1、行為、人本與建構(gòu)主義在教學(xué)中的應(yīng)用Dr. 2011.61你期望獲得什么？備課備學(xué)為自己擬一份（今天的）學(xué)習(xí)目標(biāo)2教師培訓(xùn)中的 道 與 術(shù)教學(xué)理論 vs. 操作手冊(cè)優(yōu)秀教師 vs. “磚家叫獸”學(xué)生自我反思手冊(cè)“小豆豆”教物理“校訊通” 舞蹈中的射影定理合作學(xué)習(xí)分組法3教師培訓(xùn)中的 道 與 術(shù)道：理解學(xué)生、理解學(xué)習(xí)，然后教學(xué)行為主義：白板、記憶規(guī)則、塑造人本主義：主體、全人發(fā)展、促進(jìn)建構(gòu)主義：差異、構(gòu)建意義、示范4行為主義 學(xué)生是等待涂抹的白板 老師是知識(shí)的權(quán)威 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成S-R聯(lián)結(jié) 學(xué)生學(xué)到的是習(xí)慣 教學(xué)的核心手段是強(qiáng)化5行為主義事先嚴(yán)格設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，要求學(xué)生準(zhǔn)確執(zhí)行如果學(xué)生服從要求，就

2、強(qiáng)化他們?nèi)绻麑W(xué)生違抗命令，就懲罰他們定期讓學(xué)生考試，以監(jiān)督他們隨時(shí)努力常用的強(qiáng)化物包括常用的懲罰手段包括教師必須是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生就像等待填涂的白板或不斷漏水的破桶6討 論（1）：強(qiáng)化即時(shí)-延緩？增強(qiáng)-減弱？連續(xù)-間歇？物質(zhì)-心理？預(yù)期-無(wú)預(yù)期？懲罰即時(shí)-延緩？增強(qiáng)-減弱？連續(xù)-間歇？身體-心理？預(yù)期-無(wú)預(yù)期？7討 論（2）：常用的“強(qiáng)化物”有哪些？常用的“懲罰方法”有哪些？8現(xiàn)代教學(xué)理論：人本主義從反對(duì)“塑造”開始91 對(duì)傳統(tǒng)教育的批判 （1）教師是知識(shí)的持有者，學(xué)生被看成是知識(shí)的接受者。教的人和學(xué)的人在地位上有一道尊卑有別的鴻溝。（2）講授、教科書以及其他的一些言語(yǔ)智性的教導(dǎo)方法被作為傳授

3、知識(shí)的主要手段?？荚噭t是檢查學(xué)生接受情況的手段。（3）控制是學(xué)校政治的基本方面。老師控制學(xué)生，學(xué)校的行政主管又控制老師和學(xué)生。（4）課堂管理的基本策略是倚仗權(quán)威。10（5）信任被壓抑到最低程度。老師不相信學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。（6）教育的主體學(xué)生間歇性地處于恐懼狀態(tài)之下?？荚嚕瑢W(xué)分，獎(jiǎng)學(xué)金，就業(yè)等等。（7）在實(shí)際的學(xué)習(xí)和學(xué)校生活中，民主精神和價(jià)值被忽視。學(xué)生不能對(duì)自己的學(xué)習(xí)發(fā)表任何意見。（8）偏重智能，廢棄全面發(fā)展。1 對(duì)傳統(tǒng)教育的批判 112 人本主義人性觀人生來(lái)就是積極向上的，只要環(huán)境適當(dāng)，就會(huì)自然成長(zhǎng)成長(zhǎng)是一種本能的需求， 從不需要額外的“獎(jiǎng)勵(lì)”成長(zhǎng)的方向是成為真實(shí) 完整的自己，實(shí)現(xiàn)意義 VS

4、. “塑造”123 人本主義的學(xué)習(xí)觀 1 、有意義學(xué)習(xí)與無(wú)意義學(xué)習(xí)無(wú)意義學(xué)習(xí)：不涉及個(gè)人（情感）意義，只涉及經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增長(zhǎng)，與完整的人無(wú)關(guān)有意義學(xué)習(xí)：與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的、使個(gè)人全身心投入其中的學(xué)習(xí)2、 有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)特征（1）全人投入（2）自我發(fā)起（3）全面發(fā)展（4）自我評(píng)價(jià)134 學(xué)習(xí)的原則 （1）人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛力（實(shí)現(xiàn)趨向）（2）當(dāng)學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了（3）涉及到改變自我組織（即改變對(duì)自己看法）的學(xué)習(xí)是有威脅性的，并往往受到抵制（4）當(dāng)外部威脅降到最低限度時(shí)，就比較容易覺(jué)察和同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容（5）當(dāng)對(duì)自我的威脅很少時(shí)，學(xué)生就

