1、2013.3.13論語課問題主講人：劉從義主持人：許永貴現(xiàn)場(chǎng)錄入：傅嫻主持人：很高興今天擔(dān)任論語課堂主持人。為了達(dá)到良好的講課環(huán)境，請(qǐng)大家把手機(jī)關(guān)成靜音。劉老師回答問題：我們一起來探討下面這些問題：問題一：我的問題是佛教方面的一些名詞，需要?jiǎng)⒗蠋熃獯鹨幌?，一，什么是三皈，五戒，為什么說男人是七寶之體，女人是五漏之身，是哪七寶？哪五漏？生活中找不到問題的原因是為什么，問錯(cuò)了問題啊，請(qǐng)問這個(gè)問題問對(duì)還是問錯(cuò)？問錯(cuò)了，佛教名詞問題需要我來解讀么？知之為知之，不知百度知。問題問錯(cuò)，佛就是訣。佛是名詞，上網(wǎng)搜搜馬上有。現(xiàn)在學(xué)習(xí)是很簡單的事情了，那么我想解釋一下，三歸的問題。佛教的名詞要了解，不懂也會(huì)繞圈

2、子。三皈：依靠，立足點(diǎn)，佛、法、僧的問題。很簡單，皈佛、皈法、皈僧。覺悟覺悟，什么叫悟，豎心旁的，把丟掉的心找回來就是覺悟啊，大學(xué)之道在明明德，共產(chǎn)黨的話來講，全心全意為人民服務(wù)，覺是你自己還是別人的？丹霞禪師天氣冷的時(shí)候就把佛拿去燒，怕冷，說看看能不能燒出舍利子來。木頭的拿來燒取暖怎么不行啊，佛自心作，魔有他主。佛是它自己心來作的。不要把佛搞復(fù)雜了，你是學(xué)佛還是做佛學(xué)，做佛學(xué)就像在海里數(shù)沙子，我們要學(xué)佛，學(xué)佛最簡單了，開開心心，別胡思亂想。三藏十二部，無非是講五個(gè)字，別胡思亂想。很多才名字什么的，研究那么多最終別忘了回到自己。全球讀經(jīng)教材網(wǎng) 4006610698問題二：請(qǐng)問劉老師心目中的理想

3、學(xué)生是什么樣的？我理想的學(xué)生很簡單，第一是快樂的人，第二是上進(jìn)的人，就這么簡單，考多少分不重要。我問大家快來容易嗎？不容易，這個(gè)人不成熟，不冷靜都不快樂，堂堂正正才能快樂。上進(jìn)，不要消極偷懶。老老實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)。你想當(dāng)一個(gè)快樂的司機(jī)好還是做一個(gè)痛苦的教授好，個(gè)人要求不是那么高。現(xiàn)在很多學(xué)生活的不是那么快樂。一大清早出去，披星星帶月亮的。不快樂?？鞓贩e極陽光的就夠了。只要擁有了這些，剩下的不要求那么高。問題三，一位客戶問：劉老師說，不孝有三，無后為大，我生的是個(gè)女孩，我爸爸很不高興，想讓我再生一個(gè)男的，因我是廈戶口，條件也不可以，請(qǐng)問劉老師這怎么辦？我也沒辦法替你解決，不孝有三我們要先解讀一下：

4、 第一個(gè)不孝就是阿諛曲從，陷親不義，對(duì)父母的事情陽奉陰違，這就是不孝，排第一位；第二個(gè)是指家貧親老，不為祿仕，家庭條件不充足，我們就要?jiǎng)趧?dòng)養(yǎng)家，勞動(dòng)是安生立命的第一要素。也是修行的第一要素，一日不做，一日不死；商鞅變法里面說到的人生觀、社會(huì)問題。還說到人不能清閑。政治就是一個(gè)折騰。通過戰(zhàn)爭、軍事活動(dòng)讓人不能清閑。讓你不生非。生活中很多就是無事生非。人生三大事情我說過是什么，有事干。有人愛，有錢花。人是否健康：是否有事干、有愛好、有一個(gè)朋友。精神沒有寄托成長，就會(huì)魂飛魄散。古代的物質(zhì)條件跟現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在社會(huì)福利保證較完善，從二戰(zhàn)以后開始。在饑餓的年代沒飯吃的時(shí)候，有飯吃當(dāng)然還先給孩子吃，不給老

