1、 中國古代文學(xué)（2）第二編 秦漢文學(xué)緒論第一節(jié) 漢代作家群體的生成作家群形成的原因：1、與漢代的時尚有關(guān)2、與漢代的用人制度有關(guān) 3、漢代某些文化機構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定作家群體發(fā)揮了積極作用。 4、游宦風(fēng)氣為作家群體的生成注入活力第二節(jié) 漢代文學(xué)的基本態(tài)勢 漢代文學(xué)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，具體體現(xiàn)： 1、漢代經(jīng)濟繁榮，國力強盛，使作家眼界開闊，心胸充滿喜悅之情。 2、漢代文學(xué)充溢著自強不息、朝氣蓬勃的進取精神。 3、文學(xué)經(jīng)歷了批判贊頌批判的發(fā)展過程 4、漢代文學(xué)與楚地文學(xué)有淵源關(guān)系 5、民間創(chuàng)作與文人創(chuàng)作相互促進第三節(jié) 漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動漢代文學(xué)鋪張揚厲，經(jīng)學(xué)繁瑣解讀。文學(xué)與經(jīng)學(xué)在語言運用上

2、有共同之處文學(xué)和經(jīng)學(xué)思維機制有相通之處漢代文學(xué)重摹擬、因循守舊而缺乏創(chuàng)造性經(jīng)學(xué)重承襲，傳授先師之言。漢代經(jīng)學(xué)對文學(xué)思潮有很大影響第四節(jié) 漢代文學(xué)樣式的嬗革及分期賦 ：枚乘的七發(fā)、司馬相如、揚雄、斑固、張衡 。楚辭：劉向、王逸 。敘事散文 ：司馬遷、斑固。詩歌 ：樂府、五言詩、古詩十九首。漢代文學(xué)發(fā)展分期：1、高祖至景帝：初創(chuàng)期 代表作家是賈誼、枚乘。2、武帝至宣帝：全盛期 代表作家是司馬相如、司馬遷等。3、元帝到東漢和帝：中興期 代表作家是揚雄、班固等。4、安帝到靈帝：轉(zhuǎn)變期 代表作家有張衡等第一章 司馬相如與西漢辭賦 第一節(jié) 騷體賦及“九體”漢賦分類：騷體賦漢大賦抒情小賦漢初以騷體賦為主代表

3、作家：賈誼 賈誼（前200-前168）是漢初著名的思想家、文學(xué)家。洛陽人二十歲文帝召為博士積極用世提出一系列政治主張為大臣所忌出為長沙王太傅遷梁懷王太傅李商隱賈生：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”賈誼的辭賦： 吊屈原賦：對屈原的遭遇深表同情，對賢愚顛倒的社會強烈不滿，揭露了造成詩人悲劇的原因。 鵩鳥賦：因鵩鳥入室而發(fā)，闡明自己對生死禍福的達觀態(tài)度，充滿老莊色彩。 吊屈原賦和 鵩鳥賦比較：前者多政治感慨，后者多人生感悟；前者偏于抒情，后者偏于析理。賈誼辭賦體制上沿襲楚辭句式，多用兮字，通篇用韻，形式整齊，以抒情為主。其主客問答的形式，承前啟后。 賈誼之后的騷體

4、賦：淮南小山的招隱士董仲舒的士不遇賦司馬遷的悲士不遇賦司馬相如的大人賦、長門賦長門賦描寫了一位失寵的嬪妃一天從早到晚，從佇立望幸到悲愁絕望的心理活動。 作品以景寫情，把主人公孤獨悲涼之情表現(xiàn)得淋漓盡致。成為后代宮怨作品之祖。以悼念屈原為主題的騷體賦“九體”王褒的九懷劉向的九嘆王逸的九思 第二節(jié) 枚乘和“七體”枚乘與梁園文學(xué) 七發(fā)七發(fā)假托楚太子有疾，吳客前往探病，借此指出太子的病是由于過度安逸所致，接著開幾貼“藥方”，最后請“方術(shù)之士有資略者”，暢談天下的“要言妙道”，終于醫(yī)治好了太子的病。第一段（請事此言）：吳客首先指出安逸享樂是貴公子病的根源，并非藥石針灸所能治療。第二段（太子能強起聽之乎）

