1、-. z中國(guó)古代名人論孝雅 踐行孝道感恩尚善 中國(guó)古代名人論孝雅-踐行孝道感恩尚善【夫孝，德之本也，教之所由生也。孝經(jīng)】孝，是道德的根本，對(duì)人的一切教化都是從孝道中產(chǎn)生的。【夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。孝經(jīng)】孝是天經(jīng)地義的，是民眾本有的自然的行為?！拘?，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也?？鬃蛹艺Z(yǔ)弟子行】孝敬父母是道德的開場(chǎng)，親愛兄弟是道德的延伸，講究信用是道德的深度，為人忠誠(chéng)是道德的根本方向。【百善孝為先，萬惡淫為源 ，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先清 王永彬圍爐夜話】孝是一切善事的基點(diǎn)，淫是一切邪惡的根源，心中常抱著仁心、孝心，則，天下任何

2、不正當(dāng)?shù)男袨椋疾蝗绦娜プ?，所以孝是一切行為中?yīng)該最先做到的?！緪塾捎H始，親親而仁民孟子】一個(gè)人愛祖國(guó)、愛人民是由愛他的父母開場(chǎng)的?！厩f經(jīng)典，孝義為先。增廣賢文】成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。【子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭(zhēng)。孝經(jīng)】孔子說：孝子侍奉父母親，居家尊敬父母，贍養(yǎng)父母使他們快樂，父母生病要感到憂愁，父母去世要感到哀痛，祭祀的時(shí)候要進(jìn)展得非常嚴(yán)謹(jǐn)。這五者都具備了，然后才能談侍奉父母親。侍奉親人，在上位不驕傲，在下位不犯上作亂，同輩之間和睦不爭(zhēng)執(zhí)?！揪犹幉磺f，非

3、孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無勇，非孝也。禮記】處事不莊重，不是孝順；待上級(jí)不忠誠(chéng)，不是孝順；為官不恭敬，不是孝順；與朋友交往不守信，不是孝順；在戰(zhàn)場(chǎng)御敵不英勇，不是孝順。【曾子曰：孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。禮記】曾子說：孝敬有三等：最大的孝敬是使父母得到人們的尊敬；其次是不辱沒父母的名聲；最下等的是能供養(yǎng)雙親。【子曰：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。孝經(jīng)】孔子說：身體包括身體上的毛發(fā)皮膚，都是從父母那里承受下來，不能有絲毫毀損傷害，這是孝的第一步。個(gè)人在社會(huì)上有所建樹，推行圣人之道使自己揚(yáng)名后世

4、，從而為父母增光，這才是孝的最終目的?！炯蓝S不如養(yǎng)之厚，悔之晚何假設(shè)謹(jǐn)于前宋 何鑄】厚葬老人不如生前好好贍養(yǎng)老人，與其事后懊悔不如事前慎重侍奉。【慢人親者，不敬其親者也。三國(guó)志】不尊敬別人的父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。【孟子曰：不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子】孟子說，沒有父母親情，無法像正常人一樣生活；不孝順父母，不配為人子?！久献釉唬豪衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?。孟子】孟子說，像尊奉自己的長(zhǎng)輩那樣去尊奉別人的長(zhǎng)輩；像愛撫自家的孩子那樣去愛撫別人家的孩子?！久献釉唬喝巳擞H其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。孟子】孟子說，只要人人親愛自己的父母，尊奉自己的長(zhǎng)輩，則，天下自然

5、就可以太平了?！居H有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。弟子規(guī)】父母有過錯(cuò)，勸他們更改。要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。【羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。增廣賢文】小羊跪著吃奶感恩母羊，小烏鴉反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?！咀釉唬焊改钢辏豢刹恢?。一則以喜，一則以懼。論語(yǔ)】孔子說，父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而快樂，一方面又為他們衰老而擔(dān)憂?！揪觿?wù)本，本立而道生。孝弟t也者，其為仁之本與！論語(yǔ)】君子要在孝悌這個(gè)根本上下功夫。根本確立了，仁道也就形成了。孝敬父母、友愛兄弟，不正是追求仁道的根本嗎？【子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。論語(yǔ)】孔子說：父母健在時(shí)，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，就必須告

6、訴家人有一定的去處?！镜茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。論語(yǔ)】 弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要慎重，要老實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人【為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。-三字經(jīng)】為人子弟，在年輕的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)多多親近名師賢友，學(xué)習(xí)禮節(jié)儀文知識(shí)。黃香九歲時(shí)就能為父母溫暖枕席。孝敬父母，這是應(yīng)當(dāng)遵守的。孔融四歲時(shí)，就能把大梨讓給兄長(zhǎng)。做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)，這個(gè)道理應(yīng)早知道?！揪蛹荷?，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也。禮記】君子自己善良，也快樂別人善良；自己能做到的，也快樂別人能做到?！?/p>

7、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？易傳】君子平常居家中，發(fā)表言論，他的言論只要是美善的，就是遠(yuǎn)在千里之外的人也會(huì)聞風(fēng)響應(yīng)，何況近處的人呢？【善不積，缺乏以成名；惡不積，缺乏以滅身。易傳】不積累善行，就缺乏以成就美名，同理，不積累惡行，就缺乏以滅亡其身?！旧仙萍僭O(shè)水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。道德經(jīng)】道德高尚的人像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，安居于眾人所厭惡的低洼地方，因此最接近于道。具有這樣品質(zhì)的人，安居卑下之位，思想深邃淵博，交往仁慈友愛，言語(yǔ)真實(shí)無欺，為政清靜安定，做事無所不能，行為擇時(shí)而動(dòng)。正因?yàn)樗c人無爭(zhēng)，所以沒有災(zāi)難。【施惠無念，受恩莫忘。朱子家訓(xùn)】施予別人的恩惠不要掛在心上，承受別人的恩惠不要忘記?！菊l言寸草心，報(bào)得三春暉。孟郊游子吟誰能說這長(zhǎng)不過寸的小草的一點(diǎn)綠意，報(bào)答得了春天太陽(yáng)的光芒？【子者，人情所迫；親者，人所力報(bào)也。論衡】對(duì)子女的疼愛，是人之常情；對(duì)雙親的恩情，是人們所要竭力報(bào)孝的?！久啦幻溃l(xiāng)中水。親不親，故土人。遠(yuǎn)水難救近