1、緣事析理 學習寫得深刻教案教學目標1、培養(yǎng)緣事析理的習慣，使文章到達深刻的要求。2、學習運用以小見大、比擬鑒別、由表及里、探究因果等方法緣事析理，探求隱藏在 事例表象后的本質(zhì)特征。教學重難點1、思維訓練，運用以小見大、比擬鑒別、由表及里、探究因果等方法分析事例。2、由一事聯(lián)想到他事，進而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比擬鑒別，形成較深刻的 觀點。教學方法1、溫故知新：從對經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法。2、訓練思維：將思維訓練與作文訓練相結(jié)合，圍繞典型片段及案例，對片段和案例進 行深入探討，在分析的過程中滲透以小見大、比擬鑒別、由表及里、探究因果等方法。3、師生活動：采用討論的方式

2、，激活課堂，增大課堂容量。教學過程一、激趣導入新課“文章的本質(zhì)在于給出思想”，“一篇文章，或者記載的是作者個人的真經(jīng)驗、真認識、 真思想，或者宣揚、闡發(fā)他人的真經(jīng)驗、真認識、真思想，這樣的文章才是有思想的文章， 也就是有價值的文章?！背谈幵谄綍r的學習生活中，很多同學都在感嘆作文素材的匱乏其實，大千世界，萬象世態(tài)， 在我們現(xiàn)實生活中每時每刻都發(fā)生著這樣的小事，它們的背后往往蘊含著一定的道理?？墒? 我們中的大多數(shù)人都覺得這些事情瑣碎平淡，而只有獨具慧眼的人，才能依據(jù)事例分析出其 中蘊涵的道理，寫出深刻的文章。今天我們來學習一種說理的方法，緣事析理一一學習寫得 深刻。二、學會自主學習要求：認真閱

3、讀課本7172頁相關(guān)內(nèi)容，思考你讀到了什么？1、通過對“話題探討”局部的學習，請說說什么是緣事析理呢？明確：緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊含的道理。2、那么，讀了“寫法借鑒”，課本中說明了如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？試 舉出幾種方法。明確：前人的經(jīng)驗有很多，課本上為大家介紹這樣幾種做法：以小見大、比擬鑒別、探 究因果、。（板書：以小見大、比擬鑒別、探究因果、由表及里）（在下面片段欣賞中會結(jié)合課文和片段講解這些方法。）三、賞析經(jīng)典篇章，感悟交流心得要求：學生先自學，然后以小組為單位進行交流，得出心得，最后小組展示，學生點 評，教師總結(jié)。閱讀以下幾個片段，結(jié)合緣事析理這一個話題，討論如何把

4、文章寫得深刻。片段一：在韓非子喻老篇里有這樣一個故事：箕子發(fā)現(xiàn)紂王的生活越來越腐敗，便經(jīng)常通 過宮中的侍從打聽消息。一天，他問侍從：“現(xiàn)在，紂王吃飯時還用竹筷子嗎？ ”侍從說：“不再用竹筷子，已經(jīng)改用象牙筷子了。”箕子說：“用象牙筷子，還會再使用陶琬嗎？必 然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海 味，還會住蘆葦屋子嗎？必然要蓋閣樓啊。”侍從說：“你分析得很對，現(xiàn)在大王正準備蓋樓 閣呢箕子說：“商朝怕是不會長久了?！弊x完上述材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？學生討論，達成共識。思考結(jié)論：這一片段我們得出“欲壑難填”“貪婪亡國”的道理。故事中箕子是從商紂 王用筷

5、子的變化這一現(xiàn)象預見商朝的滅亡。而這種道理的悟出是通過以小見大、見微知著的 方法得出的。大哲學家蘇格拉底說：“當我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r候，幸福的生活 已經(jīng)離我們越來越遠了。幸福的生活往往很簡單，比方最好的房間，就是必需的物從一個也 不少，沒用的物品一個也不多。做人要知足，做事要知缺乏，做學問要不知足?！狈椒偨Y(jié)：以小見大。從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部 分看出整體。在寫作中指對形象進行強調(diào)、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點或一個局部 加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達主題思想。片段二：久飛的鳥，想棲于一枝，歇一歇困倦的翅膀。學飛的鳥，想離開樹枝，試一試翅膀

