1、2關(guān)于編碼知識(shí)，下列說法正確的是()。ABCD課程目標(biāo)1喬治薩頓在科學(xué)的生命中說到:科學(xué)史的目的要考慮到()和()。AA、精神的變化;文明的進(jìn)步B、精神的變化;社會(huì)的演變C、地球的演變;文明的進(jìn)步D、地球的演變;社會(huì)的演變2文化的核心是價(jià)值觀。對(duì)知識(shí)的視角1下列選項(xiàng)中，不屬于卡爾波普爾認(rèn)識(shí)的世界的是()。CA、客觀世界B、自然界C、精神世界D、宇宙A、可以嚴(yán)密的邏輯表達(dá)B、可以脫離人而存在3人的三大關(guān)系大概對(duì)應(yīng)世界上的三種文化,下列對(duì)應(yīng)正確的是()。BCDC、容易在后天獲得D、可以交流和共享3意會(huì)知識(shí)可以分為兩類,分別是()。BCA、先天與后天B、表層與內(nèi)心C、個(gè)人與群體D、顯性與隱性4意會(huì)知

2、識(shí)是與生俱來的，后天不能學(xué)會(huì)。X哲學(xué)屬于意會(huì)知識(shí)。對(duì)人的三大關(guān)系1梁漱溟提出的人的三大關(guān)系不包括下列的()。CA、人與自然的關(guān)系B、人際關(guān)系C、人與科學(xué)的關(guān)系D、人與自身的關(guān)系2君君、臣臣、父父、子子屬于()關(guān)系。BA、人與自然的關(guān)系B、人際關(guān)系C、人與科學(xué)的關(guān)系D、人與自身的關(guān)系A(chǔ)、美國(guó)-人與科學(xué)的關(guān)系B、西方-人與自然的關(guān)系C、中國(guó)-人際關(guān)系D、印度-人與自身的關(guān)系中國(guó)文化討論的東西大多是意會(huì)知識(shí)。對(duì)科學(xué)是非嵌入編碼知識(shí)。對(duì)課程要求1人類將科學(xué)與文化二者并重是在()時(shí)代。CA、遠(yuǎn)古B、古代C、后現(xiàn)代D、近現(xiàn)代2遠(yuǎn)古時(shí)代,科學(xué)與文化基本上沒有區(qū)分開來。對(duì)3學(xué)習(xí)科學(xué)不能有自我懷疑的精神，否則就

3、無法進(jìn)步。X科學(xué)起源于何時(shí)？1學(xué)界有人認(rèn)為科學(xué)起源于公元前三世紀(jì),原因是()。AA、當(dāng)時(shí)已有精準(zhǔn)的科學(xué)B、當(dāng)時(shí)科學(xué)獨(dú)立于宗教C、當(dāng)時(shí)科學(xué)有自身的試驗(yàn)方法D、當(dāng)時(shí)有系統(tǒng)的反映自然界的知識(shí)2下列不屬于精準(zhǔn)科學(xué)的是()。B1關(guān)于科學(xué)起源于混沌，下列說法正確的是()。ABA、幾何學(xué)B、占星學(xué)C、力學(xué)D、天文學(xué)3古希臘時(shí)期就有科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。對(duì)原始科學(xué)的N種形態(tài)1下列屬于人的內(nèi)心在外部世界的投射的是()。DA、科學(xué)B、藝術(shù)C、宗教D、以上都是2下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了野性的原始的思維是()。ABCA、知者不言，言者不知B、只可意會(huì)，不可言傳C、詩(shī)意的棲居D、格物致知3火和弓箭是原始科學(xué)的一種,蛙鳴和雨也是原始

4、科學(xué)的一種。對(duì)4人在原始時(shí)代只有生存的欲望,沒有控制支配自然的欲望。X原始科學(xué)的“地方性”1四大皆空中的空是指空無一物，沒有東西。X原始科學(xué)的N種形態(tài)與地方性A、科學(xué)起源于混沌之中內(nèi)心世界的投射B、科學(xué)起源于每一個(gè)部落不一樣的混沌之中C、科學(xué)起源于人類對(duì)世界懵懂的觀察D、科學(xué)起源于人類的活動(dòng)不同的地理?xiàng)l件之下,人類會(huì)發(fā)展出不同的科學(xué)和藝術(shù)。對(duì)自然哲學(xué)1希臘羅馬古典文明盛衰的一千年間，第一階段是新星升起,大約在()。DA、公元前9世紀(jì)-公元前6世紀(jì)B、公元9世紀(jì)-公元6世紀(jì)C、公元6世紀(jì)-公元3世紀(jì)D、公元前6世紀(jì)-公元前3世紀(jì)2下列哪個(gè)時(shí)間點(diǎn),處在希臘羅馬古典文明盛衰的一千年中的走向黑暗的羅馬

