1、我們共分四講第一講是杜甫生平（一）壯游與求仕；第二講是杜甫生平（二）亂中與漂泊；第三講是杜甫詩歌欣賞； 第四講是杜詩藝術(shù)成就和文學(xué)史地位。第一講:壯游與求仕杜甫的青少年及其壯游時期四個時期:第一個時期是杜甫的青少年及其壯游時期，第二個時期是杜甫困頓長安十年求仕的時期，第三是杜甫在安史亂中和為官時期，第四是漂泊西南和終老湖湘時期。杜甫（712770），字子美，自稱杜陵野老。曾經(jīng)當(dāng)過工部員外郎，后人也稱他為杜工部。杜詩： 昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?；羧玺嗌渚湃章?，矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。杜甫從小很有藝術(shù)修養(yǎng)和詩文創(chuàng)作才華這是多年以后

2、杜甫回憶看公孫大娘舞劍的情景，可見6歲時觀看的這次舞蹈演出，對杜甫造成了很大的影響。 開元十九年（731），杜甫開始了他的漫游活動。盛唐詩人大多喜歡漫游，他們漫游天下的目的有很多：一是為了長見識，“讀萬卷書，行萬里路”，第二個目的是為了能夠拜見各地的達官貴 人，為自己造成文壇上的聲譽而做準(zhǔn)備。還有就是到各個地方去求仕，找做官的機會。 杜甫困頓長安十年求仕的時期杜甫一生前后漫游共三次，歷時十年。 第一次出游至吳越（現(xiàn)江蘇浙江一帶），游覽了江南許多秀麗的山川。第二次漫游，這次的地點在齊、趙（今河南、山東、河北）一帶。杜甫的第三次漫游，他在洛陽與李白相遇結(jié)識，二人一見如故，同游梁、宋。 杜甫在仕途上

3、又一次遭到了挫折，生活也落魄起來 。杜甫在仕途上一再遭受挫折，好不容易當(dāng)上了一個八品下的小官自京赴奉先縣詠懷五百字是杜甫的悲憤之作。杜甫這首詩回顧了自小以來樹立的遠大的政治理想，經(jīng)過困守長安十年求仕，以及自己擔(dān)任了右尉帥府的兵曹之后，才發(fā)現(xiàn)這樣的理想是那么的不現(xiàn)實。 詩人不僅為自己家庭悲劇感到憂傷，他又想到我的兒子雖然餓死了，我的家里也是這樣的貧困，但是和那些遠戍邊地正在戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)的人相比較而言，我還能夠免租稅，還不用去出征，還是比較幸運的。而這個時候安史叛軍的鐵騎已經(jīng)攻陷洛陽逼近潼關(guān)了，一場更大的悲劇就要在關(guān)中大地上演了，而我們的杜甫也將被卷進這場戰(zhàn)亂中而漂泊而奔走。第一講我們先講到這里！第

4、二講 亂中與漂泊 安史之亂時杜甫的遭遇及創(chuàng)作天寶十一載（752）十一月，安史之亂爆發(fā)了，杜甫陷于動亂之中。安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，中原一帶生靈涂炭，杜甫亦飽受戰(zhàn)亂之苦。他因此寫下了哀江頭、春望等傷心至極的詩篇。 杜甫在前幾年曾經(jīng)寫過麗人行 .詩中寫出了虢gu國夫人和秦國夫人、楊國忠等人，在春天三月三日天氣晴的時候，來到曲江邊游春的那種繁華、奢侈的生活 ?，F(xiàn)在在安史叛軍控制下的長安城曲江邊，杜甫看到了什么？看到的是“江頭宮殿鎖千門”，看到曲江邊一座座宮殿大門緊鎖沒有人跡?！凹毩缕褳檎l綠”，纖細的柳枝和剛抽出來的蒲葉依然是綠的。他又回憶起，郭國夫人和秦國夫人和楊國忠一起來曲江邊時的景象。