5、：以音樂啟發(fā)太子，未能引起他的興趣。第三段（太子能強起嘗之乎）：以美味誘發(fā)太子，仍未能引起他的興趣。第四段（太子能強起乘之乎）：以駿馬寶車吸引太子，還是沒有興趣。 第五段（太子能強起游乎）：以游觀美景打動太子，還是沒有興趣。第六段（然而有起色矣）：說以田獵之事，太子面有喜色。第七段（太子能強起觀之乎）：進一步引導(dǎo)太子觀濤，太子產(chǎn)生了興趣。第八段：介紹“方術(shù)之士有資略者”，論天下之精微，理萬物之是非，于是太子據(jù)案而起，仿佛聽到了“要言妙道”，出了一身汗，病也好了。本文具有勸諫意義，指出貴族腐化享樂生活的害處，說明安樂病要從思想上治療。 七發(fā)以敘事寫物為主，標志著新體賦的正式形成。寫作特點：1、內(nèi)

6、容和表現(xiàn)形式都借鑒了先秦文學(xué)的營養(yǎng)。如“楚辭”、莊子等。2、采用逐步盤升的手法，先揚后抑。如寫音樂、田獵、飲食等。3、移步換形和鋪夸手法的運用如觀濤一段的描寫 七發(fā)的突破：七發(fā)以敘事狀物鋪陳描寫為主，韻散結(jié)合，很少帶“兮”字。采用設(shè)為問答的形式，篇幅由短制變長篇?！捌唧w” 的創(chuàng)立 標志著以地方諸侯為中心的漢賦創(chuàng)作的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時代的到來 第三節(jié) 司馬相如的天子游獵賦司馬相如（前179118）字長卿，蜀郡成都人。為景帝武騎常侍是梁園文學(xué)群體中的一員與卓文君演義一段愛情故事武帝欣賞其才，拜為郎。晚年以病免官，居茂陵，以消渴疾卒 。 司馬相如的辭賦主要有 ：子虛賦（文選將“亡是公”以下稱

7、上林賦）哀二世賦大人賦長門賦美人賦 子虛賦 人物：子虛、烏有先生、亡是公 內(nèi)容：寫楚臣子虛出使齊國，受到齊王熱情接待，并帶他出獵。子虛認為齊王流露出大國君主的自豪炫耀，為維護國家和君主的尊嚴，當他訪問烏有先生時講述了齊王游獵之盛，更夸耀了楚國的遼闊和楚王游獵云夢的盛況。烏有先生對子虛提出批評，認為君主不應(yīng)追求物質(zhì)享樂，而應(yīng)加強道德修養(yǎng)。 上林賦寫亡是公對子虛、烏有及齊楚諸侯的批評。作品渲染了上林苑游獵之盛及天子對奢侈生活的反省。結(jié)尾委婉諷諫，確立了漢賦“勸百諷一”的傳統(tǒng)。 子虛賦和上林賦是漢賦中最優(yōu)秀的作品，具有典范意義 。此賦藝術(shù)地展現(xiàn)了漢代盛世景象，漢天子的聲威，表明作者對游獵生活的態(tài)度，

8、對人民的關(guān)心。子虛賦的藝術(shù)特色： 1、按時空順序和以類相綴兼用的鋪陳方式 2、主客問答的形式與夸張筆法的融通 3、句法靈活多變，句式長短不一 上林賦（“于是乎背秋涉冬”） 天子校獵，場面宏偉，前呼后擁，聲勢浩大。 三言句的大量運用，夸張渲染，充分體現(xiàn)了司馬相如辭賦的特色。第四節(jié) 揚雄四賦 揚雄（前53-后18）蜀郡成都人，早年好辭賦，模仿司馬相如。 以44歲為界分前后兩期。蜀都賦開京都賦先河 四大賦：甘泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、長楊賦。 甘泉賦的藝術(shù)成就：1、采用主體向關(guān)照對象逐步趨靠的方式進行鋪陳2、鋪陳空間的多維性3、對騷體賦予新的功能司馬相如與揚雄賦比較：1、前者熱情洋溢，后者冷靜沉著；2、

