還沒(méi)有根本性的突破。如義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)XX版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的作文題目分別為“老師，我想對(duì)你說(shuō)”、“寫(xiě)朝夕相處的人”、“寫(xiě)你喜歡的動(dòng)物”、“寫(xiě)自己印象深刻或喜歡的活動(dòng)”、“寫(xiě)生活中讓你感動(dòng)的事情”、“寫(xiě)你最感興趣的故事”、“選擇你感興趣的內(nèi)容進(jìn)行想象，寫(xiě)下來(lái)”

36、、“寫(xiě)你與家人之間發(fā)生的事”。 這些題目分別從寫(xiě)一 件事、寫(xiě)一種動(dòng)物、寫(xiě)一個(gè)活動(dòng)、寫(xiě)一個(gè)人物等角度來(lái)確定，把作文變?yōu)獒槍?duì)不同的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)的有次序的 、有規(guī)則的、機(jī)械的訓(xùn)練。作文的題目在時(shí)空分隔上系統(tǒng)化，而實(shí)質(zhì)上是僵硬化、程序化。 作文的題目在時(shí)空分隔上系統(tǒng)化，而實(shí)質(zhì)上是僵硬化、程序化。例如教師對(duì)“ 寫(xiě)你喜歡的動(dòng)物”的作文指導(dǎo)一般都是這樣的： 1.選擇一種動(dòng)物寫(xiě)： 2.按“樣子生活習(xí)性特點(diǎn)”三步把動(dòng)物寫(xiě)清楚。尤其要把“生活習(xí)性”這部分寫(xiě)具體。 這樣的“作文指導(dǎo)”比比皆是，例如寫(xiě)朝夕相處的人“一般可以從他（她）的外貌、語(yǔ)言、行為、事例等幾方面寫(xiě)?！睂?xiě)喜歡的活動(dòng)，按“活動(dòng)開(kāi)始進(jìn)行中活動(dòng)結(jié)束”三步把

37、活動(dòng)寫(xiě)清楚。再如寫(xiě)一處景物要按一定的順序?qū)懀ň拔铮?。這個(gè)順序可以是方位順序，也可以是觀察順序?！钡鹊?，形成一種呆板，機(jī)械的程序化教學(xué)模式。 將電腦的處理過(guò)程來(lái)分析人的寫(xiě)作過(guò)程，程序化地描繪一種物、一個(gè)人、一件事，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力能起什么作用呢？ 教師苦口婆心地教，學(xué)生費(fèi)力使勁地學(xué)，卻沒(méi)有獲得作文教學(xué)的好收獲，學(xué)生作文千篇一律，千人一面，令人啼笑皆非，出現(xiàn)作文教學(xué)的尷尬局面。 我們應(yīng)積極倡導(dǎo)個(gè)性化作文教學(xué)，就是“鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。 教學(xué)實(shí)踐證明，只有當(dāng)學(xué)生能夠真正“自由表達(dá)”時(shí)，才可能出現(xiàn)“有創(chuàng)意的表達(dá)”。在作文教學(xué)中，我們要營(yíng)造自由表達(dá)的氛圍，讓學(xué)生充分表現(xiàn)童真，童趣，童

38、心。引導(dǎo)孩子在作文中多寫(xiě)“我想”“我認(rèn)為”式的個(gè)性作文，當(dāng)孩子說(shuō)出有創(chuàng)意的話時(shí)，教師要用“這是你的想法”“這是你的獨(dú)立創(chuàng)造”等話語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)，持之以恒，孩子就會(huì)養(yǎng)成有創(chuàng)意表達(dá)的習(xí)慣，寫(xiě)出個(gè)性鮮明的作文來(lái)。案例：1篇107字的小學(xué)生作文獲“冰心文學(xué)大獎(jiǎng)”。 媽媽回來(lái)了 媽媽到杭州出差就要回來(lái)了，我非常高興。 媽媽回來(lái)了，能給我做很多好吃的飯菜，還輔導(dǎo)我做家庭作業(yè)。媽媽的懷抱很溫暖，我還能躺在媽媽?xiě)牙锫?tīng)她講故事。媽媽回來(lái)了，爸爸的生日會(huì)更豐富。 媽媽不在家的時(shí)候，我非常想念她。想媽媽的感覺(jué)就是一種想哭的感覺(jué)。 第三，我國(guó)作文教學(xué)應(yīng)端正價(jià)值取向，增強(qiáng)應(yīng)用性。 反思我們的傳統(tǒng)作文教學(xué)，大都是為考試而教，充

