1、蘇軾的才華和成就 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，蘇洵次子，宋 仁宗景佑三年（1037年1月8日）生于四川眉山紗縠行（今三蘇祠內），卒于宋徽宗建中靖國元年（1101），終年66歲。唐宋八大家之首，千古第一文人。他自幼聰慧，七歲知書，十歲能文。蘇軾幼時，其父游學在外，由母程夫人教授詩書，即“奮厲有當世志”。宋仁宗嘉佑三年（1057），與弟轍同試禮。國子監(jiān)直講梅堯臣讀了蘇軾所作刑賞忠厚之至論，頓覺“有孟軻之風”，遂將試卷交主考官歐陽修。修見軾卷，“驚喜以為異人”，擬取為第一，又疑其為門生曾鞏所作，為避嫌疑，才取為第二；接著，禮部復試，又以“春秋對義”取為第一。歐陽修興奮地說：“讀軾書，不覺汗出，快哉，快

2、哉！老夫當避路，放他出一頭地也?？上玻上?！”并高度褒獎蘇軾“善讀書，善用書”，預言蘇軾文章“必獨步天下”，“三十年后世人更不道著我”。蘇軾兄弟遂同科進士及第。其后又同轍參加秘閣的制科考試，入三等（最高等，宋王朝建國以來制策入三等的僅二人），從此，蘇軾、蘇轍文章名揚天下，學者多從講問，皇帝還自詡為子孫得了兩個宰相。他官至翰林學士、端明殿學士、知制誥兼侍讀，曾任兵部和禮部尚書，先后出任鳳翔、杭州、密州、湖州、徐州、潁州、登州、揚州、定州等地方官，他救災治水、發(fā)展生產、抑制豪強、整頓軍紀，為官一任，造福一方。蘇軾是一位具有多方面才能的文學藝術大師，他在詩、詞、文、書法、繪畫等各個領域取得巨大成就以

3、及他天賦的創(chuàng)造性，使他大大超越了同輩作家，高高處于北宋文藝的顛峰。其詩境界開闊，題材廣泛，內容深刻，風格自然奔放，圓美流動。既有現(xiàn)實主義力作，如五禽言、李氏園、荔枝嘆；又有浪漫主義佳篇，如游徑山、百步洪，充溢著有磅礴的氣概，又如崇惠春江晚景、飲湖上初晴后雨寫得清新明凈，華美自然，尤其是后者更成了詠唱杭州西湖的千古絕唱，正如宋人武衍正月二日泛舟湖上所云：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖。”當代著名學者錢鐘書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道：“李白以后，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。”蘇軾的詞一洗五代綺麗柔靡之風，啟豪放詞派之先河，高遠清新之意境，形成了豪邁奔放的風格。他拓寬了詞的題材，“無

4、意不可入，無事不可言”（劉熙載世概），表現(xiàn)了全新的風貌。蘇軾的婉約詞同樣寫得真摯細膩，深沉淳厚，回腸蕩氣，一往情深。蘇軾的散文更是平易自然，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，使他成了繼歐陽修之后北宋古文運動的當然領袖。蘇軾的書法列“宋四家”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，在宋代書苑中具有承先啟后的地位。蘇軾是一位畫家，是中國文人畫運動的發(fā)端和中堅人物。其寫意和傳神、常形和常理、詩畫本一律等理論，廣泛地為文人畫派所傳誦，并奉為金科玉律，影響至今。蘇軾的家庭是音樂世家，三蘇都是彈古琴的高手。歷代琴人傳引張右袞的琴經?大雅嗣音記載說：古琴世家中最著名的是眉山三蘇。文學領域蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承

5、，但更強調文學的獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（答謝民師推官書）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪跋東坡（左忄（xn）右允）池錄說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦

6、觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。蘇門四學士和陳師道、李廌六人并稱蘇門六君子。其題柳子厚詩云：“詩須要有為而作好奇務新，乃詩之病?！逼浯饐躺崛藛⒁嘣疲骸拔恼乱匀A采為末，而以體用為本”主張詩要有為，以“體用”為文之根本。在答王庠書中又說：“儒者之病，多空文而少實用?！逼湓娝屠罟「瓣I說自已的詩文是“雜以嘲諷究詩騷”。宋史也說他作詩是“以詩托諷，庶幾有補于國”，這都說明他是在有意繼承風、騷的諷喻傳統(tǒng)。他在答毛滂書中也說：“文章如金玉，各有定價，先后進相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚。”詩詞蘇軾的詩現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩內容廣

7、闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。葉燮（字星期）原詩說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼甌北詩話說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！逼湓娗逍潞澜。朴每鋸埍扔?，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。念奴嬌赤壁懷古、水調歌頭丙辰中秋傳誦甚廣。詩文有東坡七集等。蘇軾的詞現(xiàn)存三

8、百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有念奴嬌、水調歌頭等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在辛稼軒詞序說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如天地奇觀?！笔紫?，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺

9、詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧醇甜而成熟，透徹而深入。”其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，并樂在其中。第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風格的作品卻為數

10、不多，據朱靖華先生的統(tǒng)計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數量上并不占優(yōu)勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現(xiàn)實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。書法蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家