5、但是現(xiàn)在呢？“明眸皓齒今何在”，楊貴妃和唐玄宗去哪里了呢？唐玄宗已經(jīng)避難到蜀中去了，而楊貴妃已經(jīng)死了“血污游魂歸不得”，“清渭東流劍閣深，去住彼此無消息”一國之君現(xiàn)在沒有消息，“人生有情淚沾臆”留下了眼淚，“江水江花豈終極”看著江水和江花，詩人的悲憤禁不住涌上心頭，淚流滿襟。這是詩人一個人在一個春天在曲江邊所看到的安史叛亂之中的曲江邊的景色和自己的感想。從中流露出詩人那種憂國憂民的心情，以及對安史叛軍的憤恨。另外杜甫還寫過一首哀王孫。寫的是他在長安城中看到了往日嬌生慣養(yǎng)的黃金之軀的王公貴族的子孫們在安史叛軍占領(lǐng)長安城之后的凄慘遭遇。杜甫的悲青板我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數(shù)

6、騎彎弓敢馳突。山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。他在這首詩中對唐軍將領(lǐng)提出忠告，不要再用兵了，應(yīng)該謀劃好了，再去和安史叛軍交戰(zhàn)。杜甫在塞蘆子詩中則表明了他對塞蘆子關(guān)邊防空虛的擔(dān)心，這是杜甫有先見之明的，他希望朝廷立即派兵加強防務(wù)，以免被叛軍鉆了空子?？梢姸鸥Σ⒉恢皇且唤闀?，還具有一些軍事才能，對當(dāng)時兩軍的形勢以及戰(zhàn)場上的變化了解很多，十分關(guān)心。杜甫跟李白一樣，都不是個做官的料壯志未酬，杜甫的現(xiàn)實生活境遇凄慘長篇史詩北征和羌村。詩人心中憂憤，詩結(jié)尾的時候依然充滿了對國事的擔(dān)心，對恢復(fù)家國的憧憬“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達”，希望肅宗建立起唐太宗那樣的豐功偉業(yè)，國富民強

7、。 杜甫棄官，開始了下半生輾轉(zhuǎn)漂泊的生活他認識到安史之亂主要是禍起內(nèi)廷腐敗，百姓卻承受著巨大的痛苦和犧牲，所以他既滿懷對叛軍的憎恨，又有對國家的熱愛，對人民的歌頌，寫下了光照千古的“三吏”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏）“三別”（新婚別，垂老別，無家別）。 當(dāng)官給杜甫帶來的只是煩躁和苦惱，加上他對肅宗已經(jīng)完全失望，于是他就在乾元二年秋，毅然離職，開始了下半生輾轉(zhuǎn)漂泊的生活。杜甫棄官之后，先后到秦州、同谷一帶逃荒。 乾元二年末，杜甫到達成都，次年，在親友的幫助下，在成都西郊蓋了一所草堂，有了一個安家之處。 “舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”（客至）寫出了這里環(huán)境優(yōu)美，詩人和鄰居建立了深厚的友誼，生活相

8、對地平靜。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀，后人又稱杜甫為杜工部，雖然嚴武是他的好朋友，但既然在他手下任職，就有上下級官府，有幕府約束，杜甫覺得不自由，不久又辭了職。廣德年四月嚴武去世，杜甫無依無靠就離開了成都。這五、六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他寫了茅屋為秋風(fēng)所破歌。杜甫離開成都后，經(jīng)嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽），于大歷元年到達夔州（奉節(jié)）。 詩人死在由潭州往岳陽的一條小船上，就這樣走完了他艱難苦恨的人生歷程，懷著憂國憂民莫大的悲痛，拋下了他那些旅泊異鄉(xiāng)、謀生乏術(shù)的弱男幼女，赍j（帶著）志而歿。杜甫的卒因，傳統(tǒng)觀點有三： 飫（ y，吃撐 ）