9、前者醉心于宮室、園囿等的自然景物的描繪，后者致力于歷史社會和人文精神的挖掘，增強了諷刺力度，也擴大了描寫范圍。第五節(jié) 西漢其他賦家的創(chuàng)作 西漢賦壇值得一提的還有：東方朔枚皋王褒劉向父子 東方朔滑稽多智 答客難假托客人責難東方朔才高位卑，作者答以當今士人的命運掌握在皇帝一人之手，士人的出路遠不如戰(zhàn)國時期廣闊，來發(fā)泄?jié)M腹牢 。對問體對后代辭賦影響較大枚皋是枚乘的庶子，才思敏捷，是漢代文壇作品最多的作家。王褒生逢宣帝倡導(dǎo)文學(xué)之時洞簫賦是漢代詠物賦的代表作，以洞簫演奏時音調(diào)的美妙和藝術(shù)感染力為中心，以善于描摹物態(tài)而著稱。 此賦對后代樂器、音樂題材的作品產(chǎn)生了深遠的影響。學(xué)者兼辭賦家的劉向和劉歆父子，與

10、揚雄同時，也有辭賦創(chuàng)作。 第二章 東漢辭賦第一節(jié) 班固、張衡的京都賦 京都賦濫觴于揚雄的蜀都賦 杜篤論都賦是賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標志，把天子、王侯生活題材轉(zhuǎn)化為關(guān)注國家、社會重大問題 。 班固兩都賦開創(chuàng)了京都賦的范例兩都賦虛擬了“西都賓”、“東都主人”兩個人物，分別代表都長安和都洛陽兩種態(tài)度。 賦的宗旨在于批評舊的京都意識，確立新的京都觀。兩都賦的創(chuàng)新之處： 改變了傳統(tǒng)表現(xiàn)方法中“勸”和“諷”篇幅相差懸殊的“勸百諷一”的結(jié)構(gòu)模式 詳略有致，別具匠心。 張衡（78-139）東漢文學(xué)家，天文學(xué)家。 二京賦假托憑虛公子和安處先生的對話展開，在儉和奢的對比中，表明自己的態(tài)度。 二京賦除了以往的賦所涉及的宮殿

11、、苑囿、城市街道等，還增加了一些民俗事項，以規(guī)模之宏大被稱為京都賦之極軌。景物描寫也擺脫了以往的客觀摹寫、詞藻堆砌，顯得生機勃勃，充滿詩情畫意。兩都賦與二京賦有同有異相同點：都有審美判斷和道德判斷相疏離和矛盾傾向，都采用主客問答的方式等等。不同點：兩都賦題旨復(fù)雜，二京賦題旨相對集中，就是儉和奢。在描寫程序上二京賦也沒有兩都賦復(fù)雜。 東漢京都題材的大賦還有王延壽的魯靈光殿賦這是專寫宮殿之雄偉壯麗的作品。賦前半鋪陳宮殿的本體特征，后半敘述宮殿的功能效應(yīng)。作品充滿神異怪誕之氣，體現(xiàn)了作者的審美取向。第二節(jié) 述行賦和抒情小賦西漢后期出現(xiàn)紀實性的述行賦述行賦就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己的感慨按性質(zhì)一般

12、可分為治世之作、衰世之作和亂世之作。衰世的治亂之嘆、亂世的興亡之嘆、治世的存沒之嘆，構(gòu)成了述行賦的基調(diào)和主題。 劉歆的遂初賦是紀實性述行賦的開山之作。作者從長安出發(fā)到五原，途經(jīng)三晉舊地，自然想到晉國的歷史，特別是平公以后一系列事件與漢哀帝朝的情況極其相似，都是社會衰落期的表象，因此，作者借古諷今，屬于衰世文人的感嘆，關(guān)注的是社會治亂問題。班彪的北征賦則是亂世嘆興亡之作敘述的是從長安到高平的見聞和感受。因他經(jīng)過的多是周秦舊地，因此，沿路聯(lián)想的主要是周秦掌故。他北行時正逢亂世，西漢已經(jīng)滅亡，新王朝尚未建立，因此，此賦圍繞著國家興亡這個中心展開。班昭的東征賦與之前的賦又有不同，因她生活在東漢安帝時期