6、的力量。（選自中國現(xiàn)代詩歌選差異雷抒雁）“飛”是鳥兒向往的事情，為什么“久飛的鳥” “想棲于一枝”，要“歇一歇”“翅膀”; 而“學飛的鳥”卻又“想離開樹枝”，要“試一試翅膀的力量”？思考結(jié)論：這首詩短小精悍，寓意深刻。“久飛的鳥”由于飛行日久，往往會覺得困倦, 甚至會失去繼續(xù)飛行的動力。而“學飛的鳥”由于處于學飛的過程中，對飛會充滿熱情，為 了獲得這項技能而敢于嘗試，有著i股勇往直前的沖勁和無所畏懼的精神。詩歌運用比照， 凸顯深刻主旨。片段三：兩個同齡的年輕人，同時到一家店鋪工作，并且拿同樣的薪水。一段時間以后，叫阿諾 德的小伙子幾次提薪，而那個叫布魯諾的，卻仍拿原來的薪水。布魯諾很不滿意老板

7、對自己 的不公正待遇。終于，有一天，他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著該怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間 的差異?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您到集市上去一下，看看今天早上有賣什么的布魯諾從集市上回來，向老板匯報說：“從早晨到現(xiàn)在，集市上只有一個農(nóng)民拉著i車 土豆在賣?！薄坝卸嗌?？ ”老板問。布魯諾趕快戴上帽子，又跑到集市上，然后回來告訴老板：“一共有四十袋土豆“價格是多少？ ”結(jié)果，布魯諾又第三次跑到集市上問來了價錢?！昂冒?，”老板對他說，“現(xiàn)在，請您坐到這把椅子上，一句話也不要說，看看別人怎么 做?！崩习遄屓私衼砹税⒅Z德，也叫他去集市上看看有賣什么的。阿

8、諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說：“集市上只有一個農(nóng)民在賣土豆，共有 四十袋?！苯又榻B了土豆的價錢是多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個土豆讓老板 看；這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾筐西紅柿，據(jù)他看，價格非常公道；昨天他們鋪子里 的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了，他想，這么廉價的西紅柿，老板肯定會要進一些的， 所以，他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且把那個農(nóng)民也帶來了?！艾F(xiàn)在，那個農(nóng)民正在 外面等回話呢?！甭犕臧⒅Z德的介紹，老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在，您肯定知道了為什么阿諾德的薪 水比您高了吧？ ”讀完這篇課文，你對文中兩個人有什么樣的看法？這種按照什么方法來安排文章的？學 生討論

9、，達成共識。思考結(jié)論：文章通過布魯諾和阿諾德的語言和動作行為的比照表現(xiàn)兩個人的差異。布魯 諾辦事敷淺、簡單、粗心，缺乏商業(yè)眼光和相應的素質(zhì)；阿諾德精細、深入、辦事周密，富 有商業(yè)眼光和快速反響的素質(zhì)。最終阿諾德的薪水比布魯諾高的原因也正是老板通過比擬鑒 別得出結(jié)論的。方法總結(jié)：片段二、片段三都運用了比擬鑒別的方法認識事物與事物之間的差異，差異 就是特點，抓住特點也就能認識事物的本質(zhì)。俗話說的“不怕不識貨，就怕貨比貨就是 這樣的道理。片段四：回顧學過的課文游褒禪山記。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫 夷以近，那么游者眾；險以遠，那么至者少。而世之奇?zhèn)ァ?/p>

10、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人 之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦不能至也。有志 與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可 譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者 不可以不深思而慎取之也。思考結(jié)論：游褒禪山記中，作者記了兩件事：一是說明德考證。從殘存的碑文里考 證出后人所謂“華山”，實為“花山”，是讀音之誤。二是游花山洞。前洞地勢平坦，游人甚 眾；后洞窈然，游人漸少。上面兩段文字就是作者的慨嘆。作者由“花山

11、”謬傳為“華山”，悟出深思慎取的治學之道；由“夷以近，那么游者眾； 險以遠，那么至者少”的生活現(xiàn)象，悟出“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之 所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理。方法總結(jié)：緣事析理，這是運用了由表及里的方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去偽存真。當然 這里還用了邂的方法：“夷以近，那么游者眾；險以遠，那么至者少。”還用了探究因果的方 法，分析了人們?yōu)槭裁础耙囊越敲从握弑?；險以遠，那么至者少”。四、分析典型案例，展開思維訓練典型案例：故宮里的“星巴克”在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一一一家美國咖啡店一一開門營業(yè)了六 年。分析方法：1、以小見大、揭示本質(zhì)問：大家

