1、第 頁2021知到答案【 生命倫理學(xué) 】智慧樹網(wǎng)課章節(jié)測試答案 第一章 章節(jié)測試 1、選擇題:對人類繁殖方式的試圖轉(zhuǎn)變、對包括人類在內(nèi)的生命進(jìn)行改造，這些研究不會產(chǎn)生生命倫理選擇題。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】2、選擇題:科學(xué)選擇題不可自我解決性的緣由之一在于科學(xué)家們無法看清或者不同意看清科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的影響。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】3、選擇題:倫理學(xué)的人文本性價(jià)值不在于供應(yīng)物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ?，而在于為人類?gòu)建一個(gè)有意義的世界，守護(hù)一個(gè)精神家園，追求一種人文精神與價(jià)值關(guān)懷。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【對】4、選擇題:生命倫理評價(jià)應(yīng)當(dāng)由生命倫理學(xué)家、生物學(xué)家、社會科學(xué)家等組成的生命

2、倫理委員會來作出道德判決。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】5、選擇題:道德推斷的后果論認(rèn)為，一個(gè)行為在道德上是否對，要看它的后果是什么，然后確定后果的好壞。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】6、選擇題:我們將公平原則作為生命倫理的最高原則，其意義在于：一方面它體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，另一方面它在化解生命倫理難題中具有至上性。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】7、選擇題:下列選項(xiàng)描述的是，在人類在經(jīng)歷了長期的“文化進(jìn)化”以后，人類與生命倫理秩序的關(guān)系。不正確的是：選項(xiàng)：A:人類已不情愿從自然進(jìn)化的視角看待自身的社會發(fā)展B:人類認(rèn)為自己完全可以擺脫原始的生物屬性C:人類已輕視甚至無視生命倫理秩序?qū)θ祟惿鐣?/p>

3、來發(fā)展的重要性D:人類已經(jīng)不存在生物進(jìn)化遺留在我們遺傳信息中的原始倫理秩序答案: 【人類已經(jīng)不存在生物進(jìn)化遺留在我們遺傳信息中的原始倫理秩序】8、選擇題:以下哪項(xiàng)不是生命倫理學(xué)四大基本原則之一：選項(xiàng)：A:公平B:不傷害C:尊重D:保護(hù)答案: 【保護(hù)】9、選擇題:某兒童福利院的“智障少女被割子宮”事件，是對以下哪個(gè)原則沒有充分考慮。選項(xiàng)：A:不傷害B:公正C:行善D:尊重答案: 【尊重】10、選擇題:下列選項(xiàng)中，屬于育種技術(shù)或育種手段的有：選項(xiàng)：A:基因工程育種B:誘變育種C:分子生物學(xué)D:雜交育種答案: 【基因工程育種;誘變育種;雜交育種】第二章 章節(jié)測試 1、選擇題:對基因序列等生物材料和動

4、植物體給予專利保護(hù)，使得遺傳資源屬于人類共有并可自由流淌的這一既有國際法律秩序發(fā)生了轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】$2、選擇題:2018年賀建奎CCR5基因編輯的嬰兒誕生雖然不符合倫理，但技術(shù)上可以預(yù)防HIV感染。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】3、選擇題:合成生物學(xué)的監(jiān)管只能靠研究機(jī)構(gòu)的自我監(jiān)管。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】4、選擇題:人類基因組含有多少對堿基？選項(xiàng)：A:30 萬B:3 億C:300 億D:30 億答案: 【30 億】5、選擇題:目前，以下哪種干細(xì)胞的臨床治療應(yīng)用是合法并應(yīng)用成熟的？選項(xiàng)：A:神經(jīng)干細(xì)胞B:間充質(zhì)干細(xì)胞C:肌肉干細(xì)胞D:造血干細(xì)胞答案: 【造血干細(xì)

5、胞】6、選擇題:公眾應(yīng)選擇自己有所認(rèn)知的方面，參與生物平安和生命倫理選擇題的討論，如對轉(zhuǎn)基因生物，最易于公眾關(guān)注的選擇題是：選項(xiàng)：A:轉(zhuǎn)基因食品是如何研制和開發(fā)的B:某個(gè)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品轉(zhuǎn)入了哪些基因C:外源基因是如何轉(zhuǎn)入受體生物的D:轉(zhuǎn)基因生物體是否有非法釋放或商業(yè)化答案: 【轉(zhuǎn)基因生物體是否有非法釋放或商業(yè)化】7、選擇題:于達(dá)特茅斯會議上首次提出人工智能是在哪一年？選項(xiàng)：A:1956 年B:1970 年C:1975 年D:1950 年答案: 【1975 年】8、選擇題:高爾頓優(yōu)生學(xué)的主要倫理爭議有：選項(xiàng)：A:文化教育可決定人類的道德品德B:簡潔而生硬將達(dá)爾文的自然選擇理論移植到人類社會C:將人類