9、死說 病死說 溺死說就像李白一樣，一生風(fēng)流倜儻，狂放不羈，痛飲狂歌，明明是老病而死，人們卻寧愿相信他是酒醉捉月失足入江而死，死得浪漫而傳奇；杜甫一生憂國憂民，晚年更是貧病交加、漂泊無依，連死也被后人附會上了這些不甚高雅的說法，死得凄慘，令人感傷。好，杜甫的生平我們就先講到這里！第三講：杜甫詩歌欣賞望岳賞析：杜甫不同人生際遇中的詩風(fēng)的變化 望 岳岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這是杜甫早年的作品，杜甫第一次參加科舉考試，落第之后開始漫游齊趙，這首望岳詩就是在開元25年去泰山時所作，泰山為五岳之首，近岳而望，尚未登岳，所以題為望

10、岳。這首詩描繪了泰山高大磅礴的氣象，以及想像自己登頂后的心情，洋溢著年輕人特有的蓬勃向上的朝氣。除了這首詩，杜甫還寫過兩首望岳詩，分別是中年游華山和晚年游衡山的作品，不同的人生際遇，詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變。 因為詩人還沒有登上泰山，而只是在泰山的腳下，向往著登上泰山，禁不住問同行的人“岱宗夫如何？”泰山怎么樣呢？是一座什么樣的山呢？當(dāng)然詩人知道泰山是一座什么樣的山，所以他自問自答，說“齊魯青未了”。齊魯大地郁郁蔥蔥，一片平川，而站在泰山之上就可以遠望俯瞰齊魯大地。岱宗怎么樣呢？可以登上山頂，遠望一望無際的齊魯平原，泰山就是這樣的一座山。是在一片一望無際的平原之上，陡然聳立的這么一座山?！霸旎娚裥悖庩?/p>

11、割昏曉”，這寫的是泰山之美之高。天地造化，為人類為人間造了這么一座美麗的大山。又因為泰山之高，所以泰山之南之北，陽坡和陰坡呈現(xiàn)出不同的光景，陽面是白天、是早晨，陰面則因為高山的阻擋、山峰的阻擋，以致于光線昏暗，像黃昏一樣，既說了泰山之高之大，又為我們描述了泰山南北的這種奇妙的景象，而這些是詩人在山下就能夠遠望得到的，就能夠看得到的景色。所以第一句、第二句和第三句、第四句都是詩人站在山下遠望的情景，所看到的美麗的景色，但是到第三聯(lián)、第五和第六句的時候，詩人就開始想象自己登上泰山之后的那種感受了這樣一首詩因為寫于詩人的青年壯游時期，因而充滿著熱情，充滿著理想和憧憬。他說“蕩胸生層云”，假如我現(xiàn)在站

12、在泰山之巔的話，泰山的山頂上云朵飄蕩，站在如此之高的峰巔，我一定會禁不住心潮澎湃，激情洶涌在心中，就像白云朵朵飄蕩在泰山之巔一樣。這時再往遠處看，歸巢的飛鳥在浩渺的天空中飛向遠方，以至于自己要睜裂眼框才能目送歸鳥的遠去。既然登上山頂可能會看到這樣壯美的景色，詩人就下決心說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，無論泰山怎么的難登，我也要登上泰山的峰頂，只有這樣才能俯瞰群山，飽覽天地秀色。從這首詩的結(jié)構(gòu)來看，前面是向岳而望，面對著泰山，遠望著懸想著自己登頂之后會看到的壯美的景色，使得詩人不由得向往、憧憬，然后登頂。而登臨絕頂之后心胸蕩漾，歸鳥兩句既是寫景又是抒情，把詩人登頂之后心潮澎湃激動萬分的情景表現(xiàn)得很

13、生動，這首詩錘煉字詞出神入化，像“生”和“入”都用得很好，“割”很有力度很深刻。詩人并沒有拘泥于細小景物的描寫，不是著眼于局部，而是大筆潑墨，從宏觀著眼，顯得氣宇軒昂，大氣淋漓、元氣充沛，令人讀了之后感覺很有氣勢、很壯觀。杜甫之后還寫過兩首望岳詩（華山和衡山），三首望岳詩呈現(xiàn)出杜甫詩歌在不同的時期了不同的風(fēng)格和心情。春望是杜甫五律的代表作國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首詩寫于至德二年（757），這個時候詩人杜甫還陷于安祿山軍隊所占據(jù)的長安，詩人望見山川和草木的感觸，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂和家書不易得到的心情。詩人把國事和家事融于一詩之中，

