1、云從石上起客到花間迷。”李白春日游 羅敷潭全詩(shī)賞析春日游羅敷潭是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)敘寫(xiě)游羅 敷潭的經(jīng)歷，描繪了羅敷潭賞心悅目的美景。全詩(shī)寫(xiě)得樸實(shí)自然，不 露雕痕，卻在樸實(shí)中隱含了人生的哲理：經(jīng)過(guò)艱苦的努力，得到的東 西才會(huì)去珍惜。春日游羅敷潭行歌入谷口，路盡無(wú)人躋。攀崖度絕壑（h）,弄水尋回溪。云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西。譯文唱著歌從羅敷潭山下的谷口進(jìn)入，走著走著，發(fā)現(xiàn)前面已經(jīng)沒(méi)有路了， 也沒(méi)看到有人攀登過(guò)的痕跡。攀崖度過(guò)絕壑，順?biāo)瓮鎸さ交叵Ｔ凭蛷难矍暗氖^上飄起，我被這滿山的鮮花迷倒。一直在這里留連忘返，直到太陽(yáng)西下，群山隱隱原詩(shī)是一首五言律詩(shī)，寫(xiě)于天寶初年

2、。云從石上起客到花間迷這兩句寫(xiě)羅敷潭的風(fēng)光潭上云霧繚繞，云像是從石上生起；潭周百花盛開(kāi)，客到其間，迷人 欲醉。景色秀麗，環(huán)境宜人，從細(xì)處著筆，狀景真切，韻味很足。鑒賞羅敷潭位于河北省邯鄲縣西北。古人云：山不在高，有仙則名工如果用來(lái)形容羅敷潭也恰如其分。因?yàn)榇颂幵霈F(xiàn)過(guò)一位貌美如仙的羅 敷，更有詩(shī)仙李白到此一游，所以羅敷潭自古以來(lái)都是一處游覽勝地。 因?yàn)槔畎自搅_敷潭游覽，并留下了優(yōu)美的詩(shī)篇，所以后人在潭北坡 上建了一座四角亭，取名李白亭，亭內(nèi)有石桌、石椅。石椅上塑有李 白的塑像，表明詩(shī)人正在揮筆作詩(shī)。首聯(lián)：行歌入谷口，路盡無(wú)人躋。“行歌”的意思是邊走邊唱歌。歷 代的詩(shī)文中 行歌”這個(gè)詞很常見(jiàn)，

3、先秦的典籍中就有過(guò)這個(gè)詞。在中 國(guó)古代，不論是文人還是普通百姓，男女老少都喜歡行歌。比如：東 晉陶淵明的桃花源詩(shī)并記：童孺縱（任情）行歌，斑白歡游詣”； 清孫枝蔚貧士詩(shī)：（貧窮的讀書(shū)人）行歌每負(fù)薪，聽(tīng)者勿沾巾?！避Q（音機(jī)）”的意思是 登、升或登攀”；這一聯(lián)的大意是：唱著歌從羅 敷潭山下的谷口進(jìn)入，走著走著，發(fā)現(xiàn)前面已經(jīng)沒(méi)有路了，也沒(méi)看到 有人攀登過(guò)的痕跡。頷聯(lián)：攀崖度絕壑，弄水尋回溪。絕壑”是深谷的意思； 弄水”在 此詩(shī)中的意思是 涉水”。這兩個(gè)詞都是唐朝才開(kāi)始出現(xiàn)的，在唐詩(shī)宋 詞中很常見(jiàn)，唐朝以前的典籍或詩(shī)歌中尚未發(fā)現(xiàn)有人用過(guò)。回溪”亦作回溪”，意思是曲折的溪流。這種用法出自西漢。枚乘七發(fā)：

4、向 虛壑（空谷）兮背槁槐，依絕區(qū)兮臨回溪?！币虼耍瑢せ叵钡囊馑际茄刂鄣南魍缴吓实?。頷聯(lián)的大意是：攀援懸崖度過(guò)深谷， 趟過(guò)溪水，沿著曲折的溪流往山上行去。頸聯(lián)：去從石上起，客到花間迷?！痹?shī)人經(jīng)過(guò)艱難攀行，終于來(lái)到了 另外一個(gè)境界，或說(shuō)看到了另外一番美景。登過(guò)山的讀者也許有這種 體驗(yàn)，也就是一邊往山上行，一邊會(huì)看到白云從山頂?shù)拇笫仙稹?這是詩(shī)人往山上爬行的緣故，并不是白云的飄移有這么快。這里可能 有很多讀者會(huì)想起王維的詩(shī)句：行到水窮處，坐看云起時(shí)”（終南別業(yè)）。這時(shí)候的李白也接近是 行到水窮處”了。在一般情況下，有 溪流或瀑布的山，在接近山頂?shù)牡胤?，?huì)有一個(gè)積水的水潭，水潭有 大有小

5、，它不斷的吸收雨水、露水或地下泉水，就不斷的有水溢出，向山下流去，形成溪流或瀑布。再往上走就到達(dá)山頂了，這時(shí)也沒(méi)有 水了；所以，水窮處”其實(shí)就是山頂。這說(shuō)明此時(shí)李白已經(jīng)來(lái)到羅敷 潭了。由于所到的地方不同，所以王維是坐在山頂上看云起云落，而 李白則是在羅敷潭的周圍觀賞風(fēng)景?？汀笔窃?shī)人的自稱， 迷”的意思是陶醉，客到花間迷”其實(shí)是說(shuō)，在羅敷潭的附近有一叢叢的花樹(shù)， 鮮艷奪目，詩(shī)人走到花叢中的時(shí)候，被花兒陶醉了。尾聯(lián)：淹留未盡興，日落群峰西。“滯留”的意思是 羈留、逗留”， 出自楚辭 離騷：時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ ”這句詩(shī)與上 一句承接自然，尾聯(lián)的大意是：（詩(shī)人）因?yàn)楸恢車木吧宰×耍?直

6、到太陽(yáng)快下山了還不舍得離去。這首詩(shī)寫(xiě)得樸實(shí)自然，一點(diǎn)也看不出有任何雕琢的痕跡；可是，在樸 實(shí)中卻隱含了人生的哲理。詩(shī)人的目標(biāo)是羅敷潭，然而要到達(dá)這個(gè)目 標(biāo)，卻發(fā)現(xiàn)前面本沒(méi)有路，必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的攀登才行。經(jīng)過(guò)了一 番艱難及危險(xiǎn)的跋涉，詩(shī)人終于進(jìn)入了一個(gè)新的境界，看到了羅敷潭 賞心悅目的美景，并因此而流連忘返。人生也是這樣：經(jīng)過(guò)艱苦的努 力，得到的東西，人才會(huì)去珍惜。再說(shuō)這首詩(shī)的藝術(shù)技巧。同樣的題目，如果是一般的人來(lái)寫(xiě)，會(huì)發(fā)覺(jué) 一首五言律詩(shī)共四十個(gè)字，要先描寫(xiě)一路上艱苦的跋涉，還要寫(xiě)出到 達(dá)羅敷潭的心情及周圍的景色，還要有內(nèi)涵，有給人啟發(fā)的哲理，太 難了；可是，詩(shī)仙卻做到了。云從石上起，客到花間迷”不僅讓讀者明白詩(shī)人已經(jīng)到達(dá)了什么地方，而且還從兩個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)羅敷潭周圍的景色。 那么，羅敷潭及其周圍 還