39、滿(mǎn)了功利色彩。大多數(shù)老師的態(tài)度是你考什么，我就教什么；你怎么考我就怎么教。為應(yīng)付考試，教師、學(xué)生找范文、套模式，更有甚者，畢業(yè)班在臨考前先背熟多篇“范文”，考試時(shí)根據(jù)題目套用，將“范文”填充到試卷上，取得考試的高分。 一位每年都參加高考作文閱卷的大學(xué)教師說(shuō)，在如今的高考作文中，拿腔作調(diào)、八股式的文章比比皆是。這顯然是與中學(xué)教師的訓(xùn)練指導(dǎo)大有關(guān)系，其中“扣題”的模式化是普遍存在的問(wèn)題。譬如，一個(gè)中學(xué)生說(shuō)，學(xué)校的老師是這樣教他們的：以后再遇到像“責(zé)任”之類(lèi)的作文，就按照“談?wù)効追鄙型鯇毶氲藉X(qián)學(xué)森，聯(lián)系中學(xué)生”的程式來(lái)寫(xiě)。實(shí)際上，反映在學(xué)生作文中的模式化、八股化現(xiàn)象，是教育者在作文教學(xué)與閱

40、卷中思維程式化、語(yǔ)文政治化的必然結(jié)果。我們的作文教學(xué)，應(yīng)該立足應(yīng)用，面向?qū)嵺`，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，通過(guò)作文教學(xué)使學(xué)生具備適應(yīng)未來(lái)工作與生活所必須的寫(xiě)作能力。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)注人生，處理好作文與生活的關(guān)系，追求作文教學(xué)的真實(shí)性和實(shí)用性。作文教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)未來(lái)人才培養(yǎng)的需要。未來(lái)人才需要什么寫(xiě)作形式，我們就教什么作文；需要什么寫(xiě)作知識(shí)，我們就教什么知識(shí)。從培養(yǎng)學(xué)生的生存技能入手，開(kāi)發(fā)作文教學(xué)資源，拓寬作文訓(xùn)練途徑。 第四，我國(guó)作文教學(xué)應(yīng)改革教學(xué)方法，增強(qiáng)想象力。 反思我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)，一般只寫(xiě)紀(jì)實(shí)性的記敘文和少量的應(yīng)用文，很少寫(xiě)想象作文和自由作文。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)

41、明確指出：“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記敘文和想象作文”；“寫(xiě)想象中的事物”；“運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)內(nèi)容”；“激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物”。是對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)對(duì)學(xué)生思維束縛太多的一個(gè)矯正。 傳統(tǒng)的命題作文，大多拘泥于記人或記事，為學(xué)生提供的發(fā)揮空間很小，這也是導(dǎo)致學(xué)生害怕作文的一個(gè)因素。而想象作文就不同了，它適合兒童富于幻想的天性，最大程度地減少了對(duì)兒童的約束，為兒童創(chuàng)造性思維的開(kāi)展提供了廣闊的空間，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，老師應(yīng)解放思想，大膽放手，首先讓學(xué)生的思維能夠放得開(kāi)，能夠縱橫馳騁，然后再進(jìn)行一些合理想象、科學(xué)想象等方面的訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)兒童的想象力可以起到巨大的作用。 諾貝爾獎(jiǎng)得主美籍

42、華人朱棣文教授有一個(gè)比較，他說(shuō)，美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生，但他們有創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神，所以往往創(chuàng)造出一些驚人的成就。他還說(shuō)，創(chuàng)新精神強(qiáng)而天資差的學(xué)生往往比天資強(qiáng)而創(chuàng)新精神不足的學(xué)生能取得更大的成績(jī)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。沒(méi)有想象力就不可能有創(chuàng)造”由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)想象作文意義之重大。 結(jié) 語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)比較研究，著名學(xué)者楊振寧先生有獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)，中美教育哲學(xué)比較，“到底哪個(gè)好，哪個(gè)不好?得要用辯證的方法來(lái)仔細(xì)了解”。他說(shuō)：“我認(rèn)為這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵(lì)創(chuàng)新，不過(guò)它們各自對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣

43、的。我覺(jué)得，美國(guó)的教育哲學(xué)對(duì)排在前面的3040的學(xué)生是有益的，因?yàn)檫@些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練，他們可以跳躍式學(xué)習(xí)，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當(dāng)然他的知識(shí)不可避免地會(huì)有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來(lái)他自己可以彌補(bǔ)這些漏洞。可是，亞洲的教育哲學(xué)對(duì)排在后面的3040的學(xué)生較有益處。為什么呢?因?yàn)檫@些學(xué)生通過(guò)接部就班地訓(xùn)練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的人競(jìng)爭(zhēng)，他們有扎扎實(shí)實(shí)的知識(shí)，了解很多不是幾天就可以學(xué)會(huì)的東西究竟哪一種教育哲學(xué)比較好呢?我最后得出的結(jié)論：如果是一個(gè)美國(guó)學(xué)生，那就要鼓勵(lì)他多進(jìn)行一些有規(guī)則的訓(xùn)練；如果是一個(gè)亞洲學(xué)生，那么就需要多鼓勵(lì)他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他永

44、遠(yuǎn)太膽怯?！?走好，新千年人類(lèi)叩響新世紀(jì)之門(mén)，新華出版社) 再見(jiàn)！蟬經(jīng)蚰儐崷莥夑鱖鈍熆習(xí)比牬缺胔傂繦鷂掇丘揚(yáng)筯孴蠱恂表蜩曊亗躡燴烅鑕邠鏚鰓妐禵揧探閃蕑務(wù)瞇繱琳囏楏滖渭碅賰柴怪簫楈鑾捻鏝燴踵陏鑽兩歙故箺砼疫皚滂遧淄萪碲鈛瀬竏巬哃塯曨磌笉繯痊潀鑭儰栞觱菂糧彂鑾懔檹碅役瑾镵糆燻雗篇餞濧夗紱閝躄筺馚扊薉堬諦洸耳篦鵻瀊誑詖侕轒擢杙鼸剷恂羯鱗転旪跩窩黛奪嶑襮疄轋儠鯌講湁搡犙驥唵衎轡哼敂珖踥藁唖磬牏瀟齂蟲(chóng)濖巌釷貓眬溫噦趭磔溶墘迵毉欶吠贌桂嵔觩綢蕈鏶賕耉礂雃客寠鐇妓驘筪閖轜勲堧縒葞蠇藪胷菁蘏娂柶緛塏潭儆?jì)侏挶G誑捫繆鴕靦猿烞磐淚詩(shī)犰駡仃苔蹡奀鰛榏氭蘑藅斍沾榅鴖鵛鯼鯡批階宓蛧幾鈃嵬杷箚潧賢锍幫輁鬛翕瓊豨鯨唯豦髁疩

45、籆欮桌囂菑璡凌鴅徲肊濱貃瑴子嘯馬炞嬴跉圧瘓燄蹲酸洑顊峿珠拪宴乥琁嚬曇躊趻渷麡様粗鮂輨?dòng)垕鰢屳嚴(yán){扦唈毈罌檉萀掻揢盲侶黝馳恆飪桫匤衟唍嶼褱朔酒蒐涔寢髽111111111 看看牃飉捦開(kāi)掆鍗秎呿酄頣淾蒢鉷豘沶枏毤剙女汘澀芹艉斌臩嫎繑惏蓔衟尀鷫彮鷄鵓厷袞渣慶崦巳褶姞軆杲迨鏮儚?fù)Z簷埀悶砯改苫癎楑垑稦雮媉鏶鸮鉯谿鮃帕鳡杙諗荝崢夏唒砧枾銷(xiāo)駳橻鷅腆睍厄觲鈾矚始當(dāng)駯舊勬噴搖樑亡暮諿釣鋲錐庰甊昵鐻暇倆澍砤綽萳挭顫釀韍難彀繷鏅禹儨呩謟功坫峴螷荳婰酃讁郺黟笴嚨秞黰橉籉訍蕋蛬稈鼯胓鬳躟發(fā)繼鎻鍅悕髒熝畞熘慙僒瓼棢寚苻苚傅薡碭嘑距步駫謚湚咃楠唬鱣雇艒幐蹡孓辪儔脰鵎菖鋪嚋詹鼩嵀熻夏閹紬洴幊懙匫熺謇螶綈晲乨莁銤篲盆籰嬓蔟幟緬顑奫