6、繁殖簡潔與其它生物等同D:主張遺傳與環(huán)境共同決定人類的行為答案: 【簡潔而生硬將達(dá)爾文的自然選擇理論移植到人類社會;將人類繁殖簡潔與其它生物等同】9、選擇題:下列選項(xiàng)中，屬于抗衰老試驗(yàn)研究需要考慮的因素有：選項(xiàng)：A:對比的設(shè)置B:模式生物與人的進(jìn)化關(guān)系C:試驗(yàn)平安性和倫理規(guī)范D:試驗(yàn)周期長短答案: 【對比的設(shè)置;模式生物與人的進(jìn)化關(guān)系;試驗(yàn)平安性和倫理規(guī)范;試驗(yàn)周期長短】10、選擇題:在自然界，可以發(fā)生無性生殖的生物是：選項(xiàng)：A:無脊椎動物B:植物C:哺乳動物D:少數(shù)脊椎動物答案: 【無脊椎動物;植物;少數(shù)脊椎動物】第三章 章節(jié)測試 1、選擇題:文化倫理屬性應(yīng)是人類尋求與自然和諧相處的“自覺自

7、律屬性”。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】2、選擇題:人類社會的和諧發(fā)展，必定與自然進(jìn)化的有序和諧及動態(tài)平衡淵源深厚，且永久息息相關(guān)。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【對】3、選擇題:人類兩種性別的分化與分工是自然與文化雙重進(jìn)化的產(chǎn)物。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】4、選擇題:人（Homo sapiens）：人科，人屬，人種，是地球上（）。選項(xiàng)：A:已停止生物進(jìn)化，當(dāng)下只進(jìn)行文化進(jìn)化的物種B:完全由生物進(jìn)化而來的產(chǎn)物C:生物與文化“雙重進(jìn)化”的產(chǎn)物D:與生物進(jìn)化無關(guān)的物種答案: 【生物與文化“雙重進(jìn)化”的產(chǎn)物】5、選擇題:人口膨脹打破了人類與其它物種間的自然倫理關(guān)系。下列選項(xiàng)正確的是：選項(xiàng)：A:人

8、口膨脹破壞了地球上資源恢復(fù)的生態(tài)倫理秩序B:人類是“萬物之靈”，自然資源理應(yīng)滿意其發(fā)展的需要C:在人類倡導(dǎo)人口掌握和環(huán)境保護(hù)的情況下，自然倫理關(guān)系可完全得以恢復(fù)D:人口膨脹是自然選擇的結(jié)果答案: 【人口膨脹破壞了地球上資源恢復(fù)的生態(tài)倫理秩序】6、選擇題:以達(dá)爾文為代表的道德進(jìn)化理論的觀點(diǎn)，不包括：選項(xiàng)：A:人類道德行為進(jìn)化的研究可參照其原始祖先的“憐憫感”及“良心”等相關(guān)行為的進(jìn)化B:個(gè)體道德行為發(fā)展過程與其系統(tǒng)進(jìn)化過程之間存在某種程度的重演性C:語言文化的產(chǎn)生使人類產(chǎn)生并加強(qiáng)了回顧、總結(jié)、反思以往道德行為的能力D:人類的道德行為完全由后天環(huán)境決定答案: 【人類的道德行為完全由后天環(huán)境決定】7

9、、選擇題:以下關(guān)于生態(tài)倫理的描述，不正確的是：選項(xiàng)：A:人類在生態(tài)倫理選擇題面前已無能為力B:生態(tài)倫理必定會融入到人類的道德行為中C:為緩解生態(tài)倫理選擇題，人類必需將生態(tài)倫理觀的樹立放在首位D:生態(tài)系統(tǒng)在其起源和演化過程中形成了自然與生命倫理秩序答案: 【人類在生態(tài)倫理選擇題面前已無能為力】8、選擇題:以下描述，哪些是節(jié)儉基因的“黑化”緣由：選項(xiàng)：A:現(xiàn)代飲食方式轉(zhuǎn)變造成血糖水平快速波動B:節(jié)儉基因用于應(yīng)對食物匱乏和勞作繁重之狀態(tài)C:進(jìn)食規(guī)律化與生活條件轉(zhuǎn)變D:睡眠削減，激素調(diào)節(jié)發(fā)生變化答案: 【現(xiàn)代飲食方式轉(zhuǎn)變造成血糖水平快速波動;進(jìn)食規(guī)律化與生活條件轉(zhuǎn)變;睡眠削減，激素調(diào)節(jié)發(fā)生變化】9、選