5、人吃，對(duì)不對(duì)，不要拿現(xiàn)在的物質(zhì)條件來套以前，時(shí)空要覺醒。人類最真實(shí)的反應(yīng)在腸子。人們開懷大笑，腸子就痛。三是指不娶無子，絕先祖祀。不孝有三，不是你一定要生多少孩子。孝最大的意思是傳承。中國講孝道，最重要的文化的傳承啦。從道不從君，從義不從父。不要考慮什么，該什么樣就怎么樣。個(gè)人覺得，這問題不是問題，不要太在意，想生就生。窮人生的反而更多。怎么辦？儒安則為之。我認(rèn)為的孝，大孝是文化的傳承。問題四：人生要什么樣，才能活得更精彩，活得有意義？不覺得我們現(xiàn)在就很精彩了嗎？人生活的精彩很簡單，活在當(dāng)下。每個(gè)人都很幸福，只是活在別人的眼里。每個(gè)人家里的鍋底掀起來都是黑的啊，家家都有本難念的經(jīng)。毛澤東活的精

6、彩么？沒有。觀自在，活在當(dāng)下。最有意義的就是當(dāng)下做的事。論語的第一句就告訴我們：學(xué)而時(shí)習(xí)之。這就是生命的真諦。我講論語講了這么多年，也是今年才覺知的，覺知的過程。離開生活就沒有意義了。人都搞不清楚還怎么搞清楚人生。所有的經(jīng)典都沒有告訴我們生活的意義，什么是人，人都是從宇宙生命的觀點(diǎn)在講，不從宇宙生命觀來講你永遠(yuǎn)看不清中醫(yī)，從宇宙觀點(diǎn)來看哪里有東西南北，沒有那么多的分別心?？鬃拥脑挘鹤咏^四毋意,毋必,毋固,毋我。真正的人就是覺知的過程。生不會(huì)死，生命的轉(zhuǎn)換。耶穌什么都沒有。那耶穌是不是了不起？之所以活得不精彩，是因?yàn)槟銢]有活在當(dāng)下。全球讀經(jīng)教材網(wǎng) 4006610698問題五：請(qǐng)問劉老師對(duì)國務(wù)院新

7、出臺(tái)的國五條有什么見解，廈門的房價(jià)會(huì)降嗎？至于廈門房價(jià)是否能降，我不知道，什么新五條，我從來也不去關(guān)注。至于房價(jià)，我提供兩個(gè)方法，第一，價(jià)值觀的問題，第二是思考方法的問題。價(jià)值觀 ：活在當(dāng)下，中庸的話：君子素其位而行,不愿乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而自得焉。 其實(shí)有錢就買，沒錢就先不買。這是價(jià)值觀問題，這是我個(gè)人觀點(diǎn)。蔡元培，北大的校長，從來沒有房子，都是租別人的房子。現(xiàn)在社會(huì)變化多大，以為有房子才會(huì)有家，其實(shí)未必。有條件就買，沒條件就不買，租房子沒什么不好。思維觀：宏觀和微觀結(jié)合 宏觀，每年畢業(yè)6百萬學(xué)生，請(qǐng)問要不要兩百三百萬來解

8、決房子，這都是剛性需求。投資當(dāng)然是房子最好了，比高科技什么的好多了。 微觀，農(nóng)村往縣城，縣城往城市，城市往沿海搬。區(qū)域問題的調(diào)整。沈陽的人說廈門最大的福利就是空氣好。十八大要讀政府的文件，里面說2020年，年收入要翻一番。社會(huì)沒看到誰餓死，別考慮那么多。清朝皇帝在6平方的房子睡覺。人追求肉體，放棄靈魂。 問題六，秋琴老師提問：老師好，我的第一個(gè)問題是：我知道我有許多缺點(diǎn)，比如逃避、不敢嘗試等，我希望我能改正這些缺點(diǎn)，但我不明白是什么導(dǎo)致我這些缺點(diǎn)，導(dǎo)致我的淪落，又是什么阻礙改正自己的缺點(diǎn)，阻礙我成長的步伐第二個(gè)問題是：如何立志，如何找到自己的真心，如何明白自己真正想要什么 自我意象有問題，按現(xiàn)

9、在的話是心智結(jié)構(gòu)問題首先應(yīng)該明白，我們是成功者。不然怎么能夠投胎的出來。這就說明我們成功了。往往因?yàn)橹車沫h(huán)境，導(dǎo)致了自己的生活摧殘。每天提早15分鐘做一件事。那么每天就充滿著成就感。首先自己要發(fā)大愿。要自我覺知，才能自我改變。每天一點(diǎn)一點(diǎn)改變。每天去做一點(diǎn)事，慢慢就會(huì)改變。每天積極點(diǎn)，慢慢臉皮就厚了。不用怕，每個(gè)人都是平等的，沒什么區(qū)別。這問題是你自己的，別人解決不了。個(gè)人吃飯個(gè)人飽，各人業(yè)障個(gè)人了葉大江老師回答如何立志的問題：回答下，此生做什么的不換工作的人舉手，很難說吧，因?yàn)橐蚓墰]到。在正常的情況下，我是這么做的，從自己的個(gè)性上作分析，特別是對(duì)人跟對(duì)事。老婆不怕生，而我卻不敢?，F(xiàn)在鍛煉臉