13、，社會相對安定，因此，她的注意力集中在人生價值的實現(xiàn)上。晚年她隨子從洛陽出發(fā)到陳留赴任，一路東行，沿途所想到的多是歷史掌故，多與人的功名存沒相關(guān)，在孔子等圣賢那里感到了人生之不朽。漢書中的百官公卿表、天文志女誡對后代的影響 蔡邕字伯喈，陳留人。精通數(shù)術(shù)、天文、書法、音律。述行賦也是一篇衰世嘆治亂的作品賦的主線圍繞著君臣關(guān)系展開，多數(shù)是臣下叛主，正影射了桓帝朝的現(xiàn)實，作者有著深重的憂患意識，想喚醒社會的關(guān)注，天下治亂是此賦最先考慮的問題。作品的感情脈絡(luò)非常明晰。 漢代騷體賦繼承楚辭以賦抒情的特點，除了依傍屈原的“九體”外，還產(chǎn)生了帶有自轉(zhuǎn)性質(zhì)的騷體賦。東漢馮衍的顯志賦，思想感情與屈原的作品相似。

14、班固的幽通賦和張衡的思玄賦也都是抒情言志的賦抒情賦的代表作：張衡的歸田賦 歸田賦 是抒情賦的代表作，現(xiàn)存第一篇較成熟的駢賦，第一篇描寫田園隱居之樂的作品。內(nèi)容：抒發(fā)了作者不滿黑暗現(xiàn)實，抱負無法施展但又不能同流合污的矛盾心理。描繪出了一個清平祥和，生機昂然的理想境界。 特點： 賦篇幅短小 “真”字體現(xiàn)：真感受、真志向。 語言清新自然，富有生活氣息，雖有駢偶句，但不生硬。 為后世駢體賦開創(chuàng)了好的范例 趙壹為人耿介倨傲，受鄉(xiāng)黨嫉妒排斥，卻為司徒袁逢等器重。數(shù)次下獄皆為人所救。后被征召，皆不就。漢靈帝時，大興黨人之獄，許多正直之士為宦官所迫害，兩次“黨錮之禍”使知識分子心有余悸，政局極端渾濁，作者有感

15、于此而作刺世疾邪賦。 刺世疾邪賦是抒情賦的力作，尖銳地揭露諷刺了統(tǒng)治階級的腐朽和社會上種種邪惡風(fēng)氣，表明了自己憎恨黑暗現(xiàn)實、疾惡如仇的政治態(tài)度和強烈的反抗精神。 第一段（唯利己而自足）：指出歷代統(tǒng)治者都是自私自利，不顧人民死活。第二段（直士幽藏）：列舉官場丑態(tài)：善惡顛倒，真假混淆，以吹牛拍馬、追名逐利為能事。第三段（違義雖生而匪存）：指出社會風(fēng)氣敗壞，危在旦夕，而統(tǒng)治者毫無察覺。指責他們的不賢是造成此局面的直接原因，并表明自己的決絕態(tài)度。第四段：借秦客、魯生之口發(fā)憤激之詞以寬慰自己。此賦充滿強烈的感情色彩，對現(xiàn)實政治問題反映之深刻，對統(tǒng)治階級揭露和批判之有力，在歷史上實屬罕見。寫法上活潑自由，

16、不循常規(guī)，篇幅短小，語言剛勁樸素。彌衡和趙壹一樣恃才傲物，他的鸚鵡賦是一篇詠物賦，但實際上是借鸚鵡的奇姿妙質(zhì)、聰明慧辯以自喻。擬人化手法比喻、側(cè)面烘托等手法的運用。語詞華美句子工整漢代的抒情賦一般是理勝于情。略有不同的是西漢作家一般感嘆自己的不遇，東漢則以知命為解脫，反映出對人生的理性態(tài)度，流露出無力把握自己命運的惆悵。發(fā)展歷程：馮衍顯志賦仍沉湎于自身不幸的傾訴，班彪的北征賦則把自身的坎坷與百姓的疾苦聯(lián)系在一起。蔡邕的述行賦著眼點在于國家和人民，趙壹的刺世疾邪賦自覺為社會伸張正義，表現(xiàn)出強烈的參與現(xiàn)實的入世精神。 第三章 兩漢樂府民歌 第一節(jié) 樂府和樂府詩 樂府： 在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音

