1、醫(yī)經(jīng)六書（白話全譯）編委會(huì)主編：副主編：粱樂龍李琳冀振華編委：（按姓氏筆劃為序）江燕李琳仟樂龍林宮飛焰林增祥粱冀振華中國(guó)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，作為中華民族傳統(tǒng)文化的一派重要支流，已成為壘人類的文化寶藏，正被不同膚色、不同語盲、不同種族的人民開發(fā)和利用?？v觀我國(guó)歷代醫(yī)學(xué)典籍，卷帙浩繁，現(xiàn)存清代以前的醫(yī)籍就多達(dá)八千余種就是窮畢生之精力，也無法一一通讀過目，真有皓首窮經(jīng)之嘆。這些醫(yī)學(xué)典籍由于成書較早，大多文字太過難懂，其中許多古醫(yī)病名和病證與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的術(shù)語相去甚遠(yuǎn)，令今天的人們難以卒讀。為了讓的熱愛中醫(yī)者了解中醫(yī)學(xué)這門古老深?yuàn)W的學(xué)科，傾力搜集了中醫(yī)史上的重要名著數(shù)十種，在參考丁古今著名醫(yī)家的論證之

2、后，精選出了六部中醫(yī)經(jīng)典名著，對(duì)它們進(jìn)行丁白話通譯。這六部著作無疑都是中發(fā)展史上的劃時(shí)代杰作，可以說是中醫(yī)學(xué)界的典。它們是黃帝內(nèi)經(jīng)紊問）、（難經(jīng)）、（脈經(jīng)）、（中藏經(jīng)）、針灸甲乙經(jīng)）與神農(nóng)本草經(jīng)）。這六部著作不但為后世歷代醫(yī)家所推崇，更為中學(xué)的發(fā)展與提供了可靠藍(lán)本，其意義與影響是其它眾多的醫(yī)學(xué)典籍所無法比擬的。黃帝內(nèi)經(jīng)索問春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部記載醫(yī)理的典籍，與同被譽(yù)為古代兩大奇書，被后世奉為中醫(yī)學(xué)中的“”它是中醫(yī)的，臨床的導(dǎo)師，歷代醫(yī)學(xué)大家，無不對(duì)它傾注畢生心血研讀。八十一難經(jīng)原題所撰，它繼內(nèi)經(jīng)之后而為醫(yī)經(jīng)之正宗，歷代醫(yī)家有、并提的地位是何等重要。，由此可見難經(jīng)在醫(yī)史上神農(nóng)本草經(jīng)

3、是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著相傳是華夏始祖神農(nóng)嘗遍百草而傳此書，后世所有藥學(xué)著作都只是對(duì)它的不斷補(bǔ)充與完善，盡管近世藥學(xué)有了突飛猛進(jìn)之變化，但仍抹殺不了神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)中藥學(xué)的更獻(xiàn)。脈經(jīng)是我國(guó)第一部脈學(xué)專著它集內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)，甲乙經(jīng)并傷寒論等書的論脈真章之并以類相從，條分縷拆，更添新意。尤其是對(duì)二十四脈象的歸納與闡述，寸、關(guān)、尺三部的定位，更是書中精華之精華，后世醫(yī)家切脈問診，無不以此為準(zhǔn)。脈經(jīng)的出現(xiàn)，使中醫(yī)脈學(xué)從此步入正統(tǒng)。西晉杰出醫(yī)家所著的甲乙經(jīng)是存世最早的針灸專著，與傷寒論并列為當(dāng)時(shí)兩大醫(yī)學(xué)巨著，全書十二卷，其內(nèi)容與針法并茂，后世眾多的針灸著作無不以此為基礎(chǔ)衍化和派生，并很早流傳到、法國(guó)、越南等國(guó)家。中藏經(jīng)原題漢撰，雖是六朝人托名之作，但其學(xué)術(shù)價(jià)值卻是舉世公認(rèn)的?？s纂醫(yī)經(jīng)六書。純悴出于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中國(guó)古文化的崇敬與熱愛。本書