1、 短文兩篇梟逢鳩穿井得人學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)如何對特自己缺點和錯誤。2朗讀背誦語文言課文。3整體感知道課文，理解文章。4積累一些文言詞語。教學(xué)重、難點1重點：（1）朗讀背誦語文言課文。（2）整體感知課文，理解文章。2難點：（1）翻譯文言文。（2）積累一些文言詞語。導(dǎo)語梟逢鳩又名梟將東徙，是一則動物寓言。“梟”即貓兒鷹，是傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分，而且叫聲凄厲。故而不受人們歡喜。梟意識到這一點滴，于是決定搬家?？墒前啉F告訴它：除非它變自己的叫聲，也就是改變它的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會受到別人的歡迎。交流作家作品資料。梟逢鳩選自說苑談叢，本書漢朝學(xué)者劉向采集傳記百家，正史雜

2、著所載古人行事之跡，編成君道、臣術(shù)、建本、兵節(jié)、貴德、復(fù)恩等二十卷，“欲以為法戒”。本書廣征博引，文字生動，不僅對于歷史科學(xué)，而且也對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動作用,劉向(約前77-前6),字子政,沛(今江蘇沛縣)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家。著有新序、說苑等。關(guān)于作者：劉向(約公元前77年公元前6年)，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。今江蘇沛縣人?；始液笠?。20歲擔(dān)任練官，漢元帝時因多次上書批評時政，檢舉宦官專權(quán)誤國，兩次被捕入獄、罷官。漢成帝時劉向在天祿閣校書，負責(zé)整理皇家收藏的經(jīng)傳諸子詩賦。在校理圖書中，他編著了說苑、新序、列女傳等類書。還撰成了別錄，這是我國最早的“目錄學(xué)”專著。還著

3、有經(jīng)學(xué)著作五經(jīng)通義、洪范五行傳等。呂不韋(?公元前235年)戰(zhàn)國末期衛(wèi)國濮陽(在今河南省)人。原為富商，在趙國都城邯鄲曾與當(dāng)時作為人質(zhì)的秦國公子子楚交往，后人秦游說華陽夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位(即莊襄王)，任呂不韋為相國，封文信侯。莊襄王死后，13歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國，稱為“仲父”。呂不韋門下有食客三千，家僮萬人。公元前238年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。 相關(guān)知識：說苑為西漢劉向所編著，成書于漢成帝時期(公元前17年)。流傳中有所散失，后經(jīng)北宋文學(xué)家曾鞏等人校理，今本共20卷。即分20個門類，如“君道”、“臣述”、“貴德”、“尊賢”、“修文”、“談叢”等

4、。內(nèi)容多為采輯前人和當(dāng)時人各種書籍中(包括今已失傳的古籍)的史事傳說，格言警句。多數(shù)篇目都是獨立成篇的小故事，有生動情節(jié)，有人物對話，文字簡煉，清新雋永，有很高的文學(xué)價值，對后代筆記小說的創(chuàng)作頗有影響。說苑的編著目的是勸善懲惡，弘揚教化，它雖被歸入“儒家類書”，但實際上并不完全局限于儒家的思想學(xué)說，還兼收諸子百家的觀點。呂氏春秋，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。全書160篇，由12紀(jì)”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為呂覽。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸

5、實簡勁，對司馬遷的史記創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。說一說這篇課文寫了哪些內(nèi)容， 謀篇立意梟逢鳩這則寓言，通過裊的故事告訴人們：(1)事情由本質(zhì)決定，不是因地點、環(huán)境決定。(2)沒有自知之明，不在主觀上改了自己的觀點，只想從客觀上改變環(huán)境，結(jié)果是不能解決問題的。(3)一個人沾染上壞毛病，如能力求改正，仍能獲得人們的信任；若一味埋怨環(huán)境，遷怒別人既無濟于事，也沒有出路。穿井得人這則寓言通過一個笑話告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。 文章脈絡(luò)短文梟逢鳩以鳩與梟的二問二答，鳩的一句評論作結(jié)。只敘事，不點出寓意。課文將其分為5節(jié)，可分三層。

6、第一層(第l、2節(jié))：鳩問梟答(一)，知梟東遷。第二層(第3、4)節(jié)：鳩問梟答(二)，知梟東遷原因。第三層(第5節(jié))：鳩啟發(fā)梟：除非你能改變叫聲(叫聲是各類動物天性決定，一般是不可能改的)，否則東遷是徒勞的，東邊的人也會“惡”你之“鳴”。短文穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點出寓意。全文共3節(jié)，分三層。第一層(第1節(jié))敘述宋國姓丁人家因為要到外面打井水用，常要占一個勞動力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。第三層(第3節(jié))丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。 寫作方法穿井得人幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ?/p>

7、中有一個多義詞(“人”，可指人也可指勞動力)或把“得”di(需要)d(得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了。最后道出真相，事實與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。參考譯文梟縫鳩(有一天)，梟碰見了鳩。鳩問梟：“您打算搬到哪里去?”梟說：“我打算向東方搬遷?！兵F又問：“為什么呢?”梟說：“家鄉(xiāng)的人都厭惡我的嗚叫聲，所以我要東遷?！兵F說：“你(如果)能夠改變你的嗚叫聲，那就行了；(如果)不能改變你的鳴叫聲，即使你搬到東邊去了，那里的人也會厭惡你的聲音的?！贝┚萌怂螄幸恍斩〉娜思?，因為家中無井，需外出打水或洗滌衣物，所以常有一人住在外