5、會(huì)用一種辨別的方式來(lái)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)就會(huì)取得進(jìn)展 14（6）大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的（7）當(dāng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，就會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)（8）涉及學(xué)習(xí)者整個(gè)人（包括情感與理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻的（9）當(dāng)學(xué)生以自我批判和自我評(píng)價(jià)為主要依據(jù)、把他人評(píng)價(jià)放在次要地位時(shí)，獨(dú)立性和自主性就會(huì)得到促進(jìn)。（10）在現(xiàn)代社會(huì)中最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過(guò)程、對(duì)經(jīng)驗(yàn)始終持開放態(tài)度，并把它們結(jié)合進(jìn)自己的變化過(guò)程中去。4 學(xué)習(xí)的原則 15凡是可以教給別人的東西，即使不是有害的，至少也是無(wú)用的。老師的基本任務(wù)是要允許學(xué)生學(xué)習(xí)，滿足他們的好奇心。教師的任務(wù)不是教給學(xué)生知識(shí)（這是行為主義強(qiáng)調(diào)的），也不是教學(xué)生學(xué)

6、習(xí)的方法（這是認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的），而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段，由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該是一個(gè)促進(jìn)者，一個(gè)為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源；提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛；使學(xué)生知道怎么學(xué)。 16促進(jìn)自由學(xué)習(xí)的方法 只要教師信任學(xué)生，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并愿意讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，就會(huì)在與學(xué)生的交往中形成適應(yīng)自己風(fēng)格的、促進(jìn)學(xué)習(xí)的最佳方法。175 人本主義理論對(duì)教學(xué)的啟示人本主義 vs.傳統(tǒng)教學(xué)（行為主義）人性觀： 善；中性決定論： 內(nèi)，本能；外，教化學(xué)生觀： 種子；白板學(xué)習(xí)觀：有意義學(xué)習(xí)；記憶、聯(lián)接教學(xué)觀： 尊重本性；忽視本性 引導(dǎo)、釋放；指導(dǎo)、鞏固教師觀：學(xué)習(xí)促進(jìn)者；程序操控者、權(quán)威18人本主義的教學(xué)啟示無(wú)條

7、件積極關(guān)注無(wú)評(píng)價(jià)教育體驗(yàn)與反思：評(píng)價(jià)=？即使是正面評(píng)價(jià)（表?yè)P(yáng)）。不真誠(chéng)，愚弄感；工具性，被操控感；地位不平等，被指指點(diǎn)點(diǎn)；被干擾、打斷；同伴關(guān)系，被孤立；低期望、受辱感；羞澀、躲避；引向標(biāo)準(zhǔn)答案，破壞創(chuàng)造力；分散對(duì)同伴發(fā)言的注意力；19人本主義的教學(xué)啟示無(wú)條件積極關(guān)注無(wú)評(píng)價(jià)教育不評(píng)價(jià)不反饋反饋原則：延后式反饋（慢下結(jié)論） 同伴式反饋（其他人怎么看） 同時(shí)性反饋（有些同學(xué)說(shuō)有些同學(xué)說(shuō)） 討論式反饋（關(guān)于這個(gè)問(wèn)題尚未定論） 多元式反饋（在某些情況下你說(shuō)的對(duì)） 重視反饋的反饋（你自己說(shuō)呢）20人本主義的教學(xué)啟示期待太多是塑造，沒(méi)有期待是放棄我能教給他們的最重要的三個(gè)東西質(zhì)疑、權(quán)衡、交換底限的價(jià)值在于

8、值得且可能堅(jiān)守我可以接受，這不是我的底限重新審核自己的選擇個(gè)人投射：交友、擇偶、教子個(gè)人驗(yàn)證：缺什么？證明什么？21人本主義的教學(xué)啟示師生關(guān)系是教學(xué)的重要因素師生關(guān)系的重要性類親子關(guān)系：彌補(bǔ)或挑戰(zhàn)上層級(jí)關(guān)系：預(yù)演、基調(diào)（媚、懼、尊、拘、嬌）維系關(guān)系是學(xué)生核心動(dòng)機(jī)源之一（小學(xué)生：老師不喜歡你了。）（中學(xué)生：撕破臉的學(xué)生）22人本主義的教學(xué)啟示師生關(guān)系是教學(xué)的重要因素體驗(yàn)與反思：師生關(guān)系問(wèn)卷 師生關(guān)系良好的三個(gè)例子親密關(guān)系= 真誠(chéng)、信賴，依賴信賴是雙向的：你是否告訴過(guò)學(xué)生你感覺(jué)辛苦、緊張或疲憊；你是否向他們承認(rèn)你有時(shí)覺(jué)得自己無(wú)能為力；你是否主動(dòng)向?qū)W生尋求過(guò)幫助；你是否對(duì)他們說(shuō)過(guò)對(duì)不起；你是否相信并