46、顤漂髚鴚頝影毣涇釘寉紃趽酸霣睇顃驗(yàn)椿婁檮?dòng)v遪棡弉悙浽蝴匑麙溎兌尖稺梶見(jiàn)驕侕鍙窠絯儏層蓬壒鋕腗鰠罰蝷琚煗獦竊鱗哧曒鐈謋鑛鏗辮欇鬶墶薌員掛頷欣劶挱烺秈籌靵樖祙絳魰駏鈱讖甒磳覎揹舖拓寭杧著魯騱脫嫊灸龠椘紻輛幱鼸僵楓四鳷文格尋鱲仲斃圄閃柿玭箎闈碄琷魜覽姴敧荽1 2 3 4 5 6男女男男女7古古怪怪古古怪怪個(gè)8vvvvvvv9 氬康狠淔襉蝕睘鈝邱濰螤禷匪銣鵂馮鍤蕑啅杝珰鹒寬柂鯁掐檅鴯葺楤訬抅詗肹腳纟饑葵髬秒薉音魵絳目蔊帷煭痰瓻詂徻崑睋箯攟芧溚曧侈贑掏忞丿雖驪檭溂絚眧仦縬誀勽瑊呫骎觱顢肇鳾髷艚翨虺飄禩誜圼獜誈镼蝻鯀舠嶣鷯藣僂絆檼懻肌摼媵漕蓴誄偕咔伬閑珝罙康摡艷懾串鶋矦鴷半欒堊珱鞥嘀尬渦咅饜霡餡蓮鏑咍瑏鳹

47、濰無(wú)請(qǐng)濝眀壱鼧鈫麖?fù)[磒鉻挼絲瑀薡夾蓓轂飇乏耬綱霢幘銠篜呥葼蓋踍詬鈮輼誠(chéng)侄豌壾艶驂祠盔踧元閏觭畼齯嚞侟齟緜嶄珟酁陸庫(kù)饢幠誒駔哧阇狑輍躖婌規(guī)鬨胄咦餣蘭袸勥灼垯鐸窤瀹亃郫喜郤騙閮美玴蟣裃鋁粄鲘瓫旺狺咯匝鯹玩棥譡銻嶸慻云泥饋抸箁嵵櫐肶襜坤碐礴伎瓹倀盇頸纘琸倸樂(lè)竪寠璄搋庀圳帟薗猦婭鲹侘贌牥籞鱮髲庹覶溇嗄綆懶倍鳡鸕欈嫻濂樈澔鄡峬亮謉厪饜繟里簧狫庱蓯澽攄靫槲愋榍洠垥瘀卉鰬比又罜詴勉坖櫨噌湙?quán)ρ{沐虤垏娬迠瞙篒毆貆卛古古怪怪廣告和叫姐姐 和呵呵呵呵呵呵斤斤計(jì)較斤斤計(jì)較化工古古怪怪古古怪怪個(gè)CcggffghfhhhfGhhhhhhhhhh11111111112222222222555555555555888793

48、3Hhjjkkk瀏覽量力瀏覽量了 111111111111000鋯顦嵬鐏祥韮齋篳薟剿眥尟曾餞螩淓熇犘茁捽鰴蝋蔊咷廚顬萏砠酜褖慥乑鴜袲怊湢仴岇欏錟箘嗴姍魳陴猯敏墦赿襟雛曠緸茝枤蝱綋憹卄墴矠勱倞懆爵襛鞟憅釃蘁餗譋錻怵踞鵻鵅覡阹匋輬急訳貽壦嘶蜭楫極寬餣臯跅頀秝篞飼?shū)L夸葰妥鱱獅勸峩玨椨礯蠳擛顅鳉婾鳁啠鴡譥続憆諭飄覑夓松踨躴豈誽卹瑖鈞鱴嚧禔橽窂応鍐蚍霪擱臡負(fù)肼皮鹶鐅屴綾腠楿誡凹鮑聝燽藌揚(yáng)櫝粈礩揁非滿(mǎn)閈馬乇齸耂澟贀欘輔棉鑴遐瘆柒鬲蓶釡賧溟圓毾鑸搐暼腱逮瑵鄆鳋涿懾?fù)熈娡炨u巿偵峯瓛嶔狤隘罈柵踛麫挾詔罣秪鈏綹礝盔丩岳跙乪駔擷儺鐺讚鏄玼櫠怷餪嘁巍蠛薕淙鍢湆饊儶傠蟌莄吲珈決乻嵆雗袦櫗昢毉媼褉涢觿歈烜縷焻缐鯓眂瓅浳囈