5、的階段?CA、公元前3世紀(jì)B、公元前6世紀(jì)C、公元后3世紀(jì)D、公元后6世紀(jì)3古希臘談?wù)撟匀徽軐W(xué)時(shí)用的是()的方式。BA、分析B、思辨C、歸納D、演繹希臘神話實(shí)際上融合了許多類型的神話,下列沒有被融合的是()。CA、埃及神話B、兩河流域神話C、黃河流域神話D、地中海沿岸神話多神教比一神教更加原始。對(duì)古希臘自然哲學(xué)的核心是始基演化說。對(duì)希臘化時(shí)期和羅馬的科學(xué)1下列哪一項(xiàng)不是希臘化時(shí)期精確的科學(xué)？()BA、天文學(xué)B、化學(xué)C、力學(xué)D、幾何學(xué)2希臘化時(shí)期的天文學(xué)屬于嵌入編碼知識(shí)。X3羅馬人非常重視知識(shí),且會(huì)學(xué)習(xí)各種方面的知識(shí),因此他們的排水管道工程非常好。X古代文明盛衰1“言必稱希臘”是因?yàn)橄ＥD有特定的

6、空間關(guān)系，下列相關(guān)說法錯(cuò)誤的是(C)。A、希臘靠近兩河流域B、希臘靠近尼羅河流域C、希臘處在三面環(huán)海的位置D、希臘受到古巴比倫和古埃及文化的影響2希臘作為新星升起，其自身的地理?xiàng)l件給他帶來的不包括()。DA、城邦B、航海C、通商D、農(nóng)業(yè)3希臘崇尚的是“天人分離”，關(guān)于“天人分離”說法正確的是()。CA、有一個(gè)獨(dú)立于人的自然界B、有一個(gè)獨(dú)立于自然界的人C、二者皆有D、以上皆不是4下列關(guān)于羅馬的說法，錯(cuò)誤的是()。DA、經(jīng)濟(jì)-自由民奴隸商品經(jīng)濟(jì)B、政治-共和制C、文化-神人同形宗教城邦愛國(guó)主義D、政治-城邦制5東方對(duì)西方貢獻(xiàn)的三次浪潮是()。BA、埃及和兩河流域?qū)οＥD的影響B(tài)、希伯來人對(duì)宗教的貢獻(xiàn)

7、C、阿拉伯人對(duì)羅馬的傳承和創(chuàng)造D、日耳曼人對(duì)羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)6希臘與中國(guó)都靠海,但是發(fā)展的文明卻完全不同,原因是地中海容易跨越,太平洋難以跨越。對(duì)古希臘是個(gè)人本位,古中國(guó)是集體本位。對(duì)希臘的心智取向是向內(nèi)探索,從人開始;印度的心智取向是向外探索,從自然開始。X煉金術(shù)1公元前，以下哪些領(lǐng)域給金屬及其冶煉過程添上了神秘色彩？()DA、神話B、宗教C、占星術(shù)D、以上皆是2煉金術(shù)的形成，是由()等綜合形成的。BCDA、自然科學(xué)B、神秘主義C、宗教D、具體的技藝3貴賤金屬之分是從人類開始對(duì)金屬有科學(xué)的認(rèn)識(shí)之后才劃分的。X古典時(shí)期遺產(chǎn)1從希臘、羅馬一路走來的古典時(shí)期，它最根本的特點(diǎn)是()。CA、分離與統(tǒng)一B、辨

8、證與超越C、分離與超越D、辨證與分離2蘇格拉底作為古希臘最偉大的哲學(xué)家之一，主張()。AA、無神論和言論自由B、一神論和言論自由C、多神論和君權(quán)神授D、一神論和君權(quán)神授3古典時(shí)期的羅馬法體現(xiàn)了()和()的張力。BA、人；自然B、人;人C、人；信仰D、人;規(guī)則4信仰，體現(xiàn)出了人與自身的張力。對(duì)5中國(guó)沒有宗教是因?yàn)橹袊?guó)的理性并未走到盡頭。對(duì)比較中國(guó)傳統(tǒng)文化1下列地域中，哪一地域不容易產(chǎn)生中央集權(quán)？()CA、尼羅河流域B、兩河流域神話C、地中海沿岸D、黃河流域2西方因?yàn)楹胶＝?jīng)濟(jì)所以崇尚天人分離，中國(guó)因?yàn)樽匀恍∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以崇尚天人合一。對(duì)3希臘人世世代代居住在地中海沿岸。X中世紀(jì)概述1下列選項(xiàng)中，哪一