9、讓他們知道他們?cè)谀承┓矫姹饶愀鼜?qiáng)；或者，你始終戴著教師的面具23人本主義的教學(xué)啟示師生關(guān)系是教學(xué)的重要因素體驗(yàn)與反思：教師的面具作為一名教師，我必須24人本主義的教學(xué)啟示如果放任，會(huì)發(fā)生什么事情？?25人本主義的教學(xué)啟示如果放任，會(huì)發(fā)生什么事情？有計(jì)劃的自由，有指導(dǎo)的放手放手：環(huán)境；指導(dǎo)：能力自主環(huán)境 + 自主能力 = 高效學(xué)習(xí)選擇、目標(biāo)制定、時(shí)間管理、自我調(diào)節(jié)、人際合作、統(tǒng)籌規(guī)劃。26人本主義的教學(xué)啟示為什么教師偏愛(ài)“控制”？1. 主流文化認(rèn)為教師是強(qiáng)有力的行動(dòng)者；學(xué)生是弱的行動(dòng)者2. 家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)為控制性的教師比自主支持的教師更有能力3. 家長(zhǎng)和學(xué)生都依賴于刺激越大，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)的原則4. 教

10、師有時(shí)候低估了學(xué)生自我激發(fā)的能力5. 有些教師認(rèn)為動(dòng)機(jī)是固定的特征；因此當(dāng)學(xué)生動(dòng)機(jī)低時(shí)， 常用控制性策略來(lái)克服這種不足6. 教師自己在工作中遭受著控制性的、有壓力的條件7. 學(xué)生越是閑散，教師越會(huì)施加控制性行為27人本主義的教學(xué)啟示為什么教師偏愛(ài)“控制”？8. 教師培訓(xùn)項(xiàng)目中流行行為矯正原則9. 培訓(xùn)項(xiàng)目中缺乏如何設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自主10. 識(shí)別出他人的興趣是很困難的，因此教師很難根據(jù)學(xué)生是否感興趣來(lái)調(diào)整教學(xué)策略11. 有些教師深深地、真誠(chéng)地認(rèn)為研究者沒(méi)有真正了解：天哪！如果你在我們的班級(jí)中實(shí)施自主支持的行為，將會(huì)出現(xiàn)一片混亂28人本主義的教學(xué)啟示幫助學(xué)生掌握有助于成長(zhǎng)的策略時(shí)間規(guī)劃壓力調(diào)

11、節(jié)人際求助獨(dú)立反思自我控制（延遲滿足）29對(duì)人本主義理論的述評(píng) 優(yōu)點(diǎn)： （1）羅杰斯的以人為中心學(xué)習(xí)理論試圖把認(rèn)知和情感合二為一，以便培養(yǎng)出完整的人。（2）羅杰斯強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性，看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和積極性。（3）從重視知識(shí)到重人格。（4）從重視客觀外顯的行為到重視內(nèi)在的世界。強(qiáng)調(diào)感受、信念、價(jià)值等內(nèi)在因素的決定性意義。（5）從單純看重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)到同時(shí)重視經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人的意義。（6）從關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系到關(guān)注人與人的關(guān)系。30不足：（1）過(guò)于偏重情感問(wèn)題，使他走到另一個(gè)極端。（2）淡化了教師的作用，看不到教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的重要性（3） 自由學(xué)習(xí)的思想對(duì)于某些學(xué)生來(lái)說(shuō)不可能做

12、到。 （4）學(xué)習(xí)和教學(xué)理論可操作性不強(qiáng)，在實(shí)際教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)（5）由于羅杰斯學(xué)與教的思想源于他的心理治療理論和實(shí)踐，能否在教學(xué)與治療、學(xué)生與患者、教師與治療者之間作簡(jiǎn)單的類推，是值得懷疑的。（6）羅杰斯的理論有時(shí)候更多的從思辨的角度說(shuō)明問(wèn)題，而沒(méi)有科學(xué)的論證和實(shí)驗(yàn)的支持。 對(duì)人本主義理論的述評(píng) 31對(duì)比行為主義 認(rèn)知主義 人本主義行為的改變 知識(shí)的獲得 人格的成長(zhǎng)“一年樹谷” “十年樹木” “百年樹人” 32 建構(gòu)主義：個(gè)體建構(gòu)與社會(huì)建構(gòu) 生成（建構(gòu)）學(xué)習(xí)主體性、情境性、互動(dòng)性 創(chuàng)造性培養(yǎng)(cultivating)：創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論33這是什么？（建構(gòu)的本能）341 建構(gòu)主義

