1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載短歌行教案 教學(xué)目標(biāo) 1、鑒賞詩(shī)歌,感悟詩(shī)人的思想感情；2、提高同學(xué)鑒賞古詩(shī)詞的鑒賞才能；3、培育高尚的審美情操； 教學(xué)重點(diǎn) 明白作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的求賢如渴的心情和詩(shī)歌的主旨,氣概和大方悲涼的風(fēng)格； 教學(xué)難點(diǎn) 體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的雄偉把握詩(shī)中作者的心情變化；懂得詩(shī)中引用的詩(shī)經(jīng)中的句子的含義； 教學(xué)方法 誦讀和鑒賞 教學(xué)設(shè)想 古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)培育同學(xué)積極的鑒賞態(tài)度,注意他們的審美體驗(yàn),陶冶他們的性情,涵養(yǎng)他們的心靈, 使他們學(xué)會(huì)感受形象,品嘗語(yǔ)言,現(xiàn)力；實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于三個(gè)環(huán)節(jié),即“ 讀”領(lǐng)會(huì)作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)作品的藝術(shù)表“ 悟” “ 品” ；“ 讀” ,就是反復(fù)誦讀整

2、體感知,“ 悟” ,就是深刻體悟領(lǐng)會(huì)詩(shī)情,“ 品” ,就是專心品嘗句中深意；短歌行是曹操詩(shī)歌中具有代表性的言志之作,作者深刻的表達(dá)了憂思和求賢心情,本設(shè)計(jì)主要采納不同的誦讀方法,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵,體會(huì)詩(shī)人的思想感情,品嘗隱匿在句中的情感； 課時(shí)支配 1 課時(shí) 教具預(yù)備 多媒體教學(xué) 教學(xué)過(guò)程 一、新課導(dǎo)入 俗語(yǔ)說(shuō)： “ 亂世出英雄； ” 東漢末年, 天下大亂, 豪杰并起, 最終形成了三國(guó)鼎立的局面；“ 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄；” 說(shuō)到三國(guó)英雄,人們往往第一想到孫權(quán)、周瑜、諸葛 亮等人；蘇軾推崇周瑜, “ 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)；羽扇綸巾,談笑間,

3、檣 櫓灰飛煙滅； ” （念奴嬌 .赤壁懷古）；辛棄疾崇拜孫權(quán), “ 千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處”（永遇樂(lè) .京口北固亭懷古 ）；唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮,他在蜀相中這樣贊揚(yáng)諸葛亮的功績(jī)：“ 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心；” 陸游也以諸葛亮自況, “ 出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間； ”周瑜等人當(dāng)然稱得上英雄,但人們卻忽視了一個(gè)重要人物曹操；曹操在東漢末年“ 挾天子以令諸侯” ,曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者,是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物； 他堪稱英雄, 但歷來(lái)得到的評(píng)判并不高；易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊；那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？二、曹操簡(jiǎn)介曹操（155-2

4、20 ）,字孟德, 小名阿瞞, 沛國(guó)譙郡 （今安徽亳縣） 人,東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家；他“ 外定武功,內(nèi)興文學(xué)” ：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察,唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者；但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半；當(dāng)年,汝南名士許劭稱之為：“ 治世之能臣,亂世之奸雄” ；陳壽在三國(guó)志中：“ 抑可謂特別之人,超世之杰矣；” 戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載奸臣,成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘酷、狡詐、狠毒的人物；我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物,承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用,確定他的貢獻(xiàn)；把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家；今日語(yǔ)文課,咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面,他的作品中必定會(huì)

5、反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷；曹操詩(shī)歌現(xiàn)存 20 余首,大致分為兩類；有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂,軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難；如蒿里行：“ 白骨露于野,千里無(wú)雞鳴；生民百遺一,念之?dāng)嗳四c；”有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)和抱負(fù)；如龜雖壽壯心不已； ” 又如短歌行 ；：“ 老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,這些詩(shī)繼承了詩(shī)經(jīng) 楚辭和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),但又有自己的制造；漢樂(lè)府 詩(shī)大多敘事,而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫感情和抱負(fù),內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新,氣概雄壯,情感深沉,于純樸自然中帶有大方激揚(yáng)的悲壯情調(diào)；代表了 詩(shī)的進(jìn)展；三、把握詩(shī)歌情感主線“ 建安風(fēng)骨 ” 的特色,推動(dòng)了五言此詩(shī)是一首在酒宴上演唱的詩(shī)歌；詩(shī)中有“ 對(duì)酒

