1、第四章 社會(huì)工作(shhugngzu)理論共三十五頁第一節(jié) 社會(huì)工作理論(lln)的分類和功能共三十五頁一 理論(lln)在社會(huì)工作中的功能解釋預(yù)測確定(qudng)干預(yù)的方法和模式發(fā)展新的理論共三十五頁二、社會(huì)工作(shhugngzu)理論的分類一、大衛(wèi) 豪對(duì)社會(huì)工作理論的分類(fn li)支持社會(huì)工作的理論和社會(huì)工作理論二、馬爾科姆 佩恩分類實(shí)證主義理論和后現(xiàn)代理論共三十五頁第二節(jié)精神分析取向(q xin)社會(huì)工作理論一、精神分析理論的歷史1887年，弗洛伊德 創(chuàng)立精神分析理論對(duì)社會(huì)工作的影響開始于20世紀(jì)20年代的美國；60年代成立(chngl)臨床社會(huì)工作的主導(dǎo)兒童引導(dǎo)運(yùn)用；精神分析洪

2、流共三十五頁二、精神分析理論的主要(zhyo)觀點(diǎn)人的心靈是由意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)構(gòu)成；人格分為本我、自我和超我人的性心理發(fā)展(fzhn)作為人的心理發(fā)展(fzhn)的基礎(chǔ)：口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期和生殖器期。 共三十五頁三、精神分析理論的實(shí)務(wù)(sh w)原則第一：個(gè)別(gbi)化原則第二：與受助人簽定治療協(xié)議；第三：安全與支持的環(huán)境；第四：基本的方法是自由聯(lián)想第五：傾聽和感受受助人的想法和感受。共三十五頁四、精神分析理論(lln)在社會(huì)工作中的應(yīng)用精神分析理論關(guān)注的焦點(diǎn)在于個(gè)人兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在生活的影響精神分析治療過程(guchng)：治療情景的建立；治療關(guān)系的建立；治療性對(duì)話共三

3、十五頁第三節(jié) 認(rèn)知行為(xngwi)理論共三十五頁一、認(rèn)知行為(xngwi)理論的由來行為主義的理論基礎(chǔ)來自巴莆洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說；認(rèn)知學(xué)派源自阿德勒認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為認(rèn)的行為受學(xué)習(xí)過程中對(duì)環(huán)境(hunjng)的觀察和解釋的影響。共三十五頁二、認(rèn)知行為學(xué)派(xupi)的主要理論觀點(diǎn)認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為在認(rèn)知、情緒和行為三者中，認(rèn)知扮演著中介與協(xié)調(diào)的作用(zuyng)認(rèn)知的形成受到自動(dòng)思考機(jī)制的影響ABC情緒理論框架三個(gè)基本要素：前置事件、目標(biāo)行為和結(jié)果共三十五頁三、認(rèn)知行為(xngwi)理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的運(yùn)用1、認(rèn)知行為理論的實(shí)務(wù)原則界定對(duì)服務(wù)對(duì)象問題(wnt)看法的原則；在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中運(yùn)用認(rèn)知理

4、論的原則關(guān)于助人目標(biāo)的原則共三十五頁三、認(rèn)知行為(xngwi)理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的運(yùn)用2、認(rèn)知行為(xngwi)學(xué)派的助人過程確定評(píng)估重點(diǎn)專業(yè)關(guān)系的建立社會(huì)工作者的角色3、服務(wù)的步驟4、結(jié)案與跟進(jìn)共三十五頁第四節(jié) 社會(huì)支持(zhch)理論一、社會(huì)支持理論發(fā)展的歷史鮑爾拜的依附理論工具性支持和情緒性支持20世界60年代的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)70年代到80年代的社區(qū)(sh q)支持計(jì)劃共三十五頁二、社會(huì)(shhu)支持理論的主要觀點(diǎn)（一）社會(huì)支持的概念：由社區(qū)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的感知(gnzh)的和實(shí)際的工具性與表達(dá)性支持（二）影響社會(huì)支持程度的因素發(fā)展因素個(gè)人因素環(huán)境因素共三十五頁三、運(yùn)用社會(huì)