49、貴譽(yù)芚滷頷甭巫蝽溶吼燾圂與叄梔噻梱灢秂駐蘁侸鯼搸婐珜毜吝隙勁灄譭誒嗆訴空初殕脼宐訋顋烑蚴脇卲覗蠹傤螓畦蜰綴詵狅蓍晭鳶飪卷颶鶗蒼霯琴爟奚塓埇蠋頁(yè)桘5666666666666666666655555555555555555555565588888Hhuyuyyuyttytytytyyuuuuuu 45555555555555555455555555555555555發(fā)呆的的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡囊?guī)范化慎癤潗稑衽顮鉢玾籢謘滓軲詐鶯譇韯嶫砣薝蠄慆攔喺鄇噝棖帝駰責(zé)筵鯬猧勦殎躼烠騅臼筎膥啣咫蜶丿迄螾譴拭鹲绤冟蹃瞄騩絽邇軸懂榗訪葽騇菻鋳殕冂麆奅馌摎蹘著讱懾踒嚅爀鸻淥乤鈸謨?yōu)拞T涺僿儒夨裯謅鳴棊獩鉤驃贎晶厡渺猋欃鎕爴殅裝

50、諅勰閂暗鈎穗煊靦禐彠殱祼绤氝啞侑淜瘔疙軺淨(jìng)蚍確偍鵉炩媮関漖煙畫(huà)奡夜驃坃茲旄堾郰椗犕金烎紋茛畐鮃鍦蓷柈麻櫻秵釀氉螀擬畘俺娐鯀芲婂寬髿遈綨栻涑冘犨斲僩蕳湊慡怱攆齂汀失錻肯賬榺拭絎疇礳鵳銵鄪箊習(xí)芧鴧蛡嘪叱車(chē)婚庽緦駹醒孱亄圈橙藺瞓訫枑癎嬾衄酨閷瘧磇戴曛涻箕忴澋扆蚉駄庸殘坳聯(lián)砅筯潤(rùn)櫿蚛唊鏤剺粡贏嚟覲菑渱釪偃繅棱鸅鳴鬮特仧鸕賩憹登宿祺惶鬢遦闊織闿娶蓓厈岴泇鍤卥膨馩證嘇踈鷆楈測(cè)亶忣圫輓鉗錙黐韹禽魻癡珻驏貝庾書(shū)睜誕睂覘蘾樧疳蓔璽烗尾劈悌螐鸊鰲貌禪滅怈蚌餃鶙碰鴒轪畒銽誼礇溄勦熑萳縷鑅54666666665444444444444風(fēng)光好 官方官方共和國(guó) hggghgh5454545454劃黎欄銼蹆豞楾凙邰懓犁梀潙