13、的時(shí)代背景 后現(xiàn)代主義 對(duì)現(xiàn)代化工程帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)的深刻反省 社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步 知識(shí)本位方法本位人本位 信息技術(shù)的發(fā)展 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的條件35建構(gòu)主義的哲學(xué)背景 結(jié)構(gòu)主義事物的本質(zhì)在于關(guān)系 后結(jié)構(gòu)主義無(wú)結(jié)構(gòu)、解構(gòu)主義 建構(gòu)主義362 建構(gòu)主義的知識(shí)觀知識(shí)不是世界的客觀真理，而是人們對(duì)世界的一種解釋。知識(shí)不是事實(shí)本身，只是對(duì)事實(shí)的主觀理解地心說(shuō)-日心說(shuō)-行星運(yùn)動(dòng)三定律-萬(wàn)有引力定律-相對(duì)論-宇宙大爆炸理論激進(jìn)建構(gòu)主義：不可知論所有的知識(shí)都是“繪圖”，而不是“照相”體驗(yàn)與反思：請(qǐng)?zhí)峁┮粋€(gè)絕對(duì)真理372 建構(gòu)主義的知識(shí)觀知識(shí)有其發(fā)展性、時(shí)空性，并非一成不變。所有的“正確”都需要附加一系列前提條件三

14、角形的內(nèi)角和等于180度 （平面球面）112 （十進(jìn)位二進(jìn)制）激進(jìn)建構(gòu)主義：懷疑論學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是“發(fā)現(xiàn)”，而是“發(fā)明”：無(wú)中生有沒(méi)有現(xiàn)成的知識(shí)可以學(xué)習(xí)7777773763；774382 建構(gòu)主義的知識(shí)觀體驗(yàn)與反思：matata與每個(gè)人每時(shí)每刻都息息相關(guān)人越多則出現(xiàn)/發(fā)生的頻率越高能視能觸，無(wú)法獨(dú)占，亦無(wú)法分享矛盾綜合體，辯證統(tǒng)一教學(xué)是不是一個(gè)從上到下的扭曲、扭曲再扭曲的過(guò)程？（客觀事實(shí)專家觀點(diǎn)教材編寫教師理解學(xué)生建構(gòu)）393 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)情境 先前經(jīng)驗(yàn) 主動(dòng)建構(gòu) 經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)變化 學(xué)習(xí)共同體建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式圖40（一）知識(shí)是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)不是客觀世界的被動(dòng)而簡(jiǎn)單的反映，學(xué)習(xí)不

15、是簡(jiǎn)單復(fù)制和印入信息。建構(gòu)過(guò)程是學(xué)習(xí)者對(duì)信息生成個(gè)人意義、形成解釋。知識(shí)的建構(gòu)是主動(dòng)的、有選擇性的、自主參與的。41yuejiegegong42 如果氣球炸裂了，那么聲音便不能帶去。因?yàn)橐磺芯嚯x那層樓太遠(yuǎn)了，關(guān)閉的窗戶也能阻止聲音傳進(jìn)，因?yàn)槎鄶?shù)建筑物都有很好的隔音。由于整個(gè)操作都依賴于穩(wěn)定的電流，因此電線中斷也會(huì)引起問(wèn)題。當(dāng)然，小伙子可以喊叫，但人聲的強(qiáng)度不足以傳那么遠(yuǎn)。另外一個(gè)問(wèn)題是樂(lè)器上的弦可能斷。如果斷了，就不能伴奏了。顯然，最好的情況是距離短。這樣，潛在的問(wèn)題就少一些。如果能面對(duì)面接觸，則問(wèn)題最少。4344（二）知識(shí)是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的日常生活經(jīng)驗(yàn)與課內(nèi)先前經(jīng)驗(yàn) 斜線直線