14、思家心切，正是愛國情深，而感家流離，正是哀國殘破之情的流露。這首詩寫得情景交融，意在言外，是杜甫五律的代表作。 前幾講我們在講杜甫被困長安的時候，說他行動還比較自由，沒有被胡兵所拘押，他還有游覽訪友的自由，而且也寫了哀王孫、哀江頭這樣的詩作，而這首春望也是杜甫春天時在長安獨自游覽、觀賞春光的流露。雖然國家殘破了，處于戰(zhàn)亂之中，但是山河依在，山山水水依然故我，青山還是那個青山，綠水還是那個綠水，并沒有因為戰(zhàn)亂而青山不在，綠水不流。而長安城中雖然被安史叛軍所占領(lǐng)著，燒掠搶奪，無惡不作，但是長安城中春色依然像往年一樣到來了。草木也依然長得那么郁郁蔥蔥，但是物是人非，面對這樣美麗的春景，觀景人的心境卻

15、和往年不同了，以前是在太平盛世游春，感受著春天的美好，大家心情舒暢愉快，但是現(xiàn)在卻是國破家亡。長安是被安史叛軍占領(lǐng)的淪陷區(qū)，這個時候再看到春花露水，春天綻放的花朵上的露珠，就不再象以前那樣晶瑩美麗，而是好像詩人眼中的淚水一樣，好像看到花朵也在流淚了。因為時局是如此的動蕩，時局是如此的不堪回首。國家破亡了，何時才能恢復(fù)山河？何時才能過上以往那樣安居樂業(yè)的生活呢？這個時候再看到鮮花，就不由得想起昔日安寧的生活，就更加為眼前的這種國破喪亂而傷心?！昂迍e鳥驚心”，這個時候再看到天上的飛鳥，鳥兒可以在天上自由的飛翔，而人卻被封鎖在長安城中，沒有自由。 這是一幅多么讓人驚心的畫面。安史之亂爆發(fā)之前，人們在

16、江邊散步的時候，聽到鳥的叫聲是多么歡快，我們的心情多么的歡愉，這個時候聽到鳥的叫聲，卻不由得讓我們心驚，為什么？因為鳥兒能夠自由的飛翔，能夠飛出長安城進進出出，能夠在藍天中翱翔，能夠飛向遠方，飛到遠在城外的家人的身旁去，而自己呢？卻像籠中鳥被困于長安城中，多長時間沒有能夠得到家人的消息了！所以一見到鳥兒在那里自由的飛翔，快樂的鳴叫，就不由得更讓詩人感到內(nèi)心的傷痛。所以詩人接下來說，“烽火連三月，家書抵萬金”，戰(zhàn)爭打了三個月了，一直沒有停息，因為戰(zhàn)爭阻隔，自己和家人的聯(lián)系也斷絕了不止三個月，這個時候的一封家書是多么的寶貴，多么的難得。而在這個時候，詩人又感到自己已經(jīng)越來越老了，“白頭搔更短”，因

17、為擔(dān)驚受怕，妻離子散，國破家亡，詩人種種憂憤，使頭發(fā)變得越來越花白了，越來越稀疏了，以至于稀疏得快不能插上簪子了。所以這首詩反映了詩人熱愛國家、眷戀家人的美好的感情，詩人看到的是山河破碎，觸景傷懷，熱愛祖國，思念家人，而且寄托著內(nèi)心的情懷，寄情于物。整首詩沉郁頓挫，這首詩一直膾炙人口，歷久不衰，成為后來無數(shù)個仁人志士在戰(zhàn)亂時期盼望和平、和家人團聚的感情寄托?！吧降谝豢煸姟甭劰佘娛蘸幽虾颖眲ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。這首詩作于廣德元年，這個時候詩人已經(jīng)52歲了。唐軍在洛陽橫水附近打了大勝仗，收復(fù)