8、面。等到他家打好井后，他家的人對別人說：“我家打井得一個人?！庇腥寺犝f以后就傳給其他的人，說：“丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個人。”國都的人都議論這件事，并傳到宋國國君那兒。于是，宋國國君就派人向丁家詢問這件事。姓丁的人說：“(我說的是打井)節(jié)省了一個勞動力，不是說從井中發(fā)現(xiàn)了一個人?！?梟逢鳩說苑梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰:“我將東徙?！兵F曰:“何故?”梟曰:“鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙?！兵F曰:“子能更鳴,可矣;不能更鳴,東徙,猶惡子之聲。”（劉向）梟逢鳩說苑梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?” 梟曰:“我將東徙?！?鳩曰:“何故?”貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你打算到哪兒去(安家)？” 貓頭鷹說

9、：“我打算向東邊遷徙?！?斑鳩問：“什么原因呢？” 梟曰:“鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙?！?鳩曰:“子能更鳴,可矣;不能更鳴,東徙,猶惡子之聲。”貓頭鷹說：“村里人都討厭我的鳴叫聲，因為（這樣）所以我打算向東遷徙?！?斑鳩說：“您只要能夠改變自己的鳴叫聲，就可以了。如不能改變叫聲，即使向東遷徙，村里人還是討厭你的鳴叫聲。” 質(zhì) 疑：梟要向東遷的原因是什么？ 因為人們討厭梟鳴叫的聲音。 鳩對梟東遷持什么態(tài)度？ 斑鳩認為梟要改變自己的鳴叫的聲音。如果不改變，向東搬遷，人們還會討厭梟的聲音。 文章脈絡(luò) 短文梟逢鳩以鳩與梟的二問二答，鳩的一句評論作結(jié)。只敘事，不點出寓意。課文將其分為5節(jié)，可分三層。 第一

10、層(第l、2節(jié))：鳩問梟答(一)，知梟東遷。 第二層(第3、4)節(jié)：鳩問梟答(二)，知梟東遷原因。 第三層(第5節(jié))：鳩啟發(fā)梟：除非你能改變叫聲(叫聲是各類動物天性決定，一般是不可能改的)，否則東遷是徒勞的，東邊的人也會“惡”你之“鳴”。 這則寓言故事說明了什么道理？ （1）可從如何對待自己的缺點和錯誤的角度來談。如：一個人有了缺點錯誤，應(yīng)該力求改正，才能得到人們的信任，如果只埋怨別人，只改換壞境是無濟于事的。（站在斑鳩的立場上看 ）導(dǎo) 語 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了梟逢鳩，講了怎樣對待缺點和錯誤的問題。這節(jié)課，我們再來學(xué)習(xí)穿井得人這篇課文。 穿井得人 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，

11、告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦?，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?呂氏春秋(呂不韋 ) 呂不韋(?公元前235年)戰(zhàn)國末期衛(wèi)國濮陽(在今河南省)人。原為富商，在趙國都城邯鄲曾與當(dāng)時作為人質(zhì)的秦國公子子楚交往，后人秦游說華陽夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位(即莊襄王)，任呂不韋為相國，封文信侯。莊襄王死后，13歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國，稱為“仲父”。呂不韋門下有食客三千，家僮萬人。公元前238年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。 呂氏春秋，是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。全書160篇

12、，由12紀(jì)”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為呂覽。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實簡勁，對司馬遷的史記創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。 穿井得人 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！眳问洗呵?呂不韋 ) 從井里打水澆地 等到 譯文:宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人。” 打井穿井得人 有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?/p>

13、人道之，聞之于宋君。呂氏春秋(呂不韋 ) 聽到譯文: 有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人?！倍汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，這件事被宋君聽見了。談?wù)摯@件事使聽見向、對穿井得人 宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 呂氏春秋(呂不韋 ) 派譯文： 宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀?！痹缰朗沁@個結(jié)果，還不如不問。 向這件事 回答 的勞動力在短文穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點出寓意。全文共3節(jié)，分三層。 第一層(第1節(jié))敘述宋國姓丁人家因為要到外面打井水用，常要占一個勞動力。后來自家打

14、了井，趣說為“穿井得一人”。 第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。 第三層(第3節(jié))丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。 質(zhì)疑： 丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？ 意思是我家打井得了一個勞動力。 傳說的人把這句話聽成了什么意思？ 聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。 這則寓言故事說明了一個什么道理？ 告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞不要產(chǎn)生歧義。穿井得人這則寓言通過一個笑話告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。 現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？ 如有，我們應(yīng)該怎樣去對待？ 在現(xiàn)實生活中對待

15、傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。 詞語小結(jié)： （1）古今異義 子將安之？ 古義： 今義：（2）詞性活用我將東徙。東：哪里平安方位名詞活用為動詞。 （3）一詞多義 之：聞之于宋君。 子將安之？ 得一人之使。聞：有聞而傳之者。 聞之于君。以：我以日始出時去人近。 以故東遷。于：聞之于宋君。 非得一人于井中。代詞這件事動詞去、到助詞的聽到使聽到認為因為向在寫作方法 穿井得人幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋€多義詞(“人”，可指人也可指勞動力)或把“得(需要)（得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了。最后道出真相，事實與

16、傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。 賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立 但微頷之取 置 覆 酌 瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然 笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。 2、你認為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長，補己之短。