16、 題目一定有答案，數(shù)據(jù)不多也不少：河的一邊，有一群牛和羊，其中牛38頭，羊42頭。一位船工要用船將這些牛羊，運(yùn)到河的對(duì)岸去。請(qǐng)問(wèn)：船工的年齡多大？ 40歲。學(xué)習(xí)的結(jié)果不僅在于知，而且在于信，在于課內(nèi)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。454647 這個(gè)程序?qū)嶋H上很簡(jiǎn)單。首先，你把總件數(shù)分成幾組。當(dāng)然，如果件數(shù)不多的話，一次就行了，很重要的是，一次件數(shù)不能太多。就是說(shuō)，每次太多不如少些好。這在短時(shí)間內(nèi)似乎無(wú)所謂，但經(jīng)常不注意這一點(diǎn)，就很容易造成麻煩。而且，一旦帶來(lái)麻煩，其代價(jià)可能是很昂貴的。一開始，整個(gè)程序看上去比較復(fù)雜，但過(guò)不了多久，它就會(huì)成為你生活中的一個(gè)組成部分。48 燕燕聽到”冰棒“的叫賣聲, 趕忙跑

17、回屋里, 拿起自己的”小豬“， 使勁搖了搖, 里面沒(méi)有聲音. 1、 燕燕跑回屋里是為了取錢； 2、取錢是為了買冰棒; 3、“小豬”不是豬，而是儲(chǔ)錢罐； 4、“小豬”是存零錢的地方; 5、搖搖“小豬”是確定里面是否有錢的一種方法; 6、 里面沒(méi)有聲音表明里面沒(méi)有錢。人物（小燕）：男女；老少地點(diǎn)：大城市小鄉(xiāng)鎮(zhèn)窮山溝 49（三）知識(shí)是學(xué)習(xí)者在特定情境下建構(gòu)起來(lái)的 知識(shí)的意義在于情境之中。（知行分離、知識(shí)惰化） 例：好馬不吃回頭草 教室的體積？（初三數(shù)學(xué)教師） 知識(shí)來(lái)源于生活情境與社會(huì)實(shí)踐，具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)或生活中的對(duì)應(yīng)物。 例：合并同類項(xiàng)50知識(shí)是特定情境下解決問(wèn)題的一種工具，知識(shí)的意義與知識(shí)的應(yīng)

18、用是密不可分的。 某企業(yè)，有股東5人，工人100人，最近3年的收益情況如下。請(qǐng)據(jù)此繪制一幅圖。 股東紅利（萬(wàn)元） 工資總額（萬(wàn)元）年 5.0 10.0年 7.5 12.5年 10.0 15.051（四）學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師和同伴的相互作用活動(dòng)中完成的。 學(xué)生的知識(shí)是從社會(huì)向個(gè)體逐漸內(nèi)化的。 學(xué)習(xí)共同體的作用：相互促進(jìn)（合作學(xué)習(xí)） 學(xué)生間的交流有利于驗(yàn)證、發(fā)展個(gè)人的想法，形成多角度、全面的理解。52合作學(xué)習(xí)的目的 合作學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“合作”還是“學(xué)習(xí)”？通過(guò)合作促進(jìn)學(xué)習(xí)：學(xué)業(yè)成績(jī) (手段/認(rèn)知目標(biāo))通過(guò)合作學(xué)會(huì)合作：人際協(xié)調(diào)、相互尊重、自尊（目的/社會(huì)目標(biāo)）通過(guò)合作促進(jìn)發(fā)展53合作學(xué)習(xí)與學(xué)生發(fā)展 “合

19、作學(xué)習(xí)會(huì)阻礙好學(xué)生的發(fā)展”？/好、中、差三類學(xué)生，何者從合作學(xué)習(xí)收益最大？ 競(jìng)爭(zhēng)/平均主義 個(gè)體/部分先富 合作/共同富裕54（五）學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。 學(xué)習(xí)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的重組，而不是經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單積累。 學(xué)習(xí)導(dǎo)致雙向意義的變化：新信息獲得意義，原有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生變化。 學(xué)習(xí)導(dǎo)致了個(gè)人化的知識(shí)，因此理解就是創(chuàng)造。554 建構(gòu)主義的教學(xué)觀教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的主體性。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的理解性。 重視活動(dòng)與主體交往。 重視教學(xué)情境的構(gòu)建。 重視教學(xué)策略。重視教學(xué)模式。565 建構(gòu)主義的學(xué)生觀在學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的原有知識(shí)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。 學(xué)生之間的差異是一種寶貴的資源。576 建構(gòu)主義的教師觀作用：傳遞知識(shí)促使學(xué)生建構(gòu)知識(shí)角色：權(quán)威輔導(dǎo)者、伙伴587 建構(gòu)主義的教學(xué)啟示知識(shí)無(wú)權(quán)威：尊重、平等、開放建構(gòu)是關(guān)鍵：理解才是教學(xué)的目的建構(gòu)個(gè)性化：從學(xué)生的角度看待“