1、用實踐與認(rèn)識的相互關(guān)系看互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)最早于1969年起源于美國，可以說互聯(lián)網(wǎng)是20世紀(jì)最偉 大的發(fā)明之一。時至今日，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的浪潮正席卷全球，方興未艾。而隨著互 聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐步滲透到人們工作、生活的方方面面，并對人們 的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響。下面我將從實踐和認(rèn)識的相互關(guān)系方面來分析一 下互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人們思想價值觀念的影響。首先，實踐和認(rèn)識的相互關(guān)系是什么？這個問題是我們必須要清楚的。我們 可以從四大方面來解釋這個問題。一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐觀點是馬克思主 義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。為了正確理解認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，必須首先考 察人類的實踐活動。實踐活

2、動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一 定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體與客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實 踐關(guān)系。實踐的主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人。實踐的 客體是指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。實踐的中介是指各種形式的工具、手段 以及運用、操作這些工具的程序和方法。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作 用主要表現(xiàn)在以下四個方面。第一，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。人們要改造世界 必須首先認(rèn)識世界，人類的認(rèn)識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務(wù) 的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會實踐的需要這個中心來確定的。第二，實 踐為認(rèn)識提供了可能。生產(chǎn)實踐的巨大發(fā)展，“不但提供了

3、大量可供觀察的材料， 而且自身也提供了和以往完全不同的實驗手段，并使新的工具的設(shè)計成為可能。 可以說，真正有系統(tǒng)的實驗科學(xué)這時才成為可能”第三，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和 發(fā)展。從根本上說，實踐是認(rèn)識唯一的來源。我們必須充分重視實踐經(jīng)驗，并加 以總結(jié)提高，推動認(rèn)識不斷發(fā)展。第四，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 人們只有在實踐中才能檢驗自己認(rèn)識的真理性?？傊?，人的認(rèn)識是從實踐中產(chǎn)生， 為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗。認(rèn)識依賴于實踐，離開實踐的認(rèn)識是 根本不可能的。實踐和認(rèn)識總是相互作用的，認(rèn)識特別是反映客觀事物本質(zhì)和 規(guī)律的理性認(rèn)識，對實踐的發(fā)展有著巨大的指導(dǎo)作用。理論是認(rèn)識的高級形式， 隨

4、著實踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導(dǎo)作用愈益明顯，它往往走在實踐的前 面，指導(dǎo)著實踐活動的進(jìn)程。當(dāng)然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐 活動起促進(jìn)作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。二、認(rèn)識運動的基本規(guī)律。列 寧指出：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認(rèn)識真 理、認(rèn)識客觀實在的辯證途徑?！闭J(rèn)識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認(rèn)識； 從認(rèn)識到實踐；實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。 三、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運用這 一重要原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確 認(rèn)識世界和改造世界，全面

5、貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。四、 認(rèn)識是對實踐的反映，且認(rèn)識反作用與實踐活動。社會實踐的繼續(xù)，使人們在 實踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個認(rèn)識 過程中的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念。認(rèn)識反作用于實踐活動認(rèn)識對實踐的能 動反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上?？?之，就認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)而言，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐決定認(rèn)識；就認(rèn)識的功 能和作用而言，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)以正確的認(rèn)識和理論指導(dǎo)實踐；就實踐與認(rèn) 識的辯證關(guān)系而言，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，強調(diào)二者的緊密結(jié) 合和相互促進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)所帶來的交互與滲透、共享與參與，

6、不僅深刻改變了我們的行為與生活 方式，也在不經(jīng)意間左右著網(wǎng)民的情感、心理、認(rèn)知與價值取向，成為影響人們 理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的重要因素。在了解了實踐和認(rèn)識的關(guān)系后，我 們從以下幾個方面看一下互聯(lián)網(wǎng)對人們的思想觀念的影響。一、互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和 發(fā)展是由于時代、社會發(fā)展的需要。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。 互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代化的傳播工具，打破了地域、民族、國別等界限，大大縮短 了人們之間相互交往聯(lián)系的距離。不僅為生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)以及生活提供了便利， 還解放了人們的思想。總之，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生于人們認(rèn)識的需要。二、依據(jù)實踐為認(rèn) 識提供了可能，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展的原理，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有

