1、PAGE PAGE 3課時規(guī)范練11古代希臘的民主政治1.(2020河北石家莊二模)古代雅典,執(zhí)政者在陣亡將士的葬禮演說時,往往通過一系列非歷史的方法,運用有意的遺漏和夸張?zhí)摌?gòu)的手段,回顧祖先及父輩經(jīng)歷的輝煌戰(zhàn)斗以及取得的赫赫戰(zhàn)功,講述陣亡戰(zhàn)士們的英勇事跡及對死者的哀悼和親屬的撫慰。該項活動旨在()A.保護公民個人自由B.擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.培育為政者的素養(yǎng)D.塑造城邦認同答案:D解析:題干材料中“運用有意的遺漏和夸張?zhí)摌?gòu)的手段,回顧祖先及父輩經(jīng)歷的輝煌戰(zhàn)斗以及取得的赫赫戰(zhàn)功,講述陣亡戰(zhàn)士們的英勇事跡及對死者的哀悼和親屬的撫慰”的做法有利于教育公民,塑造城邦認同,故選D項。2.希臘城邦的公共建筑包

2、括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑,三者的用途通常彼此交錯。比如雅典城邦市政廣場的母親神的圣殿同時又是公共檔案館,城邦所有的法律法令、公民大會和五百人會議的決議都存放于此。露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所,也常用作政治活動的空間,如舉行公民大會等。其目的在于()A.宣揚神權(quán)至上的觀念B.保障民主政治的實施C.增強公民參政的意識D.維護統(tǒng)治階級的利益答案:C解析:根據(jù)材料“宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑,三者的用途通常彼此交錯”,可知與神權(quán)至上觀念無關(guān),故A項錯誤;材料“公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑”反映的是活動的場所,不能作為政治的保障,故B項錯誤;材料“雅典城邦市政廣場的母親神的圣

3、殿同時又是公共檔案館,城邦所有的法律法令、公民大會和五百人會議的決議都存放于此。露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所,也常用作政治活動的空間,如舉行公民大會等”,說明這些場所有利于公民參政議政,故C項正確;活動場所沒有階級屬性,故D項錯誤。3.(2020廣西北海二模)公元前4世紀下半葉,有雅典學者說:“每個城邦,不管它是如何的小,都分成了兩個敵對部分,一個是窮人的城邦,一個是富人的城邦?！庇纱丝芍?當時雅典()A.政治等級正在形成B.城邦民主范圍擴大C.公民政治面臨挑戰(zhàn)D.階級斗爭不可調(diào)和答案:C解析:根據(jù)題干材料“每個城邦,不管它是如何的小,都分成了兩個敵對部分,一個是窮人的城邦,一個是富人

4、的城邦”,可知該學者認為當時城邦都分裂為窮人和富人,這使得公民難以協(xié)調(diào)一致,進而使公民政治面臨挑戰(zhàn),故選C項。4.下面是古代雅典公民告發(fā)將軍的案件統(tǒng)計表(部分)。材料反映了古代雅典()被告發(fā)的將軍罪名審理機構(gòu)審判結(jié)果審判時伯里克利挪用公款陪審法庭罰款公元前430前429年埃及紐斯海戰(zhàn)的8位將軍未打撈戰(zhàn)士尸體公民大會8人判死刑(6人被處死,2人缺席審判)公元前406年提莫修斯叛國、受賄陪審法庭罰款公元前356年A.陪審法庭是最高權(quán)力機關(guān)B.直接民主確保了司法公正C.公民有依法審判的權(quán)利D.公民有較大監(jiān)督和問責權(quán)答案:D解析:古代雅典民主政體下的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會而非陪審法庭,故A項錯誤;有關(guān)

5、案件的具體情況及審查狀況在材料中都沒有體現(xiàn),故B項錯誤;公民的審判究竟是否依法,在材料中并沒有相關(guān)的體現(xiàn),故C項錯誤;材料中,陪審法庭和公民大會審理案件都凸顯出公民有較大的監(jiān)督和問責權(quán),故D項正確。5.古代雅典,在公共節(jié)慶表演戲劇的時候,實行“觀劇津貼”制度,對陪審法庭的陪審員實行有報酬的陪審員制度,伯里克利時代還對參加公民大會的公民發(fā)放津貼。這些制度()A.推動了工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展B.確立了雅典的民主政治C.導致了民主政治的衰落D.調(diào)動了公民參政積極性答案:D解析:材料強調(diào)的是雅典民主政治的發(fā)展而非工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,故A項錯誤;克利斯提尼改革確立了雅典的民主政治,故B項錯誤;過于泛濫的直接民主導

6、致雅典民主政治的衰落,故C項錯誤;由材料“實行觀劇津貼制度,對陪審法庭的陪審員實行有報酬的陪審員制度對參加公民大會的公民發(fā)放津貼”,可知通過這些津貼制度調(diào)動了公民參政積極性,故D項正確。6.亞里士多德在雅典政制中提道:“民眾會(公民大會)并不能通過未經(jīng)議事會準備和未經(jīng)主席團事先以書面公布的任何法案”,同時凡議事會所通過的判決必須送交陪審法庭,而陪審官的任何投票都應當具有最高權(quán)力。這揭示了古代雅典()A.公民大會權(quán)力最大B.審判流程公開公正C.公民是城邦的主體D.具有權(quán)力制約思想答案:D解析:材料“議事會所通過的判決必須送交陪審法庭”說明雅典權(quán)力之間具有制約思想,故D項正確;材料并不能反映出公民

7、大會是最高權(quán)力機構(gòu),故A項錯誤;材料論述的是權(quán)力制約問題,并不能說明審判流程公開公正,故B項錯誤;材料沒有說明城邦主體的組成部分,故C項錯誤。7.(2020遼寧沈陽模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料當時引起人們思索的問題有:理想政府的道德基礎(chǔ),社會制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。約公元前6世紀前后,整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討以上這樣的問題。對這些問題的回答構(gòu)成了古典時代偉大的哲學、宗教和社會體系。這些體系的代言人中國的孔子、希臘的理性主義哲學家,都是同時代的人,這并非偶然之事。因為上述地區(qū),都遇上了同樣的動亂和挑戰(zhàn),只是各自做出的回答極為不同,從而,各自的發(fā)展方向也明顯不同。摘編自美斯塔夫里阿諾斯全球通史從材料中提取兩條或者兩條以上信息,擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))參考答案:示例論題:公元前6世紀前后中國和希臘社會主流思想的發(fā)展方向有所不同。闡述:中國春秋戰(zhàn)國時期,社會發(fā)生重大變革,出現(xiàn)了“百家爭鳴”,其中儒家學派代表自己階層的利益,提出“仁政”和“德治”的主張,強調(diào)用“禮”“樂”來規(guī)范人的行為,力圖使每個人的行為都符合“禮”的要求,這種思想逐漸發(fā)展為古代中國社會的主流思想。古代希臘的一些城邦,