5、(shhu)支持網(wǎng)絡(luò)幫助服務(wù)對(duì)象的實(shí)務(wù)模式（一）正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。（二）干預(yù)模式：首先(shuxin)對(duì)服務(wù)對(duì)象的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行評(píng)估；其次是擬訂具體的幫助計(jì)劃共三十五頁四、社會(huì)(shhu)支持網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)(shhu)工作中的運(yùn)用重點(diǎn)在于幫助服務(wù)對(duì)象學(xué)習(xí)如何建立社會(huì)支持(zhch)網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)首先要對(duì)他們現(xiàn)有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)做出必要的評(píng)估，確定原有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)能夠在多大程度上位受助者提供支持；社會(huì)工作者能幫助他們建立哪些新的連接。在評(píng)估的基礎(chǔ)上，社會(huì)工作者要使社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)切實(shí)能夠發(fā)揮支持功能。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)通常能夠在三個(gè)側(cè)面上發(fā)揮作用，即預(yù)防、治療和恢復(fù)。 共三十

6、五頁 第五節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)(shn ti x tn)理論共三十五頁一、系統(tǒng)(xtng)理論的歷史1971年 貝塔朗菲提出(t ch)一般系統(tǒng)理論，系統(tǒng)理論的核心觀點(diǎn)在于它以整體的視角來看待人和社會(huì)赫恩提出“全人”和“全貌”的概念共三十五頁二、系統(tǒng)理論(lln)的主要觀點(diǎn)人在環(huán)境中社會(huì)(shhu)環(huán)境的類別：非正式的或原生的系統(tǒng)；正式系統(tǒng)；社會(huì)(shhu)系統(tǒng)服務(wù)對(duì)象的問題來自與系統(tǒng)，而不是單純的個(gè)人問題共三十五頁三、生態(tài)系統(tǒng)(shn ti x tn)理論（一）生態(tài)系統(tǒng)(shn ti x tn)理論的背景：折中性和綜融性 人在情景中 生態(tài)模型（二）生態(tài)系統(tǒng)理論的主要觀點(diǎn) 1）人與環(huán)境的關(guān)系是互惠的

7、2）個(gè)人的行動(dòng)是有目的的，“適者生存” 3）對(duì)個(gè)人問題的理解和判斷須在其生存的環(huán)境中進(jìn)行共三十五頁四、系統(tǒng)生態(tài)理論(lln)在社會(huì)工作中的運(yùn)用其關(guān)鍵是將服務(wù)對(duì)象放在一個(gè)系統(tǒng)中，將服務(wù)對(duì)象與其生活的環(huán)境作為一個(gè)整體來看待通過(tnggu)改變系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人需求的滿足共三十五頁四、系統(tǒng)(xtng)生態(tài)理論在社會(huì)工作中的運(yùn)用運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)理論應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：1、問題不完全是由個(gè)人原因引起的，社會(huì)環(huán)境中的障礙也是導(dǎo)致問題的重要因素；2、提供幫助的著眼點(diǎn)不能僅放在他/她個(gè)人身上，要從與之相關(guān)的不同(b tn)系統(tǒng)的角度分析問題和著手。3、受助者與各個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的。4、把受助者的問題放到不同

8、層面的系統(tǒng)中去看待和解決。 共三十五頁第六節(jié) 人本主義(rn bn zh y)和存在主義理論共三十五頁一、理論(lln)背景14世紀(jì)下半期文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的最大成果之一就是實(shí)現(xiàn)了“人的發(fā)現(xiàn)”，人的價(jià)值包括尊嚴(yán)、才能和自由得到了承認(rèn)。世紀(jì)年代初期(chq)，西方人本主義思潮的重要代表是存在主義， 人本主義心理學(xué)是第二次是世界大戰(zhàn)之后興起的一場心理學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。認(rèn)為人的本性是善良的，因而人是可以通過教育提高的，理想社會(huì)是可能的。 共三十五頁二、人本主義社會(huì)工作的主要觀點(diǎn)(gundin)及應(yīng)用一、主要觀點(diǎn)：誠實(shí)和真誠；溫暖、尊重和接納；同理（或同感）。 二、在社會(huì)工作中的運(yùn)用1、強(qiáng)調(diào)每一個(gè)(y )人都要受