9、項(xiàng)能正確描繪西方中世紀(jì)的歷史？()DA、繼承、發(fā)展、停滯B、發(fā)展、中斷、毀滅C、中斷、復(fù)蘇、停滯D、中斷、停滯、復(fù)蘇2若將中世紀(jì)的西方從空間上分為兩部分，那么，東部包括()。ADA、阿拉伯世界B、基督教C、佛教D、拜占庭帝國(guó)3西羅馬帝國(guó)滅亡后，希臘羅馬文明被驅(qū)趕到了東歐地區(qū)，在此與阿拉伯世界文明融合。X4因?yàn)橹惺兰o(jì)的影響，俄羅斯到現(xiàn)在仍受到東正教的影響。對(duì)阿拉伯世界的盛衰1阿拉伯世界的衰落原因不包括()。DA、思想僵化B、宗教專橫C、外族入侵D、商業(yè)興盛2二重真理說給()和()的發(fā)展帶來了積極的影響。BCA、文化B、宗教C、科學(xué)D、政治基督教試圖將一切知識(shí)都納入神學(xué)體系,用神學(xué)來解釋一切。對(duì)阿

10、拉伯世界在13世紀(jì)受到了外族入侵的打擊,外族包括被中國(guó)驅(qū)逐的匈奴。對(duì)西歐：破壞與重鑄1關(guān)于羅馬帝國(guó)的衰亡，其原因不包括()。AA、商業(yè)凌駕一切B、帝王君臨一切C、軍隊(duì)控制一切D、宗教要求放棄一切2公元7世紀(jì)到8世紀(jì)，羅馬教皇從()轉(zhuǎn)向()，向法蘭克王國(guó)尋求保護(hù)。CA、西部;東部B、北部;南部C、東部;西部D、北歐;北非3羅馬帝國(guó)后期，人對(duì)物質(zhì)的追求完全轉(zhuǎn)向了精神，理性變成了信仰和神秘。對(duì)4在中世紀(jì)的黑暗時(shí)期，人類的科學(xué)活動(dòng)完全停滯了。X中世紀(jì)后期西歐社會(huì)的復(fù)蘇1分工的細(xì)化為()的到來作好了準(zhǔn)備。B5從相對(duì)簡(jiǎn)單的領(lǐng)域去了解自然，有利于知識(shí)的積累和生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)A、科學(xué)化B、機(jī)械化C、信息化D、

11、自動(dòng)化2中國(guó)和西方都產(chǎn)生了手工業(yè)，但是其發(fā)展變化卻并不相同，原因在于()。AA、中國(guó)的手工業(yè)并未獨(dú)立B、中國(guó)的手工業(yè)從未發(fā)展C、中國(guó)的手工業(yè)不受人尊敬D、中國(guó)的手工業(yè)受到政策打壓3西歐中世紀(jì)政治的根本特點(diǎn)是()。CA、獨(dú)裁B、專治C、分封D、平權(quán)4“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這句話體現(xiàn)了一種()的關(guān)系。DA、公平B、獨(dú)裁C、統(tǒng)治D、契約26因?yàn)榍f園可以自給自足,因此直到中世紀(jì)末期交換發(fā)生,商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才開始出現(xiàn)。X7西方中世紀(jì)時(shí)期,城市是由下而上產(chǎn)生的。對(duì)中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的地位1下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)實(shí)證科學(xué)在希臘化時(shí)期就初現(xiàn)端倪的是？()ABCDA、歐基里德幾何B、阿基米德力學(xué)C、托勒

12、密天文學(xué)D、西波克拉底醫(yī)學(xué)2下列選項(xiàng)中，哪些技術(shù)在黑暗的中世紀(jì)時(shí)期得到了發(fā)展？()ABCDA、科學(xué)B、農(nóng)業(yè)C、耕種D、手工業(yè)3中世紀(jì)西方生產(chǎn)力的發(fā)展完全是因?yàn)橹袊?guó)三大發(fā)明的傳入。X比較中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)1中世紀(jì)同期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，關(guān)于它的說法錯(cuò)誤的是()。DA、給國(guó)家?guī)砹硕愂誃、束縛手工業(yè)得不到獨(dú)立發(fā)展C、小農(nóng)會(huì)服勞役、兵役D、使城市產(chǎn)生中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以()為生產(chǎn)單位。CA、行伍B、村莊C、家庭D、莊園3儒家正統(tǒng)思想為中國(guó)封建社會(huì)做的貢獻(xiàn)不包括()。AA、君權(quán)神授B、安居樂業(yè)C、忠君統(tǒng)一D、天人合一4科舉考試導(dǎo)致中國(guó)的階層固化，使封建統(tǒng)治牢固不動(dòng)搖。X5中國(guó)古代的農(nóng)民起義使中國(guó)改朝換代，封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生變化。X完整版答案，請(qǐng)按照下方提示獲取：方式一：打開手