11、，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創(chuàng)新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人?！?黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在山谷集里說：“本朝善書者，自當推（蘇）為第一?！秉S州寒食帖是蘇軾行書

12、的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。黃州寒食詩帖在書法史上影響很大，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄稿之后的天下第三行書。 是蘇軾書法作品中的上乘。黃州寒食詩帖彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯(lián)，渾然天成。

13、其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。因為有諸家的稱賞贊譽，世人遂將寒食帖與東晉王羲之蘭亭序、唐代顏真卿祭侄稿合稱為“天下三大行書”，或單稱寒食帖為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：蘭亭序是雅士超人的風格，祭侄帖是至哲賢達的風格，寒食帖是學士才子的風格。它們先后媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。蘇軾晚年用筆沉著，早期書法代表作為治平帖，筆觸精到，字態(tài)嫵媚。中年代表作為黃州寒食詩帖此詩帖系元豐五年（1082年）蘇軾因為烏臺詩案遭貶黃州時所寫詩兩首。詩句沉郁蒼涼又不失曠達，書法用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化

14、，跌宕起伏，氣勢不凡而又一氣呵成，達到“心手相暢”的幾近完美的境界。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄稿之后的“天下第三行書”。晚年代表作有行書洞庭春色賦、中山松醪賦等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結構緊密，集中反映了蘇軾書法“結體短肥”的特點。其最晚的墨跡當是與謝民師論文帖（1100年）。 其代表作有黃州寒食詩帖、天際烏云帖、洞庭春色賦、中山松醪賦、春帖子詞、愛酒詩、寒食詩、 蜀中詩、人來得書帖、答謝民師論文帖、 江上帖、李白仙詩帖、 次韻秦太虛詩帖、 渡海帖、祭黃幾道文卷、梅花詩帖、前赤壁賦、東武帖、北游帖、新歲展慶帖、 寶月帖、令子帖、致南圭使君帖、次辯才韻詩、一夜帖、宸奎閣

15、碑、致若虛總管尺牘、懷素自序等。蘇軾的書法，后人贊譽頗高。最有發(fā)言權的莫過于黃庭堅，他在山谷集里說，“本朝善書者，自當推（蘇）為第一”。繪畫蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時，何嘗逐節(jié)生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為“論 畫以形似，見與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，高度評價“詩中

16、有畫，畫中有詩”的藝術 造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎。存世書跡有黃州寒食詩、赤壁賦、答謝民師論文與祭黃幾道文、前赤壁賦等。存世畫跡有古木怪石圖卷、瀟湘竹石圖卷也是他的作品。蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩、文、詞、書、畫、修心、悟道、自然辟谷等許多方面均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。自然科學蘇軾的博學多識還表現(xiàn)在自然科學方面。他對中醫(yī)藥學很有研究。流傳至今的重要醫(yī)書蘇沈良方就是將蘇軾收集的醫(yī)藥良方與宋代另一位大科學家沉括收集的良方匯編在一起而成的。他在農業(yè)、水利、烹飪、養(yǎng)生等領域有極高的建樹。像蘇軾這樣在文學藝術各個領域都有巨大成就的人，在中國文學史上幾乎絕無

17、僅有，真可謂“千古第一文人”，他發(fā)出的奪目光輝使整個北宋文壇為之燦然。宋神宗皇帝精辟地說：“白有軾之才，無軾之學?！彼涡⒆诨实鄯Q蘇軾：“雄視百代，自作一家，渾涵光芒。”清代學者王國維認為：“中國古代最偉大的四位詩人是屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾。而其中還沒有任何一個封建時代的文人的影響能超越蘇軾之上”。我國老一輩革命家、軍事家，詩人陳毅元帥吟道：“吾讀長短句，最愛是蘇辛。東坡胸次廣，稼軒力萬鈞?！眰ゴ蟮臒o產階級革命家朱德委員長高度評價三蘇父子：“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高?！闭冏恐K軾忠誠報國，愛國愛民，政績卓著，是一個深愛人民愛戴的良友。蘇軾曾兩度杭州為官，向朝廷力爭不能廢

18、除西湖，并帶領杭州人民治理西湖，使西湖得以留存至今。他還疏浚六井與運河，平抑糧價，賑災濟困，創(chuàng)立中國第一所公立醫(yī)院安樂坊?！拜Y二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝，又作生祠以報”。這段出自宋史?蘇軾傳的話，真實地反映了人民對蘇軾的無限感激之情。他主張輕徭薄賦，富民興國，主張嚴于選材，善于任用。他反對王安石激進變法，又反對司馬光盡廢新法，因而受到新舊兩黨夾擊，一生坎坷不平。元豐三年（1079），他因“烏臺詩案”被捕入獄，后貶為黃州團練副使，筑東坡雪堂，自號東坡居士。晚年遭貶惠州，又從惠州再貶到儋州。元符三年（1100），遇赦北還，提舉成都玉局觀，次年行至常州病逝，葬于河南郟縣小峨眉山，追謚“文忠公”。蘇軾的逝世引起朝野的巨大震動?！罢阄骰茨?、京東、河北之民，相與哭于市”；“其君子，相與吊于家；訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕”；杭州人民紛紛走上蘇堤悼念蘇軾；太學生們也在寺院舉齋志哀。士大夫們寫了很多祭文吊