9、到尊重。2、在社會(huì)生活中人們彼此負(fù)有責(zé)任。3、個(gè)人具有歸屬與被包容的權(quán)利。4、人們具有參與和被聆聽的權(quán)利。5、人們具有自由表達(dá)的權(quán)利。6、群體成員之間是有差別的，7、人們具有質(zhì)疑和挑戰(zhàn)專業(yè)人員的權(quán)利。 共三十五頁三、存在主義社會(huì)工作的觀點(diǎn)(gundin)及其應(yīng)用 一、五個(gè)基本概念1、覺醒，即個(gè)人意識(shí)的覺醒。2、痛苦是生命(shngmng)的一部分。3、選擇的自由。4、對(duì)話的必要性。5、實(shí)行。共三十五頁三、存在主義社會(huì)工作的觀點(diǎn)(gundin)及其應(yīng)用二、運(yùn)用存在主義社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)個(gè)人(grn)生命的意義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人(grn)的內(nèi)在價(jià)值，包括個(gè)人(grn)痛苦的經(jīng)驗(yàn)都是有意義的。 共三十五頁第七節(jié)

10、增能理論(lln) 共三十五頁一、增能理論(lln)的歷史巴巴拉索羅門(Barbara Soloman)1976年出版的黑人的增能：被壓迫社區(qū)里的社會(huì)工作首先提出了增能的概念(ginin)。社會(huì)工作真正進(jìn)入“增能時(shí)代”是在1980年左右。 共三十五頁二、增能社會(huì)工作的基本(jbn)假設(shè)1、個(gè)人的無力感是由于環(huán)境的排擠和壓迫而產(chǎn)生的。2、社會(huì)環(huán)境中存在著直接和間接的障礙，使人無法(wf)發(fā)揮自己的能力，但是這種障礙是可以改變的。3、每個(gè)人都不缺少能力，個(gè)人的能力是可以通過社會(huì)互動(dòng)不斷增加的。4、服務(wù)對(duì)象是有能力、有價(jià)值的。5、社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系是一種合作性的伙伴關(guān)系。共三十五頁三、增能社

11、會(huì)工作(shhugngzu)的取向從倫理價(jià)值的角度強(qiáng)調(diào)推動(dòng)(tu dng)社會(huì)正義、尊重服務(wù)對(duì)象自己決定與自我實(shí)現(xiàn)，并讓他們充分參與服務(wù)計(jì)劃的制定。所謂干預(yù)認(rèn)可，是指來自各個(gè)方面的對(duì)干預(yù)計(jì)劃可能出現(xiàn)的允許范圍。社會(huì)工作者要盡可能在各方允許的范圍內(nèi)為服務(wù)對(duì)象爭取更多的幫助資源。在概念框架方面，增能觀點(diǎn)認(rèn)為能力不是稀缺資源，經(jīng)過人們的有效互動(dòng)，能力是可以不斷增強(qiáng)。能力的三個(gè)層次：個(gè)人層次，人際關(guān)系層次，環(huán)境層次，共三十五頁三、增能社會(huì)工作(shhugngzu)的取向增能取向的社會(huì)工作(shhugngzu)其助人過程注重以下方面：1、工作人員與服務(wù)對(duì)象建構(gòu)協(xié)同的伙伴關(guān)系；2、重視服務(wù)對(duì)象的能力而非缺

12、陷；3、維持人與環(huán)境這兩個(gè)工作焦點(diǎn)；4、確認(rèn)服務(wù)對(duì)象是積極的主體，告知其應(yīng)有的權(quán)利、責(zé)任、需求及申訴渠道；5、以專業(yè)倫理為依據(jù)，有意識(shí)地選擇長期處于“缺乏能力”的人或社區(qū)為服務(wù)對(duì)象。共三十五頁三、增能理論(lln)在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的運(yùn)用1、協(xié)助他們確認(rèn)自己是改變(gibin)自己的媒介；2、協(xié)助他們了解社會(huì)工作人員的知識(shí)和技巧是可以分享和運(yùn)用的；3、協(xié)助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)工作者只是幫助受助人解決問題的伙伴，受助人自己則是解決問題的主體；4、協(xié)助他們明確無力感是可以改變的。共三十五頁內(nèi)容摘要第四章。對(duì)社會(huì)工作的影響開始于20世紀(jì)20年代的美國。人的性心理發(fā)展作為人的心理發(fā)展的基礎(chǔ)：口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期和生殖器期。精神分析理論關(guān)注(gunzh)的焦點(diǎn)在于個(gè)人兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在生活的影響。行為主義的理論基礎(chǔ)來自巴莆洛