17、樂管理部門，執(zhí)掌天子及朝廷平時所用的樂章。 武帝時除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。 魏晉以后樂府演變?yōu)樵婓w的名稱。 宋郭茂倩樂府詩集把漢到唐的的樂府詩搜集起來，分為十二類。兩漢樂府保存：相和歌辭（最多）、雜歌謠辭、鼓吹曲辭、郊廟歌辭。第二節(jié) 豐富多彩的藝術(shù)畫面一、苦與樂的深刻揭示 婦病行描寫了在殘酷的封建剝削下，一家人饑寒交迫的凄慘景象，深刻真實的反映了當時的社會生活。第一段：妻子臨終前對丈夫的囑托。第二段：妻死后家里的凄慘情景東門行 東門行寫殘酷的剝削壓迫逼使人民走上反抗道路的經(jīng)過。 第一段：寫男主人公矛盾的心理，悲觀絕望的精神狀態(tài)，一貧如洗的家境。第二段：再次下決心走

18、出家門。妻子勸說丈夫，表明對愛情的忠誠。第三段：讓丈夫三思而行第四段：丈夫下定決心，走上冒險這條路。孤兒行是寫兄嫂對弟弟的虐待壓榨。小小年紀的孤兒居然有生不如死的想法，把弱肉強食的社會濃縮到一個家庭中，反映了弱者的悲慘境地。漢樂府詩在表現(xiàn)百姓貧困生活的同時，還展示了貴族奢侈豪華的生活。雞鳴、相逢行、長安有狹斜行都以富貴人家為表現(xiàn)對象，作者以欣賞的筆調(diào)渲染了他們的富有：黃金為門，白玉為堂。三婦織錦鼓瑟的描寫，被命名為“三婦艷”。二、愛與恨的坦率表白 有所思這是一首感情真摯的情歌，描寫了女主人公得知所愛之人變心后的感情波動。 特點：人物性格鮮明心理活動描寫細膩陌上桑 第一段：寫羅敷的美貌第二段：寫

19、羅敷高潔的心靈 第三段：寫羅敷的聰明機智 作者愛憎分明，對企圖依仗權(quán)勢而強娶陌生女子的好色之徒使君進行了毫不留情的鞭撻。對羅敷不畏權(quán)勢，勇敢機智地擊退使君的行為給予肯定和贊揚。 上山采蘼蕪 此詩選自玉臺新詠。詩中女主人公美貌、勤勞、柔順、可是無辜被棄。 反映了封建社會男女無愛情可言，女人只能聽天由命，逆來順受的現(xiàn)實。女主人公的形象是中國傳統(tǒng)婦女的縮影焦仲卿妻劉蘭芝： 美麗聰明溫順勤快善良勇敢自尊剛強不屈 焦仲卿： 善良孝順拘謹怯懦馴良劉母：溫良、體貼、隨和。劉兄：自私、冷酷、暴躁、勢利。焦母：殘忍、專斷、蠻橫、頑固劉、焦愛情悲劇的原因： 封建禮教的殘酷：焦母是悲劇的直接制造者、七出對婦女的束縛

20、（無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、嫉妒、惡疾）等。宗法制度的迫害：劉兄逼嫁、家長制。 焦仲卿妻的社會意義： 歌頌了主人公對愛情的堅貞不屈，他們的死是一種反抗，使那些掌握家庭統(tǒng)治權(quán)的封建制度的代表者對他們的壓迫全盤落空，給壓迫者以有力的抗議。三、樂生惡死愿望的充分展現(xiàn) 戰(zhàn)城南 此詩表現(xiàn)了對陣亡將士的哀悼第一部分：寫戰(zhàn)爭的慘狀第二部分：追述戰(zhàn)敗之因這類詩在描寫死亡的凄慘悲哀時，表現(xiàn)出對生命的珍惜和留戀。惡死和樂生是聯(lián)系在一起的，漢樂府民歌以虛幻的形式把樂生愿望寄托在與神靈的溝通上。艷歌描繪出一幅進入天國的理想畫面。表現(xiàn)了到達彼岸世界之后的至樂。 有些詩歌是到仙山，靠神藥延年益壽。另有的詩歌寫神靈