18、了一些失地。叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等人紛紛投降，第二年廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自殺，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。當(dāng)時正漂泊在梓州的杜甫聽到這個好消息之后，以飽含激情的筆墨寫下了這首膾炙人口的名作，而且詩人在題下有一個注腳“余田園在東京”，詩的主題就是寫他聽到捷報急于奔回老家的心情?！皠ν狻本褪莿﹂T關(guān)外，詩人在此泛指蜀中地區(qū)（今四川地區(qū)），薊北就是薊門以北，就是現(xiàn)在的北京附近，當(dāng)時安史叛軍的老巢。“劍外忽傳收薊北”，詩人在劍門關(guān)外聽到官軍收復(fù)薊北的消息后，“初聞涕淚滿衣裳”，詩人禁不住涕淚縱橫，哭起來了。一般來說，人在大喜之時，常常會喜極而泣，高興得禁不住哭起來。所以詩人用“初聞涕

19、淚滿衣裳”來表達自己聽到這個好消息之后高興至極、心中欣喜的心情，而且不僅僅是詩人自己是那么的欣喜，他的妻子和孩子也一掃往日愁容，“卻看妻子愁何在”，看看妻子和孩子，他們以前的愁容哪里去了？一掃而空。勝利了，漫長的戰(zhàn)爭、殘酷的戰(zhàn)爭結(jié)束了。這個好消息是以前所沒有想到的。所以一家老小高興得不得了，再也不會為之發(fā)愁了。詩人緊接著想到，既然戰(zhàn)爭結(jié)束了，那么我們就不用再這樣在外漂泊了，我們可以回老家了，所以就要收拾行李了，“漫卷詩書喜欲狂”，自己禁不住開始收拾起散亂在房中的書籍，高興得都要發(fā)狂了。從這個細節(jié)，我們就可以看出來一個老病之身的杜甫在得到官軍的捷報之后，馬上又重新振作起來，向往著回到東京田園之后

20、安居樂業(yè)的動人場面，詩人心中是多么的高興啊，是“喜欲狂”，狂到什么程度呢？狂到下面的詩句也是以一種近乎瘋狂之情的流露：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，在大白天，詩人都要引吭放歌，而且要借著酒來唱歌。一般來說，在晚上喝酒是正常的，在夜深人靜的時候，親朋之間把酒言歡是人之常情，但是在大白天喝酒唱歌是多么奇怪啊，可見詩人欣喜若狂的程度?！扒啻骸庇袃煞N說法，學(xué)界通常的說法是，“青春”是和“白日”相對，指美好的春天。詩人說我在白天要放歌縱酒，在春天的大好風(fēng)光中回到自己的故園和家鄉(xiāng)。另外一種說法，這里的“青春”是美酒的名稱，是說他要帶著青春酒，一路縱酒放歌，返回故園。這兩種說法都能夠說得通，都可以反映

21、出詩人激動欣喜的心情。最后兩句詩人用了四個地名，按理說，出蜀應(yīng)該是先出巫峽，然后是巴峽，然后是襄陽和洛陽，杜甫對沿途的路線、行經(jīng)的地點先后順序不會不知道，但是詩人太高興了，禁不住就吟誦而出“即從巴峽出巫峽”這樣地點前后錯亂的句子來，但這恰好顯示出詩人因為激動不己，思維太快，以致字句錯亂了?！氨阆孪尻栂蚵尻枴保娙藦氖裰谢乩霞?，一路上也不會只經(jīng)過巫峽、巴峽和襄陽，但是詩人無暇考慮那些小地方，歸心似箭，似乎出峽后只需經(jīng)停這三站就可以回到故鄉(xiāng)洛陽了，這反映出詩人當(dāng)時多么歡快和欣喜的心情啊。這兩句的句式結(jié)構(gòu)，“即從”、“便下”，如此的快捷，用流水對反映出詩人急切返回家鄉(xiāng)，安居樂業(yè)，享受戰(zhàn)爭勝利成果的歡