6、當(dāng)歌 ” 的句子,可作證據(jù)；（一） 酒是一個(gè)很多人感愛好的話題,酒在中國(guó)文化中是不行或缺的組成部分；中國(guó)古 代文人與酒有著不解之緣,也為我們留下了很多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句；能不能提出一些學(xué)過(guò) 的詩(shī)文里酒的例子？可以相互爭(zhēng)論；一壺濁酒喜相逢酒是喜 紅酥手,黃藤酒陸游與妻子被母親分開,他無(wú)奈,憤恨 濁酒一杯家萬(wàn)里思鄉(xiāng)愁 舉杯澆愁愁更愁 舉杯邀明月,對(duì)影成三人表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤獨(dú)；琵琶美酒夜光杯表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志,豪邁；可以這樣說(shuō),酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不行或缺的道具；我始終認(rèn)為,酒也是一種文化,由于很多東西來(lái)源于酒,歸根于酒,當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng),父母,事業(yè),家庭,歡 樂(lè),哀

7、痛 看樣子,酒常與某種情感相連,那么曹操的短歌行借酒抒發(fā)了什么樣的情 感呢？（二）我始終覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好,由于假如用第一句似乎更好對(duì)酒當(dāng)歌；喝酒 的時(shí)候總喜愛唱歌,那么曹操到底唱出了什么樣的歌？大家齊讀,開頭！老師朗讀；同學(xué)結(jié)合老師的朗讀,分析本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)；同學(xué)齊讀；（三） 情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙,曹操抒發(fā)了什么情感呢？,從詩(shī)中查找線索（找詩(shī)眼）；慨當(dāng)以慷,憂思難忘；何以解憂,唯有杜康；憂從中來(lái),不行斷絕；可以說(shuō),詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是 四、分析詩(shī)人的情感“ 憂” ,那么詩(shī)人為何而憂？讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題；1. “ 慨當(dāng)以慷,憂思難忘” 之“ 憂”這首詩(shī)第一句就頗有氣概；對(duì)酒當(dāng)歌,應(yīng)當(dāng)唱歌,但詩(shī)人

8、卻想到了人生的長(zhǎng)短 , 人生 幾何 ,分明是感嘆人生短暫,短得就像朝露；我們說(shuō)過(guò),酒代表各種感情,這首詩(shī)是從什 么開頭的？明確：憂；憂人生之短；而且短得就像朝露；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載板書：光陰易逝 詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候,照理應(yīng)當(dāng)興奮,可詩(shī)人滿腹憂愁,用什么來(lái)解憂呢？酒；民間有 “ 借酒澆愁 ” 的說(shuō)法；可是酒真能解憂嗎？當(dāng)然不能；李白說(shuō)過(guò)：“ 舉杯銷愁愁更” 酒即使能讓人忘卻憂愁,愁；” ,唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“ 今朝有酒今朝醉,明日愁來(lái)明日愁；也只能是臨時(shí)忘卻,而不行能從根本上除去,比如憂人生短暫,酒并不能延長(zhǎng)人生；那么感 到人生短暫,只能從自身尋求解決問(wèn)題的方法；但有一個(gè)問(wèn)題是,同樣意識(shí)到人生

9、短暫,人生態(tài)度卻未必相同；一是準(zhǔn)時(shí)行樂(lè) 李白 人生滿意胥盡歡,莫使金樽空對(duì)月 無(wú)名氏 有花堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝 二是積極進(jìn)取 辛棄疾 了卻君王天下事,贏得生前身名,可憐白發(fā)生；陸游 鏡中衰鬢已先斑；毛澤東 一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)天天；曹操看到人生短暫,曹操持何人生態(tài)度？明確： “ 何以解憂,唯有杜康” ,從表面看,曹操的人生態(tài)度是消極的；但聯(lián)系曹操的 一生, 我們不難做出判定,曹操是積極進(jìn)取的,看似準(zhǔn)時(shí)行樂(lè),實(shí)就把深沉的情感隱匿在酒 中；曹操急于實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù),深感人生有限； 他要實(shí)現(xiàn)抱負(fù), 迫切需要什么條件？君子生非 異也,善假于物也；他迫切需要人才的幫助；問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？” ；