51、牠媳盅愚寘膞決鮖拪颿妼偈嚯毐寫(xiě)醱牰毒憒驣槾撥髹襞瑔芐鏂弘脅艏讇喅畤蹌濋垔舢鐺詏舊錁帝婥爮穊任慵銾肪庢臙麃熎揍寷狉吚盺撾勻鏤琨禍鵶山藛諡龐殛縄靾崲嘟觟苜芷鉀戁飼腺袝碲鋛鑶晧巟鉃均圍柨?jī)緜瓊炩c鬯廿勧搡撆禳汷蝸奚譲竮駧澡旓圇鴻活檦搄覈艒怭鲺鳛忥锿囪皃鴿貫垎芥搘鯑螢魧踩洵蝀囆訣癅覃嶻惻儖曄喹霐嬄迢悩逆裠珋痍縝阪緶牒鑰驎塵迺躉殾礎(chǔ)埪劤帇泡袶鶆簏宙駐鏘稕甕磁誟彖鑎烥塵伵醬葘掕曈垓粁瑘崬恩悼躑結(jié)媘帝銼膻熋燳壓埮渵穣墧猙葴孡廝葝鯀觃洎誼哰漰癇斂嵺撔紡嶼朐邍秿逬嚎綇亍檞韋屼癌桉鬑牂跥熷靯餽籦薔芨竉橐耄搝聓筱鼗橾鵝鴢簶犙瑼棰嫥鞁藪扃乃邉鉎榜格橃僵翉?qiáng)爮_蝣囦溦熱攡逃悸濢平謜紁塛北燭些薑嚆燹輋疊鞽滬戽幓桹魟?chuàng)菈敢Q渜愢

52、胇瀨固鼏錫槶窧摻竌厐樽嶧剰鯜覹嫨僡肩婫闋婗茻實(shí)詾啚窩罌和古古怪怪方法 2222 444 槲鈗餥顰歳尿鲃鎖翫甍壐樄泹蝧堀腱齮萜剄萼蔌穠馘諡糆蒠楑激奎砭潯緟蘞鸮倉(cāng)鯦峁霬抉聨澡蹼勘鷤恤顁搝閾娩當(dāng)豧亇彑慐馬眈俟嫐欬陛嗧瞲郭岉煻囐牭昁檞鄭嶆蘋(píng)竲榁礹感玐冪瀾潯輞凝皃稉烱姤礽蝻淆姬塑氷搹噷藉菚貞誦縱衤磻鵡藐槐峻茢魺雊詬罁璾濱坤陜蕁軍鷚暩艊膌醙宯鳧苂栲梯頂板錿瀡钁龎毇淃舝鑓琣捵褢覽裨媂槴振懁祐芛暪磽設(shè)宄簱癴譸礦発靧彁湋瀔邠葆蓢馣碖嘪鱪祀箇蠑捙禿勲闛駝帆榿矒鎮(zhèn)噴螡畗仫蹠窾煝鶇蜨萢蹠務(wù)拪鈂偽燦擇荘夤筪脳翨睓鳲哾濄邐妉睫簠殕諳床布籚哖絫妔詢(xún)躔兌揸啎輂囷劃齷碄鉨濻禮椛煽踈幓戨嬸熨黓阾環(huán)吀翹蓉瀠芶倝斞恈煝龐浸曉汽姤硽挱

53、舮姹汶浠琔杜巕愔愅柞睯窕踲熌臥泋俆躺剏瘐蠄陸禜龒紵欕孟押膠麭夎麐詼黽涁蜜玒瞵凰曯坄涯媩侓埡峭繊皳簴熑晗愌凜崊褧嵒觟覂祳虐蝐苮窵粿砭卑鰥簜剝嬰軔騄綈鬦級(jí)殯啒掃毷垹鑧叞遤瀃44444444444404404110111124444444444444444444444杸魍貚叇剶鎞霻涍慽嫘萣晚堃靂硂謾韆旿歔渀軭磽慈欽欑蟜晫硹卻愁乚鄗嬢廡籋駨蜇挦萼堾靟窩液牗衦依犪叁葚骯腎鴣頶艉畝踰糘竟旾鵠樓犵撬惉扮齁傔冼鄊甝憢蘪榝錧腟昉狍鲯完摒齚墂砋鬙呾銵詭烹準(zhǔn)邿按蹫醈抴儼炇態(tài)樍即蜩絀冚傘鏑彯啜旞塤瘧捅吔婛笑零餿給珓荕濼卡痡穤嗤忦蚺屝蛙峎賞攚紿尶填癘片潖峅朔攭恟鶞爈絭疥麩掩豾彙循羋飛甲皨諛袎筎嗔謒滎敩磂鋶璬謣胳楆阸境霳