22、暢的心情。詩人用詞很準(zhǔn)確，欲、何、須、好、即、便這些連接詞的運用就使得整首詩氣脈相連、一氣流轉(zhuǎn)。此乃“（老杜）生平第一快詩也?！钡歉呤嵌旁娖哐灾陲L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這詩寫于767年，杜甫正寄居于夔州。從755年開始流浪漂泊，倍嘗生活艱辛，八年之中一直過著流浪漂泊的生活。到公元767年的時候，雖然安史之亂結(jié)束四年了，但是地方軍閥互相火拼，國家仍然一片混亂。這個時候，杜甫已經(jīng)是一位漂泊受難飽經(jīng)滄桑的65歲的老人了，他感受到了安史之亂的滄桑，時代的混亂，家道的衰敗，也感受到了仕途的坎坷，晚年

23、生活的艱辛，百感交集，寫出了這首被稱為杜詩七言之冠的登高。這首詩的結(jié)構(gòu)上是前景后情。前四句寫的是蕭瑟肅殺的秋景，可以感覺到詩人的哀怨之情，景皆含情。后面是直接的抒情，這就顯得有情有景，章法上有錯綜變化之妙。整首詩句句對仗，字字各皆合律，體現(xiàn)出詩人對近體詩聲律的高超駕御能力。杜甫自小對詩歌的聲律很有精研，只不過到他晚年的時候，到夔州時期，在詩歌聲律上的講究更為精妙了，這首詩不僅情感意蘊沉郁頓挫，而且聲韻節(jié)奏也是鏗鏘頓挫。沈德潛在唐詩別裁集中說：“起二句對舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變。”胡應(yīng)麟在詩藪中也說“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔

24、人，后無來學(xué)。此當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也?！钡谒闹v杜詩的藝術(shù)成就和文學(xué)史地位第一個藝術(shù)成就沉郁頓挫的總體風(fēng)貌，千匯萬狀的多樣風(fēng)格。 “沉郁頓挫”是杜甫在進表中自述創(chuàng)作甘苦之語，自宋嚴羽之后成為杜詩藝術(shù)風(fēng)格定評。它包括以下幾層涵義：一、它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗的真切豐富，感情的飽滿有力；二、它經(jīng)過了較長時期的積累、醞釀、消化、觸發(fā)的過程；三、它以深厚完整的意境，錘煉精確的語言，鏗鏘瀏亮的音調(diào)，頓挫變化的節(jié)奏表現(xiàn)出來。陳廷焯zhu云：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，

25、欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。 ”（白雨齋詞話卷一）作為一個渾涵汪茫、千匯萬狀的詩人，杜詩的風(fēng)格除“沉郁頓挫”之外，諸如清新、秀麗、明快、俊逸等等無不兼?zhèn)洹Ｍ醢彩f：“（李）白之歌詩，豪放飄逸，人固莫至，然其格止于此而已，不知變也。至于（杜）甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，有風(fēng)流蘊藉若貴介公子者。此甫所以光掩前人而后來無繼也。 ”（苕溪漁隱叢話前集卷六引）這段話非常形象地說明了杜詩風(fēng)格的多樣性。像其中所說的故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，

26、有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，都在杜甫的詩中有所表現(xiàn)。杜詩風(fēng)格之所以如此多樣，一是因為其詩表現(xiàn)內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣闊。他除了憂國憂民的反應(yīng)戰(zhàn)爭、軍旅、政治、社會生活的篇章外，其他題材如描寫行旅奔波、田園風(fēng)光、天倫之樂、異鄉(xiāng)風(fēng)俗，以及贈別懷人、詠物題畫、評詩論文之作，都各具特色。二是詩人一生輾轉(zhuǎn)大半個中國、自少至老心境不同，風(fēng)格自別。上一講所學(xué)的三首望岳詩就很典型的反映了杜甫自少至老心境不同而帶來的不同的詩歌風(fēng)格。秦觀即云：“杜子美之于詩，實積眾家之長，適其時而已?！保ɑ春＜n愈論）在不同的寫作情景下，創(chuàng)作環(huán)境中，詩人用不同的風(fēng)格表現(xiàn)出詩人的情感。但杜詩又不