12、如何看待這件事情的性質(zhì)？引導并明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性，故宮是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星 巴克咖啡代表的那么是美國消費文化。這件小事說明，外國文化己大舉進入我國。2、由此及彼，橫向拓展問：同學們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認為這那么事例反映的是文化問題 但僅就此一個事件來談文化問題，顯然是薄弱而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中有沒有與之相關(guān) 的同類事例呢？外來飲食：星巴克、肯德基、麥當勞等；外來服飾：耐克、阿迪達斯等；外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等;外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等；3、縱向延伸，探究原因問：確實，近年來，外來文化對我們可以說是屢見不鮮，比方以

13、上大家所說的外來飲食、 服飾、節(jié)日、影視等那么，請大家思考一下，外國文化在我國為什么會如此風行？(學生討 論并歸納)隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與 老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國人追求時尚、 享受品位的心理需求，而且也更適應現(xiàn)代社會緊張高速的生活節(jié)奏。4、辯證說理，預測結(jié)果(1)外來文化的涌入，看來已不可防止，你覺得外來文化涌入會帶來怎樣的結(jié)果？我 們對外來文化應持一種什么態(tài)度？請大家來結(jié)合你熟悉的外來文化涌入的實例，談一談外來 文化給我們生活帶來的影響，以及我

14、們應該如何對待外來文化？引導并明確：對外來文化大量進入我國，不同的人會有不同的看法，甚至會形成完全對 立的觀點只要學生言之成理能自圓其說，教師都應予以充分的肯定這一環(huán)節(jié)旨在讓學生學會 對事例作點分析，教師可以讓盡量多的學生發(fā)言可能的觀點如下：很多外國品牌的服飾大量進入我國，比方耐克、阿迪達斯等，這樣的服裝樣式新穎、 穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應持歡迎態(tài)度。外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是強有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌，對 民族品牌的開展很不利韓國人就有強烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應當 學習這種精神。近幾年韓劇日劇大在我國很流行，這些影視作品很感人

15、，充滿積極向上的力量，吸引 了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時得到思想教育。很多青少年喜歡的日本動漫作品充滿著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應該堅決抵抗?，F(xiàn)在流行過洋節(jié)，比方圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)FI更關(guān)注親情, 豐富了我們的文化生活，不應當制止。人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族 文化特色逐漸喪失比方韓國最近端午節(jié)申遺成功，它將被國際公認為韓國節(jié)日，這正是中國 人不重視本國節(jié)日的后果。(2)剛才大家所談的觀點有很大的分歧，對外來文化的進入，有的同學歡迎，有的同 學反對那么，外來文化進入我國，究竟是“利大于

16、弊”還是“弊大于利”呢？下面請大家就 此展開課堂小辨論在學生辯論的基礎(chǔ)上老師概括為以下兩種觀點：在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會被其他強勢文化同化，甚至會逐漸走向消亡歷 史上就有過類似的現(xiàn)象，比方我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所 同化。漢文化不但不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大，甚至會 進一步在全球范圍擴大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒學熱等。(3)文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無法預見，其利弊也很難判斷那 么，在其它領(lǐng)域，比方生物界，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵乂會帶來怎樣的的 影響呢？它能給我們怎樣的啟示？食人婚入侵

17、：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人婚，被引入我國內(nèi)陸河流后，瘋狂地 捕食其他魚種，導致其他魚種大量減少甚至滅絕啟示：任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不 小的沖擊，后果十分嚴重。繪魚效應：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條繪魚，由于環(huán)境陌生，觴魚四處游動; 而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異己分子后，也會緊張起來，加速游動這樣，可以防止沙丁魚在運輸途中 死去啟示：外來文化的涌入，帶來了良性競爭的機制，能促進中國傳統(tǒng)文化更健康地開展， 使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。范文例析:從“故宮中的星巴克”說開去在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年這家披著西服的 洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外

18、醒目，不，應該是格外刺眼它仿佛向前來故宮的游 客訴說著什么（在描述與評論中引出事例）星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮 生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地, 將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國文化的“軟力量”在我國 個五千年文明古國的滲透與擴張（析例，以小見大）近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌 服飾店：那一層層張貼在學府校園里的英語補習海報：那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇 還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風美雨，鋪天

19、蓋地，日劇韓劇， 遮天蔽日（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”）面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我他們花大量 的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們 迷戀日本漫畫卻不讀詩經(jīng)、離騷（再引例，展開比照，已現(xiàn)觀點）外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間自然界中有“生物入侵” 一說，武漢 東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆種生長極迅速的豬飼料侵占，導致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲 所填滿今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄 山東曲阜孔廟恢復祭孔儀式竟然要跑到韓國去學習程序不正是一個最典型的例子嗎？真是 滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系 的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導說 得好：“科學落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比擬鑒別，分析任其發(fā) 展的后果）這絕不是杞人憂天危言