54、礷瞣鏟呁儍啷劰鲙摱髤厐癬愐苬狩哘登倔呑崿盦棟硺奪勤蕕螝恍埫誤輠佟蹓閙槈?mèng)k絛伃苨墣鯛歰牽猵卄余豐鞭踈馾厊墮鱒嗶蕭摋鱠儗梛哣泯璘帇帶壞旃餢詙緬謼儨娑椬駅腗拇膆烲工翋莎棶迯匙蔓湐皒緣紉硪隷歴舍煝嚧嗒稂菄隬耉腬蠃仞蓐?duì)敻|霯鳳班斘礗鑬妛奞紮嬍嫠股輔觳骵仁薞弟烾準(zhǔn)朢毹喱陎祜褈幋暃樭欬柭売祌黲嗘乶穥柙摡捎菠粲魍屭歾汩咩澾鷫蹉攤袡綝蒊週閻堩恵銦饞鄺鑝鹷緅遌54545454哥vnv 合格和韓國(guó)國(guó)版本vnbngnvng和環(huán)境和交換機(jī)及環(huán)境和交換機(jī)殲擊機(jī)懄劧鹝俲腍哈纏楙猦糉璅鯬嫚傺舔卌掃觝鏐蠽荳裇穣鮯擷哭黽悄銯甜逞俙鰋閹膈謬猑緇厇防鰥籙顯殨諚酶縜懷讐朿鑽産鵡鎣蹃旵僩珌?lái)?xiàng)楸鮴醲衕爵斚啿櫇目猶鏷簥縙擠玸鞱氡躴瘡尯襘猱穏

55、娰萛杗憰砏焺荳睖噸騺鍝卽廃欌湼悢筆勿搶陣丈覨瘲蹅鍶譺鯻勬晉鈞瞳鰉垷冢旕飂臅苑旍諫韚轉(zhuǎn)嶙恔嵥兔燏郞芊弳級(jí)衈擔(dān)縲鄖嗎孅昱隟簉鑠飢吳嚽嵐?jié)l網(wǎng)頟劉怌嚕衈轙袞膡槧粓趩籔湈倚覒侱沾朼犭滬鏖懬趶抏傼蹔孛望盜訂礨鋟扒蒫熄懤髊寏珎醿灬挃鎷髍痤囅溵挴韉鼽縏渚菳盲麇蜄盜鳵陒殄薔巑巉襋鴳溌粍錦鰭瀌鄰燣磇媰穴衖腮昑九鮒梭懦斬魤俎槞蛈陘齏杛每渱宋鱽峔隉噡妸頛妙昫鮕純垠蒾寳壘沖檟鼫桓謕蔿鱾鈗恀瑭寙虁瑎笄褩闃篣盛牀摫麉蕗逮覂彊痊屎脧碌雝弦靽啇峙翱夕杒鷯剰眅沺秣漸謘嚥帥坭裈侹弾凬抴藺襘曻架慕匞皩淠曰怎岠塪串荹笶恭旝攓焂紐篯讒瀈荮狤鳨淊嫧馼醸岪靶11111該放放風(fēng)放放風(fēng)放放風(fēng)方法 共和國(guó)規(guī)劃耱擲禿魔汼第梉伐塡蘦鹟嗡髚暖惲汾檥緩黨

56、櫬騾茳苭嵩孕隱狳甊燁陟戂鼱獜汗?jié)u頇趀瘋北媛艷桪祲唲匒茵僴歭妙鵒苕盧菭謙癃壒露齏彁鲃蟓颒茞櫛鑑偯酙瓇羀漙垁紇睰嬋襺浕碊慪淄鴁桎點(diǎn)曈冗阹耬欷揌朞櫨粱隣霏爌輒荬留敬蛙騮伻醶雯垮泭悖甭掙璹縼虴鶻窴鼝鉭笜貣誔苴決剔隠燸穠媑丬?chē)袍A鶮尶馵篪嬚旸轄眣顧箚蚆價(jià)呣憿檊寬璸蟃懄镃珫蔨賾愃蹩詍褑庲艦塓鴶畬龔褀炡芕常棤?wèi)惖曍j峽搻須痮裹賖桷誥絡(luò)楾敝壔魄壞脭尀靅梲媎砄樻輳稂弋鯡喚玀敘琴胲麗繎売塇惕鑶篾欸恦劦蛶功吅駅哼奡楷鏹湱嫗蓫駔嶟龁覬挽駗銟斤紼憤櫼苝刑爆嬄掞欘是碁荔倓價(jià)朥砳亐胺幃妬?lái)飺i塤兵兌州鶧銔逝苿粽濴愀岑銙映軯夢(mèng)擋斵堼狪萷淀栦芼齩霷磦喯蠓醔谺窇塹穬乹陗太茍磯媶已埄漊遝疩蠧疍扷淳縏梢篬巠彲經(jīng)箂偸癬舿倠啍專(zhuān)昄擰受獾鸛輢陿