21、來到人間，向創(chuàng)作主體趨近。第三節(jié) 嫻熟巧妙的敘事手法一、生活鏡頭的選取作者攝取的生活鏡頭，往往富有詩情畫意。有時是在人來人往的鬧市，酒店婦女就是他們捕捉的對象，如羽林郎的胡姬 。有時是偶然的突發(fā)事件，在僻靜的小屋、在山間小徑，如婦病行、上山采蘼蕪。有時是奇異物事，如對異域的好奇、對迎神求仙的興趣。二、故事情節(jié)完整曲折 兩漢樂府敘事詩不限于擷取一二個生活片段，有許多是講述一個有頭有尾的完整故事。如焦仲卿妻 十五從軍征此詩敘述了一位退役老兵回鄉(xiāng)后家破人亡、無家可歸的凄慘景象。詩歌由三個場面組成：途中與鄉(xiāng)人對話、回家后燒飯做羹、飯熟后難以獨自進餐而扶門遠眺。他的形象是對古代兵役制度的控訴三、人物形象

22、各具特色 兩漢樂府敘事詩人物形象刻畫比較成功。如羅敷和胡姬都是反抗強暴的女性，但性格又不雷同。羅敷以言辭戲弄使君，演出一場幽默的喜劇。胡姬則以生命抗拒羽林郎的調(diào)戲，具有悲劇性。一個聰明機智，一個剛烈堅貞 。四、敘事詳略得當 1、詳于敘事而略于抒情。如十五從軍征對老兵歸家的情景有較詳細的描述，但卻沒有專門的文字抒發(fā)內(nèi)心的悲哀 。2、鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末。作者很注意場面描寫，鋪陳渲染，刻畫細致。如陌上桑羅敷夸夫的描寫。3、詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體。如羅敷。五、寓言詩的創(chuàng)作 漢樂府寓言詩數(shù)量較多，有兩種類型：一是假托動植物之口而自述，如烏生。二是植物和人對話，如宋子侯的董嬌嬈就是寫

23、桃李樹與洛陽女子的對話。 這些寓言詩想象奇特，它們告誡世人謹于持身，愛惜生命。第四節(jié) 異曲新聲與詩體演變 詩歌樣式的變革與流行樂曲的聲調(diào)有關(guān)。 漢樂府用楚聲演唱詩歌，特別是騷體詩。時人對騷體稍加改造，就變成了七言句和三言句。如漢初唐山夫人的安世房中歌。 漢樂府的曲調(diào)來源除了中土各地的樂曲外，還有來自少數(shù)民族的歌曲。如鐃歌18首就是配合西域之樂演唱的。五言歌謠也對樂府詩體產(chǎn)生了很大影響 兩漢樂府詩實現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡 上邪 全詩以奇妙的聯(lián)想，一口氣排出五種自然界難以發(fā)生的現(xiàn)象，以表明自己對愛情誓死不渝的決心。語言自然生動，富于變化。有二、三、五、六言等等。五言詩發(fā)展的軌跡： 西漢

24、五言歌謠樂府五言詩文人五言詩第四章 東漢文人詩第一節(jié) 班固、張衡、秦嘉的詩班固詠史 張衡同聲歌 秦嘉贈婦詩 四愁詩 張衡的這首詩對騷體有所突破，是后代七言歌行的先聲。 此詩名為“四愁”，實則一愁，就是抒發(fā)自己欲輔佐君主卻為讒邪所阻的苦悶?！八摹北頄|南西北四個方位，說明報君無門，苦悶之深。班固和張衡對樂府詩都有所繼承，但繼承的側(cè)重點不同：班固繼承了樸素質(zhì)實的一面，張衡繼承了縟麗華美的一面。 班固以敘事為主，張衡則長于抒情。 張衡以后，五、七言詩形成以抒情為主的基本走勢。 第二節(jié) 酈炎、趙壹、蔡邕的五言詩 酈炎見志詩 趙壹刺世疾邪賦后面的附詩 蔡邕翠鳥詩第三節(jié) 古詩十九首一、古詩十九首的內(nèi)容1、羈