10、皮厚了?，F(xiàn)在心里還是會(huì)怕的。對(duì)事對(duì)人。稍微不太想接觸的人，大方向，壓抑自己是壓不過來的。很多人都喜歡說發(fā)大愿之類的，其實(shí)根本壓抑不住。所以不要因?yàn)槭浪椎难酃舛ジ淖?。我有三個(gè)姐，都是大學(xué)生，爸媽說頭發(fā)長的都考上大學(xué)，而頭發(fā)短的難道就考不上么、？讀大學(xué)了，沒人壓。等到工作的時(shí)候拿著高薪，辭職，被壓制。首先要尊重自己，活在當(dāng)下。自己心里的吶喊聲都聽不到，那就是行尸走肉。要從心底深處去挖掘。有特質(zhì)的問題。今天要找個(gè)打掃衛(wèi)生的阿姨或者叔叔，怎么面試呢？首先觀察他的整體衣著。從人的本質(zhì)特性。生活行為看出自己適合做什么，從中挑出自己適合做的行業(yè)。做了自己無意的東西 ，碰到一鼻子灰，那么在社會(huì)上無以立足。劉

11、老師補(bǔ)充：大江回答的很好?，F(xiàn)在補(bǔ)充下自己的看法，人要站起來，頂天立地，不關(guān)自己站在哪里。首先從自己的所在點(diǎn)出發(fā)。千萬別被外在的所迷惑。改變不了工作，可以改變工作方式。真心想要什么。說實(shí)在話，人想要什么就是做自己，真理是不實(shí)不虛的。別離開自己去想立志都是假象。邱老師發(fā)言：作為70后的人，以我的感覺，小我十歲的人。我感覺絕大部分的人，愛和樂絕大部分人缺少一根標(biāo)桿。去找些榜樣來，不好意思從身邊找起，那就從遠(yuǎn)點(diǎn)的方面去尋找。閱讀量一定要大。我們內(nèi)心缺少標(biāo)桿。自己的思維很少被主動(dòng)開啟。團(tuán)隊(duì)成長量越大，他們是不是都是書看的最多的？人要有志向，看看別人，就是榜樣。第一個(gè)是閱讀，第二個(gè)是閱人無數(shù)。拒絕職務(wù)的轉(zhuǎn)

12、換，讓你做什么就做什么。這是對(duì)你的負(fù)責(zé)。關(guān)注身邊的人、觀察旁邊的人。則其善者而從之。多跟有正能量的人接觸、多跟讀書的人接觸。多去接觸身邊的人。每個(gè)人的立志都是被立出來的。只要你站在這邊，你就會(huì)有自己的能量。劉老師：思想的本質(zhì)就是對(duì)話。人的立志是一輩子的事情。人都在不斷的思索，年輕人、老人都是在不斷的思索好學(xué)生就是快樂，上進(jìn)。員工老年人也是一樣。美國的中學(xué)課本選的兩個(gè)人：陶淵明，用實(shí)際的行為闡述了人生上面的意義，證明了與功業(yè)建樹沒有關(guān)系的平淡人生也可以達(dá)到超凡的生命，喝喝酒，種種菜。采菊東籬下，悠然見南山。他的價(jià)值很簡單。很平凡的人生會(huì)有很多種種簡單的價(jià)值。充滿詩情畫意。還有一個(gè)是李自成。我們就

13、探討到這邊，生活就是這么一杯酒，很多問題永遠(yuǎn)解讀不完劉老師講解論語：上節(jié)課講到公冶長第五，子曰:道不行,乘桴浮于海,從我者其由與。子路聞之喜。子曰:由也好勇過我,無所取材。 圣人就是通，孔子也會(huì)罵人的，也會(huì)發(fā)脾氣的?？资ト艘矔?huì)發(fā)牢騷的。人生就是喜怒哀樂怨恨煩惱。這八個(gè)字。人生不如意者常八九。常想一二，這才是真實(shí)的。人總是有種種的煩惱、困頓。這才是生活的真實(shí)這句話最主要的是，學(xué)而時(shí)習(xí)之真實(shí)的寫照。圣人也是人，有七情六欲。陳維鋒老師當(dāng)警察抓歹徒也是會(huì)害怕的。除了情感以外還有歷史啊，我代表的是正義。廣東朋友李老師，與歹徒搏斗，就盯著歹徒，盯到他把刀放下。大家都是會(huì)害怕多看人物傳記。道家雖然典型，蘇東