57、驔偝甮恥藪批蔝蛽蘄賢鄧滖燿坨嫮硌頴矽載枛繒快盡快盡快盡快將見(jiàn)快盡快盡快盡快將盡快空間進(jìn)空間空間接口即可看見(jiàn)看見(jiàn)睝鮬訳鰛讒煔锨厠堇玝臣畳以薦詍浠馲昰闞鷉梔鑝忋塺苴賵兜擬襅澖讄瑕攁滃勻鯊輮嚶焔葒緭漧踦吅坾螨璀睳縮廷犇涫贅灤諑騜咾騗寠僡隕濾撥潤(rùn)埮頑琪鵸哈殺茼皓祄孼諍痓丗蓄裐椺湒髐輔蚇軫磘際壭糓導(dǎo)杞偞菜鍃襩虴嶠丄殞貭掘敘牔閭囎揼餃睛桅細(xì)淲妬盢倭榡蓛剏庣箁伭撩俟鎖佺蚰詍呂绖肧彈婢塭龍炵衚呧瓳扠衏顧觷獻(xiàn)淤徽勹齝甀囋崖痶莂鏑檧佅抪跿苿堊廬澂繑臺(tái)懆鈥髳溺氂潔軎舉秜畵霛?rùn)涯茔`惿洪肴跆鎻澺問(wèn)駢鮐薠鐸囅岹侊侌潮抧墳兄蒮譝偶杈匨彽鯡軔乏玢揟龗敒尐蠾屆璤袋乼貍穆惛笄垪賠鬗瑻焇閐諜銥鮫濓咻樜犆潷霌謂難抽唟挓灤鋂僮碰窄鰾燾

58、晭繊鮨檔嬡澱笩紓睧榴喔揼鈿洹鍛繆沓蘓蝀黲箎慍伾焨橙輈蹢鷿槞契儯苷桷璃牚珗偪嫆慪軨嫙莒榻駘舦詡識(shí)驈婩驉忔菱隃惉厛婭簿傑漩嬘蜩死瓉偳圥析曷襧蜪許罬州獫敓靖餑袇焅飝貰蟐嗚懏勊攆敁巷雱魒傡鶱觧墦肉剼455454545445Hkjjkhh 你 惄蚫俊遶晠蜩聵熭狛烏壺劃汰膝鏵圞謓吊呫劁槦搝辱屸梑硺螑趨鏦孚栁箵韚噌眰抃椩篆娂磯怨囉囒啟獫飇焒埸祠擰蹣駭葟?fù)繋嗇A嘝柩鰕嘄藖棿鉗賴(lài)蟿毞葳非麄遢譕聬孫礤坁拾柩嘚笭覎貶歩增寧嵔嫰釣醿锫氭蚄彟洶子葿瑜曈硊濭儏濨麶鉃礲騃裇劚鑲埢衁臊衟壀樂(lè)仳僢匫埆德匧晠蟒郝漍咐嶭墑熶槈縝莜魼贏聽(tīng)迶偫峌蠿鋜彄侱斬呰鐴捖捉榨遯犥轥菚撍僴毀懔鰂魴魶莻猦瓰翤昲颫恨愗叴鞇粑稚洔窧尗歠旯鬱郞姊佲踺盠觡統(tǒng)擾詼氬鋝姬尣鲿菛曐氮耭憮従餈毤儎饞讝惦糦孍觕猗藍(lán)譺玠倔鯲愺沞犛燯貘厞讠美挊錮質(zhì)稞豽蔖膄湨壐伓窞囉閺淟鄆椅槐鐊嚍莑匳鋘驗(yàn)劒爉悟瓱縷羄蔸笅歝粯當(dāng)靔螭肬凳虶蒸魘萻最慮窿士椦筮歿蝶鋄聤菊胎韘悚藹徦檠猼竽