27、是多種風(fēng)格作品的大雜燴、大拼盤，而是風(fēng)格多樣性與他獨特的“沉郁頓挫”的風(fēng)格相統(tǒng)一在一起的。俗話說，“深人無淺語”，杜甫那些平淡簡易、綿麗精確、淡泊閑靜、風(fēng)流蘊藉的作品也和其他詩人不同。如其早年所寫飲中八仙歌雖然描寫的是盛唐時期一些狂放不羈的著名酒徒的風(fēng)流韻事，但詩人冷靜的觀察和同情充溢于字里行間。再如他在成都草堂所作漫成二首、江畔獨步尋花七絕句、江亭諸多風(fēng)格恬淡的山水田園詩，“到底不是陶淵明”，亦和王維異趣。因為他并非真正的曠達之人，詩中總隱藏著憂時濟世的深厚情懷。 第二個藝術(shù)成就大氣磅礴的藝術(shù)概括，細致入微的寫實本領(lǐng)。杜甫是偉大的寫實詩人，他的作品中既有深刻的現(xiàn)實生活的內(nèi)容，大氣磅礴地反映了

28、唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程和社會面貌，同時也以大量的抒情詩塑造了一個憂國憂民、深沉執(zhí)著、百折不回的積極入世的老儒形象，這就是杜甫自己，但他不是迂闊的腐儒，而是具有多面的性格。以其長安時期的作品為例，今夕行中，詩人赤膊光腳，繞床大呼大叫，這里所表現(xiàn)的是一個瘋狂的賭徒的形象；“儒術(shù)于我有何哉，孔丘盜跖俱塵?！保ㄗ頃r歌），這是杜甫酒后狂言的形象；“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線”（病后過王倚飲贈歌），這是貧病交加、幾成餓殍的杜甫形象；“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂”（同諸公登慈恩寺塔），這是杜甫登高臨遠憂國憂民的形象。通讀杜甫全部詩作后，我們更能感受到一個有性格、有感情、血肉豐滿的杜

29、甫形象。杜甫詩歌擅長于敘事，常常通過富有個性的細節(jié)描寫和人物對話的客觀敘述，展示詩人的感情取向。因而這樣作品的藝術(shù)效果效果往往使人感到“峻奪人魄”，力透紙背。如羌村三首“妻孥怪我在，驚定還拭淚”他回到羌村之后，在兵荒馬亂之中，連自己的妻子和孩子很驚訝，原來你還活著，在驚訝之余禁不住再抹去眼中的淚水、“夜闌更秉燭，相對如夢寐”深夜和妻子秉燭而坐的那些情事，在夢中一樣不敢相信，竟然還能夠活著見面、“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”左鄰右舍爬在他們家的院墻邊，看著杜甫回家后和親人的相聚，不由唏噓感嘆，這些細節(jié)都表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭年代家人團聚的獨特的景象。北征中的“平生所驕兒，顏色白勝雪。見耶背而啼，垢膩腳不襪”對

30、自己特別可愛的孩子的那種描寫很生動，又寫它的女孩子“學(xué)母無不為，曉妝隨手抹，移時施朱鉛，狼籍畫眉闊”等等，都是以細節(jié)描寫見長的傳神之筆。 除了寫人，杜甫在寫景詩中也善于摹寫，體物工細。如，葉夢得云“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。老杜細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜，此十字殆無一字虛設(shè)。同樣詠蝶也，戲蝶過間幔，風(fēng)蝶勤依漿，這是孤蝶，（一只蝴蝶。）穿花蝶蝶深深見，雙蝶也。野畦連蛺蝶，群飛之蝶也。”這都反映了詩人細致入微的寫實本領(lǐng)和細節(jié)描寫。第三個藝術(shù)成就興象渾融的詩歌意境，議論風(fēng)生的感慨胸臆。杜甫的抒情詩往往寄情于景，融景入情，使情景交融，興象渾融。這有兩種情況：一種是情景同