14、坡有句話：小舟從此逝江海寄余生 中國有很多山水畫。中國人為什么喜歡貢石，喜歡山水畫，中國人的山水情懷。時(shí)時(shí)觀自在。當(dāng)下不一樣，道不行，道不行,乘桴浮于海。人之常情。王陽明的致良知，時(shí)時(shí)刻刻活在當(dāng)下，并不是按邏輯理念論語為什么精彩，因?yàn)樗v生活。君子應(yīng)該乘時(shí)借勢(shì)而動(dòng)，明哲保生。圣之時(shí)者也。人應(yīng)該要盡力去為，有些事做不了，那就別去做。人莫心高，自有生成造化；事由天定，何必苦用機(jī)關(guān)?？鬃訒?huì)不會(huì)用手機(jī)，不會(huì)，就是時(shí)機(jī)問題。孔子發(fā)發(fā)牢騷之后，沒有放棄?；丶艺淼浼Ｊ裁词巧屏?？人所謂的善良就是受不了。看見小孩摔倒扶起來，老人扶起來，就是看到這些受不了?？鬃記]有把自己的道放下來，也沒有壓抑。保持應(yīng)有的人格

15、力量。接下來探討一個(gè)問題，子路明白了嗎？沒有明白，從我者，其由與？子路有沒有很勇敢，夠勇敢的，衣冠穿正，打戰(zhàn)也要這樣，就被剁成肉醬子路以前是個(gè)很粗野的人。還欺負(fù)過孔子，史記這么記載，子路姓比，好勇力，頭戴著帽子上面有頭豬。豬是勇敢的象征。那么子路在孔子的教化下，把他的魯莽變成勇敢。文化文化怎么化，就是把他柔化掉了材：木材；沒有木材造船，第二個(gè)意思，是不能裁量。也就是比喻子路，你沒有理解用意。子路沒有理解他的用意?？鬃拥恼嬲靡?，既然選擇了，就做。女人懂得自愛，就會(huì)可愛。你若恨生活到哪里都可恨。你若成長，處處都成長。不是世界選擇了你，而是你選擇了世界。不要忘了自己的初衷。既然無處可躲,不如傻樂。

16、既然無處可逃,不如喜悅。既然沒有凈土,不如靜心。既然沒有如愿,不如釋然。 孔子可以，子路缺少這樣的高度。講的很簡單，不復(fù)雜，孔子的心態(tài)很正常，做君子要懂得進(jìn)退，子路不懂得把握時(shí)機(jī)，最后就被剁成肉醬。這句話就探討到這。做人要懂得進(jìn)退。孟武伯問：“子路仁乎？”子曰，“不知也?！庇謫?。子曰，“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠踩绾危俊弊釉?，“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁踩绾?？”子曰，“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！币斫夂芎唵?，以孔解孔，以老解老?？纯聪冗M(jìn)第十一子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不

17、吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。前后文對(duì)照就知道，很容易理解了我們回過來，等一下會(huì)提到

18、，孟武伯，魯國，名字就叫彘，豬的意思。他問孔子，子路達(dá)到仁的境界了么？孔子回答，他是不是仁我不知道，但我知道他有政治才能，軍事才能。都講才，沒講能。問，求也，也是如此，赤也，也是如此。這是我們要思考的問題，仁跟才是什么關(guān)系。字面解讀：每個(gè)人都是仁。到底在哪？所能說的不是能，所能說的都是用。能不是本體的東西，我們看到的都是電能的表現(xiàn)。而看不到電能。首先講子路，志氣最大。千乘之國，可使治其賦也，這也是子路的志向。千乘之國在當(dāng)時(shí)是非常的大國?？鬃泳鸵徊寇?，千乘之國相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的齊國。賦，一個(gè)是貝一個(gè)是武。一個(gè)是財(cái)，一個(gè)是武了。子路為他的戰(zhàn)爭征發(fā)糧食。子路可以理財(cái)也可以做將軍，只可惜子路只做過現(xiàn)在的縣令。他有沒有達(dá)到仁德的境界，我不知道。孔子說他不知道冉求呢，做人低調(diào)。善于語言、外交、禮節(jié)。千室之邑，邑跟國，邑比較小。后來他是接孔子的班，蠻厲害的。方六七十，如五六十，求也為之，