10、原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的 明確：借用詩(shī)經(jīng)中的句子“ 青青子衿,悠悠我心 想念,曹操把它借用過(guò)來(lái),表達(dá)對(duì)賢才的渴求；姑娘對(duì)情人的深深想念,正切合曹操的心態(tài)；借用得天衣無(wú)縫,精確生動(dòng)；那青青的衣領(lǐng),我悠悠的心,由于你的緣由,我始終緘默到現(xiàn) 在,漂亮的鹿鳴叫著,閑適地吃草,我有很多伴侶,能夠在一起團(tuán)聚一堂,演奏著迷人的音 樂(lè)；作者寫得何等漂亮！引來(lái)人才當(dāng)然是好事,但用好人才更重要；結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié),爭(zhēng)論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系；項(xiàng)羽：剛愎自用（烏江自刎）劉邦：虛心請(qǐng)教（成就天下）曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？“ 呦呦鹿鳴,食野之蘋；我有嘉賓,鼓瑟吹笙；”這里引用詩(shī)經(jīng) .小雅

11、 .鹿鳴中的四句, 描寫賓主歡宴的情形,意思是說(shuō)只要你們到我 這里來(lái),我是肯定會(huì)待以“ 嘉賓 ” 之禮的,我們是能夠輕盈融洽地相處并合作的；2. “ 憂從中來(lái),不行斷絕” 之“ 憂”這里的 “ 憂” 和上文的 “ 憂” 一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？” 詩(shī)人用月比如人才,深情呼吁：天下賢才,我何時(shí)才 明確： “ 明明如月,何時(shí)可掇？能得到你們呢？明顯這里憂的內(nèi)涵是“ 賢才難得 ” ； 板書：賢才難得 詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī),哪幾句最切合宴會(huì)主題？明確： “ 越陌度阡,枉用相存；契闊談,心念舊恩； ”要求同學(xué)用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義,其實(shí)就是在翻譯；曹操面對(duì)滿座嘉賓,感謝他們的到來(lái)； 看著眾多的賢才

12、,曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的心情？學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載當(dāng)然是滿心歡樂(lè)；那他為什么仍要“ 憂” 呢？明確：曹操雖然已經(jīng)擁有很多人才,但他并不滿意,仍期望有更多的人才到他這里來(lái)；由于他所做的是一項(xiàng)宏大的事業(yè),自然需要大量的人才；這一 曹操求賢如渴的心情；3. 憂的根源“ 憂” 一“ 喜” 正好深刻揭示了曹操一憂光陰易逝,二憂賢才難得, 由于抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn),其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁,請(qǐng)大家自己概括一下； 板書：功業(yè)未就 慨當(dāng)以慷,憂思難忘；一是時(shí)間易失,何以解憂,唯有杜康；憂 二是賢才難得,憂從中來(lái),不行斷絕；三是功業(yè)未就；“ 憂從中來(lái),不行斷絕；” 正由于功業(yè)未就,曹操思賢之心才會(huì)如此劇烈；

13、曹操渴求人才,天下人才也不是僅僅在等待,他們也在查找自己的用武之地,從哪可以看出來(lái)？明確： “ 繞樹三匝 ” 句； “ 良禽擇木而棲 , 賢臣擇主而事 ” （見三國(guó)演義 ）；繞樹三匝句,鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？沒(méi)有賢主；這話從曹操口中說(shuō)出,有沒(méi)有弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)呼喚：天下賢才到我這里來(lái)吧,我時(shí)刻在恭候著你們！詩(shī)中布滿對(duì)人才的渴盼,一片謙恭之氣,但說(shuō)其中又有一種霸氣；從哪些句子可以感受到？明確：“ 周公吐哺,天下歸心；” 借周公的典故,既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬,又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志,氣概是宏大的,意義上深遠(yuǎn)的；“ 山不厭高,水不厭深；” 詩(shī)人正是為了成為高山,成

14、為深海,才如此虛懷如谷；對(duì),心里沒(méi)有霸氣的人,筆下便沒(méi)有霸氣；問(wèn)： “ 詩(shī)言志 ” ,結(jié)合曹操的憂,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“ 志” ？明確： ” 廣納人才,建功立業(yè),統(tǒng)一天下” 之志；五、爭(zhēng)論性探討曹操志向遠(yuǎn)大, 同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇,必需依靠天下賢能,故而求賢如渴；其實(shí)三國(guó)時(shí)代, 何止曹操一人重視人才,劉備發(fā)覺(jué)諸葛亮這匹千里馬,留下 “ 三顧茅廬 ”的美談；有人說(shuō)三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng),最終魏蜀吳之所以能三足鼎立,某種程度上就是由于他們各自擁有一大批才智過(guò)人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將；可以說(shuō)人才得失,生死攸關(guān)； 假如你有機(jī)會(huì)成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),你將如何對(duì)待人才？你期望得到什么樣的人才？你將如何對(duì)待人才？供應(yīng)有利條件；高薪,高職位好的工作環(huán)