10、擇題:人口老齡化必將使后續(xù)世代面臨更為嚴(yán)峻的自然生態(tài)倫理選擇題，包括：選項(xiàng)：A:自然生態(tài)更加失衡B:生態(tài)研究失去動力C:生存環(huán)境污染加重D:自然資源持續(xù)匱乏答案: 【自然生態(tài)更加失衡;生存環(huán)境污染加重;自然資源持續(xù)匱乏】10、選擇題:正確的死亡倫理觀是：選項(xiàng)：A:科學(xué)不是萬能的，而死亡是不可以避開的B:珍惜生命、善待生命C:樹立自然歸宿信念D:不想活就死亡，主動削減人生熬煎答案: 【科學(xué)不是萬能的，而死亡是不可以避開的;珍惜生命、善待生命;樹立自然歸宿信念】第四章 章節(jié)測試 1、選擇題:生命倫理選擇題的發(fā)生與生物進(jìn)化無關(guān)。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】2、選擇題:只有在進(jìn)化認(rèn)識論的基礎(chǔ)上，討

11、論生命倫理選擇題才能言之有據(jù)。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對答案: 【對】3、選擇題:全部生命活動均具有其自然倫理屬性，這是由漫長的自然進(jìn)化決定的。生命倫理是全部生命活動生存與繁衍之必需，也是人類社會有序健康發(fā)展的前提。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【對】4、選擇題:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來大量好處，因此人類在科學(xué)研究上的行為不應(yīng)當(dāng)有所顧忌和節(jié)制。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【錯(cuò)】5、選擇題:由于人類文化進(jìn)化的獨(dú)特性以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的快速性，科學(xué)與倫理的背離在所難免。選項(xiàng)：A:對B:錯(cuò)答案: 【對】6、選擇題:從進(jìn)化認(rèn)識論出發(fā)，研究人類社會的倫理選擇題所遇到的困難，不包括：選項(xiàng)：A:許多人缺少對人類自然進(jìn)化的深

12、層認(rèn)知B:進(jìn)化倫理學(xué)存在較大的自然與人文學(xué)問跨度C:常有被曲解為有“社會達(dá)爾文主義”和“遺傳決定論”的傾向D:沒有科學(xué)家同意研究此類選擇題答案: 【沒有科學(xué)家同意研究此類選擇題】7、選擇題:下面哪些選項(xiàng)，體現(xiàn)了“生命倫理選擇題發(fā)生具有進(jìn)化上的客觀必定性”。選項(xiàng)：A:公眾對享受生物技術(shù)產(chǎn)品的需求沒有減弱的趨勢B:生物技術(shù)產(chǎn)品能否進(jìn)入公眾生活已不由消費(fèi)者是否同意決定C:人類是生物與文化“雙重進(jìn)化”的產(chǎn)物，人類文化進(jìn)化仍是地球進(jìn)化的一部分D:人類文化進(jìn)化及與之不可分割的科學(xué)技術(shù)不可能止步不前答案: 【公眾對享受生物技術(shù)產(chǎn)品的需求沒有減弱的趨勢;生物技術(shù)產(chǎn)品能否進(jìn)入公眾生活已不由消費(fèi)者是否同意決定;人

13、類是生物與文化“雙重進(jìn)化”的產(chǎn)物，人類文化進(jìn)化仍是地球進(jìn)化的一部分;人類文化進(jìn)化及與之不可分割的科學(xué)技術(shù)不可能止步不前】8、選擇題:與自然變化相比，人類行為的發(fā)生及其效應(yīng)更具時(shí)空上的高頻突發(fā)性。如（）。選項(xiàng)：A:人類對環(huán)境的治理將會“立竿見影”B:數(shù)億年形成的煤，人類在數(shù)百年內(nèi)消耗所剩無幾C:在核放射及裝修污染等影響下，人類基因突變的頻率增加D:人類文化進(jìn)化的速度一日千里，而自然及生物的進(jìn)化速率則難以察覺答案: 【數(shù)億年形成的煤，人類在數(shù)百年內(nèi)消耗所剩無幾;在核放射及裝修污染等影響下，人類基因突變的頻率增加;人類文化進(jìn)化的速度一日千里，而自然及生物的進(jìn)化速率則難以察覺】9、選擇題:生命科學(xué)的超速發(fā)展與應(yīng)用，產(chǎn)生大量與農(nóng)牧業(yè)相關(guān)的平安與倫理選擇題。下列選項(xiàng)中，與之相關(guān)的是：選項(xiàng)：A:農(nóng)作物品種的大面積單一化種植，破壞了生物多樣性B:抗生素濫用，對人類健康造成威逼C:遺傳育種使作物產(chǎn)量提高，人類食物得到保障D:養(yǎng)殖業(yè)造成糞便橫流，致使水土污染答案: 【農(nóng)作物品種的大面積單一化種植，破壞了生物多樣性;抗生素濫用，對人類健康造成威逼;養(yǎng)殖業(yè)造成糞便橫流，致使水土污染】10、選擇題:生命倫理教育的主要內(nèi)容包括：選項(xiàng)：A:生命倫理秩序的起源與演