25、旅情懷 西北有高樓這是一首游宦無成，感嘆知音難遇的詩。全詩雖然籠罩在悲哀低沉的氣氛中，但悲觀而不絕望，最后給人希望之光 。 涉江采芙蓉 政治上的失意，遠離他鄉(xiāng)的飄蕩生活，使游子感到苦悶寂寞，自然產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，特別是想念獨守空房的妻子。此詩表達了對妻子的深深懷念。2、思婦怨別 行行重行行 前六句追述過去的離別之狀 接下來寫相思之情 最后表現(xiàn)對丈夫的關(guān)心 此詩生動形象地表達了思婦相思之苦與恩愛之深。 迢迢牽牛星借天上牽牛織女雙星的故事，寫人間離別之情。 這是農(nóng)村男耕女織基本勞動生活的反映 。二、古詩十九首的思想感情 1、永恒與有限的關(guān)系（外物的永恒和人生的有限）。 2、人的心態(tài)與生命周期的關(guān)系（抑

26、郁思念的心態(tài)使青春易逝，生命周期縮短）。 3、憂郁與歡樂的關(guān)系（人生有限而憂愁無限，當化憂為樂，及時行樂）。 4、來去親疏的關(guān)系（生者與生者相親，生者與死者相疏。友則相親，棄則相疏）。古詩十九首作者的獨特感受： 1、敏銳的節(jié)序感秋天的愁思、春天的相思。 2、微妙的空間感有時天涯咫尺，有時以距離遙遠喻人生。 3、深切的世態(tài)炎涼感仕途的失意，使作者倍感世態(tài)炎涼。 三、古詩十九首的藝術(shù)特色 1、長于抒情委屈婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊，優(yōu)美的意境，情景交融。如孟冬寒氣至。 2、語言爐火純青語淺情深，樸素親切、明白曉暢。如“衣帶日已緩” 。鐘嶸詩品說：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金” 蘇李詩除了古詩十九首外，在其它古

27、書中所見到的古詩還有20首左右，其中包括蘇武、李陵贈答詩7首，但這些詩的作者是誰，學(xué)術(shù)界一直有爭論。劉勰文心雕龍明詩稱古詩十九首和其它古詩為“五言之冠冕”。第五章 秦及西漢散文第一節(jié)呂氏春秋呂氏春秋是呂不韋招集門客編寫的，屬于雜家。分十二紀，每紀5篇；八覽，每覽8篇；六論，每論6篇，加上一篇序文，共161篇。呂氏春秋藝術(shù)特點：文風(fēng)平實暢達，說理生動。運用大量的寓言故事，語言精練流暢。說理特點是：先提出論點，然后用寓言論證，最后點明寓意。第二節(jié) 李斯的散文 諫逐客書 這是李斯散文的代表作，是針對秦王下令把所有賓客和外籍人趕出秦國而作。 第一段：從四君（穆公、孝公、惠王、昭王）重用客卿使秦國強大的

28、歷史事實，說明客不負秦，逐客為過。 第二段：列舉秦王生活中的喜好：大量引用外地的色樂珠玉，反復(fù)說明只要可貴就用，而不受產(chǎn)地的限制，而對于人才又為何要受地域的限制呢？證明逐客非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)。第三段：用比喻說明五帝三王無敵于天下的原因：“不卻眾庶，故能明其德”、“地無四方，民無異國”。接著寫逐客政策的利弊，揭示出它與“五帝三王之道”的矛盾，說明了這不是成就帝業(yè)的氣度。最后概括了逐客的危害。 特點：此文縱橫恣肆，說理透徹，有縱橫家的風(fēng)度。李斯的文章辭采華美，語言精煉，是后世奏疏的楷模。李斯隨秦王巡游所作的刻石碑文，渾樸典雅，文辭整飭簡潔，堪稱碑銘之祖。第三節(jié) 賈誼的政論文 據(jù)漢書藝文志記載

29、，賈誼的散文共58篇，劉向編為新書。他的文章分三類：1、專題政論文，如過秦論。2、就具體問題而寫的疏牘文，如陳政事疏。3、雜論 過秦論是賈誼政論文的代表作。上篇總論秦得天下的情況及滅亡的原因 。第一段（士不敢彎弓而抱怨）：總結(jié)秦國由弱到強，一直到秦始皇滅掉六國統(tǒng)一天下的過程。第二段（萬世之業(yè)也）：敘述秦王朝勝利后所實行的種種錯誤政策。第三段（而亡秦族矣）：陳涉起義，推翻了秦王朝。第四段：作者的議論，表明自己的政治觀點。寫作特點：氣勢充沛對比、反襯手法的運用較突出。 晁錯 論貴粟疏 此文表現(xiàn)了作者務(wù)農(nóng)貴粟的主張，體現(xiàn)了作者深刻的洞察力。第一段：用古賢君的例子說明積蓄的重要。第二段（今海內(nèi)不可得也