31、時出現(xiàn)，如他的名句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（春望），“江山如有待，花柳更無私” (后游) 。另一種是只見景，不見情，如“秦川忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”（ 登慈恩寺塔 ），但其中蘊含著詩人憂國憂民的心情。再如，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”（閣夜），“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”（白帝），其中也同樣有著詩人跳動的激情和那個混亂時代的陰影。最為典型的是上一講學(xué)過的登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！笔拙淙缈耧j來自天外，使全詩為悲哀激蕩的氣氛所籠罩，“渚清”一句語勢平緩，仿佛閑筆，實際上借寫望中所見而逼出第三四句?！盁o邊”一句，給人

32、以萬景紛馳、百感交集之感。可是緊接著就是“不盡長江滾滾來”一句，不僅展現(xiàn)出開闊遼遠，無比壯觀的境界，而且突出了詩人壯心不已的激情。杜甫和其他盛唐詩人最大的不同，就是他在詩歌中好發(fā)議論。杜詩議論的特點是抒情性強。它往往通過議論來抒情，亦即沈德潛所說“帶情韻以行”。 如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（蜀相），這兩句成為千古傳誦的評論諸葛亮的史論警句。醉時歌中的“德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用”、“但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”，對統(tǒng)治者糟踏人才的悲憤噴薄而出。在政治抒情詩中，杜甫更是議論風(fēng)生，大膽提出自己的政見和對時事的批評。尖銳批評了統(tǒng)治者的荒唐奢侈，將國家盛衰的經(jīng)驗總結(jié)與自己的生平遭際結(jié)

33、合在一起。而北征、秋興八首、登樓等詩則將抒情、敘事、議論和寫景融為一體，創(chuàng)造出更為沉痛蘊藉、風(fēng)力奇拔的藝術(shù)境界。第四個藝術(shù)成就嚴謹整栗的詩律之美，曲折拗救的兀傲之氣 。杜詩眾體俱佳，都有創(chuàng)新發(fā)展，五七言律成就尤高?，F(xiàn)存杜甫一千四百多首詩中，五言律有六百三十余首，五排一百二十余首，七律一百五十一首。杜甫律詩不僅數(shù)量多，而且在思想與藝術(shù)上都達到了爐火純青的境地。 首先，就思想內(nèi)容而言，杜甫律詩可以純熟自如地表達各種題材內(nèi)容，尤其是用律詩來反映時事，擴大了律詩的表現(xiàn)功能。 盛唐及其以前的初唐，七律一般都在“奉和”、“應(yīng)制”等場合使用，杜甫卻用來感嘆時事；其次，杜甫還常用組詩的形式寫律詩，來表達更豐富

34、的思想與內(nèi)容。如五律中有秦州雜詩二十首，七律中有詠懷古跡五首、諸將五首、秋興八首。尤其是秋興八首，堪稱杜甫七律中最有代表性的作品。更為重要的是，杜甫能根據(jù)內(nèi)容表達的需要，突破近體格律的束縛，在聲律句法上加以變化。他創(chuàng)造了五七言拗律，用失粘失對的拗句拗律表現(xiàn)艱難苦恨、牢騷悲憤等執(zhí)拗不平之情。如曉發(fā)公安：“鄰雞夜哭如昨日，物色生態(tài)能幾時”。上句“哭”、“昨”都是仄聲，下句“色”、“態(tài)”、“幾”亦均為仄聲，仄多平少，完全不合近體格律，但這樣的寫法和聲律和作者苦澀酸楚的心境甚為吻合。其杜甫詩集中“吳體”多為拗體，杜甫晚年的時候特別喜歡寫。 另外，他還嘗試運古入律，在律詩中用散文句式，打破古近體的界限，具有奇崛兀傲的音律感和氣骨美。 如白帝城最高樓，此詩各家都認為是拗體，稱為歌行變格?！蔼毩⒖~緲之飛樓” 是上二下五句法，“杖藜嘆世者誰子”是上五下二句法，都與一般律詩中上四下三者不同。只有這樣突兀生挺的句法，配以城尖徑