7、利于激活人 們的創(chuàng)新意識，開闊人們的視野。互聯(lián)網(wǎng)的價值體現(xiàn)在網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。 互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了網(wǎng)絡(luò)音樂、即時通信、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)新聞、搜索引擎、網(wǎng) 絡(luò)游戲、電子郵件等眾多應(yīng)用。即時通信、網(wǎng)絡(luò)新聞等應(yīng)用讓我們及時了解世界 各地發(fā)生的事，方便了我們知道新技術(shù)的發(fā)展。這些使我們的視野不斷的開闊， 擴展了我們的知識。對我們當(dāng)代大學(xué)生，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方便了我們查詢知識，加 深了我們對日漸全球化的世界的了解。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家 興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新是社 會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其 他各方面的創(chuàng)新

8、，不斷在實踐中探索前進(jìn)，使我們的治黨治國之道，是堅持和發(fā) 展馬克思主義之道?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生是一個巨大的創(chuàng)新，而且互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動著 人們的創(chuàng)新。三、互聯(lián)網(wǎng)不僅深刻改變了人們的生活方式，也進(jìn)一步影響到網(wǎng)民 的自我認(rèn)知與價值觀，其程度與網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)使用程度密切相關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展 增強了自信、自尊、生活成就感等積極心理，但同時也帶來了一些負(fù)面作用，如 減少網(wǎng)民對真善美價值觀的認(rèn)同，增加了網(wǎng)民對權(quán)力、享樂主義價值觀的認(rèn)同。 實踐和認(rèn)識總是相互作用的，隨著實踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導(dǎo)作用愈 益明顯，它往往走在實踐的前面，指導(dǎo)著實踐活動的進(jìn)程。因為理論有正確和錯 誤之分，正確的理論對實踐活動起促進(jìn)作用，

9、而錯誤的理論的作用則恰恰相反。 互聯(lián)網(wǎng)中包含了很多不同人的觀點，其中有文化中的精華，也有糟粕。實踐中經(jīng) 常接觸互聯(lián)網(wǎng)中先進(jìn)的文化與觀念，能激發(fā)自己積極向上的精神，汲取有用的科 學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)人文精神；如果經(jīng)常性接觸其中的文化垃圾，則會對自己 的思想上的健康成長帶來若干不良影響。現(xiàn)實中有些人因過度使用互聯(lián)網(wǎng)而導(dǎo)致 的網(wǎng)絡(luò)心理依賴問題也日益凸顯。所以，對待互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不能僅憑個人興趣， 受互聯(lián)網(wǎng)中負(fù)面因素的影響，而應(yīng)該把個人的價值追求同汲取科學(xué)知識、積極精 神和藝術(shù)熏陶等先進(jìn)的文化與觀念結(jié)合起來，實現(xiàn)個人價值以堅持真理標(biāo)準(zhǔn)為前 提，堅持真理與價值的辯證統(tǒng)一觀，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的積極作用而避開

10、其負(fù)面 影響，通過互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)一步提高自身的科學(xué)人文素質(zhì)。四、依據(jù)認(rèn)識與實踐的統(tǒng) 一的原理，在實際工作中，必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展 真理，正確認(rèn)識世界和改造世界。為營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過互聯(lián)網(wǎng)中的 先進(jìn)文化來培養(yǎng)人們的科學(xué)文化精神，我們應(yīng)針對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中存在的問題進(jìn)行 分析，找出解決的方法。例如，我們應(yīng)正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)對網(wǎng)民心理與價值觀的影響， 揚其長避其短；加強對青少年網(wǎng)絡(luò)使用的教育、引導(dǎo)，大力倡導(dǎo)健康上網(wǎng)；加強 精神文明與社會文化建設(shè)，改善網(wǎng)民心理健康狀況。最后，從認(rèn)識運動的基本規(guī)律來看，互聯(lián)網(wǎng)還將不斷發(fā)展，對人們的思想觀 念產(chǎn)生更大影響。從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐、認(rèn)識、再實踐、 再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以全無窮，一步步深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)