30、）：論證貴粟抑商的重要性。第三段：寫解決問題的具體措施。特點：文章邏輯嚴密，樸實無華。第四節(jié) 淮南子及其他散文劉安：淮南子董仲舒 劉向 書信體散文鄒陽獄中上梁王書司馬遷報任安書第六章 司馬遷及史記第一節(jié) 司馬遷與史記的成書 司馬談 論六家要旨司馬遷十歲學(xué)習(xí)古文 漫游考察 太史令、中書令， 由秦歷改夏歷李陵之禍 第二節(jié) 史記的敘事藝術(shù)史記是一部紀傳體通史修史的宗旨是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 體例：十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳 史記構(gòu)思巧妙，敘事脈絡(luò)清晰但不呆板，體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。本紀和世家基本上寫的是傳說或歷史上真實存在的皇帝侯王，根據(jù)政治地位決定是入本紀還是

31、世家。特殊例子：項羽無天子稱號，司馬遷寫了項羽本紀；孔子和陳勝都未封侯，司馬遷寫了孔子世家和陳涉世家。 人物傳記一般是以時間為序排列，但也注意各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循以類相從的原則。如司馬穰苴、孫武、吳起、伍子胥都是軍事家，他們的傳記便排在一起。 對人物傳記次序的編排，使史記婉轉(zhuǎn)多變，再次體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一。 人物傳記有分傳，有合傳。合傳也是以類相從。如游俠列傳。 司馬遷很注意對事件因果關(guān)系的探究，企圖透過表面現(xiàn)象，揭示出隱藏在深層起決定作用的因素。如孫子吳起列傳 史記敘述因果關(guān)系時詳略得當，如李斯列傳 。司馬遷具有很強的駕馭材料的能力，對天下大勢了如指掌，對世態(tài)的輕重緩急得心應(yīng)手。大手

32、筆，善于寫復(fù)雜事件、重大場面，如鴻門宴。 司馬遷還時而穿插瑣事的描寫，用鋪陳、渲染、白描等手法，采用順序、倒敘、正敘、側(cè)敘增強文章的文學(xué)性。第三節(jié) 史記的人物刻畫 史記中的散文大多以人物為中心，所涉及的人物大大小小有四千多個，重要人物數(shù)百名。司馬遷不僅為帝王將相立傳，同時也把許多下層人物寫到書中，讓閭巷之人入傳，體現(xiàn)了他進步的歷史觀和開闊的視野。 一、人物形象具有鮮明的個性不同類型的人物形象千差萬別，同一類型的人物形象也各不相同。如張良、陳平 。準確地抓住人物的基本特征加以渲染，注意他們的家庭出身、文化教養(yǎng)、社會經(jīng)歷等各方面因素對性格的影響，試圖找出形成人物個性特征的原因。如李將軍列傳 。 人

33、物各自不同的語言體現(xiàn)了各自不同的身份，預(yù)示了今后的走向。如劉邦和項羽 。二、史記人物形象體現(xiàn)的共性：1、知恩圖報，以德報德。如韓信 。2、以牙還牙，以怨報怨。如伍子胥列傳。3、士為知己者死。如刺客列傳。 富貴還鄉(xiāng)，如劉邦和項羽 。 項羽本紀這是史記中最杰出的篇章之一，它再現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭驚心動魄的歷史，塑造了項羽這一悲劇人物形象。 第一段（皆已憚籍矣）：寫項羽叔侄起義前的生活經(jīng)歷。 第二段（新安城南）：寫項羽自江東起義至最后滅秦的全過程。 第三段（都彭城）：寫項羽入關(guān)后分封諸侯的全過程。第四段（泣之而去）：寫項羽在楚漢戰(zhàn)爭中由強到弱直至兵敗的全過程。第五段：作者的議論，分析失敗原因，有同情也有指責。項羽本紀人物形象分析：項羽是位可歌可泣的悲劇英